صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 70

الموضوع: الميكروبات نوع من الجن

  1. #1

    افتراضي الميكروبات نوع من الجن

    هناك من يقول أن الميكروبات نوع من الجن فما رأيكم في هدا القول.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غ. مشاهدة المشاركة
    هناك من يقول أن الميكروبات نوع من الجن فما رأيكم في هدا القول.
    من هم الذين يقولون ذلك يا أخى ؟
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غ. مشاهدة المشاركة
    هناك من يقول أن الميكروبات نوع من الجن فما رأيكم في هدا القول.
    التفسير اللغوي لكلمة جن ينفي مثل هذا القول .

    فالجن ما خفي . أ . هـ .

    والميكروبات ليست خافية عنا وان صغرت , كما انها لا يمكنها التشكل أيضا .
    بسم الله الرحمن الرحيم
    <وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9)>
    سورة الرحمن

    أحمد .. مسلم

  4. افتراضي

    [quote=عبـــاد;64066]بسم الله الرحمن الرحيم


    كيف تقول ذلك وأبو هريرة رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم - ادعى - بل قال وصدق في قوله - بأنه رآهم؟؟؟؟


    الحديث الذي يستشهد به معظم الناس ويزعمون، من خلاله، بأن الشيطان يتجسد في صورة إنسان، هو حديث أبي هريرة  الذي ورد فيه: وكلني رسول الله  بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آت، فجعل يحثو من الطعام، فأخذته وقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله ، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال: فخليت عنه، فأصبحت فقال النبي : "يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة"، قال: قلت يا رسول الله، شكا حاجة شديدة، وعيالا فرحمته فخليت سبيله، قال: "أما إنه قد كذبك، وسيعود"، ..............
    - فقال النبي : "أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟" قال: لا، قال: "ذاك شيطان"
    ورد مثل هذا الحديث في عدة كتب وبطرق مختلفة منها حديث أبو هريرة
    قوله: «ذاك شيطان» أي شيطان من الشياطين، والشياطين يدخل فيها شياطين الإنس والجن، ووقع في فضائل القرآن: «ذاك الشيطان» واللام فيه للعهد الذهني، وقد وضع أيضا لأبي بن كعب عند النسائي وأبي أيوب الأنصاري عند الترمذي وأبي أسيد الأنصاري عند الطبراني وزيد بن ثابت عند ابن أبي الدنيا قصص في ذلك، إلا أنه ليس فيها ما يشبه قصة أبي هريرة إلا قصة معاذ بن جبل، وهو محمول على التعدد،
    نلاحظ بعد قراءة هذه الأحاديث أنها تدور كلها حول قصة واحدة، لها سياق عام واحد، وحبكة سردية متشابهة، فهناك تمر وحارس وسارق، وطريقة خلاص السارق من الحارس هي آية الكرسي، لكن اختلف في بطلها، فمرة هو أبو هريرة وأخرى معاذ بن جبل وثالثة أبي بن كعب ورابعة أبو أيوب وخامسة أبو أسيد الساعدي أو زيد بن أبي ثابت، أما السارق فقد اختلف فيه أيضا من رواية لأخرى: فمرة هو رجل فقير ذو عيال أو شيخ كبير جائع، وأخرى هو دابة شبه الغلام المحتلم، وثالثة كائن غريب على صورة فيل، ورابعة غول، وخامسة رجل من الجن... فإذا أقصينا حديث الغول والدابة شبه الغلام المحتلم، يبقى الحديث الذي أورده البخاري أقرب إلى الواقع بالنسبة لنا، والتفسير الذي نسوقه هنا هو أن السارق قد يكون رجلا عمل عمل الشيطان، أي فتح بابا مغلقا وسرق زكاة رمضان من تمر الصدقة وكذب، ودخل مكانا دون أن يستأذن أهله، ولم يوف بما عاهد به، فهذه كلها أعمال الشياطين، لكن الذي قام بها إنسان، لا شيطان، لأن الشيطان لا يمكن رؤيته لقوله تعالى: إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم(الأعراف/27)، ولأن شيطان/الجن ليس باستطاعته فتح باب مغلق أو كشف غطاء كما ورد في صحيح البخاري : عن جابر بن عبد الله  رفعه قال: «خمروا الآنية، وأوكوا السقية، وأجيفوا الأبواب واكفتوا صبيانكم عند العشاء، فإن للجن انتشارا وخطفة، وأطفئوا المصابيح عند الرقاد، فإن الفويسقة ربما اجترت الفتيلة فأحرقت أهل البيت». أو كما ورد في صحيح مسلم عن رسول الله  أنه قال: «غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأغلقوا الباب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء»، والشيطان الذي في حديث أبي هريرة قد فتح الباب وسرق التمر وادعى ما ادعاه... وهذه الأفعال، من كذب ونقض عهود وسرقة صدقة في رمضان، أفعال يقوم بها شياطين الإنس، وما يؤيد طرحنا أن شياطين الجن تصفد في رمضان، فقد ورد في الحديث: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء، وغلقت أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين» (صحيح البخاري، وأخرجه مسلم في الصيام). وفي صحيح مسلم: قال رسول الله  : "إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين"، أي منعت من الوصول إلى بغيتها بالقدر الذي كانت عليه في غير رمضان: فإذا كانت "شياطين الجن" لا تستطيع فتح الأبواب المغلقة، ولا كشف الأواني المغطاة، فضلا عن كونها تصفد بسلاسل قوية في شهر رمضان، فكيف انفلت شيطان أبو هريرة وفعل كل ما فعل؟

  5. #5

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    كل ما أوردته في الموضوع الذي نقلته هو محاولة تشكيك إما في متن الحديث أو رواته أو تفسيره
    الغاية منها على الأرجح تفادي الإحراج وحفظ ماء الوجه أمام بعض الأغيار الذين ينتقدون إقرار المسلمين بوجود الجن وورود ذكرهم في القرآن والحديث ويسخرون من هذا ويتخذونه سبيلاً للكفر وإنكار الإسلام وأهله

    وخلاصة الجواب: أنا أثق بالحديث ورواته وتفسيره في الرابط اللذي أوردته وهو موقع رسمي تشرف عليه وزارة الشؤون الإسلامية في بلاد الحرمين-المملكة العربية السعودية- أكثر مما أثق في صفحة من الروايات المتضاربة كومها شخص مجهول الوجه والإسم والهدف والأصل غاية ما يريد من ذلك التكويم ضربها ببعضها وتكذيب معناها وأن يستنتج منها ما سبق أن استقر في نفسه اعتذاراً إلى من لا يريد عذره وتبرؤاً مما لا يكتفي الأغيار بالتبرؤ منه ولكنه يكفي لنزعه من وسطه وأصله كنزع السن من الفم بدون تركيبها في فم آخر مكتمل الأسنان

    والله أعلم
    ثلاث مهلكات: شح مطاع وهوىً متبع وإعجاب المرء بنفسه

  6. #6

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبـــاد مشاهدة المشاركة
    وأن يستنتج منها ما سبق أن استقر في نفسه اعتذاراً إلى من لا يريد عذره وتبرؤاً مما لا يكتفي الأغيار بالتبرؤ منه ولكنه يكفي لنزعه من وسطه وأصله كنزع السن من الفم بدون تركيبها في فم آخر مكتمل الأسنان
    سلام الله عليك ورحمته وبركاته
    لم أفهم ما كتبته أعلاه ، هل تشرحه لو سمحت
    شكراً مقدماً
    ............................

  7. #7

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
    إن ديننا يدعونا إلى عدم التصديق بالخرافات التي يوردها المشعوذون عن الجن والعفاريت والقصص المهولة المرتبطة بهم
    ولكنه في نفس الوقت لا ينفي وجود مخلوقات أخرى عاقلة تقع تحت هذا الإسم - هي أَضعف من البشر وأقل احتكاكاً بهم وتواصلاً معهم

    يريد بعض المسلمين أن يظهروا أمام محاوريهم الملحدين بصورة عقلانية تبحث عن تبرير لكل الظواهر وقراءة كل الأحداث بصورة مادية قابلة للقياس وقابلة للتكرار وتنتمي إلى العلم التجريبي

    هؤلاء المسلمين قد استقر في نفوسهم مسبقاً أنهم لا يستطيعون إثبات وجود الجن علمياً ولذلك لا يستطيعون إقناع منكري وجود الجن باستخدام الحجج العلمية أن ما ورد في القرآن والسنة عن وجودهم هو شيء صحيح

    فوجدوا الحل في إنكار ظهورهم وتمثلهم أمام البشر- أو ادعاءهم أن هؤلاه الجن ما هم إلا الجراثيم والبكتيريا (كمقولة بعض الفقهاء المصريين - محمد عبده) أو حجج أخرى كثيرة استخدموها لنفي سمة اللاعلمية التي يطلقها الملحدون على الإسلام ولإرضاء محاوريهم وتحسين موقعهم الحواري في أعين الملحدين عند ذكر الجن

    هذا إسمه المنهج الاعتذاري (Apologetic approach) - وهو منهج تتبعه بعض الجهات الكنسية والتبشيرية حين يحصرها الملحدون في الزاوية ما أثناء نقاشهم لتناقضات المسيحية ومخالفتها لحقائق العلم الصحيح

    وهذا المنهج يزيد جرأة الملحدين واستهزاءهم ولا يروي ظمأهم حتى يروا دين محاوريهم مسفوحاً على الأرض - فهذا المنهج يزيد طمع الملحدين في ملاحقة المتدين ومطاردته في نقاشهم بالغيبيات التي يؤمن بها ومطالبته بإثباتها تجريبياً حتى ينهار أمام إلحاحهم بدل أن يثبت على إيمانه وينطلق من هذا الإيمان لدعوتهم إليه - وهذا كثيراً ما ينجح في الأوساط المسيحية لضعف حججهم أصلاً

    ويكفي أن يبدأ الإنسان بالتراجع حتى يقع في فخ التكذيب تدريجياً ثم ينفصل عن وسطه المسلم ويتخذ رفقة سوء من الملحدين فيبقى معلقاً - لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء - خرج من وسطه المسلم كالسن الذي يقتلع من الفم وينقطع عن جذوره

    والصواب في هذه الحال هو عدم إعطاء هذه المسألة أكبر من حجمها الصغير أصلاً وعدم إنكارها لإرضاء الملحدين بل ملاحقتهم هم بخرافات الإلحاد ومطالبتهم بتفسيرها
    التعديل الأخير تم 06-09-2007 الساعة 01:09 PM
    ثلاث مهلكات: شح مطاع وهوىً متبع وإعجاب المرء بنفسه

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غ. مشاهدة المشاركة
    هناك من يقول أن الميكروبات نوع من الجن فما رأيكم في هدا القول.
    بإختصار وبصراحة .. هذا قول ساذج .. ومن السذاجة تكرار هذا الكلام ...

  9. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    تستحسن قراءة هذا الموضوع في هذا الشأن علي الرابط التالي والله هو الهادي
    http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...elect_page=2l]
    التعديل الأخير تم 06-09-2007 الساعة 06:09 PM
    **قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى** {طه : 135}
    "إن ناسـا في هذا العالم تركوا سذاجـة الحـس لوحــدهـا تتكلم فأخرجت عالما من الجنون يسمـــى:
    [الإلحـــــاد]"

  10. #10

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبـــاد مشاهدة المشاركة
    ويكفي أن يبدأ الإنسان بالتراجع حتى يقع في فخ التكذيب تدريجياً ثم ينفصل عن وسطه المسلم ويتخذ رفقة سوء من الملحدين فيبقى معلقاً - لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء - خرج من وسطه المسلم كالسن الذي يقتلع من الفم وينقطع عن جذوره
    شكراً جزيلاً ..
    زادك الله علماً وفهماً ..
    ............................

  11. افتراضي

    إلى كل من يتهم إخوانه الذين يشهدون ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالكذب والالحاد
    هل تكذب ابن حزم والشافعي وغيرهما من العلماء الأجلاء أم تتهمهم بالالحاد هم أيضا تمعن معي فالأقوال التالية وردها علهم إن استطعت
    لا فرق، يقول ابن حزم ، بين أن يخلق الله خلقا عنصرهم التراب والماء فيسكنهم في الأرض والهواء والماء، وبين أن يخلق خلقا عنصرهم النار والهواء فيسكنهم الهواء والنار والأرض، بل كل ذلك سواء وممكن في قدرته، وبما أن الرسل أخبرت بوجود الجن في العالم، استدعت الضرورة العلم بخلقهم، وقد جاء النص بذلك، وبأنهم أمة عاقلة مميزة متعبدة موعودة متوعدة متناسلة فانية... وأجمع المسلمون كلهم على ذلك، قال تعالى: "أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني" (الكهف/ 50). وهم يروننا ولا نراهم قال تعالى: "إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم" ( الأعراف / 27)... ولا سبيل، يضيف ابن حزم، إلى وجود خبر يصح برؤية جن بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما هي منقطعات أو عمن لا خير فيه... وهم أجسام رقاق صافية هوائية لا ألوان لها، وعنصرهم النار، كما أن عنصرنا التراب، وبذلك جاء القرآن، والنار والهواء عنصران لا ألوان لهما، وإنما حدث اللون في النار المشتعلة لامتزاجها برطوبات ما تشتعل فيه من الحطب والكتان والأدهان وغير ذلك، ولو كانت لهم ألوان لرأيناهم بحاسة البصر، ولو لم يكونوا أجساما صافية رقاقا هوائية لأدركناهم بحاسة اللمس...
    وقال الشافعي في مناقبه : «من زعم من أهل العدالة أنّه يرى الـجن ردّت شهادته، وعزر لـمخالفته لقوله تعالـى: "إنّه يراكم هو وقبـيله من حيث لا ترونهم "( الأعراف/27)...» وأورد البيهقي : «من زعم أنه يرى الجن أبطلنا شهادته إلا أن يكون نبيا». فهذا الشافعي والبيهقي يردان شهادة من زعم رؤية الجن وينكران ذلك على أهل العدالة، لأن الجن، بالنسبة إليهما واعتمادا على النص القرآني، لا يمكن رؤيتهم إطلاقا. وهذا ما نستخلصه من حديث رواه مسلم في صحيحه عن أبي الدرداء قال: قام رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، فسمعناه يقول: "أعوذ باللّه منك، ثم قال: ألعنك بلعنة اللّه" ثلاثاً، وبسط يده كأنه يتناول شيئاً، فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول اللّه سمعناك تقول في الصلاة شيئاً لم نسمعك تقوله قبل ذلك، ورأيناك بسطت يدك، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن عدّو اللّه إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ باللّه منك ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة اللّه التامة، فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أن آخذه، واللّه لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به صبيان أهل المدينة" .
    وعن أبي سعيد الخدري أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلمقام يصلي الصبح، وأنا خلفه فقرأ، فالتبست عليه القراءة، فلما فرغ من صلاته قال: "لو رأيتموني وإبليس فأهويت بيدي، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين إصبعي هاتين - الإبهام والتي تليها - ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطاً بسارية من سواري المسجد يتلاعب به صبيان المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين القبلة أحد فليفعل" . فالرسول صلى الله عليه وسلم باستطاعته رؤية إبليس والجن والتحدث إليهم، وهذه معجزة من معجزات الأنبياء والرسل، كما هو الشأن بالنسبة لسيدنا سليمان عليه السلام، لكن لا أبا الدرداء، ولا أبا سعيد الخدري ولا من كان معهما من الصحابة، كان باستطاعته رؤية الجن... في حديث أبي سعيد الخدري دليل على أن الصحابة الذين كانوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم لم يروا إبليس ولم يسمعوا صوته، رغم المعركة التي دارت بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم. ويؤكد هذا ما رواه أبو الدرداء. فالصحابة رضوان الله عليهم سمعوا صوت الرسول صلى الله عليه وسلمورأوا حركاته لكنهم لم يروا إبليس ولم يسمعوا صوته ولا حتى أنينه. فرؤية الأنبياء لإبليس، كبير الشياطين، جائزة، لكنها معجزة تخص الرسل دون غيرهم من البشر.
    "إنه يراكم هو وقبيله": "قبيله" جنوده، قال مجاهد: يعني الجن والشياطين. وقال ابن زيد: "قبيله" نسله. وقيل: جيله. "من حيث لا ترونهم " قال بعض العلماء: في هذا دليل على أن الجن لا يرون؛ قال النحاس: "من حيث لا ترونهم" يدل على أن الجن لا يرون إلا في وقت نبي؛ ليكون ذلك دلالة على نبوته؛ لأن الله عز وجل خلقهم خلقا لا يرون. وذلك من المعجزات التي لا تكون إلا في وقت الأنبياء عليهم السلام. قال القشيري: أجرى الله العادة بأن بني آدم لا يرون الشياطين.

    السؤال الذي أطرحه على الإخوة الذين يقولون بتجسد الجن هل سبق لكم أن رأيتم الجن سواء على حقيقتهم أو متجسدين؟
    أم أنكم تنقلون قصصا لغيركم دون التثبت من صحتها؟
    بالنسبة لحديث أبي هريرة كيف يمكنم التوفيق بين هذا الحديث والأحادتيث الصحيحة الأخرى التي ذكرت والتي جاء فيها بعدم قدرة الجن على فتح الأبواب وحل السقاء والحديث الذي ورد فيه تسلسل الشياطين في رمضان؟
    أنا لا أشك البتة في حديث أبي هريرة ولا أشك في صحته ولكن هناك خلاف في تفسيره
    أذكروا لنا أحاديث صحيحة أخرى عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم تثبت صحة ما تقولون من تجسد الجن والشياطين
    والسلام على من اتبع الهدى

    همسة في أذن الاخوة في هذا المنتدى
    عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم سباباً، ولا فحاشاً، ولا لعاناً، كان يقول لأحدنا عند المعتبة: (ما له ترب جبينه). (صحيح البخاري)
    لا أحد له الحق في أن يتهم الأخرين في نياتهم والدعوة إلى الله تكون بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن
    التعديل الأخير تم 06-09-2007 الساعة 10:01 PM

  12. #12

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    جازاك الله عنا كل خير يا دعاء الأنبياء
    الجدال يجب أن يكون بالتي هي أحسن وبالحجة والدليل
    ردا على أبو المنصور وعباد الذي لا نعرف اسمه ونسبه ولا صورته كما يطلب هو ذلك من الاخوة

    محمد عبدة ورشيد رضا لم يقولا أن الميكروبات هي الجن بلا قالوا يجوز أن تكون نوع من الجن
    قال رشيد رضا وهو يفسر الآية (275) من سورة البقرة: (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس)، يجوز أن تكون ميكروبات الأمراض نوعا من الجن، والمتكلمون يقولون إن الجن أجسام حية خفية لا تـرى، وقد قلنا في "المنار" غير مرة إنه يصح أن يقال إن الأجسام الحية الخفية التي عرفت في هذا العصر بواسطة النظارات المكبرة وتسمى بالمكروبات، يصح أن تكون نوعا من الجن، وقد ثبت أنها علل لأكثر الأمراض.


    لو كان بإمكان الجن أن يتجسد في صورة إنسان لخربت الدنيا والدين، فما دام الجن بإمكانه أن يتشكل في صورة عالم من علماء الإسلام، كابن تيمية، وصدقه الناس كما صدقه ابن تيمية نفسه، وغيره من العلماء والأمراء، فلا يمنعه شيء من أن يظهر في أي صورة شاء ولأمكنه أن يفتي الناس فتاوى كاذبة ويألف كتبا مضلة (كيف لنا أن نتأكد أن كل فتاوى ابن تيمية هي من تأليفه وليست من تأليف جن يحبه أو شيطان يكرهه؟)، بإمكان الجن أيضا أن يدخل البيوت ويجامع النساء منتحلا صور الأزواج، وبإمكانه أن يسرق الأموال إذا تجسد في صورة مدير بنك، ويمكنه أن يعلن الحروب إذا تجسد بصورة أحد الرؤساء أو الجنرالات، ويمكنه أن يقتل المرضى لو انتحل صفة طبيب أو جراح، وأن يحكم على المظلومين بالإعدام إن تمثل قاضيا في محكمة... فهذا خرق واسع لو صدقناه لفسدت حياتنا كلها ولأصبح الشيطان يفعل ما يريد، ويوقّع شروره بأسمائنا، وكلما حدثت جريمة من سرقة أو قتل أو اغتصاب... إلا وادعى المجرم أن ذلك محض شيطان تجسد في صورته، وأنه بريء من كل ما نسب إليه، وإن حملت امرأة من سفاح ادعت أن جنيا جامعها رغما عنها وحملت منه... سئل مالك بن أنس فقيل: إن ههنا رجلا من الجن يخطب إلينا جارية يزعم أنه يريد الحلال، فقال ما أرى بذلك بأسا في الدين، ولكن أكره إذا وجدت امرأة حاملا قيل لها من زوجك؟ قالت من الجن، فيكثر الفساد في الإسلام بذلك.

    كيف تفسرون الحديث الصحيح الذي ورد في صحيح البخاري : قال عليه السلامإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)(صحيح البخاري).
    تحياتي

  13. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غ. مشاهدة المشاركة

    كيف تفسرون الحديث الصحيح الذي ورد في صحيح البخاري : قال عليه السلامإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)(صحيح البخاري).
    الأخ يحي غ

    مع الإعتذار لشخصكم الكريم إلا أن كلامك في منتهى السذاجة. كيف إستنتجت من الحديث ثم حصرت الجن في الميكروبات.

    على حسب كلامك وبطريقتك "الفذة" في "الإستنباط" فالماء أيضا نوع من أنواع الجن .. فالجسم ثلاث أرباعه من الماء والماء يجري به. وقد يكون البول أيضا من الجن .. وربما السائل اللمفاوي في الجهاز اللمفاوي ..

    وربما البطيخ الأحمر في الخيار الأزرق .. وهل الميكروبات هي التي قالت:
    (قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا)

    إذًا عليك بتسجيل إختراعك .. كأول مكشف للميكروبات العاقلة التي تسمع وتتكلم .. لقد نبهتك فتنبه .. وباقي كلامك لا يستحق الرد .. فأين عقلك يا رجل! .. عموما إن لم تستح فاكتب ما شئت.
    التعديل الأخير تم 06-10-2007 الساعة 12:28 AM

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Mar 2006
    المشاركات
    1,636
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    كيف تفسرون الحديث الصحيح الذي ورد في صحيح البخاري : قال عليه السلامإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)(صحيح البخاري).
    قال شيخ الإسلام القاضي عياض المالكي : قيل : هو على ظاهره , وأن الله تعالى جعل له قوة وقدرة على الجري في باطن الإنسان مجاري دمه ، وإلى هذا ذهب غيره من الكثير من أهل العلم

    وقالت فئة أخرى من العلماء : هو على الاستعارة لكثرة إغوائه ووسوسته , فكأنه لا يفارق الإنسان كما لا يفارقه دمه . وقيل أيضا : يلقي وسوسته في مسام لطيفة من البدن , فتصل الوسوسة إلى القلب .

    والخلاف معروف بين أهل العلم في مسألة هل المس يكون بالدخول للجسد أو المس يكون بالوسوسة فقط بدون دخول للجسد ،، ولكن لم نعلم أحدا من العلماء الكبار قال هي الميكروبات ، لأنه سبق في القرآن الكريم والسنة النبوية الكريمة أن أعطيانا بعض المعلومات عن الجن ،، وأنها مكلفة ولها عقل ، فبالله عليك هل للميكروبات عقل ؟؟ والميكروبات المسلمة كيف تتوضأ وكيف تصلي ؟؟ هل أتاها رسول غير رسول الله وعلمها كيفية الصلاة ؟؟ علما بأن الرسول أُرسل للثقلين.

    محمد عبده شيخ جليل ولكن له بعض الآراء والتأويلات أخطأ فيها ولا يُلتفتُ إليها ، وهناك قولة جميلة عند السادة المالكية نقلا عن القاضي عياض هي "لسنا مماليك لمالك"
    أي لا يعني انتسابنا لمذهب الإمام مالك أن لا نخالفه إطلاقا .
    فكيف بالله عليك يمكن أن نخالف جبلا من جبال العلماء و إمام أهل السنة والجماعة مالك الذي قال فيه الرسول : ‏عَنْ ‏‏أَبِي هُرَيْرَةَ ‏‏ : "‏‏يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ النَّاسُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ ، يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ ، فَلَا يَجِدُونَ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْ عَالِمِ ‏‏الْمَدِينَةِ ."
    ولا نخالف محمد عبده في تأويل ليس عليه دليل ؟؟؟

    تحياتي.
    التعديل الأخير تم 06-10-2007 الساعة 01:49 AM
    {بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}

    وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله‏. [ الجاحظ ]

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    2,203
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وبه نستعين

    الاعراف (آية:27): يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنه ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا جعلنا الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون

    1) حينما أنظر إليك من ثقب الباب أو من خلف الشيش أو وأنت تتكلم فى التلفاز فأنا أراك من حيث لا ترانى
    وقول الله سبحانه
    انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم
    من حيث اللغة لا يستلزم إطلاق عدم الرؤية

    2) والأحاديث الصحيحة بينت حدوث الرؤية للجن بواسطة الرسول صلى الله عليه وسلم

    3) وكون أن الصحابة لم يروا ما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينفى إمكانية رؤيتهم للجن بدليل رؤية أحد أو بعض الصحابة لجنى ولم يكن معه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن يعلم بأنه جنى حتى بين له الرسول صلى الله عليه وسلم ذلك والأخبار صحيحة بذلك ولا داعى لتكرار نسخ النصوص

    4) فالقول بعدم إمكانية البشر لرؤية الجن أو الشيطان إجتهاد من العلماء ولم يرد فيه نص صريح

    5) هناك أيضا من قال بجواز رؤيتهم :
    وفى ذلك جاء فى القرطبى :
    وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا
    قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : فِي هَذَا دَلِيل عَلَى أَنَّ الْجِنّ لَا يُرَوْنَ ; لِقَوْلِهِ " مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ " قِيلَ : جَائِز أَنْ يُرَوْا ; لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى إِذَا أَرَادَ أَنْ يُرِيَهُمْ كَشَفَ أَجْسَامهمْ حَتَّى تُرَى .
    التعديل الأخير تم 06-10-2007 الساعة 02:19 AM
    الدنيا ساعة اختبار *** فإما جنة وإما نار تحقق من حديث
    http://www.dorar.net/hadith.php

صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. ما الحل في هذا ؟؟؟
    بواسطة عزيز بالاسلام في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-04-2013, 07:54 PM
  2. حرائق مجهولة السبب تدل على وجود الجن ..(دليل حسي على وجود الجن)
    بواسطة عبدالرحمن الحنبلي في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 57
    آخر مشاركة: 02-13-2012, 05:45 PM
  3. الميكروبات وكرامة الشهداء
    بواسطة سيف الكلمة في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-13-2006, 10:55 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء