يعنى غريبة انكم لاتستوعبون الا بعد اكثر من توضيح .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mona
نحن ايتها الزميلة لانسىء لأحد انما هو من بدأ الاساءة بقوله ان الدين افيون الشعوب هل هذه اساءة ام لا فى رأى حضرتك ومامعنى ان يدخل منتدى "التوحيد" لينسخ هذا الهراء هنا ويقول بان الدين افيون الشعوب والحقيقة ان الالحاد هو افيون العقول وليس الدين فالدين كلية يعتمد على الدليل والبرهان والاثبات المتتالى لمسائل عدة اما الالحاد فهو موقف سلبى من كل شىء يعنى تغييب كامل لعملية التفكير والعقل السليم السوى . اما مسالة العودة لمناظرات سابقة فهى الحل الامثل منعًا للتكرار وليس من المعقول ان نجد وقت لنحاور كل زميل جديد فى نفس المسالة وطبعًا هى من المسائل التى قتلت بحثًا فى المنتدى ولم يخلو حوار منها فكيف نعيد شىء تم اعادته ملايين المرات ؟ ام انكم تحبون نظرية الـ Looping ؟؟ يعنى يمكنك ببساطة اختيار اى موضوع وطرح رأيك وسنناقشك فيه ان شاء الله اما التكرار فهو مضيعة للوقت , وهناك فرق ايتها الزميلة بين طلب المعرفة وبين تعليم شخص مراهق فمثل هذا لن يستوعب ما سوف نقوله ولو رددناه مليون مرة , كما انه من الصعب ان تقومين بتعليم حيوان الخير والحق والجمال فلن يستوعبهم ابدًا إلا بعد ان يتطور عقله . اما قولك ان الدين افيون الشعوب لها صلة بوجود الله وتدليلك على ذلك بان الاديان هى المروج الاول للغيبيات فهو جهل مدقع , فمسألة وجود الله تخضع لمسائل عدة منها قانون السببية مثلًا فما علاقة السببية بان الاديان افيون الشعوب حسب قلة أدب الزميل الاحمر؟
اعتقد انه لايخفى على اى (....) ان الاثنين لاعلاقة لهم ببعض؟ فالاولى مقولة غبية لشخص اهطل يدعى فيها ان الدين يُريح عقول الشعوب ولكننا نقول له ان ديننا ضد هذا الكلام فديننا يقول : قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين و (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات) و (لا خير في كثير من نجواهم إلا مَن أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومَن يفعل ذلك ابتغاء مرضاة الله فسوف نؤتيه أجراً عظيماً) (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون) فهل هذا ينطبق عليه القول السابق ان افيون الشعوب ؟ , اما الثانية فمسالة وجود الله او واجب الوجود فهما ليسا فى نطاق بحث واحد حتى نقول ان هناك علاقة . اعتقد ان الكلام واضح .
Bookmarks