خنفشارى يتسائل

[حسام الدين حامد]

الأخ خنفشاري : قلتُ ( فهل ترى أن من أخطأ فهو خنفشاري ليس إلا ؟؟ )
فأجبتَ ( أنا أناقش حسب منطق مشرفي المنتدى لا حسب منطقي )
فعليك الآن أن تثبت أن منطق مشرفي المنتدى أن من أخطأ فهو خنفشاري ، و إلا صار موضوعك لا قيمة له لأنك تناقش بمنطق لا تقول أنت به و لا يقول به مشرفو المنتدى .

أين الدليل على كون مشرفي المنتدى يعتبرون من أخطأ خنفشاريًّا ليس إلا ؟؟

[Truth_seeker]

الأخ خنفشاري:
1- لا أدري لماذا غضبت عندما ناديتك باسمك الذي سمى به نفسك !!( أرجو أن تكون على علم بمعنى الكلمة)
2- يمكن أن تطلب من المشرفين أن يغيروا لك اسمك إن لم تعد تريده
3- هل قرأت البحث ، أم تجادل بغير علم ؟
4- إن كنت قرأته، و لديك اعتراض عليه ، لماذا لا تكتب بحثا خاصا بك في نفس الموضوع ، و تنشره (و لن أناقش هنا مستواك في العلوم الشرعية)
5- قام الباحث بعرضه على الأزهر ، و على العلماء في السعودية ، و أيدوه في ما وصل إليه. و يمكنك أن تفعل المثل إن كتبت بحثا مشابها.
6- لم يفرض الأزهر ، و لا علماء السعودية ، و لا الباحث على أحد هذه الأسماء ، و إنما اجتهد ما استطاع ، و باب الاجتهاد مازال مفتوحا
7- أرجو الرد و التعليق في نقاط ، مثل ما أن الأسئلة موضوعة في نقاط

[عبد الواحد]

منتديات: بالجمع وهذا عائد على كل المنتديات في الشبكة العنكبوتية ولا يستثنى منها هذا المنتدى اللهم إلا المنتديات التي يسيرها أشخاص معلومين بأسمائهم الحقيقية المعروفة

وهكذا زدت الطين بلة.. وما زلت لا أفهم ما علاقة سؤال الأخ عن (الله الأكبر) بهذه الصيغة من جهة .. بتكفيرك للقائمين على جل المنتديات ووصفهم باليهود و النصارى من جهة أخرى. هذا الربط العجيب لا يرقى حتى إلى الخنفشارية.

[خنفشري]

الأخ خنفشاري:
1- لا أدري لماذا غضبت عندما ناديتك باسمك الذي سمى به نفسك !!( أرجو أن تكون على علم بمعنى الكلمة)
2- يمكن أن تطلب من المشرفين أن يغيروا لك اسمك إن لم تعد تريده
3- هل قرأت البحث ، أم تجادل بغير علم ؟
4- إن كنت قرأته، و لديك اعتراض عليه ، لماذا لا تكتب بحثا خاصا بك في نفس الموضوع ، و تنشره (و لن أناقش هنا مستواك في العلوم الشرعية)
5- قام الباحث بعرضه على الأزهر ، و على العلماء في السعودية ، و أيدوه في ما وصل إليه. و يمكنك أن تفعل المثل إن كتبت بحثا مشابها.
6- لم يفرض الأزهر ، و لا علماء السعودية ، و لا الباحث على أحد هذه الأسماء ، و إنما اجتهد ما استطاع ، و باب الاجتهاد مازال مفتوحا
7- أرجو الرد و التعليق في نقاط ، مثل ما أن الأسئلة موضوعة في نقاط

يمكنك أن تراجع المداخلات الأولى لتعلم لم وضعت هذا الإسم.
أما اعتراضي هذا لا يعني طرح البديل لأن إجماع الجمهور هو الأصل وما فعله الشيخ هو أنه خرج عن إجماع الجمهور، أما الجهات العلمية التي ذكرتها فعادة ما يأخذون بعين الإعتبار فقط درجة الكاتب العلمية دون دراسة بحثه، ورغم ذلك فإن هذا البحث أثار جدلا في الأزهر وحد ذكر هذا في جريدة تحت عنوان "غضب مصري وجدل أزهري حول باحث ألغى واستبدل 28 اسما من أسماء الله الحسنى"
http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?
وعلماء الإسلام لم يقولوا بأن أسماء الله الحسنى فقط 99 حتى تستبدل أو تعدل ولكنهم يقولون أنها أكثر من تسعة وتسعين وأن التسعة والتسعين المقصودة في الحديث مخفية التعيين كما أخفى الله تعالى الساعة من نهار الجمعة التي يقبل فيها الدعاء، فهل يستطيع أحدهم أن يجزم أي ساعات الجمعة هي الساعة المقصودة، هذا بالضبط ما فعله الشيخ.

[حسام الدين حامد]

الأخ خنفشاري :

نصيحة لله : دع تضييع الأوقات و تعلم قبل أن تتكلم .
تعلم الفرق بين آليات الخنفشارية و آليات الاجتهاد و آليات الفتوى و آليات البحث !!

(( إجماع الجمهور هو الأصل وما فعله الشيخ هو أنه خرج عن إجماع الجمهور ))
" إجماع " و " الجمهور " كمضاف و مضاف إليه !! هذه جديدة منك أخي الخنفشري !!

(( الجهات العلمية التي ذكرتها فعادة ما يأخذون بعين الإعتبار فقط درجة الكاتب العلمية دون دراسة بحثه ))
افتراء و جرأة لا دليل عليها !!

(( أخفى الله تعالى الساعة من نهار الجمعة التي يقبل فيها الدعاء، فهل يستطيع أحدهم أن يجزم أي ساعات الجمعة هي الساعة المقصودة، هذا بالضبط ما فعله الشيخ. ))
تعلَّم أن الساعة يوم الجمعة فيها خلاف على أقوال كثيرة جدّا ، و كثير من أهل العلم رجح ساعة بعينها ، و يبدو أنك لا تعلم عن ذاك شيئًا !!


و يبقى السؤال دون جواب :
( أين الدليل على كون مشرفي المنتدى يعتبرون من أخطأ خنفشاريًّا ليس إلا ؟؟ )

[خنفشري]

الأخ خنفشاري :

نصيحة لله : دع تضييع الأوقات و تعلم قبل أن تتكلم .
تعلم الفرق بين آليات الخنفشارية و آليات الاجتهاد و آليات الفتوى و آليات البحث !!

(( إجماع الجمهور هو الأصل وما فعله الشيخ هو أنه خرج عن إجماع الجمهور ))
" إجماع " و " الجمهور " كمضاف و مضاف إليه !! هذه جديدة منك أخي الخنفشري !!

(( الجهات العلمية التي ذكرتها فعادة ما يأخذون بعين الإعتبار فقط درجة الكاتب العلمية دون دراسة بحثه ))
افتراء و جرأة لا دليل عليها !!

(( أخفى الله تعالى الساعة من نهار الجمعة التي يقبل فيها الدعاء، فهل يستطيع أحدهم أن يجزم أي ساعات الجمعة هي الساعة المقصودة، هذا بالضبط ما فعله الشيخ. ))
تعلَّم أن الساعة يوم الجمعة فيها خلاف على أقوال كثيرة جدّا ، و كثير من أهل العلم رجح ساعة بعينها ، و يبدو أنك لا تعلم عن ذاك شيئًا !!


و يبقى السؤال دون جواب :
( أين الدليل على كون مشرفي المنتدى يعتبرون من أخطأ خنفشاريًّا ليس إلا ؟؟ )

و كثير من أهل العلم رجح ساعة بعينها وتسطر عليها وكأنك حجة زمانه ، رجح ، فرق كبير بين من أجزم ورجح، هل يمكنك مثلا أن تجزم أن ليلة القدر هي 27 من رمضان؟
أستاذك في العقيدة لم يرجح ولكنه أجزم على أنه توصل إلى 99 إسما من أسماء الله تعالى بتقنية الكمبيوتر، ولم يجزم فحسب بل قال إنها كل الأسماء ، وهنا خالف الجمهور على أن الأسماء الحسنى أكثر من 99 ، قال عن أسماء الله الحسنى الأخرى ليست من الأسماء ، ذو الجلال والإكرام ليست من الأسماء!!!
أخضع الإحصاء لمنطق هو من وضع مقدماته (شروط)، عندما تضع المقدمات فمن الطبيعي أنك ستتحكم في النتائج .

وإذا كان الأزهر أجمع على هذا البحث فماذا تسمي ما جاءت به صحيفة المصريون أعلاه؟؟؟

و يبقى السؤال دون جواب :
( أين الدليل على كون مشرفي المنتدى يعتبرون من أخطأ خنفشاريًّا ليس إلا ؟؟ )

لا يخفى على أحد أن العالم الإسلامي تيارات وتوجهات، ومشرفي المنتدى يلبسون قناع توجه من التوجهات ومذهب معين فكل من يخالف رأيهم أو يتعرض لأحد رموزهم ولو بالنصيحة ، فهو في نظرهم خنفشاري، وكل من يسايرهم فهو عالم وحجة .فمجرد دخولي المنتدى حكموا علي بالخنفشارية، فهل الخنفشاري يضع لنفسه معرفا كهذا؟ حسب تعريف الخنفشاري، فهو متعالم يدعي العلم ، فيجب البحث عليه فقط بين من يضعون الأسماء الكبيرة.
على مشرفي المنتدى أن يفعلوا رابط "من نحن" ليتمكن المشارك من معرفة ماهية المشرفين الذي بيدهم مقص الرقابة، ولا يسقط في بيت العنكبوت، يدخل سائلا في قسم العقيدة وينتهي به الأمر في خنفشريات بعد كثير من التعديلات على مشاركاته التي لا توافق هوى المشرفين.

كما أن عنوان الموضوع هذا الذي عدل لا يتوافق مع تعريف الخنفشاري فمتى كان الخنفشاري يتساءل؟ الخنفشاري يجيب؟

نصيحة لمن يبحث عن الدرائع لحذف الموضوع:
على كل الموضوع هو في قسم خنفشريات فهو من خنفشريات المنتدى فلا داعي للإنزعاج

[خنفشري]

لقد عثرت لكم على الشبكة للتو على كتاب لأحد طلبة العلم الشرعي في الأزهر ، ونصيحة إلى فطناء المنتدى: لا تستنتجوا أنني صاحب الكتاب، فلا معرفة لي به إلا في هذه اللحظة:

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين .
أما بعد :
فإن كتاب " أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة " لفضيلة الدكتور / محمود عبد الرازق الرضواني. من أفضل الكتب التي وقفت عليها مما ألف في موضوعه ولقد استفدت منه كثيرًا وكنت – ولا أزال – أحض من أعرفه من طلبة العلم على اقتنائه والاستفادة منه. وكنت ألاحظ فيه – وكذلك غيري من طلبة العلم – بعض الأخطاء ولكني كنت أتغاضى عنها في بداية الأمر لأنه ما من كتاب إلا وبه أخطاء، وأبى الله أن يصح إلا كتابه .
ولما ازدادت مطالعتي للكتاب ازدادت بالتالي كمية هذه الأخطاء التي لاحظتها، فأشار عليّ بعض إخواني أن أكتب هذه الملاحظات وأرسلها إلى فضيلة الدكتور / محمود عبد الرازق تعاونًا معه على الخير، وتنزيهًا لهذا الكتاب القيم مما وقع فيه من أخطاء، وبالفعل قمت بذلك واتصلت به هاتفيًّا وأخبرته بأنني سوف أرسل له مع بعض إخواني وريقات بها بعض ملاحظات على الكتاب فأصر أن يعرف مجملاً لهذه الملاحظات فأخبرته بها فأصر على موقفه ولم يبد أي تجاوب معي وقال مقالة عظيمة ما كنت أتوقع أبدا أن تصدر منه حيث قال لي: إنني اطلعت على خمس وثلاثين موسوعة إلكترونية لم يطلع عليها السلف الصالح .
فلما رأيت الأمر بهذه الصورة استخرت الله وعزمت على نشر هذه النقد في مقدمة أحد الكتب التي أقوم بتحقيقها في مجال " العقيدة " ولكن أشار علي أحد إخواني الفضلاء أن أفرده بالنشر حتى تعم الفائدة فاستجبت لطلبه مستعينًا بالله على تحقيق ذلك .
ولعل من الضرورة أن أشير إلى أهم تلك الأخطاء ليعلم القارئ أهمية هذا النقد. فأقول: يمكن حصر أهم الأخطاء في النقاط التالية :
1- زعمه أنه لم يقم أحد من السلف الصالح ولا من علماء المسلمين وأئمتهم بإحصاء الأسماء الحسنى لعدم توفر الحاسب الآلي لديهم .
2- اشتراطه فحص جميع النصوص القرآنية والنبوية لإحصاء الأسماء الحسنى .
3- زعمه امتناع إحصاء الأسماء الحسنى بدون استخدام الحاسب الآلي .
4- ادعاؤه أنه أحاط علمًا بالسنة النبوية كلها .
5- عدم قبوله للحديث الحسن في باب إثبات الأسماء الحسنى .
6- رده كذلك للحديث الموقوف الذي له حكم الرفع .
7- زعمه أن الأسماء الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة تسعة وتسعون اسمًا فقط .
8- إخراجه لفظ الجلالة " الله " من التسعة والتسعين اسمًا .
9- جزمه بأن الأسماء التي قام بإحصائها هي المعنية بحديث " إن لله تسعة وتسعين اسمًا ... " .
10- تفسيره لحديث: " إن لله تسعة وتسعين اسمًا ... ". تفسيرا لم يقله أحد قبله .
11- وقوعه في أخطاء كثيرة نتيجة لاعتماده الكلي على الحاسب الآلي.
هذه هي أهم الأخطاء التي وقع فيها الدكتور، وسيجد القارئ أخطاء أخرى نبهت عليها في غضون هذه الرسالة ولم أستوعب كل الأخطاء الموجودة في الكتاب، ولكن ذكرت ما تيسر لي الوقوف عليه .
وليعلم القارئ الكريم أني لا أريد ببيان أخطاء هذا الكتاب أن أحط من قدره أو من قدر مؤلفه، بل إنما أريد الانتصار للحق بالحق، والدفاع عن السلف الصالح وعن عقيدتهم الطاهرة النقية الزكية، وتنزيها للكتاب عن الخطأ ما أمكن. فإن ذلك أدعى لإقبال الناس عليه واستفادتهم منه .
والله أسأل أن يجعل كتابي هذا خالصا لوجهه الكريم. وأن يتقبله مني بقبول حسن، وأن لا يخزني يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
كتبه محمد محب الدين أبو زيد .

ولمن أراد الإطلاع على الكتاب كاملا فليحمل الرابط:

[ناصر الشريعة]

نقاش حول ذلك النقد :

http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=8855

[حسام الدين حامد]

الأخ خنفشري :

عندما يحاول غير مسلم الانتقاء في الرد أو الاستهزاء أو غير ذلك من سيما البطالين فإني لا أبالي و لا أحزن ، لكن أن يصدر ذاك من مسلم فهذا الذي يحزن، و آلم منه أن أصبر عن كشف هذا و بيانه ، و لكن لا يهم فأنت في النهاية أخ مسلم .

أولًا :

أين جواب هذا السؤال :

( أين الدليل على كون مشرفي المنتدى يعتبرون من أخطأ خنفشاريًّا ليس إلا ؟؟ )

أمن سيما أهل الحق تجاهل الأسئلة سيما و هي في لب مقصودهم و هو التمرد على قسم الخنفشارية ؟!!

لا يهم !!

ثانيًا :

تقول :

( و كثير من أهل العلم رجح ساعة بعينها وتسطر عليها وكأنك حجة زمانه ، رجح ، فرق كبير بين من أجزم ورجح، هل يمكنك مثلا أن تجزم أن ليلة القدر هي 27 من رمضان؟ )

فلم أكن أعلم أن التسطير علامة على أني حجة الزمان !!
الأخ المهذب المتعلم غير الخنفشاري يحاول الآن أن ينتقل إلى مسألة ليلة القدر بصنعة لطافة !!
أنا تكلمتُ عن الساعة يوم الجمعة فأين الساعة يوم الجمعة من ليلة القدر !!
لماذا تشتت المواضيع ؟؟
دع سكة أهل الباطل - يرحمك الله .

ثم خذ مثالًا :

فتوى الشيخ عبد الرحمن السحيم و فيها :

( بالنسبة للساعة التي في يوم الجمعة فقد اختُلِف فيها والصحيح أنها آخر ساعة من النهار )

و فيها ( فقال عبد الله بن سلام : قد علمت أية ساعة هي . قال أبو هريرة : فقلت لـه : فأخبِرني بـها . فقال عبد الله بن سلام : هي آخر ساعة من يوم الجمعة . ..) الحديث .

فإن من أهل العلم - سلفًا و خلفًا - من رجحوا و جزموا بساعة معينة !!
و أكرر : يبدو أنك لا تعلم عن هذا شيئًا !!

ثالثًا :

تقول :

( أستاذك في العقيدة لم يرجح ولكنه أجزم على أنه توصل إلى 99 إسما من أسماء الله تعالى بتقنية الكمبيوتر، ولم يجزم فحسب بل قال إنها كل الأسماء ، وهنا خالف الجمهور على أن الأسماء الحسنى أكثر من 99 ، قال عن أسماء الله الحسنى الأخرى ليست من الأسماء ، ذو الجلال والإكرام ليست من الأسماء!!!)

و من أين لك أن الشيخ الرضواني - حفظه الله - أستاذي في العقيدة ؟؟
أساتذتي في العقيدة من الذين ردوا على الشيخ حفظه الله قوله ، و كانت ردودهم مليئة بالأدب و الخلق و العلم بالخلاف السائغ .

المهم : إذن فقد تركت العبارة الفجة التي تدل على تعالم ممجوج " إجماع الجمهور " !!

رابعًا :

تقول :

( وإذا كان الأزهر أجمع على هذا البحث فماذا تسمي ما جاءت به صحيفة المصريون أعلاه؟؟؟ )

من قال إن الأزهر أجمع !! هل أنا قلتُ ذلك ؟!! لماذا تقول الناس ما لم يقولوا ؟!! لماذا تسلك سكك البطالين ؟!!

خامسًا :

تقول :

لا يخفى على أحد أن العالم الإسلامي تيارات وتوجهات، ومشرفي المنتدى يلبسون قناع توجه من التوجهات ومذهب معين فكل من يخالف رأيهم أو يتعرض لأحد رموزهم ولو بالنصيحة ، فهو في نظرهم خنفشاري، وكل من يسايرهم فهو عالم وحجة .فمجرد دخولي المنتدى حكموا علي بالخنفشارية، فهل الخنفشاري يضع لنفسه معرفا كهذا؟ حسب تعريف الخنفشاري، فهو متعالم يدعي العلم ، فيجب البحث عليه فقط بين من يضعون الأسماء الكبيرة.
على مشرفي المنتدى أن يفعلوا رابط "من نحن" ليتمكن المشارك من معرفة ماهية المشرفين الذي بيدهم مقص الرقابة، ولا يسقط في بيت العنكبوت، يدخل سائلا في قسم العقيدة وينتهي به الأمر في خنفشريات بعد كثير من التعديلات على مشاركاته التي لا توافق هوى المشرفين.

موعدكم القيامة !!


الأخ خنفشري !!

حتى تجيب على سؤالي :
( أين الدليل على كون مشرفي المنتدى يعتبرون من أخطأ خنفشاريًّا ليس إلا ؟؟ )

اعلم أنك سللت سيفك على غير عدو ، و استعديت غير محارب ، و طاقة قلبك التي شحنتها ببغض المسلمين كان حقها سبيلًا آخر ، و ما اتباعك لسكك البطالين من تقويل الغير ما لم يقل و الكلام بغير علم و تجاهل الأسئلة و استخدام مصطلحات ممجوجة مثل " إجماع الجمهور " إلا من عجزك عن إقامة حجتك بسبيل الحق .

[خنفشري]

الأخ خنفشري :

عندما يحاول غير مسلم الانتقاء في الرد أو الاستهزاء أو غير ذلك من سيما البطالين فإني لا أبالي و لا أحزن ، لكن أن يصدر ذاك من مسلم فهذا الذي يحزن، و آلم منه أن أصبر عن كشف هذا و بيانه ، و لكن لا يهم فأنت في النهاية أخ مسلم .

أولًا :

أين جواب هذا السؤال :

( أين الدليل على كون مشرفي المنتدى يعتبرون من أخطأ خنفشاريًّا ليس إلا ؟؟ )

أمن سيما أهل الحق تجاهل الأسئلة سيما و هي في لب مقصودهم و هو التمرد على قسم الخنفشارية ؟!!

لا يهم !!


الأخ خنفشري !!

حتى تجيب على سؤالي :
( أين الدليل على كون مشرفي المنتدى يعتبرون من أخطأ خنفشاريًّا ليس إلا ؟؟ )

عد إلى مداخلة سابقة وستجد الإجابة.
ولكن إذا أردت إضافة على ما سبق، فالدليل على كون مشرفي المنتدى يعتبرون من أخطأ خنفشاريا هو عنوان القسم "خنفشاريات" فهذا العنوان لا يتماشى مع تعليق مشرف 1 عن القسم فالعنوان الذي يتماشى مع التعليق هو "خنفشاريين" وعليهم أن يحددوا المقصود بالخنفشاريين هل هم بعض أعضاء المنتدى بمعرفاتهم الغير حقيقية وهذا سيلزم فقط المشاركين في القسم أن يطرحوا كل مواضيع العضو المحكوم عليه بالخنفشارية وأن لا ينتقوا موضوعا محددا أخطأ فيه العضو ، أما إذا كان المقصود الأشخاص فهذا الشخص لا يمكن أن يكون بطبيعة الحال من العامة ، فعلى المشارك أن يعرف بالشخص وتوجهاته ... وأن يوضح أن نسبة هذا الشخص إلى الخنفشارية ليس فقط لحسابات مذهبية أو لأنه يخالفه الرأي في مسألة ما.
أما إذا كان المقصود خنفشاريات؛ موضوع معين، فهذا لا يتماشى بأي حال من الأحوال مع التعريف، وإنما هي أخطاء يعمم عليها الأعضاء لينسبوا كاتبها إلى الخنفشارية لحسابات وأهواء، وقد لاحظتم أن المشرفين غيروا عنوان موضوعي هذا حينما لا حظوا أن الدائرة تدور عليهم. فهل يعقل أن ينسب الخنفشاري نفسه إلى الخنفشارية ؟ ويتساءل أيضا!!!

أعتقد أنني أجبتك بما فيه الكفاية ، فلا تعد لاستخدام هذه الطريقة المسجلة باسم غيرك.

[حسام الدين حامد]

إذن فبعد طول كلام اتضح أنك لا تملك الدليل على كون المشرفين يعتبرون الخطأ خنفشارية و غاية ما هنالك أن قلت :

( فالدليل على كون مشرفي المنتدى يعتبرون من أخطأ خنفشاريا هو عنوان القسم "خنفشاريات" فهذا العنوان لا يتماشى مع تعليق مشرف 1 عن القسم فالعنوان الذي يتماشى مع التعليق هو "خنفشاريين" )

أهذا هو الدليل ؟!!

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )

ثم تتساءل سؤالًا يدل على أنك لا تعلم شيئًا مما جئت للحديث بصدده :

( وعليهم أن يحددوا المقصود بالخنفشاريين )

فأنت تطالبهم بتحديد التعريف !! و رغم ذلك تتهمهم بأنهم يجعلون من أخطأ خنفشاريًّا !!

قال مراقب 1 و ليس مشرف 1 :

وإنما مهمته : النصح لمرددى "الخنفشاريات" المنتسبين إلى الإسلام خاصة

أمّا بقية كلامك فهي تكثير و تغبير لا قيمة لها حقيقة !! و اقرأها لتعلم !!

و قولك ( فهل يعقل أن ينسب الخنفشاري نفسه إلى الخنفشارية ؟ ويتساءل أيضا!!!)

فأنت سميت نفسك بالخنفشارية تمردًا كما قلت و الموضوع وضع باسمك كما عرفت بنفسك فلا تلومن إلا نفسك !!
أما التساؤل فمن الواضح لمتوسطي الفهم أنك لا تتساءل سؤال طلب علم بل سؤال تعنت و طلب غلبة !!
فلا ضير أن يصير العنوان " خنفشاري يتساءل " !!

حيث إنك لا تملك الدليل على دعواك أن المشرفين يعتبرون من أخطأ خنفشاريًّا فوفر وقتك و وقت القراء .


و بدلًا عن التهجم على هذا المنتدى فليتك تتحفنا بمشاركة للهجوم على أمثال هذا المنتدى :
http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=12099

رزقني الله و إياك سلامة القلب !

[الحقيقة هنا]

اخوتي في الله
اسمحوا لي بتعليق - عن مسألة الاعجاز العددي - فهو في حد ذاته باب من أبواب الاعجاز العلمي - ومن ينكره ينكر كل اعجاز يمكن أن يتعلق بالقرآن الكريم .
ولكن المشكلة - من وجهة نظري - التي تسبب كل هذا الخلط ،هو صعوبة دراسة هذا الميدان بأكمله والوقوف عن الصحيح منه والخلط ،ولقد كان لي اقتراح من قبل ، هو وضع قواعد ثابثة لهذا المجال يمكن من خلالها فرز الصالح من الطالح ،والمتطفلين من أصحاب العلم والمعرفة حقا .

والسلام عليكم ورحمة الله .