هل صحيح ان المسلمين فقط يدخلون الجنة؟

[فخر الدين المناظر]

السؤال عن مصير غير المسلمين الذين ماتوا ولم تصلهم الرسالة ولم تقم عليهم الحجة أعتبرها مسألة "حشر أنف" فليس من اختصاصنا أن نحاكم هؤلاء الناس ويكفي إيماننا بأن من صفات الله عز وجل العدل .. وأن إلهنا ليس بظلام للعبيد .. فتنتهي المسألة .

أما الجنة فسيدخلها المسلمون ومن كان قبلهم من المؤمنين الذين آمنوا بالرسل والأنبياء الذين أرسلهم ربنا عز وجل قبل بعثة الرسول الخاتم . أما الآن فكفار الدنيا منقسمون إلى قسمين، أولهما قسم غير معذور بكفره جاحد بربه، وهؤلاء معلوم مصيرهم. وثانيهما قسم لم يبلغه الإسلام مُطلقا (كحال القبائل الإفريقية المعزولة) أولم يبلغه بلوغا تقوم به الحجة عليه... فهؤلاء يختبرهم الله مع أهل الفترة .

وانتهينا.

ملحوظة: القسم الثاني يتضمن عدة انواع فرعية منها من سيكون مثواه النار كمن سمع بنبي الإسلام عليه الصلاة والسلام وتقاعس عن البحث فيه وغيره... والله تعالى اعلى وأعلم.

[مازن2007]

لا زلت أنتظر جواباً

الاخ العزيز مثلما قلت لك انني لم انشأ نشأة دينية .. فاذا اردت رايي الشخصي فاني اقول حاشى الاله الرحيم ان يعذب .. ان تعذيب انسان لملايين السنيين بالنار الحارقة مسألة لا يمكن الاله ان يقوم بها. لم يخلق الاله الناس ليعذبهم فهو يعرف ما خلق يعرف الانسان و عقله و قدراته و ما يؤثر به. انا لا اقول انه ليس هناك عقاب و لكن العقاب على قدر الذنب. الاله ليس بحاجة الى عبادة الانسان له. الاله فرض العبادة من اجل خير الانسان فالعبادة تهذب النفس و تطمئنها. فيستطيع الانسان ان يعيش بسعادة و هو مطمئن. الاله ايضا فرض الاخلاق الكريمة على الانسان و هذه الاخلاق هي ايضا من اجل خير الانسان فهي التي تبعث التكاتف و التكافل الاجتماعي و الانساني. ان ذنب الانسان و حسن عمله يقاس بما يقدمه للمجموعة الانسانية التي يعيش فيها (العائلة و المجتمع و الانسانية جمعاء) فان اساء لها استحق العقوبة و ان احسن استحق الثواب. فالعبادة و الاخلاق هما وسيلة و الغاية هي سعادة الانسان و تقدمه.

في الديانة الصابئية المندائية هناك عقاب و هناك ثواب .. الروح عندما تترك الجسد تتوق لان تعود الى خالقها و هذه هي سعادتها الابدية. فان كانت الروح لانسان ارتكب الكبائر فان عقابها النار الحامية. اما اذا لا فان الروح ستتاخر في لقيان خالقها كل ما كثرت ذنوبها.

مع تحياتي.. و احب مرة اخرى فاني لست هنا للجدال ..و انما للتعلم.
و السلام
مع تحياتي

[ناصر التوحيد]

فاذا اردت رايي الشخصي فاني اقول حاشى الاله الرحيم ان يعذب .. ان تعذيب انسان لملايين السنيين بالنار الحارقة مسألة لا يمكن الاله ان يقوم بها.

لا زلنا نسمع من يقول : كيف يعذبنا الاله الرحيم .. حاشى الاله الرحيم ان يعذب .. ويتصور أنه بذلك يرد اعتبار الرحمة للرحيم وأنه يقدر الله حق قدره .. والحقيقة أنه يسئ إلى الخالق من حيث يتصور أنه يحسن ويلصق به الظلم من حيث يتصور أنه يصفه بالعدل.
تلك الصورة الساذجة لاله يساوي بين المجرمين وبين ضحاياهم في الجزاء .. من يكون ذلك الإله الا إلها ظالما ..
وهل يستوي الابيض والأسود إلا عند الأعمى
أنه منتهى سوء الظن بالله أن نتصور أنه يضع كل الناس في الجنة ويساوي بين السفاحين الجبارين وبين الألوف من قتلاهم الأبرياء الذين هلكوا في السجون .. لمجرد أننا لا نتخيل إلها يعذب .
ولا أدري من أين جاء المؤمن أو الكافر بأن الله لا يمكن أن يعذب ..
وإذا اتخذنا دنيانا مثلا .. واتفقنا بأن هذه الدنيا التي نعيشها من خلق الله .. فلا بد أن نوافق بالإجماع على أن الله يعذب .. فلا شئ في هذه الدنيا أصدق من العذاب ..
من الذي خلق السم في الثعبان
من الذي يفجر البركان ويغرق قرى بأكملها تحت الحمم الملتهبة ويدفن المدن تحت الزلازل .
من الذي قضى علينا بآلام الشيخوخة وأوجاع الحمل .
إنه هو الله الإله الرحيم الذي وضع العطر في الزهرة والترياق في العشب .. والذي خلق الربيع والصحة وأودع القوة في العضلات والحب في القلوب والبسمات على الشفاه .. وهو ذاته خالق الحنان والمودة والتعاطف .. وهو الذي أعطانا العقل والحيلة لنركب البحر والبر والجو نتغلب على الحر والبرد ونقاوم المرض والموت . وهو هو الذي وفر لنا الغذاء والكساء واسبغ علينا ثوب العافية والسعادة.
وقد وصف نفسه في كتابه فقال أنه النافع الضار .. وأنه المحيي المميت .. وأنه الخافض الرافع القابض الباسط .. وأنه المعز المذل .. وأنه الفعال لما يشاء الذي يعذب من يشاء .. لا راد لقضائه ولا معقب لأمره .. ولا يسأل عما يفعل ..
ولا شئ من هذا يحدث ضد المشيئة الإلهية .. وإنما كل شئ يحدث بعلم الله وتقديره.
وقد نفعل ما لا يُرضي الله فنسرق ونقتل وندمر ونحرق ولكننا لا نستطيع أن نفعل ما لا يشاء الله .. فجميع الأحداث والأفعال تحدث ضمن المشيئة الإلهية وإن خرج بعضها عن الرضا الإلهي .
وفي مشيئة الله وفي ألواح قدره أن هناك الشقي والسعير وأن هناك من يقضي له بالنعيم ومن يقضي عليه بالعذاب في هذه الدنيا التي نعيشها. ومصداق هذا الكلام واضح في حياتنا وشواهده في دفتر يوميات كل شخص .. وليس بحاجة إلى برهان .

وأكثر من هذا نعلم من خبرتنا المباشرة أن العذاب لا يتناقص مع الرحمة بل يكون احيانا هو عين الرحمة .. فهناك نفوس لا تستفيق إلا بالعذاب .. بل تكاد تكون القاعدة أن القلب لا يصحو إلا بالألم والنفس لا تشف وترهف إلا بالمعاناة والعقل لا يتعلم إلا بالعبرة والقدم لا تأخذ درسا إلا إذا وقعت في حفرة .. فجنهم الدنيا لا تتنافي مع العدل الإلهي اذا نظرنا للأمور كلها نظرة شاملة .. والحالات الفردية التي نعجز فيها عن رؤية الحكمة في العذاب والتعذيب يكون سببها جهل وقصورنا عن الإحاطة وليس ابدا ظلم الله ..
جهنم إذن موجودة بكل درجاتها في النموذج المصغر والعينة التي نعيشها والتي أسمها الدنيا .. هي موجودة من الحريق الفعلى الذي يسلق الجلد نزولا إلى الألم النفسي والمعنوي .. وكلها من تدبير الله وفعله وخلقه .. وكلها رحمة .. وكلها لحكمة تظهر لنا أحيانا واحيانا تخفى علينا..
هذه هي الحقيقة المشاهدة الملموسة .. فلماذا تستبعد العقول فكرة الإله الذي يعذب ..
نقول هذا الكلام للذين فهموا الله فهما سطحيا وتصورا أن العذاب والتعذيب مناقض لرحمة الله وأنه سوف يسوي في آخرته بين المجرمين والشرفاء باسم المحبة الخالصة التي وسعت كل شئ
نقول لهم أن الله يعذب
وأن عذاب الله دائما هو عين رحمته
وأن هناك ضمائر لا تتيقظ إلا بالعذاب .
وأن هناك عقولا لا تعرف الله إلا حينما تري عذابه وأن هناك نفوسا مظلمة لا تشهد الحق في النعمة ولا سبيل إلى تعريفها بالحق إلا بالعنف .. مثل اللحم الميت الذي لا علاج له إلا بالكي.
ولمثل هؤلاء جهنم هي عين الرحمة لأنها الوسيلة الوحيدة الباقية للتعليم بعد أن أصر المنكر على إنكاره والمتعامي على عماه وبعد استنفاد كل السبل السلمية للاقناع وبعد أن فشلت الكتب والرسل وعبر التاريخ آيات السماء في التماس مدخل إلى القلب .
حينئذ تصبح جهنم هي الجراحة الوحيدة الممكنة لفتح العين وإشهاد الحواس ..
وهي بهذا المعني لا تتنافي مع رحمة الرحيم بل هي عين رحمته.



ولا حجة بعد ذلك لكافر .. فقد حذركم الله نفسه
قال تعالى: {نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم، وأن عذابي هو العذاب الأليم}
وقال تعالى: {غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير}.
الله سبحانه وتعالى هو الرب الرحمن الرحيم، الحليم الكريم الرءوف، السميع العليم، الغفور الودود، ذو المن والإحسان، والذي وسع كل شيء رحمة وعلماً. وهو نفسه سبحانه الملك القهار الغالب، الجبار المتكبر الذي يؤاخذ بالذنب، شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو العزيز الحكيم.
ومن أجل ذلك نال أهل معصيته ما نالوا من النار والخسار والدمار، ونال أهل طاعته ما نالوا من الجنة والنعيم والرضوان والإكرام
فهو الذي أضحك أهل الجنة عندما رحمهم ومن عليهم لكونهم {يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون}، وأبكى أهل النار بكاء لا انقطاع له بكفرهم وعنادهم بعد ان حذرهم نفسه وحذرهم عقابه ... قال تعالى: {..أليس في جهنم مثوى للكافرين}..
وقال تعالى: {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد}.
وقال تعالى: {إن جهنم كانت مرصاداً للطاغين مآباً لابثين بها أحقاباً لا يذوقون فيها برداً ولا شراباً إلا حميماً وغساقاً جزاءاً وفاقا إنهم كانوا لا يرجون حساباً وكذبوا بآياتنا كذاباً وكل شيء أحصيناه كتاباً فذوقوا فلن نزيدكم إلا عذاباً}.
{إنه من يأت ربه مجرماً فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى}.


فحتى آدم - عليه السلام- حين عصى ربه تعرض للمساءلة، ولو أنه لم يتب ولم يستغفر لحلت به العقوبة. قال تعالى: {فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم}.

فلنتب الى الله ولنستغفره حتى لا تحل بنا العقوبة

{ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير}

[إسلام عادل]

السؤال عن مصير غير المسلمين الذين ماتوا ولم تصلهم الرسالة ولم تقم عليهم الحجة أعتبرها مسألة "حشر أنف" فليس من اختصاصنا أن نحاكم هؤلاء الناس ويكفي إيماننا بأن من صفات الله عز وجل العدل .. وأن إلهنا ليس بظلام للعبيد .. فتنتهي المسألة .

أما الجنة فسيدخلها المسلمون ومن كان قبلهم من المؤمنين الذين آمنوا بالرسل والأنبياء الذين أرسلهم ربنا عز وجل قبل بعثة الرسول الخاتم . أما الآن فكفار الدنيا منقسمون إلى قسمين، أولهما قسم غير معذور بكفره جاحد بربه، وهؤلاء معلوم مصيرهم. وثانيهما قسم لم يبلغه الإسلام مُطلقا (كحال القبائل الإفريقية المعزولة) أولم يبلغه بلوغا تقوم به الحجة عليه... فهؤلاء يختبرهم الله مع أهل الفترة .

وانتهينا.

ملحوظة: القسم الثاني يتضمن عدة انواع فرعية منها من سيكون مثواه النار كمن سمع بنبي الإسلام عليه الصلاة والسلام وتقاعس عن البحث فيه وغيره... والله تعالى اعلى وأعلم.

المختصر المفيد .. بارك الله فيك أستاذنا

[مازن2007]

لا زلت أنتظر جواباً

بعد ان اعطيتك جوابي .. هل ستزودني بالمصادر؟

[ايمان نور]

أعذرنى مازن الذاكرة ضعيفة
مصادر ايه؟؟ وكلنا معاك

[إسلام عادل]

بعد ان اعطيتك جوابي .. هل ستزودني بالمصادر؟

لا أدرى هل الكلام هنا ليس مفهوما بما فيه الكفاية !!

http://eltwhed.com/vb/showpost.php?p=87954&postcount=55

[مازن2007]

لا أدرى هل الكلام هنا ليس مفهوما بما فيه الكفاية !!

http://eltwhed.com/vb/showpost.php?p=87954&postcount=55

الخت الفاضلة ايمان و الاخ الفاضل اسلام

انا قرأت كل النقاشات لكني لم اجد فيها مصدرا (اي من القرأن او الحديث) ما يسند الامرين التاليين:

1. امتحان الاله ل"المعذور" يوم القيامة لتحديد مصيره
2. مكافأة الاله غير المسلمين ذوي الاخلاق الحميدة في الدنيا

و اذا كانت موجودة و انا غفلت عنها فاستميحكم عذرا

مع تحياتي

[إسلام عادل]

الخت الفاضلة ايمان و الاخ الفاضل اسلام

انا قرأت كل النقاشات لكني لم اجد فيها مصدرا (اي من القرأن او الحديث) ما يسند الامرين التاليين:

1. امتحان الاله ل"المعذور" يوم القيامة لتحديد مصيره
2. مكافأة الاله غير المسلمين ذوي الاخلاق الحميدة في الدنيا

و اذا كانت موجودة و انا غفلت عنها فاستميحكم عذرا

مع تحياتي

زميلى العزيز مازن

الأمر لا يحتاج للاعتذار

أنت تسأل ونحن نجيب وهذا حقك علينا

لكن بالله عليك ابحث قليلا فيما نعطيه لك ....

1. امتحان الاله ل"المعذور" يوم القيامة لتحديد مصيره

جاء فى كلام الشيخ

فالذي لم يسمع عن الإسلام ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم تبلغه الدّعوة بشكل صحيح فإنّ الله لا يعذّبه على موته على الكفر ، فإن قيل : فما مصيره فالجواب أنّ الله يمتحنه يوم القيامة فإن أطاع دخل الجنّة وإن عصى دخل النّار والدليل على ذلك حديث الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعَةٌ [يحتجون] يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَصَمُّ لا يَسْمَعُ شَيْئًا وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَرَجُلٌ هَرَمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ فَأَمَّا الأَصَمُّ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا وَأَمَّا الأَحْمَقُ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ وَأَمَّا الْهَرَمُ فَيَقُولُ رَبِّي لَقَدْ جَاءَ الإِسْلامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُوا النَّارَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلامًا

وفي رواية : فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا الحديث رواه الإمام أحمد وابن حبان وصححه الألباني : صحيح الجامع 881

فكلّ من وصلته دعوة الإسلام بطريقة سليمة فقد أُقيمت عليه الحجّة ومن مات ولم تصل إليه أو وصلته غير صحيحة فأمره إلى الله ، هو أعلم بخلقه ولا يظلم ربّك أحدا والله بصير بالعباد .

والله أعلم

2. مكافأة الاله غير المسلمين ذوي الاخلاق الحميدة في الدنيا

الأمر ليس مكافأة (بالمعنى الذى نفهمه من كلمة مكافأة)

الأمر هو أن جزاء الخير الذى فعلوه أن الله لا يظلمهم فيبدلهم به صحة ومالا وما الى ذلك

والآيات والأحاديث فى ذلك عامة

منها قول الله تعالى "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان"

وغيرها...


نصيحة لله ( والله أنصحك لله )



أريد أن أسألك سؤالاً صريحا:


إذا كنت حقاً مقتنع بعدم وجود إله فما الذى جاء بك إلى هنا ، أليس من الأولى أن تقضى أيامك المعدودة فى الدنيا فى التمتع بها قدر استطاعتك..


أنا أخبرك ما الذى جاء بك إلى هنا ولماذا تجلس بالساعات لتسأل وتقرأ وتستشكل:


إنه وازع الحق فى قلبك


إنه شعاع الفطرة الذى لا زال موجوداً بداخلك رغم محاولاتك الجاهدة لإطفائه (ولكن هيهات)


فوالله يا أخى لن يهدأ بالك ولن تطمئن نفسك حتى تفك أسرها وتلبى ندائها وتدع شعاع النور ليملأ قلبك ووالله ثم والله لن تجد من يريد نجاتك مثل الله عز وجل فصل وادع وابك تذللا وخضوعا ووالله ثم والله لو رأى منك صدقاً وانقياداً للحق لما تركك فى شقائك لحظة..











نداء أخير..


هب أنك ذهبت للطبيب اليوم فأخبرك أن هذا آخر يوم لك فى هذه الدنيا ..



قل لى




ماذا تفعل..




ستظل تتجول وتدور حول نفسك بحثاً عن الحق




وهل سيأتيك النوم ساعتها




نوم

أى نوم

إنها اللحظات الأخيرة

إنها محصلة الحياة الطويلة

هل ستكفى هذه اللحظات القليلة لإدراك الحق

لا أعلم

لكن تخيل أنت شعورك







ونأتى للواقع





من أدراك أنك تعيش للغد



لعل هذا حقاً آخر أيامك

هل أعطيت هذا الاحتمال حقه من التفكير


بدلاً من أن تضيع عمرك القصير فى التأكد من أن الله لن يظلم أحداً


أخى توكل على الله وفك سجن روحك وانطلق من سباتك لتحيا وتهنأ فى الدنيا والآخرة




وإن لم تمت اليوم فستموت غداً أو بعد غد


حتماً سيأتى هذا اليوم


اليوم الذى ينقطع فيه خبرك


وينتقل بيتك لغيرك


وزوجتك قد تتزوج غيرك وتكمل حياتها


وكلها سنوات معدودة ولا يبقى لك ذكر على هذه الأرض





كلنا هذا مصيرنا



فلا تنشغل بما أنت تاركه


ولا تؤمل ما لست تضمنه


وخذ من الدنيا زاداً يكفيك


وهدىً ينجيك



وأخيراً


والله إنى أدعو الله ربى وربك ورب العالمين أن يشرح صدرك


وألا يأتيك الموت إلا وأنت من أهل الجنة



عسى الله أن يجمعنا فى جنته وإن لم تجمعنا الدنيا




والسلام على من اتبع الهدى

[مازن2007]

زميلى العزيز مازن

الأمر لا يحتاج للاعتذار

أنت تسأل ونحن نجيب وهذا حقك علينا

لكن بالله عليك ابحث قليلا فيما نعطيه لك ....




جاء فى كلام الشيخ





الأمر ليس مكافأة (بالمعنى الذى نفهمه من كلمة مكافأة)

الأمر هو أن جزاء الخير الذى فعلوه أن الله لا يظلمهم فيبدلهم به صحة ومالا وما الى ذلك

والآيات والأحاديث فى ذلك عامة

منها قول الله تعالى "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان"

وغيرها...


نصيحة لله ( والله أنصحك لله )



أريد أن أسألك سؤالاً صريحا:


إذا كنت حقاً مقتنع بعدم وجود إله فما الذى جاء بك إلى هنا ، أليس من الأولى أن تقضى أيامك المعدودة فى الدنيا فى التمتع بها قدر استطاعتك..


أنا أخبرك ما الذى جاء بك إلى هنا ولماذا تجلس بالساعات لتسأل وتقرأ وتستشكل:


إنه وازع الحق فى قلبك


إنه شعاع الفطرة الذى لا زال موجوداً بداخلك رغم محاولاتك الجاهدة لإطفائه (ولكن هيهات)


فوالله يا أخى لن يهدأ بالك ولن تطمئن نفسك حتى تفك أسرها وتلبى ندائها وتدع شعاع النور ليملأ قلبك ووالله ثم والله لن تجد من يريد نجاتك مثل الله عز وجل فصل وادع وابك تذللا وخضوعا ووالله ثم والله لو رأى منك صدقاً وانقياداً للحق لما تركك فى شقائك لحظة..











نداء أخير..


هب أنك ذهبت للطبيب اليوم فأخبرك أن هذا آخر يوم لك فى هذه الدنيا ..



قل لى




ماذا تفعل..




ستظل تتجول وتدور حول نفسك بحثاً عن الحق




وهل سيأتيك النوم ساعتها




نوم

أى نوم

إنها اللحظات الأخيرة

إنها محصلة الحياة الطويلة

هل ستكفى هذه اللحظات القليلة لإدراك الحق

لا أعلم

لكن تخيل أنت شعورك







ونأتى للواقع





من أدراك أنك تعيش للغد



لعل هذا حقاً آخر أيامك

هل أعطيت هذا الاحتمال حقه من التفكير


بدلاً من أن تضيع عمرك القصير فى التأكد من أن الله لن يظلم أحداً


أخى توكل على الله وفك سجن روحك وانطلق من سباتك لتحيا وتهنأ فى الدنيا والآخرة




وإن لم تمت اليوم فستموت غداً أو بعد غد


حتماً سيأتى هذا اليوم


اليوم الذى ينقطع فيه خبرك


وينتقل بيتك لغيرك


وزوجتك قد تتزوج غيرك وتكمل حياتها


وكلها سنوات معدودة ولا يبقى لك ذكر على هذه الأرض





كلنا هذا مصيرنا



فلا تنشغل بما أنت تاركه


ولا تؤمل ما لست تضمنه


وخذ من الدنيا زاداً يكفيك


وهدىً ينجيك



وأخيراً


والله إنى أدعو الله ربى وربك ورب العالمين أن يشرح صدرك


وألا يأتيك الموت إلا وأنت من أهل الجنة



عسى الله أن يجمعنا فى جنته وإن لم تجمعنا الدنيا




والسلام على من اتبع الهدى

شكرا على المصادر

[إسلام عادل]

شكرا على المصادر

لم أكن أعلم أن القراءة صعبة عليك لهذه الدرجة

لو لا تريد أن تقرأ فالدليل هو ما تحته خط

1. امتحان الاله ل"المعذور" يوم القيامة لتحديد مصيره

قال تعالى:

- ( فأنذرتكم نارا تلظى لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى) (42) .

- (إنا قد أوحى إلينا أن العذاب على من كذب وتولى) . (43)


فلا شك أن الذى لم يبلغه الإسلام لم يكذب ولم يتول فلا ينطبق عليه أحكام من كذب وتولى


فالذي لم يسمع عن الإسلام ولا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم تبلغه الدّعوة بشكل صحيح فإنّ الله لا يعذّبه على موته على الكفر ، فإن قيل : فما مصيره فالجواب أنّ الله يمتحنه يوم القيامة فإن أطاع دخل الجنّة وإن عصى دخل النّار والدليل على ذلك حديث الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعَةٌ [يحتجون] يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَصَمُّ لا يَسْمَعُ شَيْئًا وَرَجُلٌ أَحْمَقُ وَرَجُلٌ هَرَمٌ وَرَجُلٌ مَاتَ فِي فَتْرَةٍ فَأَمَّا الأَصَمُّ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلَامُ وَمَا أَسْمَعُ شَيْئًا وَأَمَّا الأَحْمَقُ فَيَقُولُ رَبِّ لَقَدْ جَاءَ الإِسْلَامُ وَالصِّبْيَانُ يَحْذِفُونِي بِالْبَعْرِ وَأَمَّا الْهَرَمُ فَيَقُولُ رَبِّي لَقَدْ جَاءَ الإِسْلامُ وَمَا أَعْقِلُ شَيْئًا وَأَمَّا الَّذِي مَاتَ فِي الْفَتْرَةِ فَيَقُولُ رَبِّ مَا أَتَانِي لَكَ رَسُولٌ فَيَأْخُذُ مَوَاثِيقَهُمْ لَيُطِيعُنَّهُ فَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ أَنْ ادْخُلُوا النَّارَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلامًا

وفي رواية : فَمَنْ دَخَلَهَا كَانَتْ عَلَيْهِ بَرْدًا وَسَلامًا وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْهَا يُسْحَبُ إِلَيْهَا الحديث رواه الإمام أحمد وابن حبان وصححه الألباني : صحيح الجامع 881

2. مكافأة الاله غير المسلمين ذوي الاخلاق الحميدة في الدنيا

وعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الكافر إذا عمل حسنة ، أطعم بها طعمة من الدنيا ، وأما المؤمن ، فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة ، ويعقبه رزقاً في الدنيا على طاعته ))

رواه مسلم ، كتاب صفات النافقين ، باب جزاء المؤمن بحسناته في الدنيا والآخرة ، رقم ( 2808 )

وفى رواية (( إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ، ويجزى بها في الآخرة ، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا ، حتى إذا أفضى إلى الآخرة ، لم يكن له حسنة يجزى بها ))

رواه مسلم ، كتاب صفات المنافقين ، باب جزاء المؤمن بحسناته في الدنيا والآخرة ، رقم ( 2808 )

[مازن2007]

لم أكن أعلم أن القراءة صعبة عليك لهذه الدرجة

لو لا تريد أن تقرأ فالدليل هو ما تحته خط









وعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الكافر إذا عمل حسنة ، أطعم بها طعمة من الدنيا ، وأما المؤمن ، فإن الله تعالى يدخر له حسناته في الآخرة ، ويعقبه رزقاً في الدنيا على طاعته ))

رواه مسلم ، كتاب صفات النافقين ، باب جزاء المؤمن بحسناته في الدنيا والآخرة ، رقم ( 2808 )

وفى رواية (( إن الله لا يظلم مؤمنا حسنة يعطى بها في الدنيا ، ويجزى بها في الآخرة ، وأما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله تعالى في الدنيا ، حتى إذا أفضى إلى الآخرة ، لم يكن له حسنة يجزى بها ))

رواه مسلم ، كتاب صفات المنافقين ، باب جزاء المؤمن بحسناته في الدنيا والآخرة ، رقم ( 2808 )

كما ذكرت مرارا انا هنا لاكتساب المعرفة و ليس للدخول في نقاشات كلامية.. و اطمئنك باني اجيد القراءة ..وشكرا

[ايمان نور]

ممكن مازن تعليقك على المشاركة 73 بمما فيها من مصادر
وأى مصادر تريد؟
أعذرنى ممكن توضيح
مالذى تراه فى الردود بأكملها غير شافى جاء شرح وافى جدا بمصادر وننتظر ردك ونعلم أنك غير مجادل وباحث عن الحق
هدانا الله وإياك

[مازن2007]

ممكن مازن تعليقك على المشاركة 73 بمما فيها من مصادر
وأى مصادر تريد؟
أعذرنى ممكن توضيح
مالذى تراه فى الردود بأكملها غير شافى جاء شرح وافى جدا بمصادر وننتظر ردك ونعلم أنك غير مجادل وباحث عن الحق
هدانا الله وإياك

الاخت الفاضلة ايمان ..شكرا على سؤالك.. نعم قرأت مداخلة 73 و سؤالي كان عن مصادر لم تذكر فيها او في اي مداخلة اخرى و هي بالاساس عن امتحان "المعذور" و مكافاة فاعل الخير في الدنيا . و قد اجاب علها الاخ اسلام مشكورا رغم اني لا اعلم لماذا ظن بان لدي صعوبة في القراءة فكان تعليقه ليس في محله.

شكرا لك مرة اخرى و اعتقد ان الموضوع قد استوفى حقه.

[هارون]

سلام الله عليكم

اذا سلمنا بأن المسلمين وحدهم سيدخلون الجنة لا ننسى المنافقين الذين سيدخلون النار

ولكن الذين لم يعرفوا دين الإسلام من الكفار طبعا الله سبحانه وتعالى لن يظلمهم لأن من صفته العدل اباستثناء الذين يعرفون صحة وصدق الإسلام

كما في قوله تعالى لا اذكر الأية بالضبط وما كنا معدبين حتى نبعث رسولا هنا شرط العداب واضح