صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 52

الموضوع: تساؤلات حول ..." المرأة في الاحاديث النبوية" ...

  1. #16

    افتراضي

    اخ ناصر دعوه للحياد

    معلش ... هل ستقارن استوصوا بالنساء خيرا و كلكم راع بلعن الملائكة و عدم قبول العمل و كمان انت تقول ان هذا الحديث صحيح!!!
    اوكي ... انا هترك لاي انسان عنده ذره حياد يقرا هذا الكلام و يشوف

    حق الزوج على زوجته ولو كان به قرحة فلحستها، وانتثر منخراه صديدا أو دما ثم ابتلعته ما أدت حقه.

    لا لا .... صعبه دي ...
    ليييييييه يا نااااااااااااااس هو الزوج عملها ايه يعني .. هذه الاحاديث تحول مجرى العلاقه الى خادم و سيد .. و ليس حبيب و حبيبه..
    رضاه تدخلها الجنه!! غضبه يوقف كل عبادتها!!! وكمان لو لحست صديده لا توفي حقه !!!

    كل الحقوق اللي انت ذكرتها مشتركه بين الاثنين وليست الافضليه للمراه
    لكن العقوبه و التكاليف .... معلش في اللفظ لا يقبلها عقل.
    لغايه الحديث دا و ستوب ... انا كنت فاكرك هتجيبلي ادله تدمر صحة هذا الحديث تقوم تيجي تدافع عنه
    قللي ان فيه ناس ضعفت الحديث و ريحني ... لانه لا يوجد اي مبرر يجعلني اقبل هذا الكلام ابدا.... الا لو كنت تملك اشياء مثل هذه يجب ان يفعلها الرجل والا فان غضب زوجته سيدخله النار و لن يقبل عمله و ان لو لحس مخاطها ما وفاها !!!
    التعديل الأخير تم 10-31-2007 الساعة 03:09 AM
    ثمة شيء غريب ما

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
    اخ ناصر دعوه للحياد
    لا حياد
    المسالة للمسلم واضحة .. ما ثبتت صحته وجب اتباعه .. وهناك تفاصيل انت لا تعرفها فقد يكون الطلب والامر الصادر في النص من باب الاباحة .. يعني الواحد حر بعملها او عدم عملها ..
    مثل الحديث الشريف " كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور .. ألا فزوروها " لانها تذكّر بالاخرة .. فهي مباحة .. لان هذا الطلب جاء بعد نهي سابق
    وقد يكون الطلب للاستحباب والندب .. يعني ليس فرضا ولا واجبا .. فهنا من يفعله يثاب ومن يتركه لا يعاقب
    وقد يكون الطلب جازما اي انه فرض واجب

    ولقد قلت لك هي لها الخيار .. وإذا خافت المرأة من عدم الوفاء بتبعات الزواج فقد يسعها أن تمتنع عنه .

    ومع ذلك هل سمعت بمسلم قال لزوجته اريد حقي هذا فتعالي اعملي به .. هو حق له .. لكن هو متنازل عنه .. هو له الخيار كذلك
    ليس رفضا بل لانه حر بما يريد ان يطالب من حقوقه
    كذلك الزوجة لها حقوق .. ولكنها قد تتنازل عن حق لها .. هي حرة وهي لها الخيار كذلك

    لا لا .... صعبه دي ...
    ليييييييه يا نااااااااااااااس هو الزوج عملها ايه يعني .. هذه الاحاديث تحول مجرى العلاقه الى خادم و سيد .. و ليس حبيب و حبيبه..
    رضاه تدخلها الجنه!! غضبه يوقف كل عبادتها!!! وكمان لو لحست صديده لا توفي حقه !!!
    طيب فالزوج خدام لها ايضا ويجلب لها الاحتياجات اللازمة .. ويخدم غيرها ويعمل من اجل ان يخدمها ويحقق طلباتها وحقوقها المشروعة
    وهي فقط تخدم زوجها
    هذا الحب مثل ما يعمل اي شخص يمص دم اي شخص اخر ليستخرج السم ويبصقه خوفا من الدم المسموم
    لو انت تفهم .. قل لنفسك .. المراة تعلم هذا الحديث ومع ذلك تزوجت هذا الرجل .. اذن هي تحبه .. فهذا الحديث دليل وجود الحب والمودة بين الزوجين ..

    الظاهر انك انت فهمك صعب
    نقعد نشرح لك عن الاسلام ..
    شوف
    يقول الله تعالى " ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما "
    فهل حسب فهمك يمكنه ان يضربهما .. طبعا لا .. هذا اسمه مفهوم الموافقة

    ثم ان النص يقول " ثم ابتلعته "
    والدم حرام شربه او بلعه ..
    لذلك نفهم ان المقصود والمدلول والمفهوم من الحديث هو تعظيم منزلة الزوج وطاعته ..
    بالنسبة لحديث السجود , فلم يأمر صلى الله عليه وسلم بالسجود فعلا , وعليه لا يمكن اعتبار ذلك على أنه كما لو حصل فعلا , ولكن يفهم منه تعظيم منزلة الزوج وطاعته
    رضاه يدخلها الجنه وغضبه لا يوقف عبادتها ..
    هو معصية تحاسب عليها .زمثل اي عاصي يرتكب معصية
    والمهم ان كل الامر يكون بطاعة الله .. فتطيعه بما يجب وبما يحق وبما هو حلال .. ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

    كل الحقوق اللي انت ذكرتها مشتركه بين الاثنين وليست الافضليه للمراه
    لا يهم
    فهناك حقوق مشتركة وهناك حقوق تخص كل واحد منهما على انفراد

    الافضلية للزوج على الزوجة .. في حين للأم افضلية على الاب .
    فقوامة الزوج لفضله ولافضليته معا ..
    (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض )
    وهذا التفضيل ليس تفضيل جنس الرجل على جنس المرأة إنما أفضلية حقوق مقابل زيادة في العبء والتكاليف والواجبات


    لكن العقوبه والتكاليف .... لا يقبلها عقل.
    لا يقبلها عقلك فقط .. لانك كافر وليس لانك عاقل
    في الاسلام كل شيء مقدر بقدره .. لذلك تتقبل المراة ويتقبل الرجل كل التكاليف وبكل الرضا


    انا كنت فاكرك هتجيبلي ادله تدمر صحة هذا الحديث تقوم تيجي تدافع عنه
    وهل الحديث متهم حتى ادافع عنه ..
    انا والاخوة نعمل على ان نفهمك ما تجهله

    قللي ان فيه ناس ضعفت الحديث و ريحني ...
    اريحك واتعب انا !! انت مخبول يا زميلي ..
    هذه لا
    لا نخالف الشرع ولو استنكرته او لم تفهمه بعض العقول
    نحاول ان نفهمها ..اذا فهمت فبه ونعمت .. واذا ما فهمت نقول العتب على النظر يعني العتب على العقل الذي يحمله صاحبه او القلب الذي يحمله صاحبه او الهوى الذي يحمله صاحبه

    لانه لا يوجد اي مبرر يجعلني اقبل هذا الكلام ابدا....
    لا تبرير ولا تغرير

    سؤال لك : هل تظن ان الجال والنساء لا يعلمن هذا الحديث ؟ يعلمونه .. لم نر مسلمة امتنعت عن الزواج لاجل ذلك .. ولم نر رجلا طلب ذلك من زوجته .. لانهم يفهمون المقصود منه ..
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
    هذا يعدينا الى ان اسال اذا كان الولي للحفاظ على المراه ... فلما لم يحافظ على الشاب ايضا و جعله حرا طليقا يتزوج من يشاء في اي وقت ..
    الولي ليسأل عن الزوج المتقدم لخطبة المرأة أصالح هو أو لا ، أكفؤ هو أو لا ، أيقضي نهاره في العمل و ليله في حانات الخمر أو لا ، أظاهره السكينة و أصدقاؤه سقط الناس و سفهاء القوم أم لا و هكذا ...

    فإن كنت ترى أن المرأة تستطيع أن تسأل بنفسها عن الرجل و في هذه الأمور فأنت تتكلم عن امرأة عدمت الحياء لا مكان لها في شرعتنا ...

    فالولي يحمي المرأة ..

    و لو أن رجلًا تقدم لخطبة امرأة و منعها وليها من الزواج به لغير سبب معقول و الرجل كان كفؤًا لها كزوج ، فإن هذا الولي تسقط ولايته على المرأة بإجماع لأنه عضلها و يصير فاسقًا بذلك الفعل ...

    فالولاية حماية للمرأة ..

    أما لماذا لم تكن للرجل لأن الوضع عند الرجل مختلف فهو الذي يسأل و يبحث و من عجب أن تطلب وليًّا رجلًا لرجل !! فما الذي يفعله أحدهما و لا يقدر على فعله الثاني ؟!!!
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
    ".. لو أمرت أحد أن يسجد لأحد، لأمرت الزوجة أن تسجد لزوجها. والذي نفسي بيده لا تؤدي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها"
    هل تصل العلاقه الزوجيه الى حد السجود !!!
    لا تصل
    موضوع الحديث النهى عن سجود البشر للبشر
    ولما كان التعظيم السبب للسجود موضوع النص فجاء النص ينهى عن السجود لاى بشرمهما بلغت درجة فضلة عليك
    فجاء ذكر علاقة الزوج بزوجته لتوضيح هذا المعنى فمن المعلوم ان الله جعل لزوج على الزوجة حق عظيم يعلمة كل مسلم ورغم ذلك لم يامر الاسلام المراة بالسجود لزوجها .
    فالحديث ينص على عدم السجود لبشر مهما بلغت عظمة حقة عليك .
    قال معاذ : قدمت الشام فرأيتهم يسجدون لأساقفتهم وعلمائهم فأنت يا رسول الله أحق أن يُسجد لك, فقال " لو كنْتُ آمِرا بشَراً أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها "
    فذكر معاذ ما رآه في الشام بقوله السابق..فرد صلى الله عليه وسلم بقوله " لو كنت آمرا........." الحديث .
    فماذا يفهم من رد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
    فعل الرسول وقوله يدل دلالة مباشرة على النهي الجازم عن السجود لبشر ..مهما بلغت عظمة حقة عليك
    فإن السجود في الإسلام لا يكون إلا لله , فالحديث , يدل على ذلك, ولبيان ذلك للمسلمين , قال صلى الله عليه وسلم " .. لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها ..." , والمسلمون يعلمون أن هذا لا يحصل , ولا يوجد أي نص شرعي بذلك .وسجود المرأة لزوجها هو كناية عن فرض الطاعة عليها والاعتراف قولا وعملا بحق القوامة ليس الا.

    ولما لا يكون العكس ..
    ذكرتني بواحد تلفان في منتدى تلفان كان مسمي نفسه الساجد للمراة
    فكنه او لا تكون
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  5. #20

    افتراضي

    والمسلمون يعلمون أن هذا لا يحصل , ولا يوجد أي نص شرعي بذلك .وسجود المرأة لزوجها هو كناية عن فرض الطاعة عليها والاعتراف قولا وعملا بحق القوامة ليس الا
    .
    انت ترى المراه العربيه و ترى ما يحدث ... طالع عينهها بمعنى الكلمه ...شايله البيت كله و ما تقدرش تتنفس
    هتقولي الاسلام لم يفرض هذا عليها و انا بقوللك ان دا هو اللي بيحصل.....
    في اي مجتمع المراه بتشارك في الانفاق لان غالبا الراجل لا يحتمل النفقات لوحده...
    وبعدين ليه يكون فيه قوامه اصلا ... مفيش حد احسن من حد .. المراه عندها عقل و تستطيع العمل ...
    تربي الاطفال افضل من مئه رجل ... بص للي بيحصل في اي بيت ..النساء مثل الخدم و الراجل يدعو اصدقاءه و يتسامر!!!
    هذا نتيجه فهم هذه الاحاديث بطريقه سلبيه جدا ...
    القوامه ليست تكريما للمراه للاسف ... بل تفضيل بنص القران ... الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و بما انفقو من اموالهم !!
    فلتذهب هذه الاموال الى الجحيم التي تجعل المراه اسيره رضا رجل ... بكلمه يدخلها النار و لا يتقبل صلواتها !!! بل لتذهب هذه الحياة الحياة الزوجيه التي يجب ان تبنى على المحبه بدلا من الغضب و الاوامر...

    طيب فالزوج خدام لها ايضا ويجلب لها الاحتياجات اللازمة .. ويخدم غيرها ويعمل من اجل ان يخدمها ويحقق طلباتها وحقوقها المشروعة
    وهي فقط تخدم زوجها
    يعني هو بيجيب الطلبات ... و بيسيبها ولا ايه ... ما هو بيجيب عشان هو المستفيد الاول .. هياكل و يشرب و ينام
    وهي بتجيب نص الطلبات التانني و بتطبخ و تكنس و تغسل و تشرف على الاولاد و تنظف المواعين و تشوف احتياجات الذكر التي لا تنتهي .. وطبعا لو مرهقه لازم تلبي لانه بمقداره يخلي الملائكه تلعنها ... وهي اللي بتعمله لا شيء لان الرسول قال لو لسحت مخاطه و صديده ما وفت حقه!!! وبالتالي اياها و التفكير في الاعتراض ...
    بص انا تحدثت مع عشرات من زميلاتي ايام الجامعة ... صدقني كم يكرهون كونهم عربيات و نشؤا في هذه البيئه العنصريه ضدهم..
    واي واحده فيهم كانت تتمنى تكون الظروف افضل من هذه....

    لو انت تفهم .. قل لنفسك .. المراة تعلم هذا الحديث ومع ذلك تزوجت هذا الرجل .. اذن هي تحبه .. فهذا الحديث دليل وجود الحب والمودة بين الزوجين ..
    تعلم ايه !! اغلب الشباب المسلمين لا يعلمون شيءا عن دينهم سوى الصلاه و الصيام ...و50% لا يصلو كمان
    "انا بتكلم عن الشباب الجامعي اللي لسه هيتزوج"
    هل سبق لك و ناقشت شبابا عن مستوى معلوماتهم الدينيه ؟؟!! ... اقصد الشباب العادي ... ادخل اي منتدى منوع و شووف
    روح اي جامعة واسال ... او شوف بعنينك "شوف مسجد الجامعه كام واحد بيدخلو" شوف كام واحده لابسه خمار يجعلها تستطيع الصلاه فيه !!!
    هما فاكرين ان هذا القهر ضد المراه هو نتاج عادات وليس دين ...
    ولا يعلمون ان الدين يلعب دور مباشر في تكريس هذها بحديث مثل هذا ... بلاش نقول الدين هو السبب و خلينا نقول الفهم الخاطي للنصوص ... استريحتم كده .... اوكي معاهم حق يفهموها خطا .... واين تلك النصوص التي يمكن للمراه ان تفهمها خطا هي الاخرى
    لا شيء!!! لا يوجد نص واحد يقول رضى الزوجه يدخلك الجنه .. او عدم طاعتك لها يوقف اعمالك
    كثيرات من يتزوجن لانها عايزة تتزوج قبل ما يقولو عنها عانس و كثيرات من يتزوجن لانهم مش فاهمين حاجه ولا عندهم ريحه الخبرة
    انسانه قاعده في بيتها طول النهار تغسل و تطبخ و لو شافت ولد تتكهرب .. لان الولد في ذهنها هو ذلك الوحش الجنسي الذي سيغتصبها كما يصورون لها!! هذه الانسانه حتى في فتره الخطوبه مش عارفه تتكلم معاه و لا تعرف شخصيته لان لازم المحرم يكون قاعد و بالتالي الحياء و نوعيه معينه من الكلام هتفرض نفسها ... انا بستغرب الخطوبه في الاسلام ما الفائده منها اصلا!!! غير انه يشوف وجهها و مش تعجبه و يسيبها و يمشي .... قمه جرح المشاعر و اللاانسانية ... كانه رايح سوبر ماركت يشوف بضاعة ...


    فإن كنت ترى أن المرأة تستطيع أن تسأل بنفسها عن الرجل و في هذه الأمور فأنت تتكلم عن امرأة عدمت الحياء لا مكان لها في شرعتنا ..
    .

    ليه ... عدمت الحياء ليه .... من حقها و نص تشوف اللي جاي دا شكله ايه و ابن من و بيشتغل ايه و اخلاقه ايه ...
    ابوها يسال عليه على العين و الراس ... لكن الجواز يتعلق بموافقه الاب !!!! هذا ظلم

    أ
    ما لماذا لم تكن للرجل لأن الوضع عند الرجل مختلف فهو الذي يسأل و يبحث و من عجب أن تطلب وليًّا رجلًا لرجل !! فما الذي يفعله أحدهما و لا يقدر على فعله الثاني ؟
    !!!
    هو كل وظيفه الولي هو السؤال !!!! يا لها من مهنة .... هذا الشاب المراهق اللي عنده 16 سنه .. واحده خبيثه في عمر امه تضحك عليه و تغرر بيه . وطبعا ليه حق الزواج ميه في الميه ... ولا حد من اقرباءه له حق الاعتراض


    لا يهم
    فهناك حقوق مشتركة وهناك حقوق تخص كل واحد منهما على انفراد
    لا يهم ؟!!! لانك رجل ببساطه

    " لو كنْتُ آمِرا بشَراً أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها
    "
    لو كنت امرا بشرا ان يسجد لبشر لامرت الابن ان يسجد لامه !!!


    انظر الى هذه الاحاديث

    "النساء ناقصات عقل ودين"

    والله شيء عجيب ... ناقصات عقل لان شهادتها نصف شهادة الرجل ... يعني مثل انت غبي لاني انا لا احبك

    هل الاطباء من قالو ان عقلها نصف ذاكره الرجل ... و بالتالي سريعة الضلال و النسيان !!

    "إن كان الشؤم في شي فيكون في الدار والمرأة والفرس"

    وليه ما يكون الراجل هو اللي شؤم على زوجته ...


    "إذا تزوج أحدكم امرأة أو اشترى خادماً فليقل: اللهم أني أسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه، وأعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه، وإذا اشترى بعيراً فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك"

    مقارنه اخرى بين المراه و العبد !!! تكريس اخر لمفهوم الخادمه

    ولسه فيه احاديث اخرى ..... بس لا اعرف مدى صحتها ... ساطرحها لاحقا
    ثمة شيء غريب ما

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بصراحة حكاية هذا حديث ضعيف يبقى عديها ونشوف إللى بعده .. هذه غير مقبوله بالمرة .
    أنت تأتى بكلام شخص ما يحارب الدين وينتقده بغير دليل ويستند إلى الاحاديث الضعيفة فعندما نثبت لك ذلك فلا بد وأن يكون هناك رد فعل آخر فلسنا هنا فى مرمى نتلقى الضربات الثابتة من نقطة الجزاء فإن قمنا برد بعضها قلت عظيم خذوا هذه ايضا .. ما المقابل يا عيزيزى وإلى متى ؟!
    إذا كان أعداء الإسلام يعتمدون على أحاديث ضعيفة وموضوعة فى كثير من الأحوال وقد تبين لك ذلك فكان يجب عليك ان تتخذ خطوة إيجابية يقرها العقل وهى أن تقيس على ذلك بقية كلامهم وأنهم لو كانوا موضوعيين وكان لديهم ما يقولونه ما اعتمدوا هذا المسلك التضليلى وأنهم لا يخرجون عن كونهم جهال ضالين او مغرضين مضلين لا ان تستمر معهم غلى ما لا نهاية وتبقى القاعدة لديك : "هناك شك فى الدين ما بقيت الكلمات وبقى الضالين أو لمضلين ".
    التعديل الأخير تم 10-31-2007 الساعة 11:41 AM
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  7. افتراضي

    هل الاطباء من قالو ان عقلها نصف ذاكره الرجل ... و بالتالي سريعة الضلال و النسيان !!
    للأسف ليس لدي الرابط أو الترجمة:



    ‎1- Premenstrual syndrome (PMS‏) ‏
    ‎‏ ‏
    Premenstrual syndrome (PMS) affects millions of women during their ‎reproductive ‎years. Premenstrual syndrome (PMS) is a recurrent luteal ‎phase condition ‎characterized by physical, psychological, and behavioral ‎changes of sufficient ‎severity to result in deterioration of interpersonal ‎relationships and normal ‎activity.(American Family physician journal‏) ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    The disorder is characterized by the cyclic recurrence of symptoms ‎during the luteal ‎phase of the menstrual cycle Up to 85 percent of ‎menstruating women report having ‎one or more premenstrual symptoms, ‎and 2 to 10 percent report disabling, ‎incapacitating symptoms.4,5 More ‎than 200 symptoms have been associated with ‎PMS, but irritability, ‎tension, and dysphoria are the most prominent and consistently ‎described( ‎AMERICAN FAMILY PHYICIAN AND E MEDICINE SITES‏) ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Common Symptoms of Premenstrual Syndrome‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Behavioral symptoms: fatigue, insomnia, dizziness, changes in sexual ‎interest, food ‎cravings or overeating‏ ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Psychologic symptoms: irritability, anger, depressed mood, crying and ‎tearfulness, ‎anxiety, tension, mood swings, lack of concentration, ‎confusion, forgetfulness, ‎restlessness, loneliness, decreased self-esteem, ‎tension‏ ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Physical symptoms: headaches, breast tenderness and swelling, back ‎pain, abdominal ‎pain and bloating, weight gain, swelling of extremities, ‎water retention, nausea, ‎muscle and joint pain‏ ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    The exact cause of PMS is still not known, but researchers believe that ‎PMS ‎symptoms occur because progesterone and estrogen cause changes ‎in brain chemicals ‎called neurotransmitters that affect women's moods ‎during their monthly cycle‏. ‏
    ‎‏ ‏
    Every month these brain chemicals are regulated by the hormones ‎estrogen and ‎progesterone. During the first 14 days (the follicular phase) ‎of the menstrual cycle, ‎estrogen is high and progesterone is low. When ‎estrogen is elevated, serotonin is ‎elevated and life is smooth. We are ‎composed and relaxed. Near the 14th day of the ‎cycle, ovulation occurs, ‎endorphins peak, and life is absolutely beautiful. The final 14 ‎days make ‎up the luteal phase (for some women it really does feel like the final 14 ‎‎days!), when estrogen falls and progesterone is elevated. When estrogen ‎is low, ‎serotonin decreases, endorphin and dopamine levels drop. When ‎these brain ‎chemicals are in low supply, mood and appetite control are ‎affected. During the luteal ‎phase of the cycle, insulin sensitivity ‎increases, which can affect eating habits. Eight ‎percent of women with ‎PMS suffer from sever symptoms. (LAURA LEWIS .COM ‎ARTICLES‏) ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    ‎2-Menopause‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Menopause is a process, either naturally or medically induced (ex ‎hysterectomy), that ‎occurs in nearly all women at some point in life. ‎Some of the most commonly ‎reported symptoms associated with ‎menopause are hot flushes/flashes, fatigue, ‎headaches, irritability, ‎insomnia, and depression (Neuropsychol Rev. 2003 ‎Sep;13(3):145-52.) ‎The sudden and predictable cessation of ovarian endocrinological ‎‎function at menopause results in a marked decrease of endogenous ‎estrogen and ‎progestogen secretion. In addition to cessation of ‎menstruation, a wide range of ‎biological functions, including sleep, are ‎affected (CNS Drugs. 2001;15(6):445-52) ‎The accumulated burden of life ‎stress coupled with limited protective psychosocial ‎resources is ‎associated with adverse psychological, biological, and quality of life ‎‎outcomes. (Best Pract Res Clin Endocrinol ####b. 2003 Mar;17(1):17-‎‎31‎‏) ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Depression During Pregnancy And Postpartum‏ ‏
    The Postpartum Period‏ ‏
    During the postpartum period, about 85% of women experience some ‎type of mood ‎disturbance. For most the symptoms are mild and short-‎lived; however, 10 to 15% of ‎women develop more significant symptoms ‎of depression or anxiety. Postpartum ‎psychiatric illness is typically ‎divided into three categories: (1) postpartum blues (2) ‎postpartum ‎depression and (3) postpartum psychosis. (Shaila Misri, MD, FRCPC & ‎‎Margaret Duke, MD, FRCPC‏ ‏
    Journal of the Society of Obstetrics & Gynecology of Canada 1995; 17: ‎‎657-63‎‏.) ‏
    ‎‏ ‏
    Postpartum Blues‏ ‏
    It appears that about 50 to 85% of women experience postpartum blues ‎during the ‎first few weeks after delivery. Given how common this type of ‎mood disturbance is, it ‎may be more accurate to consider the blues as a ‎normal experience following ‎childbirth rather than a psychiatric illness. ‎Rather than feelings of sadness, women ‎with the blues more commonly ‎report mood lability, tearfulness, anxiety or irritability. ‎While these ‎symptoms are unpredictable and often unsettling, they do not interfere ‎‎with a woman's ability to function. (Shaila Misri, MD, FRCPC & ‎Margaret Duke, ‎MD, FRCPC Journal of the Society of Obstetrics & ‎Gynecology of Canada 1995; 17: ‎‎657-63‎‏.) ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Postpartum Depression‏ ‏
    PPD typically emerges over the first two to three postpartum months but ‎may occur at ‎any point after delivery. Some women actually note the ‎onset of milder depressive ‎symptoms during pregnancy. Postpartum ‎depression is clinically indistinguishable ‎from depression occurring at ‎other times during a woman's life‏. ‏
    ‎‏ ‏
    ‎‏ ‏
    The symptoms of postpartum depression include‏: ‏
    Depressed or sad mood‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Tearfulness‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Loss of interest in usual activities‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Feelings of guilt‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Feelings of worthless or incompetence‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Fatigue‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Sleep disturbance‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Change in appetite‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Poor concentration‏ ‏
    ‎‏ ‏
    Suicidal thoughts( Shaila Misri, MD, FRCPC & Margaret Duke, MD, ‎FRCPC ‎Journal of the Society of Obstetrics & Gynecology of Canada ‎‎1995; 17: 657-63‎‏.) ‏
    ‎‏ ‏
    Postpartum Psychosis‏ ‏
    Postpartum psychosis is the most severe form of postpartum psychiatric ‎illness. It is a ‎rare event that occurs in approximately 1 to 2 per 1000 ‎women after childbirth. Its ‎presentation is often dramatic, with onset of ‎symptoms as early as the first 48 to 72 ‎hours after delivery‏.. ‏
    ‎‏ ‏
    the symptoms of puerperal psychosis most closely resemble those of a ‎rapidly ‎evolving manic (or mixed) episode. The earliest signs are ‎restlessness, irritability, and ‎insomnia. Women with this disorder exhibit ‎a rapidly shifting depressed or elated ‎mood, disorientation or confusion, ‎and erratic or disorganized behavior. (Shaila Misri, ‎MD, FRCPC & ‎Margaret Duke, MD, FRCPC‏ ‏
    Journal of the Society of Obstetrics & Gynecology of Canada 1995; 17: ‎‎657-63‎‏.) ‏
    ‎‏ ‏
    The physical and psychological changes that women experience‏: ‏
    Women experience many recurrent physical changes, which are ‎conspicuous either to ‎woman or others. Moreover, the extensive scientific ‎researches have revealed the ‎psychological effects that woman is ‎subjected to, due to undergoing such physical ‎states. Women undergo ‎menstruation, and if she becomes pregnant she passes through ‎phases of ‎pre- and post-conception and post-delivery, while in case of miscarriage ‎or ‎abortion, her body undergoes many changes. In addition to such ‎conditions, she can ‎suffer from infecundity or sterility, and the period of ‎menopause, which results in ‎many changes either before or after it. Thus ‎woman undergoes periods of physical and ‎physiological changes, under ‎which she might suffer. All this might have its dire ‎effect on her ‎physiological state, and her interrelations with others. Also it might ‎affect ‎her way of thinking. Many medical researches have confirmed these ‎statements, ‎where they stated that such conditions have their deep effect ‎on the physiological state ‎of woman, as she can suffer from frustration, ‎lack of concentration, laziness, and they ‎can affect her short-term ‎memory. Moreover, they might cause her irritability, ‎anxiety, ‎nervousness, feeling of loneliness, and slackness. In addition to change in ‎‎factors, like temperature, pressure, and increase of different hormonal ‎secretions, ‎which consequently, affect her motion, work, and mental ‎activity‏. ‏

  8. افتراضي

    قلتُ ( الولي ليسأل عن الزوج المتقدم لخطبة المرأة أصالح هو أو لا ، أكفؤ هو أو لا ، أيقضي نهاره في العمل و ليله في حانات الخمر أو لا ، أظاهره السكينة و أصدقاؤه سقط الناس و سفهاء القوم أم لا و هكذا ... فإن كنت ترى أن المرأة تستطيع أن تسأل بنفسها عن الرجل و في هذه الأمور فأنت تتكلم عن امرأة عدمت الحياء لا مكان لها في شرعتنا .. )

    فماذا قال الأستاذ مسن ؟!!

    قال ( ليه ... عدمت الحياء ليه .... من حقها و نص تشوف اللي جاي دا شكله ايه و ابن من و بيشتغل ايه و اخلاقه ايه ... )

    هل أنا قلت أنه ليس من حقها ؟!
    أقول " الرجل قد يظهر خلاف ما يبطن و هذا يتأتى معرفته بالسؤال عنه في أوساط أصدقائه و زملائه " فمن تلك التي تذهب في هذه الأوساط لتسأل الرجال عن رجل تقدم لها ؟؟

    هذا ما قلته و هذا ما جعلته من شأن الولي ..

    فجعلها العبقري ( من حقها و نص تشوف اللي جاي دا شكله ايه و ابن من و بيشتغل ايه و اخلاقه ايه )

    و بغض النظر عن الأسلوب الوضيع في الكتابة ، فقد ازداد الكلام وضاعة بتقويلي ما لم أقل !!

    هل قلت إن الولي ينظر له و يخبرها بشكله ؟! هل قلت إنه ليس من حقها أن تعرف ابن من هو ؟! هل قلت إنه ليس من حقها أن تعرف عن عمل و خلقه ؟!!

    ما قلته إن السؤال عن أخلاقه لن يتأتى لامرأة عندها حياء تذهب للعمل و تقول للرجال هناك " أتاني فلان يخطبني و أريد رأيكم فيه " فيقول أحدهم " يسهر في أماكن كذا و يعمل كذا و يفعل كذا .... " إن هذا الحوار لا يكون بين المرأة و الرجال بل يكون بين المرأة ووليها ! فأين ما ذكرته مما يخالف " من حقها و نص تشوف اللي جاي دا شكله ايه و ابن من و بيشتغل ايه و اخلاقه ايه " ؟!!

    يقول ( لكن الجواز يتعلق بموافقه الاب !!!! هذا ظلم )

    اسمع ..
    الفتاة التي تتعلق بفتى هيأ له أنه فارس العصر ، كيف يتم الزواج بدون وجود جانب عقلاني في المسألة ؟؟
    الجانب العقلاني هو الولي ..
    يقول الولي " هذا الفتى لا يصلح لأسباب كذا و كذا "
    فإن ظهر أن الأسباب المذكورة غير مقنعة فللفتاة أن تطلب من القاضي رفع ولايته عنها لأنه عضلها ، و تزول ولايته عنها بالإجماع ، و يصير بفعله هذا فاسقًا ...

    فعلى أي شيء تعترض ؟!!

    إن الثرثرة و البربرة و الترترة - و كلها أفعال تنم عن الهزل في الكلام - لا تجدي هاهنا شيئًا ..

    فإما أن الفتاة توافق على فتى صالح ، فهنا احتمالان :
    - أن يوافق وليها و هنا لا إشكال .
    - أو لا يوافق وليها و هنا يكون عضلها و تسقط ولايته .

    و إما أن الفتاة توافق على فتى غير صالح فهنا احتمالان :
    - ألا يوافق وليها : و هذا من المصلحة و لا إشكال ..
    - أن يوافق وليها : و يظهر بعد الزواج أن هذا الشخص كان فاسقًا فاسد الديانة فهنا للولي أو للزوجة فسخ العقد لانعدام الكفاءة في الدين .

    فأرني اعتراضك على هذا التشريع و سأذره في وجهك ذرًّا !

    و قلتُ ردًّا على سبب عدم وجود ولي للرجل ( أما لماذا لم تكن للرجل لأن الوضع عند الرجل مختلف فهو الذي يسأل و يبحث و من عجب أن تطلب وليًّا رجلًا لرجل !! فما الذي يفعله أحدهما و لا يقدر على فعله الثاني ؟ )

    فقال ( !!! هو كل وظيفه الولي هو السؤال !!!! يا لها من مهنة .... )

    و طبعًا هذا من الثرثرة و البربرة و الترترة !!
    فهل قال أحد على وجه الأرض أو في بطنها أنها مهنة ؟!!!

    ثم يقول ( هذا الشاب المراهق اللي عنده 16 سنه .. واحده خبيثه في عمر امه تضحك عليه و تغرر بيه . وطبعا ليه حق الزواج ميه في الميه ... ولا حد من اقرباءه له حق الاعتراض )

    اسمع يا حالم !!
    هذا الشاب ما الذي يخسره إن تزوج تلك التي في عمر أمه و تبين له أنها تخدعه ؟!!!
    لا شيء ..

    أما لو كان الأمر بالعكس : فتاة غرر بها رجل في عمرها و تزوجها عرفيًّا و تركها معلقة أو غير معلقة لتكون مطلقة ذات عيال في سن الشباب ، هذه الفتاة ما الذي تخسره ؟!!
    خسرت الكثير مما لا يعرف عنه الحالمون الهائمون من أمثالك شيئًا ..

    و إن شئت مزيد بربرة و ثرثرة و ترترة فهاته !! و سأذره في وجهك ذرًّا !!
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    نعم
    هذا ال Msn مثل ذاك الشخص الذي دخل يريد ان يناقش معنا كل مسائل الدين الاسلامي .. لا .. بل وكل الاديان الموجودة على وجه البسيطة ..
    وهو يقول :
    يا جماعه انا ناقل موضوع عن المراه في الاسلام و الصراحة الكاتب جمع فيه كل الاحاديث التي يرى هو انها مهينه للمراه ...
    نقلها عن نصراني ينقل ما يفتريه القمص "زكريا بطرس" في قناة "الحياة" النصرانية ويضعها في موقع نصراني ..
    ثم قال :
    فانا نقلت ما اراه جديرا بالمناقشه هنا.. لاني لا اجد له تاويل عندي .. فحبيت استفيد منكم ..
    و" أولنا !" له ولكنه يعترض ويعارض ويقول لماذا لازم ولي امر للبنت حين تريد الزواج ., وهو لا يعلم ان سن الرشد هو 18 عاما .. فلا بد من موافقة ول امرها هنا .. ولا يعلم انه بعد سن 18 سنة لا يشترط موافقته اذا وجدت الزوج الكفؤ ولها اذا عضل ان تلجا الى القاضي - حسب طلبها - فيزوجها القاضي رغم عدم موافقة ولي امرها
    ويقول لك لازم الزوج يسجد للزوجة .. وكلامه وهرجه كثير لكن لا قيمة له لانه يجهل حقيقة الحياة الاجتماعية عامة وطبيعة الحياة الزوجية خاصة .. عداك عن انه كافر بالاسلام وبالنبوة كونه نصراني .. وينقل عن نصارى ..
    يعني الراجل لم يفتح كتاب احاديث نبوية مع شرحها وبيان درجتها .. ولم يمر عليه حديث شريف واحد لا يمكن فهمه لو فعل ذلك .. انما الامر صار عندي انه مجرد نقل لحاقد من حقود .. والراجل الناقل تعبان وعاوز يستريّح !! تعبان من دينه النصراني وجاي يستريح عند المسلمين ..
    وحاطط رجل على رجل ونافش شعره مثل الهيبيز ونازل طرح وهو لا يعرف يجمّع
    وهذه الاحاديث التي نقلها الى هنا .. فعل مثله كثيرون قبله .. وتم التوضيح لها وتم الرد على رد سقم فهمهم ودناءة افكارهم .. - كما نراها هنا من ال Msn ويقول :
    الشاب المراهق اللي عنده 16 سنه .. ليه حق الزواج ميه في الميه ... ولا حد من اقرباءه له حق الاعتراض
    وكلامه غير صحيح .. بدليل ان اهله ابتداء من والدته وانتهاء بوالده هم الذين يقومون بخطوات طلب اليد والخطبة .. يعني ما فيش شاب يستغني عن موافقة ومرافقة اهله
    فال Msn حامل السلم بالعرض ويقول الدنيا ضيّقة ليه .. وسعولي وريحوني !!
    التعديل الأخير تم 10-31-2007 الساعة 12:22 PM
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  10. #25

    افتراضي

    لاخت مسلمه لو عايزه نتناقش في كلامط مفيش مشاكل ...
    بس السؤال اللي يستحق ... هل الارهاق و الاكتئاب وتغير المزاج الخخخخ في فتره الحيض او بعد الولاده... كافي لان يكون المراه نصف الرجل في الشهاده ... المراه نصف الرجل على الاطلاق و لا يسالها القاضي هل انت في الحيض او النفاس!!!؟؟؟

    وايه اللي دخل الاكتئاب و تغير المود .والام الحيض فان واحده تنسى عقد بيع ؟؟؟!!!
    انتم بتضحكي على نفسك ؟ انا اعرف بنات عقلهم يوزن ميت ولد 30 يوم في الشهر !!!

    Postpartum Psychosis‏ ‏
    Postpartum psychosis is the most severe form of postpartum psychiatric ‎illness. It is a ‎rare event that occurs in approximately 1 to 2 per 1000 ‎women after childbirth.

    طولتي الكلام عنه مع انك شايفه ان واحده كل 1000 بتعاني منه !!

    Postpartum Depression خاص بالحمل


    خاص بالحمل ايضا
    Postpartum Blue

    Menopause is a process, either naturally or medically induced (ex ‎hysterectomy), that ‎occurs in nearly all women at some point in life. ‎Some of the most commonly ‎reported symptoms associated with ‎menopause are hot flushes/flashes, fatigue, ‎headaches, irritability, ‎insomnia, and depression

    ايه المشكله برضه ؟؟؟؟ شويه ارهاق و صداع و اكتئاب .......... هي المراه بس ولا ايه !!

    The disorder is characterized by the cyclic recurrence of symptoms ‎during the luteal ‎phase of the menstrual cycle Up to 85 percent of ‎menstruating women report having ‎one or more premenstrual symptoms

    ايه المشكله برضه ؟؟؟

    Psychologic symptoms: irritability, anger, depressed mood, crying and ‎tearfulness, ‎anxiety, tension, mood swings, lack of concentration, ‎confusion, forgetfulness, ‎restlessness, loneliness, decreased self-esteem, ‎tension
    يا عالم انتم هتجنوني ...... انا وقعت عقد بيع و شرا ..... ايه اللي هيخلي واحده جالها شويه شد عصبي ولا شويه عدم تركيز ولا نسيان ولا احساس بالوحده ان هيا تنسى عقد البيع .... يا عالم الحاجات دي بتتخزن في الذاكره طويله المدى في الانسان
    المراه بطبعها اكثر احتفاظا بالذكريات من الرجل ... اكثر

    خدو هذه المعلومات القديمه المعروفه لكل البشر

    فإننا نجد الفروق تتكون على النحو التالي : يزيد عدد الخلايا في عقل الرجل عن تلك في عقل المرأة بحوالي 4% في حين تزداد بشبه شبكات الاتصال في عقل المرأة أكثر من الرجل ، وهذا يعني بالواقع العملي أن النساء أكثر تأثراً بالتجارب من الرجال وأكثر احتفاظا بها ، وتذكرا لها وفي العلاقات بين الرجل والمرأة قد يلاحظ الرجل تذكر المرأة للآثار الشخصية للأحداث بما يدهشه أحياناً كأن تذكر بأنه لم يتذكر عيد ميلادها قبل 10 سنوات أو أنه أو أمه قد قالت لها كلمة جارحة في أحد المواقف من سنوات .
    وفيما يتعلق بتمايز وظائف عن أخرى نجد أن المناطق المتعلقة باللغة استقبالا أو إرسالاً هي عند المرأة أكبر من الرجل بنحو 13% استقبال و23% إرسال ، في حين أن المناطق المتعلقة بالقياس والأبعاد والتجسيم هي عند الرجل أكثر ، وبهذا نجد في الحياة العملية أن المرأة تميل للتحدث أكثر وشرح المشاكل في حين يميل الرجل للصمت .
    ثمة شيء غريب ما

  11. #26

    افتراضي

    هل أنا قلت أنه ليس من حقها ؟!
    أقول " الرجل قد يظهر خلاف ما يبطن و هذا يتأتى معرفته بالسؤال عنه في أوساط أصدقائه و زملائه " فمن تلك التي تذهب في هذه الأوساط لتسأل الرجال عن رجل تقدم لها ؟؟
    .. و الولد كمان لن يعرف كل شيئ عن البنت لان البنات في هذا المجتمع تحاول اظهار العفه حتى ولو لم تكن كذلك وبالتالي الولد محتاج موافقه امه و اخته اللي هما هيسالو على هذه البنت جيدا ... ليه ليس هنالك ولي للرجل ... كل هذا لان الولد لن يخسر شيئا !!!
    هو كل الخساره في الاطفال ... ؟؟!! القضاة من يحددو لمن الحضانه .... وبعدين انا ما قلتش تتجوز عرفي ... رسمي بس بدون شرط موافقه الولي ... هي حره يا اخي

    فإما أن الفتاة توافق على فتى صالح ، فهنا احتمالان :
    - أن يوافق وليها و هنا لا إشكال .
    - أو لا يوافق وليها و هنا يكون عضلها و تسقط ولايته
    .
    اذا كان من حقها اسقاطه ... فلم كان هناك ولي من الاساس ... وبعدين انت عايز تقنعني ان فيه واحده بنظام الولي دا هتتجرا ترفع قضيه على ابوها ؟؟!!!

    سأذره في وجهك ذرًّا
    !!
    اوكي ... رد على باقي الموضوع ... انا لم اتكلم عن مساله الولي فقط .. ووضعت احاديث جديده ... انظر المشاركه 20

    .
    , وهو لا يعلم ان سن الرشد هو 18 عاما
    هاتلي نص قراني يقول كده ... او حديث ...
    ورجاء انا لم اتطرق الى موضوع الولي فقط ... اريد ردك على مشاركه 20
    التعديل الأخير تم 10-31-2007 الساعة 01:33 PM
    ثمة شيء غريب ما

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لاخت مسلمه لو عايزه نتناقش في كلامط مفيش مشاكل ...
    بس السؤال اللي يستحق ... هل الارهاق و الاكتئاب وتغير المزاج الخخخخ في فتره الحيض او بعد الولاده... كافي لان يكون المراه نصف الرجل في الشهاده ... المراه نصف الرجل على الاطلاق و لا يسالها القاضي هل انت في الحيض او النفاس!!!؟؟؟

    وايه اللي دخل الاكتئاب و تغير المود .والام الحيض فان واحده تنسى عقد بيع ؟؟؟!!!
    انتم بتضحكي على نفسك ؟ انا اعرف بنات عقلهم يوزن ميت ولد 30 يوم في الشهر !!!
    وأنا ايضا اعرف رجالا لا عقل لهم ولا تقبل شهادتهم ولا حتى عشر شهادة امرأة .
    إنماالعبرة فى القواعد الكيو بالغالب وغنما تضع الشريعة القواعد الكلية العامة ثم لتطبيقها على الأشخاص شأن آخر يخضع لعدة اعتبارات فليست كل امرأة تقبل شهادتها ولا كل رجل يقبل شهادته ولا كل مسألة تقبل فيها شهادة الرجال بل هناك ما تقبل فيه شهادة النساء دن الرجال .
    الغرض من الشهادة ليس تكريم الشاهد بل حفظ الحقوق ومن لا يدرك المغزى من كون المرأة ليست بأثبت من الرجل -لا أقول النصف ولا الربع بل اقول ليست بأثبت من الرجل -وأنها أكثر عاطفية منه وتأثرا ..الذى لا ينكر ذلك والذى لا يعرف أثر ذلك فى الشهادات التى تتعلق بها حقوق الناس لهو شخص إما بمعزل عن الواقع ولا يدرى من الحياة شيئا أو انه يجادل ويمارى .
    بالنسبة لقولك " هتجننونى " هذه تهمة منك نريد عليها شاهدين وإلا فنحن لسنا المسؤولين عنها !!!
    بالنسبة لموضوع الولى :
    نعم لا يحل للمراة أن تزوج نفسها دون إذن وليها وهذا هو الراجح لا يحل لها لا بكرا ولا سيبا والأمر متعلق بأعراض الناس وليس كما تصورت فنحن مجتمع إسلامى محافظ وعندنا شىء عظييييم جدا اسمه العرض هل تعرف معنى العرض والشرف أم لا ؟إن كنت لا تعرف ذلك ولا ترى فرقا بين الرجل والمرأة فهذا لا تلزمنا به ولا تطبق علينا مفاهيمك وأعرافك الخاصة فلسنا ملزمين بها .
    التعديل الأخير تم 10-31-2007 الساعة 01:22 PM
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  13. #28

    افتراضي

    بالنسبة لقولك " هتجننونى " هذه تهمة منك نريد عليها شاهدين وإلا فنحن لسنا المسؤولين عنها
    .

    وان تعفو اقرب للتقوى !!!

    ومن لا يدرك المغزى من كون المرأة ليست بأثبت من الرجل لا أقول النصف ولا الربع بل اقول ليست بأثبت من الرجل ووأكثر عاطفية منه وتأثرا الذى لا ينكر ذلك والذى لا يعرف أثر ذلك فى الشهادات التى تتعلق بها حقوق الناس لهو شخص غما بمعزل عن الواقع ولا يدرى من الحياة شيئا أو انه يجادل ويمارى .
    ذكرت لك يا سيدي الفاضل ان المراه تحتفظ بالذكريات والتجارب اكثر من الرجل ... الرجل و المراه سيان ..
    الرجل ممكن يتم رشوته جنسيا هممممم ماليا ... اليس هو المفروض عليه الانفاق ؟؟!!!! "اعتبرها مزحه او بجد .. كما يحلو لكم"
    بص زي ما انت قلت ... الموضوع يعتمد على الشخص و ليس الجنس !!

    نعم لا يحل للمراة أن تزوج نفسها دون إذن وليها وهذا هو الراجح لا يحل لها لا بكرا ولا سيبا والأمر متعلق بأعراض الناس وليس كما تصورت فنحن مجتمع إسلامى محافظ وعندنا شىء عظييييم جدا اسمه العرض هل تعرف معنى العرض والشرف أم لا ؟إن كنت لا تعرف ذلك ولا ترى فرقا بين الرجل والمرأة فهذا لا تلزمنا به ولا تطبق علينا مفاهيمك وأعرافك الخاصة فلسنا ملزمين بها
    .
    بالظبط!!!!!! مثلا واحد بيشوف ان لو الاجنبي شاف انفها فهيا اثمه ..... اكيد صعب يقنع الاخرين و خاصتا من دين اخر بوجهة نظره
    ثمة شيء غريب ما

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يعني عامل لي فيها يا Msn تحدث ولا حرج
    لكنك محرج بالفعل

    اسمع :
    عن شهادة المراة في المعاملات والجنايات
    واسمع عن شهادة المراة الكاملة في بعض الامور
    واسمع عدم قبول شهادة الرجل في بهض الامور
    هل فهمت هذه الحالات
    ثم وبعد ذلك .. واسمع الاهم من ذلك .
    المراة اذا شهدت ونسيت .. وجاءت امراة اخرى وشهدت .. وذكرتها .. فتكتمل شهادة المراتين وتصح شهادتهما ..
    بعكس الرجال .. فاذا شهد رجل ونسي .. ولو جاء رجل اخر يذكره .. فالشهادة غير صحيحة لكلاهما ..
    هذه اشياء لا انت ولا النصراني المفتري الذي نقلت عنه ولا القمص زكريا بطرس الذي نقل عنه يعرفها
    هذا دين الله .. يعني كل ما فيه مطابق للواقع ومطابق لحقيقة ومناسب لكل ابشر ومناسب للذكور والاناث بسبب تمايزهما الطبيعي الذي لا يجحده عاقل ولا عالم ولا مطلع .

    نعود الى شهادة المراة في المعاملات والجنايات
    شهاتها نصف شهادة الرجل لان المرأة تنسى . هذه حقيقة ذكرها الله تعالى .. انتهى ولا جدال فيها ولا داعي للغلط واللغط فيها ..
    ثم ان المعاملات اليوم كتابية ومسجلة .. وهي البينة والحجة ..
    لكن نفترض حالة في المعاملات ..
    استضاف تاجر صديقه التاجر في بيته .. وتكلما واتفقا على صفقة تجارية وهما في البيت .. شراء 100 جهاز كمبيوتر بسعر 100 جنيه للجهاز الواحد ..
    كويس .. ؟
    سمعتهم المراة وسمعت الاتفاق .
    كويس ؟
    خرجا من البيت الى المستودع او المعرض ..
    طبعا في هذه الحالة لا تلاحقهم ولا ترافقهم المراة
    والا لآ .. ؟؟ شو رايك قبل ان نكمل .. يا باشا يا ابو النقل الافترائي والجاهلي ..
    كلام صحيح .. ها .. يعني شغلت عقلك وفكرت صح زقلت هذا كلام صحيح .
    هذا كويس منك .. هذا تقدم ايجابي منك
    المهم
    عندما دخلا المخزن .. وجد المشتري ان هناك كمان 50 جهازا .. فقال للبائع .. ما رايك اشتريهم كلهم .. البائع وافق .. لكن المشتري قال للبائع : ما سبق وان اتفقنا عليه متفق عايه .. لكن ساشتري الجهاز الواحد من بين هذه الاجهة ال50 ب 80 جنيها فقط .. ووافق البائع وتمت عذه الصفقة وهذه المعاملة .
    من وين وكيف ستسمع المراة هذه الاتفاقية الجديدة والتابعة والمرفقة للاتفاقية الاولى ..
    ستقول لي انت والجاهل النصراني والجاهل القمص . قد يقول زوجها لها ذلك ..فتعرف ..
    لكن الحقيقة ان الشهادة على السماع باطلة في الاسلام . فلا تجوز الشهادة الا عن يقين كرؤية الشمس في رابعة النهار .
    فشهادتها باطلة ..
    اذن تستطيع لو استعملت عقلك ان تفهم ان المراة لا تكون موجودة عادة حين اجراء هذه المعاملات .. وبالتالي ومع حقيقة ان المراة تنسى .. فلا بد من وجود امرة اخرى معها لتذكرها بما حصل ..

    بالنسبة للجنايات فالوضع اصعب كثيرا على المراة .. بسبب الخوف ..
    فهي بمجرد ان تسمع صوت الرصاصة القاتلة التي اطلقها القاتل على المقتول .. ستشيح بوجهها عن الحدث .. ستغمض عينيها .. قد تهرب .. قد تصيح . قد تذهب بسرعة للاستغاثة .. فهي لم تر القاتل ولم تر وجهه ولم تر ملابسه صنفا ولونا .. فكيف لمثل هذه ان تشهد ؟؟

    اكتفي بهذا القدر من البيان ..

    فكما قال اخي الحبيب ابو مريم :


    بصراحة حكاية هذا حديث ضعيف يبقى عديها ونشوف إللى بعده .. هذه غير مقبوله بالمرة .
    أنت تأتى بكلام شخص ما يحارب الدين وينتقده بغير دليل ويستند إلى الاحاديث الضعيفة فعندما نثبت لك ذلك فلا بد وأن يكون هناك رد فعل آخر فلسنا هنا فى مرمى نتلقى الضربات الثابتة من نقطة الجزاء فإن قمنا برد بعضها قلت عظيم خذوا هذه ايضا .. ما المقابل يا عيزيزى وإلى متى ؟!
    إذا كان أعداء الإسلام يعتمدون على أحاديث ضعيفة وموضوعة فى كثير من الأحوال وقد تبين لك ذلك فكان يجب عليك ان تتخذ خطوة إيجابية يقرها العقل وهى أن تقيس على ذلك بقية كلامهم وأنهم لو كانوا موضوعيين وكان لديهم ما يقولونه ما اعتمدوا هذا المسلك التضليلى وأنهم لا يخرجون عن كونهم جهال ضالين او مغرضين مضلين لا ان تستمر معهم غلى ما لا نهاية وتبقى القاعدة لديك : "هناك شك فى الدين ما بقيت الكلمات وبقى الضالين أو لمضلين ".
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    وان تعفو اقرب للتقوى !!!
    بل قل: خذ العفو وأمر بالعرف


    ذكرت لك يا سيدي الفاضل ان المراه تحتفظ بالذكريات والتجارب اكثر من الرجل ... الرجل و المراه سيان ..
    الرجل ممكن يتم رشوته جنسيا هممممم ماليا ... اليس هو المفروض عليه الانفاق ؟؟!!!! "اعتبرها مزحه او بجد .. كما يحلو لكم"
    بص زي ما انت قلت ... الموضوع يعتمد على الشخص و ليس الجنس !!
    نحن نتحدث عن قاعدة كلية هل تعرف مضمن هذه العبارة ؟
    القعدة الكلية تتناول الأمور المجردة من التشخيص يعنى الرجل بإطلاق والمرأة بإطلاق .
    الرجل بإطلاق أثبت من حيث الانفعال العاطفى من المرأة وهذا ليس تقليلا من شأنها بل هو نوع من تقسم الأدوار وسأعطيك مثالا :
    أنت تحب أولادك ربما اكثر من أمهم ، حدث أنفصال ، الشريعة تعطى المرأة حق الحضانة وليس للرجل ، لماذا ؟
    لنفس السبب الذى جعل من شهادة الرجل أقوى من شهادة المرأة .
    الامر يتعلق بالمصلحة لا تشريف فيه لا للشاهد ولا للحاضنة بل مناط الحكم هنا وتعلقه بشىء واحد هو تحقيق المصلحة العامة .
    .
    بالظبط!!!!!! مثلا واحد بيشوف ان لو الاجنبي شاف انفها فهيا اثمه ..... اكيد صعب يقنع الاخرين و خاصتا من دين اخر بوجهة نظره
    بالضبط وعندك واحد يزنى ويسمى ذلك حرية شخصية وأخرى تسمى العرى والخلاعة حقوق المرأة ، وآخر يسمى الإباحية ونشر الرذيلة حرية تعبير ... أكيد يستحيل عليه ان يقنع الآخرين بوجهة نظره .
    إذن كلها وجهات نظر فلا مذهبك يلزمنا ولا مذهبنا يلزمك ولا يحق لأى منا أن يفرض رأيه على الآخر ويجعل منه نقطة انطلاق .
    التعديل الأخير تم 10-31-2007 الساعة 01:47 PM
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تساؤلات حول قرار "الدعوة السلفية" بدعم الدكتور "عبد المنعم أبو الفتوح"
    بواسطة د. هشام عزمي في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 7
    آخر مشاركة: 05-03-2012, 12:31 AM
  2. تساؤلات حول " الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن"
    بواسطة MSN في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 89
    آخر مشاركة: 10-28-2007, 10:10 PM
  3. تساؤلات حول ..." فبم يشبه الولد" ...
    بواسطة MSN في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-26-2007, 11:38 AM
  4. "تساؤلات حول القرآن الكريم" من حوارات القسم الخاص
    بواسطة مراقب 1 في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 08-30-2007, 02:37 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء