النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: لماذا لانحذف تفاسير ابن كثير والقرطبى والجلالين و . . .

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    2,149
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي لماذا لانحذف تفاسير ابن كثير والقرطبى والجلالين و . . .

    السلام على من اتبع الهدى

    قرائت كثيرا فى كتب التفاسير القديمة ( ابن كثير-- القرطبى -- الجلالين ) الخ

    ودائما اجد روايات وتفسيرات غريبة -- محمد صلى الله علية وسلم برىء منها

    والاسلام برىء منها .

    امراة اصبحت كوكب الزهرة -- الارض خلقت قبل الكون الخ

    اشياء من هذا القبيل -- مع ان القران نفسة لايوجد بة هذة الخرافات والاساطير .

    فمن اين اتوا هؤلاء المفسرين بهذا الكلام -- الله اعلم . .

    ومع ذلك نجد ان كل مسلم يحمل كتاب بة هذة التفاسير .

    لماذا ؟؟؟؟ لااعرف

    لماذا لانحذف كتب التفاسير القديمة التى تضر الاسلام اكثر مما تنفعة

    ونضع فقط التفسيرات الصحيحة والعلمية ؟؟؟

  2. #2

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ATmaCA
    السلام على من اتبع الهدى

    قرائت كثيرا فى كتب التفاسير القديمة ( ابن كثير-- القرطبى -- الجلالين ) الخ

    ودائما اجد روايات وتفسيرات غريبة -- محمد صلى الله علية وسلم برىء منها

    والاسلام برىء منها .

    امراة اصبحت كوكب الزهرة -- الارض خلقت قبل الكون الخ

    اشياء من هذا القبيل -- مع ان القران نفسة لايوجد بة هذة الخرافات والاساطير .

    فمن اين اتوا هؤلاء المفسرين بهذا الكلام -- الله اعلم . .

    ومع ذلك نجد ان كل مسلم يحمل كتاب بة هذة التفاسير .

    لماذا ؟؟؟؟ لااعرف

    لماذا لانحذف كتب التفاسير القديمة التى تضر الاسلام اكثر مما تنفعة

    ونضع فقط التفسيرات الصحيحة والعلمية ؟؟؟

    يطلب الاخ الكريم شطب كتب التفاسير القديمة كابن كثير والجلالين والقرطبي لمجرد امرين او ثلاثة ذكرهما واحب ان اوضح قضية دون الدخول في اساليب المفسرين ان اهم كتب التفسير بل وامهات كتب التفسير واصحابها هم ائمة التفسير اؤلئك الذين عنوا بشرح معاني القران واحكامه من غير نظر الى اية ناحية اخرى مثل القرطبي والطبري والنسفي
    هناك تفاسير فيها بعض الاسرائيليات والاحاديث الضعيفة مثل ابن كثير وعلى الاخ ان يعلم قضية هامة ان الاحاديث لا تؤخذ من المفسرين .
    وهذه التفاسير جزء هام جدا من الثقافة الاسلامية اما ما الف في هذا العصر واواخر العصر الهابط مثل تفاسير محمد رشيد رضا وتفسير طنطاوي جوهري وتفسير احمد مصطفى المراغي وغيرهم فلا تعد من التفاسير ولا يوثق بها
    ومع ذلك فان الامة بحاجة اليوم الى مفسرين
    الانفعال والهيجان يعصف بسكينة النفس.... وحين تفقد النفس سكينتها .... بفقد التفكير عمقه... ومن ثمّ تضعف الحجة

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أخى الحبيب أتماكا
    بالنسبة للحديث وأعلم أنك لم تتحدث عنه
    لو حذف القدماء حديث الذبابة وحديث أبوال الإبل والتداوى بالعسل والحبة السوداء والتحصن من السم والسحر بالتمر لفقد المعاصرون جوانب للإعجاز الطبى
    على نفس المنوال
    كتب التفسير القديمة ببعضها بعض الإسرائيليات والخطأ فى الفهم لعدم وصول هذه الأجيال لمستوى العلم المتخصص الآن
    ما يمكن أن يتم هو إعادة طبع القديم مع حاشية لتصحيح الخطأ وكشف الآراء القاصرة الفهم وإضافة مستجدات الفهم دون أى تعديل فى القديم فهو تراث الأمة ولم تصل العلوم إلى منتهاها
    على ألا يتولى فرد واحد بتخصص واحد هذه المهمة
    بل يقوم بها فريق من مختلف التخصصات من المشهود لهم بالدين تحت قيادة دينية مناسبة
    والله أعلم

  4. افتراضي

    كل كلام يؤخد منه ويرد إلا كلام المصطفى عليه الصلاة والسلام. والتفاسير هي عبارة عن اجتهادات ويتعامل معها بالعقل مثلها مثل أي أمر اخر. لا يوجد داعٍ لحذفها لوجود اخطاء بها ومن قال انه لا توجد بها اخطاء.

    وجود الأخطاء بالتفاسير وإنعدامه بالقرآن دليل ناصع البياض على أن القرآن ليس من تأليف البشر. ودليل غير قابل للطعن بخصوص عدم إدراك العرب لهذه المسأل المطعون فيها في التفاسير.

    والان لنأخد هذه المعضلة:
    السيد على ماهر ألف كتاب في الفيزياء في سنة 1900. هذا الكتاب يحتوي على مفاهيم خاطئة من الناحية العلمية في وقتنا هذا. هل معنى هذا:
    1) أن الفيزياء تغيرت
    2) السيد ماهر جاهل
    3) العلم البشري محدود

    لا يختلف اثنان بأن الاجابة هي رقم (3). والمسلمون لم يدعوا ابداً أن العلماء معصومون من الخطاء أو تتنزل عليهم الملائكة بالعلم.

    لو كانت المسألة عكسية: وجود اخطاء بالقرآن وعدم وجودها بالتفاسير لكان الطعن وجيه وفي محله ولما استطعنا ان نداقع بالصح الموجود في كتب التفاسير. لنفس السبب دائماً سيأتي مفسرون جدد ويفسرون بما اتيح لهم من علم.

    المحك الحقيقي فهو "القرآن" هذا الكلام الرباني لو ناطحته بالجبال لما وجدت فيه شرخا. فليتفنن الطاعنون لنرى ما هم فاعلون!!!

    والسؤال الذي يدفع نفسه دفعا: لماذا يقع هؤلاء المفسرون في هذه الاخطاء - وهم الذين سخروا حياتهم للعلم ونهلوا من موارده وتحروا مصادره وجمعوا اوله على اخره - ولم يقع فيه ذلك النبي الامي الذي لم يكن له لا مكتبات ولا معلمين ولم يسافر في طلب العلم و..... ؟؟؟

    الإجابة وبكل بساطة:
    لان النبي صلى الله عليه وسلم علّمه ربهُ الذى احصى كل شيء عددا.

  5. افتراضي

    باختصار:
    التفسير اجتهاد بشر ((( يجب ))) أن يخطئوا لبشريتهم، ولكون كل المخلوقات مجبولة على النقص.

    القرآن كلام رب البشر ((( لا يمكن أن يخطئ ))).

    ماذا نفعل بما في كتب التفسير مما ليس بتفسير ؟!
    هنا منهج النقد العلمي الذي أطلق العرب وجعلهم سادة العالم في العصور الوسطى..

    ولما أغلقوا على أنفسهم باب الاجتهاد ووضعوا منهج النقد الذي علمهم إياه القرآن الكريم عادوا إلى جاهليتهم !!

    المهم: اقرأ كتب التفسير بمنهج نقد علمي
    ولكل مجتهد نصيب.

    وما يدريك لعل من يأتي بعدنا وينظر إلى كلامنا الآن سيضحك على محدودية تفكيرنا ؟!!!

    سددوا وقاربوا
    إن المنبتَّ لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى.

    مع محبتي
    أسئلة في الإعجاز البياني للدكتور فاضل السامرائي
    http://www.islamiyyat.com/lamasat-index.htm

    شبهات حول القرآن الكريم ونقدها

    http://55a.net/firas/arabic/index.ph...ect_page=rodod

  6. افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ،

    أخي أتماكا .. أخواني الأعزاء .. علمائنا سواء كانوا مفسرين أو غير ذلك من علماء الإسلام لم يكتبوا الكتب و يألفوا المؤلفات و يصنفوا المصنفات لكي يطلع عليها الجهلاء امثالنا ، بل كتبوها لطلاب العلم القادرين على التحقيق و الاستفادة مما ورد بهذه الكتب .

    طلاب العلم هؤلاء تلقوا هذه الكتب عن شيوخهم الذين شرحوها لهم و علموهم طريقة كل مفسر و مؤلف و مصنف في تفسيره و تأليفه و تصنيفه .

    و مفسري القرآن لم يشترطوا ذكر تفسير واحد فقط لأي آية ، و لم يلتزموا إيراد الروايات الصحيحة فقط دون غيرها .

    لكن الآن صارت هذه الكتب لكل من هب و دب : ياخذ التفسير دون أن يدرك هل هو مبني على دليل ذكره المفسر أم هو راي رآه أو هو نتيجة خلص إليها من جمع ادلة أم هو مجرد رأي ذكره للأمانة العلمية و لا يتبناه .

    هذه هي المشكلة : أنصاف المثقفين - و الأفضل تسميتهم بأنصاف الجهلاء - الذين ظنوا أنهم بمجرد حصولهم على التفاسير صاروا قادرين على الإتيان بتفسير أي آية دون مجهود ، فالانترنت موجود و ملفات الورد موجودة و كله تحت اصبعك !

    التفاسير لا تؤخذ بطريقة تيك أواي يا اخوة ، يجب أن تتعلموا هذا جيدًا .
    و ليس كل من عرف موقع تفاسير القرآن على الانترنت صار مفسرًا عالمًا بالقرآن ، هذا أيضًا يجب أن تتعلموه .

    و إلا لصار التفسير اسهل من اللادينية : في أقل من ثلاث دقائق !
    و تبقى المقررات سهلة قوي !!!

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    2,149
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يااخوة سلام الله عليكم ورحمتة وبركاتة

    تتكلمون جميعا بطريقة علمية وهذا شىء جيد ولكن لننظر الى

    المسلمون البسطاء الذين لايعرفون الا التفاسير التى امامهم -- ماذنب

    هؤلاء ؟؟ شاب صغير يقراء فى تفسير ابن كثير ان الارض مسطحة

    وشاب اخر يقراء ان كوكب الزهرة اصلة امراة جميلة .

    المسألة بأختصار كما قال الاخ سيف الكلمة

    انة من المفروض حذف الاجزاء التى بها اسرائليات واخطاء علمية

    ووضع فقط الاجزاء الصحيحة من التفاسير -- ويتم هذا تحت يد نخبة

    من المتخصصين -- فنحن الان العلم وصل بنا الى درجة رفيعة ونعرف

    ماهو التفسير الصحيح والتفسير الخاطىء وماهى الاسرائيليات

    ومن الغريب ان بعض الاجزاء من التفاسير اسرائيليات والجميع

    يعرف ذلك من اهل العلم

    ومع ذلك نحتفظ بهذة الاسرائيليات !!! ( تفكير غريب جدا )

    انها اخطاء -- لماذا نحتفظ بهذة الاخطاء ؟؟

    لماذا لايحدث " فلترة " لهذة الاخطاء ووضع الصحيح منها فقط .

    الاخ ابوشفاء قال

    وعلى الاخ ان يعلم قضية هامة ان الاحاديث لا تؤخذ من المفسرين .
    اعلم ذلك يااخى الحبيب -- انا لااقصد الاحاديث ولم اذكرها

    فى ردى .

    انا اقصد التفاسير القديمة بشكل عام

    وهذه التفاسير جزء هام جدا من الثقافة الاسلامية اما ما الف في هذا العصر واواخر العصر الهابط مثل تفاسير محمد رشيد رضا وتفسير طنطاوي جوهري وتفسير احمد مصطفى المراغي وغيرهم فلا تعد من التفاسير ولا يوثق بها
    نعم جزاك الله خيرا

    وانا لااقصد شطب التفاسير انا فقط اقترح بعمل " فلترة " للتفسير .


    الاخ احمد المنصور والاخ رحيم

    الاخ احمد كتب

    لا يوجد داعٍ لحذفها لوجود اخطاء بها ومن قال انه لا توجد بها اخطاء.
    والاخ رحيم كتب

    باختصار:
    التفسير اجتهاد بشر ((( يجب ))) أن يخطئوا لبشريتهم، ولكون كل المخلوقات مجبولة على النقص.
    جزاكم الله خيرا

    انا اعرف ان الاخطاء البشرية واردة فى التفسير

    ولكن لماذا نأخذ التفسير اساسا اذا كان خطأ ؟؟

    لنفرض

    انك مع موبايل خربان -- لماذا تحملة ؟؟؟؟

    هذا قصدى .

    مع الشكر لــ ابن بدر المصرى

    فكلامة سليم تماما .

    تحياتى لكــم

  8. افتراضي

    العزيز آتماكا هناك على الاقل امران يجب تذكرهما:

    1) ليست كل التفسيرات (مثلا لابن كثير) خاطئة. بل الاخطاء موجود في مسائل ليست عقائدية وفرعية جدا جدا وعلى العكس يوجد بها الكثير من الامور الجيدة التي كلفت عمل مضنٍ اهكذا بكل بساطة نحدفها. وبالمناسبة اسمح لي احكي لك نكتة: كان فيه واحد خايف على سيارته من السرقة وكل ليلة وهو يحرس فيها, تعب من المحافظة عليها قام حرقها.

    2) كل تفسير ملك لصاحبه. أنت لما تجي تألف كتاب هل لي الحق أن أحدفه؟ بالطبع لا. ولكني استطيع ان اكتب كتاب نقدي حول مؤلفاتك وأبين ما فيها من إجابيات وسلبيات فهذا من حقي.

    الحصيلة أنه لا يوجد أي مانع من كتابة كتب جديدة والواقع هو الذي سيطرح الطالح ويترك الصالح.

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    المشاركة الأصلية بواسطة سيف الكلمة
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الكلمة
    أخى الحبيب أتماكا
    بالنسبة للحديث وأعلم أنك لم تتحدث عنه
    لو حذف القدماء حديث الذبابة وحديث أبوال الإبل والتداوى بالعسل والحبة السوداء والتحصن من السم والسحر بالتمر لفقد المعاصرون جوانب للإعجاز الطبى
    على نفس المنوال
    كتب التفسير القديمة ببعضها بعض الإسرائيليات والخطأ فى الفهم لعدم وصول هذه الأجيال لمستوى العلم المتخصص الآن
    ما يمكن أن يتم هو إعادة طبع القديم مع حاشية لتصحيح الخطأ وكشف الآراء القاصرة الفهم وإضافة مستجدات الفهم دون أى تعديل فى القديم فهو تراث الأمة ولم تصل العلوم إلى منتهاها
    على ألا يتولى فرد واحد بتخصص واحد هذه المهمة
    بل يقوم بها فريق من مختلف التخصصات من المشهود لهم بالدين تحت قيادة دينية مناسبة

    والله أعلم
    أخى الحبيب أتماكا
    لم أقل بحذف التفسيرات التى نرى عدم صحتها
    فالقواعد المتبعة فى النشر والأمانة العلمية تجبر من يطبع عملا لغيره أن يتركه ما هو
    ولكن يمكن إضافة هامش لكل صفحة فيها تعليقات المحقق لهذا العمل سواء كان محقق العمل فردا أم جماعة
    والتصحيح لكى تقل احتمالات الخطأ فيه يحسن أن يكون جماعى
    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    2,149
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يا اخوة لاتنسوا انة ليس اى كتاب بل انة كتاب الله --انكم تتحدثون كما لو كان كتاب لنجيب محفوظ
    ! فاى كاتب يكتب كتاب يعرض فية تفكيرة ووجهة نظرة فى فكرة معينة -- ( من ناحية فردية )
    لاتربطوا هذا بكتاب الله
    كتاب الله يعنى الدين-- يعنى االاسلام -- وليس وجهة نظر منفردة .
    ثانيا :
    ليس من اجل الامانة الادبية وحفظا لحقوق ابن كثير لانحذف الاخطاء التى
    اوردها ابن كثير -- وتكون احد نقاط الضعف فى الدين الاسلامى !! هذا بالاضافة الى ان
    المسيحيون والملحدون يلجأوا الى نقاط الضعف فى هذة التفاسير لكى يشككوا فى الدين .
    وانا لم اقل ان نحذف التفسير كاملا بل قلت عمل " فلترة " للاخطاء من قبل متخصصين .

    مع الشكر لكم .

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الأخ الكريم اتماكا بالفعل هناك جهود حثيثة لتحقيق التراث وهو ما تقصده أنت بقولك فلترة ولكن من الناحية العلمية يجب عدم حذف شىء من هذه الكتب للأمانة وللفائدة البحثية بل يكفى الإشارة إلى ذلك فى الهامش ونسبته لمصدره وعلى المبتدئ ألا يقرأ كتابا غير محقق تحقيقا علميا وهناك مختصرات لكتب التفسير قد ظهرت مؤخرا لعلها تحل تلك المشكلة بالنسبة للقارئ العادى .
    التعديل الأخير تم 02-12-2005 الساعة 06:46 AM
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    2,149
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    شكرا اخى ابومريم . .

    ان شاء الله يتحقق ذلك . .

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    الدولة
    عمان - الاردن
    المشاركات
    1,461
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    اخوتي الاعزاء
    ان التصرف باي كتاب من ناحية الحذف او التبديل يخل بامانة الناقل فلا يجوز فعل شيء من ذلك.
    كيف تعامل المسلمون مع هذه الكتب؟
    في التاريخ الاسلامي تم التعامل مع الكتب بطريقتين :
    الاول اتجاه نحو ازالة هذا الفكر المحدث في الدين او الحاوي على افكار هدامة ,كما فعل اهل المغرب والاندلس بالكتب المخالفة, فتم احراق العديد من الكتب التي احتوت على افكار الحالدية (نقصد الالحاد بالله ليس الفر الكلي كما يستخدمه الكفار). فحرقت كتب منها كتاب احياء علوم الدين للغزالي لما احتواه عن كلام المعروف عن مكاشفات الصوفية منها ما يصل الى حد الكفر الالحاد بصفات الله وافعاله عز وجل.
    الطريقة الثانية اتبعت في المشرق العربي وكانت سليمة جدا وهي الاختصارات فمثلا نفس الكتاب الذي احرق بالمغرب العربي قام احد العلماء باختصاره مزيلا منه ما لا ينبغي ان يكون فيه .في كتاب سماه منهاج القاصدين الذي اختصره ابن قدامة في كتاب مختصر منهاج القاصدين.
    هذا بالنسبة للكتب التي احتوت على خلط ولغط كبير , اما الكتب الاخرى ككتب التفاسير وكتب الفقه ففيها امر اخر:
    هذه الكتب الفت على مستويات واختصاصات فقدر تفسير ابن جرير هو مستوا عال الا وهو للعلماء.
    فان تفسير ابن جرير يعتمد على الاثار حيث قد يورد الرواية الى الشخص باكثر من قول فيتوقف صحة نسبة القول الى اصح الروايات وهو ما لا يتقنه الا القليل من اهل العلم فكيف بنا طلاب العلم .
    تعتمد كتب الاخبار نقل الاخبار من تواريخ يقصد بها جمع الموجود والمعروف دون استخدامها بالاحكام الا اذا توفرت بها شروط الخبر المقبول بالاحكام .
    لماذا لا تزال هذه الاحاديث:
    بعد الامانة العلمية التي تجعلنا ننقل الاخبار عن اصحابها كما هي لدينا اهمية كبيرة .
    اولا معرفة مستند الاقوال: فوجود قول وليس له الكثير من الناس لا يعني عدم وجوده , ووجود هذا القول للدراسة بحاجة الى نقله ونقل المستند المنقول عنه.
    ثانيا في علم الحديث يتقوى الاحاديث ببعضها وتضعف ايضا ببعضها.
    فبعض الاحاديث ضعيفة الرواية من جهة الحفظ لراوي يمكن انت تقوى روايته من طرق اخرى وتسمى الشواهد.
    اي ان الكثير منها يقوى ويصبح صحيحا اذا استكمل الشروط هو وغيره من الشواهد .
    والاحاديث المنكرة تكون دلالة على الوضع مما يفيدنا في معرفة الراوي من ناحية الدراية. ولذلك الفت كتب بالاحاديث الموضوعة والمكذوبة.
    ونقطة اخرى ان الكثير من الكتب اعتمدت على الجع للاحاديث مثل كتاب الدر المنثور حيث انه لا يبين بالغالب حكم الحديث وانما يشير اليه في موضعه .
    هذا باختصار.
    ثالثا ان قبول الرأي او عدمه من ناحية المتن يعتمد كثيرا على فهم المفسر . فما يروى لابن جرير فله رأي لم يمنعه من ايراد تلك الاقوال . ولذلك استنكر ابن كثير ايراد الطبري لبعض الاخبار ومع هذا لم يسلم من انتقادات المتاخرين عليه في مواقف اخرى ومن انتقد قد لا يعجبك قوله في موطن اخر ولكن القضية ليست انا وانت القضية علمية فقد يفوت بعض الناس اراء ويعرف بعضهم معرفة اكبر من الاول ولكل امريء حظه من العلم.
    رابعا تكون هذه الاخبار المنقولة هي الدلالة القاطعة على امانة المسلمين في كتاباتهم دون غيرهو الذين بدلوا وغيروا باهواءهم.

    اخيرا الذي وسع الذين قبلنا يسعنا ولكنننا بحاجة كما ذكر الاخوة لتحقيق تلك الكتب وبيان الاقوال ونسبتها وهو امر ليس بالهين لكتاب مثل تفسير ابن جرير الذي .
    وملاحظة اخيرة جميع ما تورده منتديات النصارى ومنتديات الملحدين على الغلب هي من ردود المسلمين بعضهم على بعض . فاذا اردت معرفة نقطة معينة فاذهب الى الكتيب الاسلامية وستجد ان الرد عليها موجود منذ امد من الدهر.
    والله تعالى اعلم.

  14. افتراضي

    أخي الحبيب أتماكا..........

    أرجو أن يتسع صدرك لكلامي....


    وسأختصره كالآتي....


    بالنسبة للماضين....

    فقد كانوا أعلم منا بالرجال وصحتها...فاستغنوا بهذه المعرفة باعتبار أن القاريء مستطيع إلى تمييز الصحيح من الضعيف....


    أما ( الفلترة )....فهي موجودة في عصرنا ...وتسمى بــــ(التهذيب )...أو .....(الاختصار )....

    وهناك تهذيبات عدة لتفسير ابن كثير واختصارات.....يبقى السؤال عن أفضل هذه التهذيبات وأدقها......





    دعني أنقلك إلى ناحية أخرى تماما.....


    أفضل وأيسر تفسير معاصر على الإطلاق.....خال من أي شوائب كالتي تذكرها....مليء بالفوائد.....سهل العبارة....يوصلك للمقصود من أقصر طريق....هو تفسير الشيخ عبدالرحمن السعدي.....


    وهذا هو رابطه

    http://www.saaid.net/book/8.zip

    خذه وادعي لي

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    2,149
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    نعم هذا مااقصد بالفعل

    1-- الاستغناء عن الاسرائيليات لانـها تضر الاسلام

    2-- وضع كتب مبسطة للمسلمين البسطاء لكى يفهموا التفسير

    الصحيح الخالى من الكوليسترول والشوائب .

    شكرا مجدى على المشاركة وجعلك الله اسداً لهذة الامة

    شكرا ومضة على كتاب التفسير وادعى لى انت ولك بالمثل .

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. بناء عظيم (كبير) أم انفجار عظيم (كبير), مجرد اقتراب من فتق الرتق
    بواسطة محمود عبدالله نجا في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 03-05-2014, 05:05 AM
  2. لماذا الرسول محمد كان بيتجوز كتير
    بواسطة سيهام نادر في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 05-17-2013, 01:42 AM
  3. لدي وقت فراغ كبير جداً
    بواسطة العزة للإسلام في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 12-18-2012, 05:52 PM
  4. تفاسير للقرآن العظيم
    بواسطة عبدالرحمن الحنبلي في المنتدى قسم الاستراحة والمقترحات والإعلانات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-28-2011, 08:22 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء