المشاركة الأصلية كتبت بواسطة _amine_
تم الرد على هذه الجزئية ..
و لكنك تقول : "فهل المبين يحتاج لتبيين؟" (بطبيعة الحال تفسيرك "أنتَ" للقرآن لا قيمة له عندي .. إنما الغرض هو تبيان التناقض في كلامك)
ثم تأتي لتشرح التبيين قائلا :
التبيين هنا هو أن يعلن رسول الله عن ما أنزل إليه ويظهره للناس بتلاوته لهم فالتبيين هو الإظهار والشيء البيِّن هو الشيء الواضح وليس الشيء المُفسَّر وهذا أمر معروف إلا أن الجهلة بالعربية هم المعرضون لعدم معرفة معنى التبيين .
فكيف تستفهم مستنكرا للتبيين ثم بعد ذلك تقول بالتبيين و لكن تعطيه "تفسيرك" ؟! .. هذه واحدة ..
الثانية هي أنك أنت الجاهل بالعربية، و سأثبت لك ذلك من كلامك لاحقا ..
و لكن الآن تقول أن التبيين هو الإظهار بالتلاوة ..
في حين أنني ذهبت إلى لسان العرب .. و اطلعت على شرح الكلمة فوجدت التالي :
والتَّبْيينُ:
الإيضاح.
والتَّبْيين أَيضاً: الوُضوحُ؛ قال النابغة: إلاَّ الأَوارِيّ لأْياً ما أُبَيِّنُها، والنُّؤْيُ كالحَوض بالمظلومة الجلَد يعني أَتَبيَّنُها.
الآن ما دليلك على أن الإيضاح يكون بالتلاوة فقط .. قلت "الدليل".
و ماذا تقول في هذه الآيات :
{اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا قَدْ
بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }الحديد17
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا
تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة259
أ هي تلاوة أيضا ؟!
Bookmarks