لستُ سنياً، ولستُ شيعياً، ولا أنتمي لأي فرقة من الفرق الإسلامية(2)

[ايمان نور]

العنوان يقول
لست مسلماً
!

[نائل سيد أحمد]

هل يستطيع الإنسان أن يقرأ كل ما يكتب في النت هنا وهناك ... مداخلة لأتذكر الموضوع لأعود الى عودة القراءة أكثر ..

[بنت خير الأديان]

كلامك هذا مبني على خطأ
والخطأ كل الخطأ أن تستدل بآية لا تعرف تفسيرها
إليك تفسير ابن كثير لها :

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ

قَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك وَالسُّدِّيّ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة فِي الْيَهُود وَالنَّصَارَى وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس قَوْله " إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَكَانُوا شِيَعًا " وَذَلِكَ أَنَّ الْيَهُود وَالنَّصَارَى اِخْتَلَفُوا قَبْل مَبْعَث مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَفَرَّقُوا فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْزَلَ اللَّه عَلَيْهِ" إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْت مِنْهُمْ فِي شَيْء " الْآيَة وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي سَعِيد بْن عُمَر السَّكُونِيّ حَدَّثَنَا بَقِيَّة بْن الْوَلِيد كَتَبَ إِلَى عَبَّاد بْن كَثِير حَدَّثَنِي لَيْث عَنْ طَاوُس عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْآيَة " إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْت مِنْهُمْ فِي شَيْء " وَلَيْسُوا مِنْك هُمْ أَهْل الْبِدَع وَأَهْل الشُّبُهَات وَأَهْل الضَّلَالَة مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة . لَكِنْ هَذَا إِسْنَاد لَا يَصِحّ فَإِنَّ عَبَّاد بْن كَثِير مَتْرُوك الْحَدِيث وَلَمْ يَخْتَلِق هَذَا الْحَدِيث وَلَكِنَّهُ وَهَمَ فِي رَفْعه فَإِنَّهُ رَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْرِيّ عَنْ لَيْث وَهُوَ اِبْن أَبِي سُلَيْم عَنْ طَاوُس عَنْ أَبِي هُرَيْرَة فِي الْآيَة أَنَّهُ قَالَ نَزَلَتْ فِي هَذِهِ الْأُمَّة وَقَالَ أَبُو غَالِب عَنْ أَبِي أُمَامَة فِي قَوْله " وَكَانُوا شِيَعًا " قَالَ هُمْ الْخَوَارِج وَرَوَى عَنْهُ مَرْفُوعًا وَلَا يَصِحّ وَقَالَ شُعْبَة عَنْ مُجَالِد عَنْ الشَّعْبِيّ عَنْ شُرَيْح عَنْ عُمَر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا " إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينهمْ وَكَانُوا شِيَعًا " قَالَ : هُمْ أَصْحَاب الْبِدَع . وَهَذَا رَوَاهُ اِبْن مَرْدُوَيْهِ وَهُوَ غَرِيب أَيْضًا وَلَا يَصِحّ رَفْعه وَالظَّاهِر أَنَّ الْآيَة عَامَّة فِي كُلّ مَنْ فَارَقَ دِين اللَّه وَكَانَ مُخَالِفًا لَهُ فَإِنَّ اللَّه بَعَثَ رَسُوله بِالْهُدَى وَدِين الْحَقّ لِيُظْهِرهُ عَلَى الدِّين كُلّه وَشَرْعه وَاحِد لَا اِخْتِلَاف فِيهِ وَلَا اِفْتِرَاق فَمَنْ اِخْتَلَفَ فِيهِ وَكَانُوا شِيَعًا أَيْ فِرَقًا كَأَهْلِ الْمِلَل وَالنِّحَل وَالْأَهْوَاء وَالضَّلَالَات فَإِنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ بَرَّأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا هُمْ فِيهِ وَهَذِهِ الْآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى " شَرَعَ لَكُمْ مِنْ الدِّين مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَاَلَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْك " الْآيَة . وَفِي الْحَدِيث نَحْنُ مَعَاشِر الْأَنْبِيَاء أَوْلَاد عَلَّات دِيننَا وَاحِد فَهَذَا هُوَ الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم وَهُوَ مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُل مِنْ عِبَادَة اللَّه وَحْده لَا شَرِيك لَهُ وَالتَّمَسُّك بِشَرِيعَةِ الرَّسُول الْمُتَأَخِّر وَمَا خَالَفَ ذَلِكَ فَضَلَالَات وَجَهَالَات وَآرَاء وَأَهْوَاء وَالرُّسُل بُرَآء مِنْهَا كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى " لَسْت مِنْهُمْ فِي شَيْء " وَقَوْله تَعَالَى " إِنَّمَا أَمْرهمْ إِلَى اللَّه ثُمَّ يُنَبِّئهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ" كَقَوْلِهِ تَعَالَى " إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَاَلَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس وَاَلَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّه يَفْصِل بَيْنهمْ يَوْم الْقِيَامَة " الْآيَة . ثُمَّ بَيَّنَ لُطْفه سُبْحَانه فِي حُكْمه وَعَدْله يَوْم الْقِيَامَة فَقَالَ تَعَالَى .

وكلامك هذا تكذيب للنبي صلى الله عليه وسلم
الذي قال :

[ افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة ] قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : ] الجماعة [ وفي رواية : ] ما أنا عليه وأصحابي [

أي أن هناك فرقة ناجية سالمة غانمة مؤمنة موحدة
متبعة لمنهج النبي صلى الله عليه وسلم ومنهج صحابته الكرام عليهم رضوان الله

فالمقال مادام مبنيا على فهم خاطئ للآيات فكل ما فيه خطأ لا يحتمل الصواب
فكأنما مقالك يقول : كونوا مسلمين حسب أهوائكم
لكن بمعنى غير واضح

وأنت أيضا تنافي أمر النبي صلى الله عليه وسلم :

897 -

( صحيح )
ثنا إسماعيل بن سالم حدثنا النضر بن إسماعيل أبو المغيرة ثنا محمد بن سوقة عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر عن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالجماعة وأياكم والفرقة فمن أراد بحبحة الجنة فليلزم الجماعة

وقوله أيضا عليه الصلاة والسلام :

5382 -

[ 4 ] ( متفق عليه )
وعنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني قال : قلت : يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : " نعم " قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : " نعم وفيه دخن" . قلت : وما دخنه ؟ قال : " قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر " . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " . قلت : يا رسول الله صفهم لنا . قال : " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " . متفق عليه . وفي رواية لمسلم : قال : " يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس " . قال حذيفة : قلت : كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك ؟ قال : تسمع وتطيع الأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع "

فنحن أهل السنة والجماعة
وسنبقى أهل السنة والجماعة
وعلى هدي الحبيب وسنته
ملتزمين بأوامره مجتنبين نواهيه
متبعين هدي صحابته وآل بيته
نرد أمورنا لله ورسوله صلى الله عليه وسلم
ونحكم بكتاب الله والسنة مقتدين بالسلف الصالح للأمة
فهذه هي النجاة بإذنه تعالى

[ايمان نور]

رفع الله قدرك أختنا الفاضلة بنت خير الأديان .

[جمال البليدي]

إذا لم تكن سنيا ولا شيعيا فأنت هشاميا فقد إخترعت فرقة جديدة إذن دون أن تشعر

[جمال البليدي]

بارك الله فيك أختي بنت خير الأديان ورغم قلة علمي أمام علم المختصين في المنتدى إلا انني أقول :
1-الأصل في المسلمون أنهم حزب واحد وهذا الحزب هو الجماعة وهو السواد الأعظم وهم من كان على الإسلام الصافي الذي نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وفهمه الصحابة هذه هي الجماعة أما من خرج عنها من أهل البدع وخالف فهو يعتبر مفرق لهذه الجماعة خارج عنها
وبالتالي أهل السنة هي الجماعة التي يجب إتباعها لأنها الإسلام الصافي أما غيرها فهي دخيلة عن الإسلام مفرقة له
2-كلنا مسلمون ولكن الإسلام هناك منه الكثير الآن
فهل أنت مسلم شيعي أم مسلم صوفي على الطريقة الصوفية
إذا قلت لي انا مسلم على الكتاب والسنة فأقول لك كل الطوائف تقول هذا الكلام
ولكن كل طائفة تفهم الكتاب والسنة على طريقتها
فبأي فهم تأخذ؟؟
إذا قلت لي بفهمي انا فأقول لك إذن أنت فرقة جديدة إسمها الهشامية
وإذا قلت لي بفهم الجهم بن صفوان فأنت جهمي
وإذا قلت لي بفهم عبد الله بن سبأ فأنت رافضي
وإذا قلت لي بفهم الصحابة لأنهم عايشو التنزيل فأنت سني من أهل السنة والجماعة أهل الحديث السلفيين أهل الأثر

وقد جرى بيني وبين أحد المخالفين في إحدى المنتديات نقاش حول هذا الموضوع
لذا سأنقل لكم الخلاصة التي كتبتها بعد النقاش الذي جرى بيني وبينه:

الخلاصة:قال الله تعالى( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم وأن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون)
قوله تعالى (إن هذه أمتك واحدة) يقابلها قوله صلى الله عليه وسلم :وستفرق أمتي(أي أمته الواحدة)
وقوله تعالى( فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون)
يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم :إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في نار
وقوله تعالى( ألا إن حزب الله هم المفلحون) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم: إلا واحدة(ما كان على ما أنا عليه وأصحابي)
قال الله تعالى(وأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ ولا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ)

(وأنَّ هَذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم: إلا واحدة(ما كان على ما أنا عليه وأصحابي)
(ولا تَتَّبِعُوا السُبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ) يوضحه قوله صلى الله عليه وسلم: وستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في نار إلا واحدة

والحمد لله رب العالمين

[جمال البليدي]

من هو أول من أطلق على المسلمين إسم - السنة - ومتى كان ذلك ؟



يعني أن هذا الإسم مبتدع ولم يعرفه النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة من بعده ؟

البدعة هي أن تحدث في الدين أمر ليس منه على وجه التعبد
أما إسم السنة فهو:
أولا:جاء لفظه في قول النبي عليه الصلاةوالسلام عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين من بعدي
ثانيا:التسمية ليست للتعبد بل للتمييز
ثالثا:العبرة بالحقائق لا بالمسميات

[albayati]

السلام عليكم اخواني الاعزاء ارجو ان تسمحو لي بالتعليق على الردود الموجود الان
نحن دائما نفتقر الى حسن الحوار مع الاخرين طبعا اتكلم بصورة عامه وليس في هذا المنتدى فقط حتى ترى في بعض الغرف الخاصه بالدعودة الى الدين القيم تلاحظ وجود حوار محتقن بشدة وكننا لانريد ان نكون سببا في هدايه شخص الى الطريق الصحيح بل نريد فقط ان نحمله كل الحقد والكراهية التي بداخلنا اتجاه الاطراف المعاكسه .
فعلى سبيل المثال تلاحظون في هذا الموضوع الردود التي ترد على الاخ السائل اكثرها وليس كلها فيها نوع من التعصب بالتفكير ومنهم من نعته بحتماليه الالحاد والاخر جعله رافضي الخ
ارجو ان لا يدل كلامي على اني موافق على كل ما ذكره الاخ الذي طرح الموضوع ولكن لما لا نراجع كلامه جيدا وندقق فيه وتكون اجوبتنا له مبنيه على اسئلته . فهل الملحد يستدل بالقران وان كان رافضي فما الداعي لخفاء عقيدته .
الواضح من الموضوع ان الشخص يريد ان يبين بعدم تسميه دين الاسلام باسم اخر على سبيل المثال ايهما افضل ان تقول انا من اهل السنه والجماعه او ان تقول ان مسلم ؟ وماذا كان يسمى الرسول نفسه وكذلك اصاحبه من بعده اليس مسلم .
وان كان لا بد من ان يتفرق الدين الاسلامي الى 73 فرقه كما هو متفق علي من حديث الرسول اذن لما لا تكون هنالك فرقه اسمها السلام وتتبع نفس منهج الرسول الماخوذ من السلف الصالح و المستدل به من الكتاب والسنه وحين يسالك شخص ما دينك او عقيدتك تقول انا مسلم وكفى هذا ما كان يقصده اخي الذي وضع الموضوع فممكن يكون كلامه خاطا او صائبا لذى علينا نصحه ان اخطا وليس ان نذمه .

وبالنسبه للسنه والجماعه وان صح تسميتها فهل يستطيع احد ان يعدد لي كم فرقه بداخلها اليس هنالك الحنفية والشافعيه والحنابله والمالكيه والسلفية وغيرها واي واحد تتلكم معه يقول لك انا حنفي وهو من ضمن منهج السنه والجماعه ويتعصب لرائيه و لايقبل النقاش مع الطرف المخالف له في بعض المور البسيطة والغريب ان الطرف الاخر يقول انا شافعي وهو ايضا ضمن منهج السنه والجماعه ! فهل يصح تلك التسميات ام نكتفي باني مسلم والطرف الاخر اخ لي في الاسلام .

ارجو من الاخوة المتحاورين ان يتقبلو كلام الاطراف مخالفه لهم ويناقشوها بعلمية وشفافية لكي يكسبون الاطرف الاخرى .
وقد يكون كلامي الذي ذكرته فيه خطا او ممكن كله خطا لذا ارجو من يريد الرد ان ينصحني ولا يجعلني طرف ليرمي كل ما بداخله علي فانا في الاول والاخر اخ لك في الاسلام .

عذرا على الاطاله
في حفظ الله

[عمر الأنصاري]

من حين لآخر يرتمي علينا من يُسمونا أنفسهم بمفكرين أو عقلاء
ولا أدري هل هذه الكائنات تستحق أن تُنتسب لبني البشر أم لمن اعتبرهم دارويين أصل البشر (إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل)
ولا أدري هل كل رويبضة يحق له الافتاء وارسال الرسائل للأمم والمنظمات، وتخصصه بعيد كل البعد عن الإلمام بأصول الدين وشرائعه
وموضوع هذا الدعي مليء بأخطاء لا تصدر عن طالب علم مبتدئ فكيف عن من نصب نفسه ناطقا باسم الدين
نعوذ بالله من الجهل وأهله

يبدو أن هذا الموضوع خنفشاري من الدرجة الأولى ولعله ينال شرف التثبيت في قسم الخنفشاريات
إلى حين أن نرى رأي الإدارة

وجوابا على الأخ البياتي أقول له أن الحكمة فعل ما ينبغي على الوجه الذي ينبغي في الوقت الذي ينبغي
وليس من الحكمة أن ننهج الليونة والرفق مع كل من حاورنا فلكل مقام مقال، فأرجو التنبه
أما قولك أن لفظة الإسلام تكفينا في التعريف بأنفسنا فأقول لك أخي أنك على غلط
ورغم أن الإخوة بينوا لك سبب التسمية إضافة إلى كوننا مسلمين إلا أنك لم تتنتبه لردودهم
فاليوم أصبح كل ناعق يدعي الإسلام
وقديما عندا جاء الزنادقة من أهل الكلام وأدخلوا في دين الإسلام ما ليس منهم تسمى من هم على نهج الرسول باسم ميزهم عن أهل الخبث فسموا بأهل السنة وسموا بأهل الحديث وسموا بأهل السنة والجماعة
وكلها إضافات أضافوها بأدلة وليس بأهوائهم

هذا كل ما في الامر
ولعل اللبيب قد فطن لذلك

[ايمان نور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وان كان رافضي فما الداعي لخفاء عقيدته .

لم تسمع بالتقية!
والله أعلم رجل شيعى ادعى انه فتاة وعرض نفسه للمتعة !
اسأل أخى تامر المهندس
واعلم شيعية دخلت باسم سنية وأفتخر ومثلها سنى وأفتخر وبرسالة خاصة ينكشف المستور !
لا نستغرب هذا ممن يطعن فى عرض الرسول صلى الله عليه وسلم ويشرك بالله
كلام صاحب الموضوع يحتاج وقفة
وقفناها وانتهى
بعدها لو أراد حوار حول ماذكرنا لدخل ولم يكب الموضوع هكذا ويخرج بلا رجعة وإن عاد عدنا للحوار بكل أخلاق وحكمة ودليل
ومرحباً مقدماً

وبالنسبه للسنه والجماعه وان صح تسميتها فهل يستطيع احد ان يعدد لي كم فرقه بداخلها اليس هنالك الحنفية والشافعيه والحنابله والمالكيه والسلفية

ياطيب
هذه مذاهب فقهية اجتهادية في مسائل الشريعة الفرعية لا اختلاف بينها فى الأصول
هذا رابط مهم حول الأشاعرة والماتريدية للفائدة الكاملة فى الموضوع
http://saaid.net/Warathah/Alkharashy/m/112.htm

ارجو من الاخوة المتحاورين ان يتقبلو كلام الاطراف مخالفه لهم ويناقشوها بعلمية وشفافية لكي يكسبون الاطرف الاخرى .

هذا ماحدث فعلاً وضعنا روايات دلت على خروجه عن نهج الصواب وابتداعه فوجب أن نقومه من باب أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً .

[جمال البليدي]

الواضح من الموضوع ان الشخص يريد ان يبين بعدم تسميه دين الاسلام باسم اخر على سبيل المثال ايهما افضل ان تقول انا من اهل السنه والجماعه او ان تقول ان مسلم ؟ وماذا كان يسمى الرسول نفسه وكذلك اصاحبه من بعده اليس مسلم

الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه كانو يتسمون بالإسلام لأنهم كانو على الإسلام الحق قبل أن تدخله التشويهات من الفرق المنحرفة فلم يكن حاجة لكلمة أهل السنة والجماعة لأنهم كانو عليها سليقة وفطرة كما كانو يتكلمون العربية الفصيحة دون لحن أو خطأ فلم يكن علم النحو والصرف والبلاغة حتى ظهر اللحن فظهر هذا العلم الذي يضبط عوج اللسان وكذلك لما ظهر الشذوذ والإنحراف عن جماعة المسلمين بدات تظهر هذه المسميات:أهل السنة-أهل السنة والجماعة-السلفيون-أهل الحديث-أهل الأثر -الفرقة الناجية-الطائفة المنصورة وكل هذه التسميات مدلولها واحد وهو الإسلام الحق الذي نزل على النبي عليه الصلاة والسلام قبل أن تأتي الفرق المنحرفة

وان كان لا بد من ان يتفرق الدين الاسلامي الى 73 فرقه كما هو متفق علي من حديث الرسول اذن لما لا تكون هنالك فرقه اسمها السلام وتتبع نفس منهج الرسول الماخوذ من السلف الصالح و المستدل به من الكتاب والسنه وحين يسالك شخص ما دينك او عقيدتك تقول انا مسلم وكفى هذا ما كان يقصده اخي الذي وضع الموضوع فممكن يكون كلامه خاطا او صائبا لذى علينا نصحه ان اخطا وليس ان نذمه .

يا أخي الحبيب إذا سألني ما ديني فأقول أنا مسلم ولكن إذا سألني ما مذهبي ماذا أقول؟؟
هل أقول أنا مسلم؟
هذا لا يكفي لأن الشيعي يقول أنا مسلم والصوفي أيضا لذا لا بد ان أقول أنا على الكتاب والسنة ومع هذا لا يكفي
لأن كل الفرق تدعي أنها على الكتاب والسنة
فلا بد أن أقول أنا على الكتاب والسنة بفهم الصحابة
وحتى أختصر هذه الجملة أقول أنا سني أو سلفي أو من أهل الحديث
أين العيب هنا؟

وبالنسبه للسنه والجماعه وان صح تسميتها فهل يستطيع احد ان يعدد لي كم فرقه بداخلها اليس هنالك الحنفية والشافعيه والحنابله والمالكيه والسلفية

أخي الحبيب الحنفية والشافعية والحنابلة والماليكة ليست فرق كما توهمت بل هي مذاهب فقهية فقط والإختلاف بينها لا يخرجها من اهل السنة لأنه من أمور الفقه والإجتهاد
قال الإمام الشاطبي:
إن الإختلاف من زمان الصحاب إلى الآن واقع في المسائل الإجتهادية, وأول ما وقع الخلاف في زمان الخلفاء الراشدين المهديين ثم في سائر الصحابة, ثم في التابعين و لم يعب أحد ذلك منهم, و بالصحابة اقتدى من بعدهم في توسيع الخلاف.
فكيف يمكن أن يكون الافتراق في المذاهب مما يقتضيه الحديث (حديث الافتراق)
قال القاسم بن محمد : كان اختلاف اصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم رحمة الناس.
و عنه : لقد نفع الله باختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في أعمالهم لا يعمل العامل بعمل رجل منهم إلا رأى أنه في سعة و رأى أن خيرا منه قد عمله.
أما السلفية فهي نفسها اهل السنة والجماعة ونفسها أهل الحديث ونفسها الجماعة ونفسها الفرقة الناجية ونفسها الطائفة المنصورة فكل هذه التسميات لها مدلولواحد وهو الإسلام الصافي قبل ظهور البدع

[DirghaM]

السلام عليكم ورحمة الله


لو إتبعت الإدارة الكريمة رأي المتواضع لحذفت الموضوع كليا واحتفظت به في سلة المهملات إلى حين يطلبه صاحبه وما أظنه بفاعل

وذلك لأن صاحب الموضوع صرح علنا أن هذه رسالة ينشرها في النت أي أنه لن يعود للتعليق والرد على الإخوة بل مراده فقط قراءت الرسالة مع إسمه الكامل وكفى ..

فهل تمكن إدارة المنتدى كل من يريد نشر أفكاره التعيسة هاهنا من مساحات رطبة لزراعة أشجاره الخبيثة التي اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار ..

صدق الأخ المراقب 1 حين قال يوما أن النت اصبحت منبرا لمن لا منبر له

نسأل الله العفو والعافية

[أبو المسيطر]

السلام عليكم اخواني الاعزاء ارجو ان تسمحو لي بالتعليق على الردود الموجود الان
نحن دائما نفتقر الى حسن الحوار مع الاخرين طبعا اتكلم بصورة عامه وليس في هذا المنتدى فقط حتى ترى في بعض الغرف الخاصه بالدعودة الى الدين القيم تلاحظ وجود حوار محتقن بشدة وكننا لانريد ان نكون سببا في هدايه شخص الى الطريق الصحيح بل نريد فقط ان نحمله كل الحقد والكراهية التي بداخلنا اتجاه الاطراف المعاكسه .
فعلى سبيل المثال تلاحظون في هذا الموضوع الردود التي ترد على الاخ السائل اكثرها وليس كلها فيها نوع من التعصب بالتفكير ومنهم من نعته بحتماليه الالحاد والاخر جعله رافضي الخ
ارجو ان لا يدل كلامي على اني موافق على كل ما ذكره الاخ الذي طرح الموضوع ولكن لما لا نراجع كلامه جيدا وندقق فيه وتكون اجوبتنا له مبنيه على اسئلته . فهل الملحد يستدل بالقران وان كان رافضي فما الداعي لخفاء عقيدته .
الواضح من الموضوع ان الشخص يريد ان يبين بعدم تسميه دين الاسلام باسم اخر على سبيل المثال ايهما افضل ان تقول انا من اهل السنه والجماعه او ان تقول ان مسلم ؟ وماذا كان يسمى الرسول نفسه وكذلك اصاحبه من بعده اليس مسلم .
وان كان لا بد من ان يتفرق الدين الاسلامي الى 73 فرقه كما هو متفق علي من حديث الرسول اذن لما لا تكون هنالك فرقه اسمها السلام وتتبع نفس منهج الرسول الماخوذ من السلف الصالح و المستدل به من الكتاب والسنه وحين يسالك شخص ما دينك او عقيدتك تقول انا مسلم وكفى هذا ما كان يقصده اخي الذي وضع الموضوع فممكن يكون كلامه خاطا او صائبا لذى علينا نصحه ان اخطا وليس ان نذمه .

وبالنسبه للسنه والجماعه وان صح تسميتها فهل يستطيع احد ان يعدد لي كم فرقه بداخلها اليس هنالك الحنفية والشافعيه والحنابله والمالكيه والسلفية وغيرها واي واحد تتلكم معه يقول لك انا حنفي وهو من ضمن منهج السنه والجماعه ويتعصب لرائيه و لايقبل النقاش مع الطرف المخالف له في بعض المور البسيطة والغريب ان الطرف الاخر يقول انا شافعي وهو ايضا ضمن منهج السنه والجماعه ! فهل يصح تلك التسميات ام نكتفي باني مسلم والطرف الاخر اخ لي في الاسلام .

ارجو من الاخوة المتحاورين ان يتقبلو كلام الاطراف مخالفه لهم ويناقشوها بعلمية وشفافية لكي يكسبون الاطرف الاخرى .
وقد يكون كلامي الذي ذكرته فيه خطا او ممكن كله خطا لذا ارجو من يريد الرد ان ينصحني ولا يجعلني طرف ليرمي كل ما بداخله علي فانا في الاول والاخر اخ لك في الاسلام .

عذرا على الاطاله
في حفظ الله

أخي الفاضل
حتى القاديانيين يسمون نفسهم بالمسلمين فهل هم فعلاً مسلمين؟؟؟؟

[بن رشد]

إذا لم تكن سنيا ولا شيعيا فأنت هشاميا فقد إخترعت فرقة جديدة إذن دون أن تشعر

جزاك الله خيراً( لصاحب هذه الكلمات )

[الوعد الصادق]

محمد وأزواجه وذريته وأصحابه وأنصاره لم يكونوا سنة ولم يكونوا شيعة ولا معتزلة ولا اباضية ولا غير ذلك فأين نحن اليوم منهم ؟

ماذا كانوا ؟

كانوا مسلمين وكفى .

ماذا ايضا ؟

مسلمين حنفاء وكفى .

ماذا ايضا ؟

كانوا ربانيين .

ماذا ايضا ؟

بشر ممن خلق .