{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} (55) سورة آل عمران.
متوفيك لا تعني إلا مميتك .
لا طبعا يا تابع القاديانية قال تعالى ((الله يتوفى الأنفس حين موتها والتى لم تمت فى منامها )) يعنى الوفاة لا تعنى بالضرورة الموت كما تدعى وهذا بنص القرآن .
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران.
قد خلت , تعني الموت .أي أن جميع الرسل قد ماتوا كما يموت محمد صلى الله عليه و آله و سلم .
أولا خلت ليست بمعنى ماتت .
ثتنيا لوفرضنا أن خلت بمعنى ماتت فليس هذا يعنى أن كل الرسل قد ماتت وإلا لقال قد خلت من قبله كل الرسل .
ولو فرضنا أنها بمعنى أل هنا بمعنى كل فليس هناك دليل على أن الكلية هنا مطلقة قال تعالى (( تدمر كل شىء بأمر ربها )) ومعلوم أنها لم تدمر كل شىء بل الكفار فقط وأمتعتهم وحاجياتهم وقال تعالى عن سليمان عليه السلام (( وأوتينا من كل شىء )) يعنى كل شىء من شأنه أن يؤتى لسليمان كنبى عليه السلام وليس كل هنا تعنى الكلية المطلقة هذا حتى مع التسليم بأن أل بمعنى كل .
لاحظ أنها لو كانت بالمعنى الذى تريده لبطل مذهبكم من الأساس وقولكم إن بعد محمد صلى الله عليه وسلم نبى يبعث فأنت تدعى أن فى الآية دليلا على أن كل الانبياء قد ماتوا قبل محمدعليه الصلاة والسلام. .
طبعا الكلام هنا فيه الكثير من التسليمات الجدلية فلا تذهب لآخرها وتدعى أنك رددت بل عليك أن تأتى عليها من أولها لآخرها .
{وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} (20) سورة النحل.{أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} (21) سورة النحل.
وهذا يعنى ان البقر كله ميت وأنت تأكل أبقارا ميته لأن الهنود يعبدون البقر .. هههه
ربنا يشفى
لا طبعا ليس المقصود أن كل ما يعبد من دون الله ميتبالفعل وقت نزول الآية بل المقصود أن بعضهم أموات وأنهم جميعا ميتون فى المستقبل وعندك مثلا قوله تعالى (( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون )) فهل يعنى ذلك ان المسيح عليه السلام سيكون وحاشاه من حصب جهنم ؟!
طبعا لا . لكن منطقك فى اللغة يقتضى ذلك كما تفعلون دائما .
الآيات المؤكدة لوفاة المسيح كثيرة جدا , لا يتسع المجال لطرحها كلها .
ولا حتى يتسع لطرح دليل واحد لأنه لأنه لا يوجد دليل أصلا فالمسيح لم يمت بعد بل هى حى وسينزل ليموت بعد ذلك بفترة معينة قبل يوم القيامة كما وردت بذلك الأحاديث الصحيحة وأجمع عليه الصحابة والمسلمون من بعدهم ولم يخالف فيه إلا المبتدعى واتباع القادينية .
و هو ما تجده في قول الله تعالى :{وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} (57) سورة الزخرف.
لذلك ترى أن الآية تقول
( إذا قومك منه يصدون )) .و نحن نعرف جيدا مكانة المسيح بين قوم النبي و هم المسلمون .فهم يبجلونه و يؤمنون به .و يدافعون عنه . فكيف تقول الآية منه يصدون و هذا يعني أن هذا المبعوث الرباني الشبيه بابن مريم , سيلقى الصدود من علماء المسلمين .مثل ما لاقاه المسيح الناصري من الأحبار و الفريسيين اليهود .
.
بل المقصود هنا هو الكفار كفار مكة انظر إلى الآية التى تليها أيها المدلس القاديانى (( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ (57) وَقَالُوا أَآَلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ (58))) فهل كان المسلمون اليوم يضربون أمثالا للنبى صلى الله عليه وسلم ويعبدون آلهة ويقولون هى خير من المسيح أم الذى يفعل ذلك هو كفار مكة قوم النبى صلى الله عليه وسلم الذين أرسل إليهم ؟
أنت مدلس كبير وضلالى صغير وحق لتابع العميل ان يكون ضلاليا ومدلسا .
التعديل الأخير تم 01-20-2008 الساعة 03:05 PM
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمعي حطاب
رد مع اقتباس
Bookmarks