صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 77

الموضوع: الرق فى الإسلام

  1. افتراضي

    منهم من يبرر الرق الإسلامي (مثل محمد قطب) الذي قال أن الآية الوحيدة التي‎ ‎تعرضت لأسرى الحرب: (فإما منّا بعد وإما ‏فداء حتى تضع الحرب أوزارها) [38] لم تذكر‎ ‎الاسترقاق للأسرى، وإنما ذكرت الفداء وإطلاق ‏السراح دون مقابل، حتى لا يكون‎ ‎الاسترقاق تشريعاً دائماً للبشرية إنما هو أمر ‏يلجأ إليه الجيش‎ ‎الإسلامي المحارب إذا اقتضته الظروف والملابسات‎.
    و قال ايضاً(أما النساء فقد كرمهن - حتى في رقهن - عما كن يلقين في غير‏‎ ‎بلاد الإسلام. فلم تعد أعراضهن ‏نهباً مباحاً لكل طالب على طريقة البغاء وكان هذا‎ ‎هو مصير أسيرات الحروب في أغلب ‏الأحيان وإنما جعلهن ملكاً لصاحبهن وحده، لا يدخل‎ ‎عليهن أحد غيره، وجعل من حقهن نيل ‏الحرية بالمكاتبة، كما كانت تحرر من ولدت لسيدها‎ ‎ولداً ويحرر معها ولدها، وكن يلقين من حسن ‏المعاملة ما أوصى به الإسلام‎.‎)

    --------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    هل هذا كلام

  2. افتراضي

    بخصوص حسن معاملة الرقيق:

    ‏حدثني ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ‏ ‏أنه بلغه ‏ ‏أن ‏ ‏حفصة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
    ‏قتلت جارية لها سحرتها وقد كانت ‏ ‏دبرتها ‏ ‏فأمرت بها فقتلت



    بخصوص أن الإسلام أبقى على الرق رحمة بالرقيق:


    ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏ابن أخي عمرة ‏ ‏ولا أدري هذا أو غيره ‏ ‏عن ‏ ‏عمرة ‏ ‏قالت ‏
    ‏اشتكت ‏ ‏عائشة ‏ ‏فطال شكواها فقدم إنسان ‏ ‏المدينة ‏ ‏يتطبب فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها فقال والله ‏ ‏إنكم تنعتون ‏ ‏نعت ‏ ‏امرأة ‏ ‏مطبوبة ‏ ‏قال هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها قالت نعم أردت أن تموتي فأعتق قال وكانت ‏ ‏مدبرة ‏ ‏قالت بيعوها في أشد ‏ ‏العرب ‏ ‏ملكة واجعلوا ثمنها في مثلها

    فحدثني محمد بن عبد الله بن مالك بن محمد بن إبراهيم بن أسلم بن نجرة الساعدي ، عن جده قال حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبيع سبي بني قريظة فاشترى أبو الشحم اليهودي امرأتين مع كل <523> واحدة منهما ثلاثة أطفال غلمان وجوار بخمسين ومائة دينار ، وجعل يقول ألستم على دين اليهود ؟ فتقول المرأتان لا نفارق دين قومنا حتى نموت عليه وهن يبكين

  3. افتراضي

    :
    1


    فحدثني محمد بن عبد الله بن مالك بن محمد بن إبراهيم بن أسلم بن نجرة الساعدي ، عن جده قال حضرت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبيع سبي بني قريظة فاشترى أبو الشحم اليهودي امرأتين مع كل <523> واحدة منهما ثلاثة أطفال غلمان وجوار بخمسين ومائة دينار ، وجعل يقول ألستم على دين اليهود ؟ فتقول المرأتان لا نفارق دين قومنا حتى نموت عليه وهن يبكين


    فحدثني ابن أبي سبرة عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن أبيه قال لما سبي بنو قريظة - النساء والذرية - باع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منهم من عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف طائفة وبعث طائفة إلى نجد ، وبعث طائفة إلى الشام مع سعد بن عبادة ، يبيعهم ويشتري بهم سلاحا وخيلا


    (لاتنس أن نجد كانت لاتزال ذات أغلبية من المشركين وأن الشام كانت تحت حكم دولة الروم أي أن الرسول لم يهتم كثيرا بأن يبيع الأسرى للمشركين والروم (ألد أعداء دينه) في سبيل شراء السلاح ... أتساءل عمّا إذا كان في ذلك أي رفق بالأسرى!)


    وجعل عثمان على كل من جاء من سبيهم شيئا موفيا ، فكان يوجد عند العجائز المال ولا يوجد عند الشواب فربح عثمان مالا كثيرا - وسهم عبد الرحمن - وذلك أن عثمان صار في سهمه العجائز

    -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    الفرق بين الحرائر والإماء في الحجاب


    السؤال : هل صحيح أن نساء الطبقة المحترمة من المسلمات يرتدين الحجاب أما من دون ذلك فلا

    الجواب :

    الحمد لله
    الحديث بعد نزول الحجاب وفرضه على النساء المؤمنات ، لكن الحجاب الكامل للحرائر من النساء ، وأما الاماء وملك اليمين فلا يتشبهن بالحرائر في الحجاب الكامل ، فليس على الأَمَة أن تغطي وجهها ، وكان عمر رضي الله عنه يمنعهن من ذلك ، وهذا مع أمن الفتنة فيهن ، وأما إذا وجدت الفتنه فعليهن فعل ما يحول دون هذه الفتنة


    http://islamqa.com/index.php?ref=848...t=ملك%20اليمين
    التعديل الأخير تم 11-19-2007 الساعة 04:05 PM

  4. افتراضي

    ارجو من الاخوه الكرام توضيح هذى الاشياء بطريقه بسيطه وواضحه

    فشخصيا ورغم عن انى مسلم ألا انها تثيرنى بالدهشه فكل ما أراه هو الظلم والاغتصاب واستعباد البشر

    ولا ارى اي رحمه فى كل هذا

    شكرا

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد شكاك مشاهدة المشاركة
    منهم من يبرر الرق الإسلامي (مثل محمد قطب)
    ليس تبريرا من الاستاذ محمد قطب وانما تقهيما لاحكام شرعية ربانية يجب اتباعها في كل الازمان والامكنة ..
    وهذا هو الكلام
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  6. #36

    افتراضي

    أولا: الحقائق التاريخية:
    1- المملكة العربية السعودية كانت من أواخر الدول في العالم أجمع التي منعت الاسترقاق حيث لم يتم ذلك إلا عام 1962 على يد الملك فيصل رحمه الله وتحت ضغط من المجتمع الدولي.
    2- معظم بلاد الغرب الكافر منعت الرق قبل ذلك بمائة عام على الأقل (1865 في الولايات المتحدة - 1807 في انجلترا - 1794 في فرنسا - 1810 في كندا).
    3
    ثانيا: الأحاديث النبوية:
    1- حديث 18446 من مسند أحمد:

    اقتباس
    ‏حدثنا ‏ ‏علي بن عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏منصور بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
    ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أيما عبد ‏ ‏أبق ‏ ‏من مواليه فقد كفر


    2- حديث 1779 من سنن أبي داود:


    ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن حنبل ‏ ‏وعثمان بن أبي شيبة ‏ ‏وهذا لفظ إسناده وكلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن صالح ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن محمد بن عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏جابر ‏ ‏قال ‏
    ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أيما عبد تزوج بغير إذن ‏ ‏مواليه ‏ ‏فهو ‏ ‏عاهر



    3- حديث رقم 101 من صحيح مسلم:

    اقتباس
    ‏حدثنا ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل يعني ابن علية ‏ ‏عن ‏ ‏منصور بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏جرير ‏
    ‏أنه سمعه يقول ‏ ‏أيما عبد أبق من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم ‏
    ‏قال ‏ ‏منصور ‏ ‏قد والله روي عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولكني أكره أن يروى عني ههنا ‏ ‏بالبصرة



    4- حديث رقم 3987 من سنن النسائي:

    اقتباس
    ‏أخبرني ‏ ‏صفوان بن عمرو ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أحمد بن خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحق ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏جرير ‏ ‏قال ‏
    ‏أيما عبد ‏ ‏أبق ‏ ‏إلى أرض الشرك فقد حل دمه


    5- حديث رقم 1857 من سنن أبي داود:

    اقتباس
    حدثنا ‏ ‏القعنبي ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏ربيعة بن أبي عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏عن ‏ ‏ابن محيريز ‏ ‏قال ‏
    ‏دخلت المسجد فرأيت ‏ ‏أبا سعيد الخدري ‏ ‏فجلست إليه فسألته عن ‏ ‏العزل ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو سعيد ‏ ‏خرجنا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في ‏ ‏غزوة ‏ ‏بني المصطلق ‏ ‏فأصبنا ‏ ‏سبيا ‏ ‏من ‏ ‏سبي ‏ ‏العرب ‏ ‏فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة وأحببنا الفداء فأردنا أن ‏ ‏نعزل ‏ ‏ثم قلنا نعزل ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بين أظهرنا ‏ ‏قبل أن نسأله عن ذلك فسألناه عن ذلك فقال ما عليكم أن لا تفعلوا ‏ ‏ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة

    6- حديث رقم 2599 من صحيح مسلم:

    اقتباس
    ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة بن سعيد ‏ ‏وعلي بن حجر ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏إسمعيل بن جعفر ‏ ‏أخبرني ‏ ‏ربيعة ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏عن ‏ ‏ابن محيريز ‏ ‏أنه قال ‏
    ‏دخلت أنا ‏ ‏وأبو صرمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏فسأله ‏ ‏أبو صرمة ‏ ‏فقال يا ‏ ‏أبا سعيد ‏ ‏هل سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يذكر ‏ ‏العزل ‏ ‏فقال نعم غزونا مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غزوة ‏ ‏بالمصطلق ‏ ‏فسبينا كرائم ‏ ‏العرب ‏ ‏فطالت علينا العزبة ورغبنا في الفداء فأردنا أن ‏ ‏نستمتع ‏ ‏ونعزل فقلنا نفعل ورسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بين أظهرنا ‏ ‏لا نسأله فسألنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏لا عليكم أن لا تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كائنة إلى يوم القيامة إلا ستكون
    7- حديث رقم 4809 من صحيح البخاري:

    اقتباس
    ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك بن أنس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏ابن محيريز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
    ‏أصبنا سبيا فكنا نعزل فسألنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏أوإنكم لتفعلون قالها ثلاثا ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي ‏ ‏كائنة

    8- حديث رقم 2643 من صحيح مسلم:

    اقتباس
    ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي عروبة ‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ‏ ‏عن ‏ ‏صالح أبي الخليل ‏ ‏عن ‏ ‏أبي علقمة الهاشمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏
    ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم ‏ ‏حنين ‏ ‏بعث جيشا إلى ‏ ‏أوطاس ‏ ‏فلقوا عدوا فقاتلوهم فظهروا عليهم وأصابوا لهم ‏ ‏سبايا ‏ ‏فكأن ناسا من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تحرجوا من ‏ ‏غشيانهن ‏ ‏من أجل أزواجهن من المشركين فأنزل الله عز وجل في ذلك ‏
    ‏والمحصنات ‏ ‏من النساء إلا ما ملكت أيمانكم
    ‏أي فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن

    ثالثا: الآيات القرآنية:
    1- الآية 24 من سورة النساء:

    اقتباس
    وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ



    2- الآية 28 من سورة الروم:

    اقتباس
    ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ



    رابعا: الأحكام الفقهية:

    1- ورد في صفحة 906 من الجزء الرابع من كتاب "بدائع الفوائد" للشيخ ابن قيم الجوزية مايلي:

    اقتباس
    وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها



    2- من كتاب الاستبراء من كتابه المدونة للإمام مالك ابن أنس مؤسس المذهب المالكي (وهذا الكتاب يتحدث بصفة عامة عن شروط استبراء الجارية التي يشتريها أو يبيعها مسلم بغرض وطأها) ففي صفحة 384 من هذا الكتاب:

    اقتباس
    قلت : أرأيت إن كانت لا تحيض من صغر أو كبر ومثلها يوطأ فاشتراها رجل ؟

    قال :قال مالك : يستبرئها بثلاثة أشهر .



    3- من كتاب المغني للإمام ابن قدامة الحنبلي (كتاب العدد مايلي):

    اقتباس
    فأما الصغيرة التي لا يوطأ مثلها فظاهر كلام الخرقي تحريم قبلتها ومباشرتها لشهوة قبل استبرائها وهو ظاهر كلام أحمد‏,‏ وفي أكثر الروايات عنه قال‏:‏ تستبرأ وإن كانت في المهد
    اولا مشكلتك انك غير مقتنع أو متشكك في حكمة الله في كل امر يشرعه فلو عرفت الله معرفة صحيحة واخلصت نبتك في الوصول الي الحق لاهتديت الي الصراط المستقيم
    ثانيا كل ما ذكرت ان فرضنا صحته مع انني لم اري حكم هذه الروايات من حيث السند ولكن ان فرضنا صحتها فغاية ما هنالك انها تقر باتخاذ الرقيق وهنا تأتي مشلكتك
    فتقول كيف يستعبد الانسان انسان مثله ؟؟؟
    وانقل لك فتوة من فتاوي الشبكة الاسلامية لعلها تجد قلب واعيا
    السؤال
    لماذا لم تحرم العبودية في الإسلام؟ و كيف يمكن لشخص أن يعاشر جاريته و هو لم يتزوجها؟ أليس لها الحق كبقية البشر أن تختار زوجها؟

    الفتوى
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
    فلله كمال العلم والحكمة واللطف والرحمة فهو عليم بشؤون خلقه رحيم بعباده، حكيم في خلقه وتشريعه. فشرع للناس ما فيه صلاحهم في الدنيا والآخرة، وما يكفل لهم السعادة الحقة والحرية والمساواة لكن في نطاق عادل وهدي شامل، وفي حدود لا تضيع معها حقوق الله ولا حقوق العباد. وأرسل بهذا التشريع رسله مبشرين ومنذرين، فمن اتبع سبيله واهتدى بهدي رسله كان أهلاً للكرامة ونال الفوز والسعادة، ومن أبى أن يسلك طريق الاستقامة نزل له ما يكره من قتل أو استرقاق، إقامة للعدل وتحقيقاً للأمن والسلام. ومحافظة على النفوس والأعراض والأموال من أجل ذلك شرع الجهاد أخذاً على يد العتاة وقضاء على عناصر الفساد، وتطهيرا للأرض من الظالمين ومن وقع منهم أسيراً في يد المسلمين كان الإمام مخيراً فيه بين القتل إن فحش شره ولم يرج صلاحه، وبين العفو عنه أو قبول الفدية منه، وبين أن يسترقه إن رأى أن بقاءه بين أظهر المسلمين يصلح نفسه، ويقوم اعوجاجه ويكسبه معرفة بطريق الهدى والرشاد وإيماناً بها واستسلاماً لها. لما يراه من عدل المسلمين معه وحسن عشرتهم وجميل معاملتهم له. ولما يسمعه من نصوص التشريع في أحكام الإسلام وآدابه فينشرح صدره للإسلام ويحبب الله إليه الإيمان ويكره إليه الكفر والفسوق والعصيان ، وعند ذلك يبدأ حياة جديدة مع المسلمين يكون بها أهلاً لكسب الحرية بطريق الكتابة كما قال تعالى: ( والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً وآتوهم من مال الله الذي آتاكم) .[ النور:33]. أو بطريق العتق في كفارة يمين أو ظهار أو نذر ونحو ذلك، أو بطريق العتق ابتغاء وجه الله ورجاء المثوبة يوم القيامة إلى غير ذلك من أنواع التحرير. وبهذا يعلم أن أصل الاسترقاق إنما هو عن طريق الأسر أو السبي في جهاد الكافرين لإصلاح من استرقوا بعزلهم عن بيئة الشر وعيشتهم في مجتمع إسلامي يهديهم سبيل الخير، وينقذهم من براثن الشر، ويطهّرهم من
    أدران الكفر والضلال ويجعلهم أهلاً لحياة حرة يتمتع فيها بالأمن والسلام ، فالاسترقاق في حكم الإسلام كأنه مطهرة أو سوق حمَّام يدخله من استرقوا من باب ليغسلوا ما بهم من أوساخ ثم يخرجوا من باب آخر في نقاء وطهارة وسلامة من الآفات. فإذا ثبت هذا الحكم الشرعي عُلم أنّ للسيد حقاً في هذه الجارية الثابت رقها من خدمة وغيرها لسيدها. ثم اعلم أن الإسلام لما أباح وطء ملك اليمين رتَّب عليه أحكاما فمن ذلك أنه تصبح هذه الأمَة حرة إذا استولدها ومات عنها، وأولادها يصبحون أحراراً، وأنه بعد ذلك لا يجوز بيعها ما دامت أم ولد، واعلم أيضاَ أنه لا يجوز للحر المسلم أن يتزوج بجارية إلا بشروط ذكرها الفقهاء في كتبهم ومنها: إذا خشي الوقوع في الزنا، وإذا لم توجد حرائر لأن أولاد هذا الحر سيصبحون عبيداً لسيد هذه الجارية، والإسلام يحث على التخلص من هذا الأمر كما هو موضح في الإجابة. وهذا يا أخي الكريم دين الله وشرعه وله الحكمة البالغة (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون). والله أعلم.

    فلابد ان تعلم ان اتخاذ الرقيق ليس لإذلال أحد ولكن لتهيئة بيئة جيدة لهؤلاء العبيد الذين حاربوا هذا الدين بأن يعاشروا المسلمين ويروا هذا الدين علي ارض الواقع كيف يغير في سلوك متبعيه وللعبيد حقوق كثيرة ضمنها لهم الاسلام لم تكن تعطي من قبل
    وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم حديث أبي هريرة ‏"‏ عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل ‏" والمقصود بهم العبيد والاماء فهم والمسلمون امام الله واحد لا يمنهم الرق من دخول الجنة بل قد يكون لهم معين باعتباره بلاء
    ولي ان شاء الله عودة اخري لتكملة الموضوع والرد علي بعض الروايات التي ذكرتها
    عجبا لملحد لا ينتحر



  7. افتراضي

    أولا: الحقائق التاريخية:
    1- المملكة العربية السعودية كانت من أواخر الدول في العالم أجمع التي منعت الاسترقاق حيث لم يتم ذلك إلا عام 1962 على يد الملك فيصل رحمه الله وتحت ضغط من المجتمع الدولي.
    2- معظم بلاد الغرب الكافر منعت الرق قبل ذلك بمائة عام على الأقل (1865 في الولايات المتحدة - 1807 في انجلترا - 1794 في فرنسا - 1810 في كندا).
    يا اخى الكريم الاسلام حرم الرق واسترقاق الناس قبل الف وربعمائة عام قبل هذه المواثيق الذى لم يتقدم وعمل بها حتى الان
    ‏حدثنا ‏ ‏علي بن عاصم ‏ ‏عن ‏ ‏منصور بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏جرير بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
    ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أيما عبد ‏ ‏أبق ‏ ‏من مواليه فقد كفر
    ( سنن النسائي )
    4055 أخبرني صفوان بن عمرو قال حدثنا أحمد بن خالد قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن الشعبي عن جرير قال أيما عبد أبق إلى أرض الشرك فقد حل دمه .

    تحقيق الألباني :
    ضعيف الإسناد
    ( سنن النسائي )
    4050 أخبرنا محمد بن قدامة عن جرير عن مغيرة عن الشعبي قال كان جرير يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة وإن مات مات كافرا وأبق غلام لجرير فأخذه فضرب عنقه .

    تحقيق الألباني :
    شاذ
    وقبل ضعف الرواية
    فى قاعدة شرعية تقول "يبقى التشريع قائما للعمل به مادام سبب وجوده ،فان انعدم سبب وجوده فلا يعمل بذلك الحكم الشرعى "
    فإن مسألة الرق كلها بالقياس إلى الإسلام مسألة ملابسة تاريخية، وليست أصلاً من أصوله. وقد انتهت بالمعاهدات التي عقدت مع الدول بمنع استرقاق الأسرى منذ أمد بعيد وبالقوانين التي صدرت سابقاً ولاحقاً. فلم يعد الإسلام يبيح اليوم الاسترقاق لأنتهاء الأسباب التاريخية التي اضطرته في ذلك الزمن

    وفي الفصول روى عن أحمد في رجل خاف ان تنشق مثانته من الشبق أو تنشق انثياه لحبس الماء في زمن رمضان يستخرج الماء ولم يذكر بأي شيء يستخرجه قال وعندي أنه يستخرجه بما لا يفسد صوم غيره كاستمنائه بيده أو ببدن زوجته أو أمته غير الصائمة فإن كان له أمه طفلة أو صغيرة استمنى بيدها
    هذه الرواية مكذوبة فى علم الحديث رُوي فى علم الحديث صيغة تضعيف فنعدما ترى "رُوى"فاعلم انها 99% كذبا وزورا ولا سند له

    فشخصيا ورغم عن انى مسلم ألا انها تثيرنى بالدهشه فكل ما أراه هو الظلم والاغتصاب واستعباد البشر
    لى عودة
    اخى العزيز بما انك مسلم فالمفروض اسلوبك فى طلب العلم بمسالة ما لا يكون هكون هكذا فانته تسال ولا تحكم على الموضوع قبل ان يتضح لك الاجابة حتى لا تزل قدمك الى غياهب الكفر فشريعة محمد صلى الله عليه وسلم هى قمة العدل والرحمة ولن يصل الغرب باجمعه الى عدل الاسلام الا اذا اارتضوه لهم دينا وهذا ما يحدث كل يوم
    TV Report: 4000 Germans Converted To ISLAM Last Year ! 400 ألماني يعتنق الإسلام العام الماضي - تقرير تلفزيوني http://www.youtube.com/watch?v=NrqO3VAKs0c
    تحياتى
    { فَٱصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَلاَ يَسْتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لاَ يُوقِنُونَ }
    " أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43)أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا"

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    نقطة نظام لو سمحتم :
    العضو الشاك :
    بما أنك أنت الشاك والمحتاج لهذا الموضوع فانت أولى الناس بالحفاظ على النظام فيه وعليك ما يلى :
    أولا: لا تنتقل إلى نقطة إلا بعد الفراغ مما سبقها واقتناعك التام بالجواب .
    ثانيا: لا تقتنع بما لم يصلك دليله ولا تدع عدم الاقتناع إلى بدليل منك .
    ثالثا : تخبر المحاورين بما يوضح لهم قدرتك على الاستيعاب حتى يخاطبوك بما يناسبك .
    رابعا : لا تنس أنك على العام وهناك من يطلع على كل ما يحدث هنا أنت مجرد شاك ولست ملحدا فلا تتصرف تصرفا دعائيا .
    بالنسبة للمحاورين :

    أولا يجب تقليص عدد المحاورين قدر المستطاع منعا للتشتيت .
    ثانيا: يقوم كل عضور بقراءة ما كتبه الآخر منعا للتكرار والتضارب بحيث يصبح كل رد مكمل للآخر أو مفسر له أو مبلور لفكرة لم تتضح فيه ولا يكون كل ردا بمعزل عن الآخر فتختلط الأمور على السائل والقارئ .
    ثالثا : لا تنشغلوا كثير بحال السائل عن حال القارئ فالسائل شخص واحد والقارئ غير محصور العدد .
    بالنسبة للإخوة المشرفين : يرجى مراعاة الالتزام بتلك البنود إن رأوا أنها صحيحة أو تصحيحها إن رأو فيها خللا ومن ثم الالتزام بما يسفر عنه هذا التصحيح ..
    جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
    التعديل الأخير تم 11-19-2007 الساعة 11:16 PM
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر التوحيد مشاهدة المشاركة
    ليس تبريرا من الاستاذ محمد قطب وانما تقهيما لاحكام شرعية ربانية يجب اتباعها في كل الازمان والامكنة ..
    وهذا هو الكلام

    ---------------------------------------------------------------------

    1 + 1 = 2

  10. افتراضي

    اخى العزيز بما انك مسلم فالمفروض اسلوبك فى طلب العلم بمسالة ما لا يكون هكون هكذا فانته تسال ولا تحكم على الموضوع قبل ان يتضح لك الاجابة حتى لا تزل قدمك الى غياهب الكفر فشريعة محمد صلى الله عليه وسلم هى قمة العدل والرحمة ولن يصل الغرب باجمعه الى عدل الاسلام الا اذا اارتضوه لهم دينا وهذا ما يحدث كل يوم

    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    مصطفى نور 2015

    عزيزى ويا تاج راسى احترم لك اسلوبك الرائع والمحترم ولكنى يا سيدى الكريم لو اقتنع بكلامك سوف اصلى ليل نهار 000 ولكن للأسف انا غير مقتنع 000 فأنتم ما ترونه رحمه انا أراه قمه القسوه

    شكرا لك اخى الكريم ولك منى كل الحب والتقدير والاحترام

    ارجو ان لا تزعل منى ولكن تأكد بأنى احترم واقدر لك ردودك على مواضيعى

    شكرا اخى الكريم
    التعديل الأخير تم 11-19-2007 الساعة 11:59 PM

  11. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم مشاهدة المشاركة
    نقطة نظام لو سمحتم :
    العضو الشاك :
    بما أنك أنت الشاك والمحتاج لهذا الموضوع فانت أولى الناس بالحفاظ على النظام فيه وعليك ما يلى :
    أولا: لا تنتقل إلى نقطة إلا بعد الفراغ مما سبقها واقتناعك التام بالجواب .
    ثانيا: لا تقتنع بما لم يصلك دليله ولا تدع عدم الاقتناع إلى بدليل منك .
    ثالثا : تخبر المحاورين بما يوضح لهم قدرتك على الاستيعاب حتى يخاطبوك بما يناسبك .
    رابعا : لا تنس أنك على العام وهناك من يطلع على كل ما يحدث هنا أنت مجرد شاك ولست ملحدا فلا تتصرف تصرفا دعائيا .
    بالنسبة للمحاورين :

    أولا يجب تقليص عدد المحاورين قدر المستطاع منعا للتشتيت .
    ثانيا: يقوم كل عضور بقراءة ما كتبه الآخر منعا للتكرار والتضارب بحيث يصبح كل رد مكمل للآخر أو مفسر له أو مبلور لفكرة لم تتضح فيه ولا يكون كل ردا بمعزل عن الآخر فتختلط الأمور على السائل والقارئ .
    ثالثا : لا تنشغلوا كثير بحال السائل عن حال القارئ فالسائل شخص واحد والقارئ غير محصور العدد .
    بالنسبة للإخوة المشرفين : يرجى مراعاة الالتزام بتلك البنود إن رأوا أنها صحيحة أو تصحيحها إن رأو فيها خللا ومن ثم الالتزام بما يسفر عنه هذا التصحيح ..
    جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
    ----------------------------------------------------------------------------------------------

    هل نحن فى محكمه سريه

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    وهل النظام محكمة سرية يا من تدعى أنك تسعى للحقيقة .
    عزيزى المتشكك لا تجعلنى أسىء الظن بك فلا زلت أصدقك حتى الآن .
    نرجو من الإدارة الموقرة تنظيم الموضوع وإجبارمتشككا على الالتزام فيه وأعتقد أن الإخوة الأعضاء يوافقوننى الرأى .
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  13. افتراضي

    موافق 100%

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    موافق 100%
    واضيف ان هذا الشكاك هو مفتري وافاك وضلالي وهارب من الحق ومن البحث عن الحق والحقيقة
    فرغم كل هذه الشروح والاجابات والردود .. ياتي بكل بساطة وبلاهة وسفاهة ويقول :
    احترم اسلوبك الرائع والمحترم ولكنى يا سيدى الكريم لو اقتنع بكلامك سوف اصلى ليل نهار 000 ولكن للأسف انا غير مقتنع
    هذا الشخص اذن فاقد لعقله ..
    هذا الامر واضح جدا ...

    ثم على هذا الفاقد عقله ان يفهم اننا نرد ليس لاجله .. بل لاجل البيان ولاجل نشر العلم ..
    فمهما لغوص ومهما كتب .. سيجد من يترصده في الذهاب والاياب .. اقصد في الدخول والخروج .. الى ان يفلس ويهرب وله ضراط . فهو مثل كل من سبقه ممن على شاكلته ..
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  15. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر التوحيد مشاهدة المشاركة
    موافق 100%
    واضيف ان هذا الشكاك هو مفتري وافاك وضلالي وهارب من الحق ومن البحث عن الحق والحقيقة
    فرغم كل هذه الشروح والاجابات والردود .. ياتي بكل بساطة وبلاهة وسفاهة ويقول :

    هذا الشخص اذن فاقد لعقله ..
    هذا الامر واضح جدا ...

    ثم على هذا الفاقد عقله ان يفهم اننا نرد ليس لاجله .. بل لاجل البيان ولاجل نشر العلم ..
    فمهما لغوص ومهما كتب .. سيجد من يترصده في الذهاب والاياب .. اقصد في الدخول والخروج .. الى ان يفلس ويهرب وله ضراط . فهو مثل كل من سبقه ممن على شاكلته ..
    --------------------------------------------------------------------------------

    اخى العزيز ناصر التوحيد ارجوك لا تشتم

    شتيمك يثير شكوكى اكثر فأرجوك لا تزيدها وتأكد بأن السب لا يخدم الاسلام ولا يخدمنا نحن المسلمين

    شكرا

صفحة 3 من 6 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ملك اليمين شبهات حول الاسلام و الرق هل الرق موجود الي اليوم ؟؟
    بواسطة ( محمد الباحث ) في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 18
    آخر مشاركة: 06-03-2019, 11:09 AM
  2. الرق والتسري في الإسلام
    بواسطة د. هشام عزمي في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 66
    آخر مشاركة: 12-13-2010, 11:47 PM
  3. الرق بين الإسلام و الملل الأخرى
    بواسطة متعلم أمازيغي في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 11-13-2009, 08:16 PM
  4. الرق فى الإسلام
    بواسطة سالم الحربي في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 41
    آخر مشاركة: 11-13-2008, 05:10 PM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء