النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: انا ناقل .. واريد الرد على مثل هذا ؟؟؟

  1. افتراضي انا ناقل .. واريد الرد على مثل هذا ؟؟؟

    الخيال والتخيل هو درجة من درجات البحث العقلي عن الحقيقة وهو مما تميز به الإنسان عن سائر المخلوقات فمنذ القديم ومنذ أن وجد الإنسان وهو يعالج المعضلات والمشكلات الوجودية المؤرقة له تارة بالحقيقة البسيطة وتارة بالخيال عندما تعجز مداركه عن استيعاب ما يحدث أمامه وما لا يستطيع أن يواجهه .

    فلولا الخيال لما كان الإنسان إنسانا .. وقد اعتبره بعض الفلاسفة والعلماء أنه عبارة عن حالة من حالات الوجود تتشكل فيها سمات وجودية ربما تكون حقيقية في الوجود ذاته !

    ويحضرني بيت شعر يقول :
    لولا الخيال لكنا اليوم في عدم
    ولا انقضى غرض فينا ولا وطر


    سأتعرض في هذا الموضوع للخيال الديني فقط .. يعتقد بعض الناس أن الحقيقة هي العلامة البارزة في الأديان وأن لا وجود إلا لها وهذا غير صحيح وربما هو سبب كل الإشكاليات التي تؤدي للصراع والفتن واختلاف الآراء فكيف ذلك ؟

    قال تعالى : ( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى .. الآية )

    هذه الصورة الخيالية الجميلة هي منتهى الأشياء العذبة للبدوي في الصحراء فكانت الصورة الخيالية له مغرية جدا لتقريب مفهوم الجنة لأنه لا لم يكن هناك في ذلك الزمان أقرب لذة وتتوافق مع العربي إلا هذه الأشياء زائدا المرأة التي أثرى القرآن أوصاف الحور العين فيها بكل صنوف وأنواع الملذات .

    أما الحقيقة فهي غير معروفة لأحد وأنها عالم غيبي لا يعلمها إلا خالقها .. وبنظرة بسيطة فإن الماء والعسل واللبن ليست من أهم المغريات الآن في عالم يترع بالمغريات التي لو وضعت إحصائية واستبيان لأولويتها لجاء اللبن والماء والعسل والخمر في ذيل القائمة .

    وبتمعن في سياق الآية نجد أنه يشير للخيال فيها وليس للحقيقة فكلمة : ( مثل الجنة ) تشير بوضوح أنها عبارة عن تمثيل وتشبيه وهو نفسه الخيال والتخيل !

    قال تعالى في وصف شجرة الزقوم : ( طلعها كأنه رؤوس الشياطين )

    عادة التشبيه هو لتقريب الأشياء ويكون المشبه به حاضرا أمام السامع والقارئ لكن في الآية كلاهما غائبان فلا نحن رأينا شجرة الزقوم ولا رأينا رؤوس الشياطين بغض النظر عن من سيفسر رؤوس الشياطين بشجرة موجودة في الدنيا لأن هذا غير صحيح وأوهى تفسير للخروج من المأزق .

    ببساطة جدا فالآية هي منتهى العمق البلاغي حيث تجعلك تتصور العديد من الصور والخيال لتلك الشجرة وكل بحسب تصوره وتخيله لرأس الشيطان !

    بمعنى : إنه الخيال وليس غير الخيال لكن المشكلة في من يصر على أنها حقائق وما عرضته هو مجرد نموذج بسيط وإلا فالقرآن الكريم والأحاديث تنضح بالخيال الديني .. ويبقى السؤال المهم : لماذا الخيال ؟

    في الواقع أن الحقيقة نسبية فلسفيا ولا أحد يعرفها إلا الله وهي تخضع لمؤثرات كثيرة تأتي في مقدمتها أدوات العقل نفسه مثل الحواس فالبقرة ترى الحشيش الأخضر رمادي اللون أو قريبا منه ونحن نرى السماء زرقاء وهي ليست كذلك ونرى البحر أزرق وهو في حقيقته لا لون له وهناك أمور كثيرة نبني عليها أحكامنا وهي ليست كذلك وإنما حواسنا أعطتنا تلك المعلومة حسب إمكاناتها .

    فلو وجد إنسان مصاب بعمى الألوان فأنه من المحال أن تقنعه أن لون فراشه الذي ينام عليه وردي اللون ! فما بالك لو كان الناس كلهم مصابين بعمى الألوان ؟!!

    يبدو أنني استطردت في الموضوع فالخيال الديني هو ضروري جدا لحل المشاكل عاطفيا أو وجوديا فلو انعدم الخيال لما استطاع الإنسان أن يتكيف مع البيئة والحوادث .

    فالقلق الوجودي هو أهم شيء لدى الإنسان فلو لم يعرف تفسيرا له فإنه ربما يتصرف تصرفا جنونيا وبعضهم يصل لدرجة الانتحار .
    الكاتب الروائي أرنست همنجواي صاحب رواية الشيخ والبحر أسس في روايته قيمة رائعة جدا وهي مصارعة الإنسان وكفاحه ضد الطبيعة في تلك الرواية ونال عليها جائزة نوبل لكنه ما لبث أن انتحر لأنه كان يعرف أنها مجرد خيال فقط !

    خلاصته : الأديان تعتمد على الخيال ولا ضير في ذلك مادامت في حدود تربية المجتمع ومسايسته ومداراته وجعله يلتفت لحياته وهذا أفضل من تركه قلقا لكن لا بد أن يعرف أن كل ما ذكر من خيال هو مجرد خيال وليس حقيقة ! واسلموا

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    خلاصته : الأديان تعتمد على الخيال ولا ضير في ذلك مادامت في حدود تربية المجتمع ومسايسته ومداراته وجعله يلتفت لحياته وهذا أفضل من تركه قلقا لكن لا بد أن يعرف أن كل ما ذكر من خيال هو مجرد خيال وليس حقيقة ! واسلموا
    أولا با اخى هذه الكلام ملىء بالرغى والهجص ويبدو أنك خدعت به لوجود بعض المصطلحات المخفمة لكن صاحبه على ما يبدو إنسان هجاص ولا يفقه شيئا وعبارة ((الأديان )) هذه هى علامة من علامات الهجاصين هذه الأيام وكذلك عبارة الحقيقة نسبية وغير مطلقة هذه العبارة السوفسطائية التى يرددها الأغبياء من الملاحدة على أساس أن تتركهم يقولون أى شىء دون أن تخطئهم وعلى أساس أن يرفضوا أى شىء لا يروق لهم حتى ولو قام عليه دليل العقل فيقولون لك إنه لا توجد حقيقة مطلقة أو أن الحقيقة نسبية ومعلوم أن ذلك كلام المسفسطة فكوننا لا ندرك كل الحقائق وكل الامور على حقيقتها وكون الله تعالى هو الذى يعلم حقيقة كل شىء علما مطلقا هذا لا يعنى أنه لا توجد حقائق كما يزعم هؤلاء المسفسطة وأولئك الببغاوانات النتية .
    بالنسبة لاستعمال القرآن للتشبيه وكوننا لا نستطيع أن ندرك نعيم الجنة هذا يختلف تماما عن الحقائق التى تتعلق بأمور العقيدة ككون الله تعالى هو خالق الكون الواحد الأحد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفروا أحد .
    كلامه كله لغبطة وهجص ولا يستحق جوابا يا أخى وليس فيه ترابط حقيقى بل ترابط بين الالفاظ فقط دون المعانى فلا توجد فكرة فى ذهنه اصلا يريد أن يوصلها بل يريد أن يرغى ويتمنظر عليكم فقط أما كلامه عن العصر الحديث الذى لا يحب أصحابه اللبن والعسل وهناك مغريات أخرى مثل مربة الفراولة والكريم شانتيه فهو يدل على عقلية صاحبه وأنك قد خدعت فيه كثيرا يا أخى .
    عموما نحن لا نحب نقل الموضوعات كاملة وقد قمت بالرد هنا فقط للترحيب بك فإما أن تأـى بالشخص نفسه للناقشه أو تلخص ما تريد أن تستفسر عنه بأسلوبك .
    وتحياتى لك
    التعديل الأخير تم 01-28-2008 الساعة 02:30 AM

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    1,636
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ثاني شخص يعتمد على أساطير فرويد التأسيسية ويبني عليها نظرته للدين بل الأدهى أنه يضع الأديان كلها في خانة واحدة، وسؤالي هو لماذا دائما الدين يرمز له بالأسطورة والخيال ؟؟ ولماذا لا يمكن اعتبار الإلحاد أكبر الأساطير والخيالات لماذا دائما نطعن فيمن يعتقد أن للحاسوب صانعا ولا نطعن في المائق الذي يقول بأن الحاسوب وجد صدفة ؟!!!

    فمنذ القديم ومنذ أن وجد الإنسان وهو يعالج المعضلات والمشكلات الوجودية المؤرقة له تارة بالحقيقة البسيطة وتارة بالخيال عندما تعجز مداركه عن استيعاب ما يحدث أمامه وما لا يستطيع أن يواجهه .
    نحن في منتدى التوحيد لا نكتفي بذكر تأملات عقلية وتخمينات فكرية لتخيل معتقدات الإنسان القديم ، إن كان عند صاحب المقال من دليل فليأت ويعرض دليله ... لأن دائما الباحثين من الملاحدة ينطلقون من مسلمة أن الإنسان صانع لدينه وثقافته ، وهي مسلمة أبسط ما يمكن أن يقال عنها انها مضحكة، لماذا لا يكون دين الإنسان القديم وُجد منذ خلقه ؟؟؟ ثم بعد ذلك ظهرت بوادر الشرك والكفر والعنت وكلامي هذا له قرائن من تاريخ الإنسان لعلي أتحدث عنها حينما لا يقتنع صاحب المقال.

    قال تعالى : ( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى .. الآية )

    هذه الصورة الخيالية الجميلة هي منتهى الأشياء العذبة للبدوي في الصحراء فكانت الصورة الخيالية له مغرية جدا لتقريب مفهوم الجنة لأنه لا لم يكن هناك في ذلك الزمان أقرب لذة وتتوافق مع العربي إلا هذه الأشياء زائدا المرأة التي أثرى القرآن أوصاف الحور العين فيها بكل صنوف وأنواع الملذات .
    هنا صاحب المقال بدأ اختار من بين كل الآيات والأحاديث الواصفة لنعيم الجنة، اختار آية تذكر الماء الغير آسن واللبن والخمر والعسل وتعريج على المراة والحور العين ...

    ووقع في سقطات أبينها في عجالة العجالة كالآتي :

    1- نسي أن نعيم الجنة لا يقتصر على ماذكره أعلاه بل هو شيء قليل قليل مقارنة مع اصناف أخرى من انواع النعيم .

    2- نسي أن ما ذُكر في الآية من ملذات ليس مما يعرفه بني البشر على الأرض بل هو تشابه أسماء فقط فالجنة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر كما جاء في الحديث القدسي .

    3- نسي صاحب المقال أن نعيم الجنة ليس فقط نعيم مادي بل هناك نعيم روحي أيضا .

    4- نسي صاحب المقال بأن الحاجات الأساسية التي يعشقها البدوي هي عينها ما يحبها كل إنسان على اهل الأرض.. لأنها تعتبر من الأشياء الأساسية .

    5- نسي صاحب المقال أن معتنقي الإسلام من المليار ونصف ليسوا كلهم بدوا بل هم في قمة التحضر بل وعدد المسلمين من العجم يفوق عدد المسلمين من العرب بكثير ولم يعترض معترض منهم ويقول بأنه يريد أشاء اخر.

    6- نسي أيضا بأن القرآن الكريم لم يذكر كل نعيم الجنة بل اعطى مجرد نماذج حتى تضح الصورة.

    أما الحقيقة فهي غير معروفة لأحد وأنها عالم غيبي لا يعلمها إلا خالقها .. وبنظرة بسيطة فإن الماء والعسل واللبن ليست من أهم المغريات الآن في عالم يترع بالمغريات التي لو وضعت إحصائية واستبيان لأولويتها لجاء اللبن والماء والعسل والخمر في ذيل القائمة .
    قد تمت الإجابة عن هذا التهافت سابقا ... وهنا يتبين تدليس صاحب المقال في حصره لنعيم الجنة في لبن وماء وخمر وعسل .. ثم يتضح حذفه عن عمد لعنصر الحور العين ..

    هذا فقط نموذج لسقطات الكاتب في مقالته السخيفة جدا وجزى الله صانع الشبكة العنكبوتية الذي أعطى الفرصة للسخافة والجهل بالتعبير عن نفسيهما كما قال الدكتور أبو مريم سابقا .

    وأضيف سقطة أخيرة :وهي ربطه بين التشبيه والخيال والحقيقة، وهو غباء بكل ما تحمله الكلمة من معنى. ثم يبني على ربطه الغبي أشياء أغبى وينتهي به المطاف إلى تكذيب شيء لا يوجد مانع عقلي يمنعه ولا دليل ينفيه ..

    ومرحبا بك أخي "الحياة حلوة" ودعك من صاحب المقالة فإن أراد أي ملحد أن يتحفنا بجهالاته فليأت هنا عوض نشرها في مكان يعرف بخلوه من أصحاب الشأن.
    التعديل الأخير تم 01-28-2008 الساعة 02:50 AM
    {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

    وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله‏. [ الجاحظ ]

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    2,498
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    صاحب المقال سقط في خلط عجيب بين التفكير و الخيال و الإحساس
    فتارة يستنتج أن الحقيقة نسبية لان الإحساس نسبي..
    وتارة يدعي أن اعتناق الدين يتم عن طريق التخيلات..

    قال (البقرة ترى الزرع الأخضر رمادي إذن الحقيقة نسبية) .. حسناً كيف علمتَ أنت أن البقرة ترى بلون مختلف هل كنتَ بقرة يوماً ما أم لجئت لحقيقة غير نسبية بها علمت أن تكوين عين البقرة لا يسمح إلا بمرور طيف من الألوان مختلف عن الطيف الذي تسمح به عينك .. إذاً حتى الأمثلة التي يُراد بها إثبات نسبية الحقيقة هي خير دليل على عدم نسبيتها..

    البشر أنواع:
    1- فريق يعتمد في تفكيره على البرهان العقلي فوجد الحق واحد (لم نسمع عالم قدم قاعدة رياضية وكان دليله حواسه أو خياله)
    2- وفريق يقول أن الحواس هي من أدوات العقل والتفكير (كما يقول الزميل) ففكر بحواسه فوجد الحقيقة نسبية.

    عودة إلى مثل البقرة ولون الزرع: أي فريق هو الأقدر على التوصل إلى حقيقة العين وما تسببه من خدع للرائي؟ بكل تأكيد الفريق الأول الذي لم يعتمد على الحواس كأدوات للتفكير, لذلك هو الأقدر على الحكم بعقله على حواسه وحواسه غيره وتحليلها ومعرفة قصورها. أما الفريق الثاني فهو عاجز على إدراك أية خدعة بصرية تسببها العين لأنه أصلاً جعل الحواس أدوات للتفكير أي انه جعل العين التي تخدعه حكماً !

    إذاً كاتب المقال وهو من الفريق الثاني سرق من غيره نتيجة لا يستطيع التوصل إليها بنفسه .. لا يستطيع لأنه جعل الحواس الخادعة أدوات للتفكير.
    ثم زور نتيجة غيره فجعل نسبية الحواس تعني نسبية الحقيقة.
    ثم نسي إدعاءه الأخير .. وقال أن نسبية الحواس هي حقيقة ثابتة. (نفس الخطأ المكرر: متيقن انه لا يوجد يقين) !!
    هذا الحال المزري هو حال كاتب هذا المقال فهو أول ضحية لما يقوله لأن المسكين يظن أن الإنسان العاقل يفكر بحواسه وخياله كما يفعل هو, فأسقط عيبه على غيره وأستنتج من إسقاطه هذا ما ليس في الدين.

    فن التدليس عند الزميل:
    بعد ان فشل الملحد في المواجهة المباشرة أصبح يكتب بأسلوب إسلامي ويقحم في كلامه عبارات مثل (فالآية هي منتهى العمق البلاغي) .. (لا أحد يعرفها إلا الله) حتى يوهم القارئ انه كاتب مؤمن بالله ثم يدس السم في العسل حيث يقول (فالقرآن الكريم والأحاديث تنضح بالخيال الديني)
    ولا أدري ماذا يقصد بالخيال الديني:
    1- هل تعتقد ان الخيال هو من أدوات التفكير والبحث عن الحق عند المسلم؟ هنا أيضاً أسقطت عيبك على غيرك لأنك أنت من يخلط بين التفكير والخيال و الإحساس. الله لم يقل (يبين لكم الآيات لعلكم تتخيلون) بل قال (يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ)
    2- هل تقصد بالخيال الديني تخيل المسلم للجنة وتخيل شجرة الزقوم مثلاً؟ ما العيب في ذلك مادام ذلك التخيل لم ينهنا الله عنه ومادام التخيل في حد ذاته ليس أداة للتفكير عند المسلم بل هي أداتك أنت والملاحدة.

    مثال: شخص متخصص في علم الأجنة توصل بعقله و بعلمه أن النبي هو نبي من عند الله فاسلم. هذا الشخص مهما يكن تخيله لنعيم الجنة فذلك الخيال لا علاقة له بأدوات بحثه عن الحق.

    فن "التخبيص":
    يقول الزميل (الماء والعسل واللبن ليست من أهم المغريات الآن ) .. الجواب: ولا هي من أهم المغريات في الجنة فما هو وجه اعتراضك هنا؟ ربما تريد أن يتحدث القرآن عن مغريات عصرك بالتحديد لذلك قلت (ليست من أهم المغريات الآن).. حسناً ماذا تحب أنت شخصيا من الأطعمة: البيزا مثلاً؟ أكتبها إذاً.. لكن ماذا لو كان جارك لا يحبها ؟ وماذا عن حفيدك الرابع عشر سيعترض على البيزا لأنها ليست من مغريات عصره. فما رأيك لو تأتي بقائمة المغريات من الأطعمة والسيارات و الألعاب والقفز بالمظلات .. التي تخص كل أمة وكل جيل إلى يوم القيامة حتى نكتبها في القرآن ليصبح حجمه مليون مجلد. الحق لو اتبع أهواء المجانين لما كان قرآناً ميسراً للذكر.

    {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    دبي
    المشاركات
    470
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبل إلى نحو أهل اليمن ، قال له : ( إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إلى أن يوحدوا الله تعالى ، فإذا عرفوا ذلك ، فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم ، فإذا صلوا ، فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة في أموالهم ، تؤخذ من غنيهم فترد على فقيرهم ، فإذا أقروا بذلك فخذ منهم ، وتوق كرائم أموال الناس ) .

    هذا هو أسلوب الدعوة الذي علمنا إياه رسول الله صلى عليه وسلم, وهو منطقي جدا أن يكون أول الأمر إقرار توحيد الله فكل ما يلي سيترتب على ذلك
    كل هذه الأمور الغيبية التي ذكرها لا يمكن الوصول إليها بحواسنا لكي يصدقها فهي مغيبة عنا ولا سبيل لتصديقها إلا بالإيمان, المسلم يؤمن بها لأنه يعلم أن ذلك كلام الله

    ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
    الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ

    أما الملحد الذي لا يؤمن بالله فلا فائدة من من مناقشة الموضوع معه أصلا بل يجب إعلامه أولا بوجود خالقه "يوحدوا الله تعالى"

    بعض عبارات الكاتب توحي بأنه يؤمن بوجود الخالق مثلا "وأنها عالم غيبي لا يعلمها إلا خالقها " أو "ولا أحد يعرفها إلا الله", فإن كان كذلك فيجب دعوته للإيمان برسالة النبي الأمي محمد صلى الله عليه وسلم الذي أتى بكل ما ذكر من الجمال والإعجاز البلاغي والحكمة في مخاطبة العقل المعاصر مع بقاء الخطاب صالحا لكل زمان ومكان فمثلا مما ذكر أيضا في وصف الجنة (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) "ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر" وهذا الوصف مازال مغريا جدا للبدوي وغيره
    ثم أن خلقنا القاصر لا يناسب حياة الأخرة التي تختلف عن هذه الحياة المؤقته ولا يمكن تقريب هذه الصورة لنا الأن إلا بالخيال
    وهذا القلق الوجودي الذي يتحدث عنه دليل أخر على احتياج الإنسان لربه وافتقاره إليه بالفطرة

    وأخيرا فرسالة محمد وجميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام هدفها الرئيسي هي توحيد الله عز وليس الإلتفات بل الإفتنان بهذه الحياة الدنيا الفانية
    التعديل الأخير تم 01-28-2008 الساعة 08:36 AM

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    - لو ان انسان في هذه الارض الان كانت له في ارضه او جنته انهار من ماء و عسل و خمر تتدفق امامه في صفاء تام و نقاء عجيب فبكم كان كان سيبيع ارضه تلك و هل يقبل بيعها اصلا؟؟؟؟ بعض الناس يفتقدون للعقل فضلا عن الخيال ثم يأتي الى اروع منظر و يجعله لا قيمة له ؟؟؟؟؟؟ فالعيب اذا في الذوق و العقل و الفهم و الادراك ؟؟؟؟؟؟؟ بل لو ان انسان كان له نهر النيل خالصا له فماكان سيشعر الان ؟؟؟؟ و الاعجب ان صاحب المقال لم يقرأ كلمة أنهار في الاية انما فهم من الاية ان في الجنة قلة ماء و قلة عسل و قلة خمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    - ثم شجرة الزقوم و اقول بداية ان الله يخاطب اهل العقول و لا يخاطب الحمقى الذين لا يفقهون قال تعالى عن امثال هؤلاء الحمقى في زمن الرسول ص ( ومنهم من يستمع اليك حتى اذا خرجوا من عندك قالوا للذين اوتوا العلم ماذا قال انفا اولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم ) فهم لا يفهمون و الله تعالى عندما شبه شجرة الزقوم برؤوس الشياطين فكل عاقل و ذكي يدرك ان صورة الشيطان قبيحة و لو قلنا لمجموعة من الاطفال ارسموا لنا الشيطان فسنرى رسوماتهم تتفاوت من قبح الى قبح اكثر منه و بما صفة القبح لصيقة بالشيطان فلكل انسان ان يتخيل كيف هي هذه الشجرة اذا ؟
    - اما الحور العين فمن لم تغره صفات الكمال فالعيب فيه ؟؟؟؟؟

  7. #7

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الواحد مشاهدة المشاركة
    حسناً كيف علمتَ أنت أن البقرة ترى بلون مختلف هل كنتَ بقرة يوماً ما .
    هداك الله يا أخ عبد الواحد .. وهل هذا سؤال يحتاج إلى إجابة ؟!
    قد يبدو سؤالك منطقياً للوهلة الأولى ، لكنه بكل تأكيد لن يفحم الخصم !
    لأنه لن يجد أى حرجٍ اعلامىٍّ فى أن يجيبك قائلاً :
    هى شغلانة يعنى .. نعم قد كنت بقرة فى يوم من الأيام ثم أصابتنى طفرة عابرة فتحولت إلى إنسان !
    ثم إمعاناً فى فقع مرارتك سيطلب منك دليلاً على أنه لم يكن بقرة فى يوم من الأيام !!


    شخصياً أنا مقتنع بفكرة أنه كان بقرة ..
    ومن قبلها كان طحلباً أخضر ينام على صخرة حمراء فى قاع الترعة المجاورة لبيتنا !!
    الملحدون حمقى إلى أن يثبت أنه لا عكس !!

  8. افتراضي

    انا اشكر كل من شارك في الرد على هذا الرجل الذى سمى نفسه الرجل الحر فمن اراد الدخول فسوف يجد المقال على هذا الرابط
    (...)

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    الدولة
    ارض الله
    المشاركات
    58
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ايش يعني ( لولا الخيال ما كنا موجودين) هذا الكلام كفر والعياذ بالله هذا افتراء على الله لانه لم يخلقنا عبث

    هذا الكلام كلام مخبول ولا يوجد شيىء اسمه الخيال يستحق الاهتمام بل هي افكار وجواجس وساوس يجر ابليس صاحبها حتى يقول له من خلق الله كما اخبرنا عنه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تحت بند ناقل الكفر ليس كافر..
    بواسطة محب القران في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 01-07-2013, 07:13 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء