من الإعجاز العلمي للقرآن الكريم
من الإعجاز العلمي للقرآن الكريم
¤ لقد وجه القرآن الكريم تحديا صريحا إلى كافة الناس منذ خمسة عشر قرنا لاسيما من ينكر رسالة القرآن، ولم يستطع أحد أن يقف في وجه هذا التحدي.
قال سبحانه وتعالى: "وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله، وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين".. إنه تحدي عجيب ومبهر..
ولقد حاول بعض من غرتهم مزاعم الشيطان أن يدخل في عالم هذا التحدي. فهذا الشاعر المعروف ببلاغة منطقه وفصاحة لسانه لبيد بن ربيعة أراد التحدي. نظم أبياتا من الشعر رداًّ على ما سمع من آيات القرآن الكريم كان يتلوها محمد صلى الله عليه وسلم، وعلق هذه الأبيات على باب الكعبة وهذا أمر ليس بالهين حينها، ولكن أحد المسلمين أخذته العزة وهو يقرأ أبيات الشاعر لبيد فعلق بجوارها آيات كريمات كتبها بيده، وفي اليوم الموالي مر الشاعر فأصابه الذهول من بيان الآيات القرآنية الكريم وصرخ على الفور: (والله ما هذا بقول بشر وأنا من المسلمين). ولقد هجر الشعر بعد ذلك وكان يقول دائما: ما كنت لأقول شعرا بعد أن علمني الله سورة البقرة وآل عمران.
كما أن عبد الله بن المقفع أراد يوما تحدي القرآن وجلس نصف سنة يكتب ويمزق ما كتبه ولما جاءه الناس وجدوه جالسا والقلم في يده والأوراق متناثرة أمامه. لقد أصيب بإخفاق شديد في محاولته هذه فتخلى ابن المقفع عن مهمته خائبا مذموما. إنه إعجاز أدبي عظيم لم يستطع أحد من العالمين مجاراته لأنه بكل بساطة كلام الله عز وجل.
¤ ومن مظاهر إعجاز القرآن الكريم أيضا ما جاء فيه من نبوءات عديدة، ويمكن ذكر نبوءة القرآن بغلبة الروم على الفرس وقد جاء في أول سورة الروم قوله سبحانه: "ألم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بعض سنين، لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله. ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم" وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن أكثر الناس لا يعلمون". والواقع أنه لما تنبأ القرآن بهذه النبوءة لم تكن أية نبوءة أبعد منها وقوعا. ولكن القول جاء من لدن حكيم عليم بالغيب، فتحققت النبوءة فعلا.
¤ وإعجاز القرآن الكريم يتجلى أيضا بوضوح في الاكتشافات العلمية التي جاءت لتزكي ما ورد في القرآن من ذكر كثير منها، ولو أن القرآن كان كلاما بشريا لتبينت أخطاء علمية فيه، ولكن هذا لم ولن يحدث أبدا.
ومن بين أهم هذه الكشوفات العلمية ما يسمى بقانون الماء الذي جاء ذكره في قوله تعالى: "هو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل بينها برزخا وحجرا محجورا" وقال أيضا: "مرج البحرين يبغيان بينهما برزخ لا يلتقيان". هذه ظاهرة طبيعية ذكرها القرآن منذ آلاف السنوات، لكن لم يتم كشف قانونها الخاص إلا قبل بضع عشرات من السنين، فقد أكدت التجارب أن هناك قانون ضابطا للأشياء السائلة يسمى قانون المط السطحي Tension surface يفصل بين السائلين، ويمكن الجزم بأن البرزخ المراد منه التمدد السطحي الذي يوجد بين الماءين.
هناك أيضا آية "الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها"؛ هذا ما كان يراه الناس قديما، لكن حديثا هناك تفسير بأن الأجرام السماوية قائمة دون عمد في الفضاء اللانهائي غير أن هنالك عمد غير مرئية تتمثل في قانون الجاذبية وهي التي تساعد كل هذه الأجرام على البقاء في أمكنتها المحددة.
أيضا هناك الآية الكريمة التي تقول: "يغشي الليل في النهار يطلبه حثيثا" وهي تشرح سر مجيء اللي بعد النهار طبقا للمعلومات الحديثة، ومن بين المشاهدات التي أدلى بها رجل الفضاء الروسي (غاغارين) بعد جولاته في الفضاء أنه شاهد تعاقبا سريعا للظلام والنور على سطح الأرض بسبب دورانها المحوري حول الشمس..
أيضا، قال القرآن الكريم عن الشمس والنجوم: "وكل في فلك يسبحون" وكان الإنسان في العصر الغابر يشاهد أن النجوم تتحرك وتبتعد عن أمكنتها بعد وقت معين. ولذلك لم يكن هذا التعبير القرآني موضع دهشتهم واستغرابهم، ولكن البحوث الحديثة قد أضفت على هذه التغيرات لبوسا جديداً، فليس هناك أروع وأدق من تعبير "السباحة" لدوران الأجرام السماوية في الفضاء البسيط.
نجد أيضا آية "وجعلنا الجبال أوتادا". فشبه الله عز وجل الجبل بالوتد، والوتد إذا ما أردنا إحكامه في الأرض ينبغي إدخال ثلثيه داخل الأرض حتى يصير صلبا ومتمسكا والثلث الآخر يبقى ظاهرا. ولقد اكتشف العلماء في السنوات الأخيرة أن الجبل يظل ثلثان منه داخل الأرض لا نراها، والثلث فقط هو الذي نرى شموخه وعلوه.
سبحان الله، لا علم لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم.
http://www.kl28.com/mag/article.php?ArtID=719&Issue=3
قبس من الخطاب العلمي في القرآن
يتضمن القران الكريم الكثير من العلوم مثل علوم الطب و الفيزياء و علم النفس و البيولوجيا و مختلف الاكتشافات العلمية. و أحيانا كثيرة يورد القرآن الكريم صورا باهرة من إعجاز الخطاب العلمي تنبهر أمامه العقول و لكن لا ننتبه للأسف إلى عظمة هذه الآيات القرآنية التي تحبل بسرد بعض الاكتشافات العلمية العظيمة،و قد أوردت مجلة الإعجاز العلمي نتفا هامة منها:
· قال عز من قائل في سورة النور:"أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب إذا اخرج يده لم يكد يراها".و لجي من اللجاج أي التمادي و العناد في تعاطي الفعل المزجور عنه. و هذه الآية أدهشت العلماء و الباحثين في مجال الإعجاز العلمي بحيث تساءلوا كيف لرسول الله صلى الله عليه و سلم وهو النبي الأمي أن يصف أعماق البحار بأوصاف دقيقة؟ كما أن الأوصاف و المعلومات التي ذكرتها الآية الكريمة بكل دقة ووضوح و أحكام لا تناسب إلا من له خبرة و دراية متينة في ممارسة مهنة الغوص و مواجهة أخطارها و تحدياتها و ما ذلك كله على الله بعزيز.
· كما أن الله تعالى قال في سورة الرحمان:" مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان"و تعني هذه الآية بلفظ مرج البحرين يعني العذب و الملح خلط طرفيهما عند التقائهما من غير أن يبغي احدهما على الآخر. أما برزخ فتعني الحاجز بين شيئين.و البرزخ في القيامة هو الحائل بين الإنسان و بين بلوغ المنازل الرفيعة في الآخرة. و المعجزة العلمية التي تم استنباطها من هذه الآية الكريمة تتلخص في هذا البرزخ أو الحاجز الخفي و اللامنظور الذي يحول بين البحرين ليمنعهما من أن يطغى احدهما على الآخر فيختلط به. و كانت هذه من أعظم المعجزات و أغربها التي اكتشفها العلم الحديث و اندهش لها الجميع.
· و قوله تعالى في سورة الحج" و أذن في الناس بالحج يأتوك رجالا و على كل ضامر يأتين من كل فج عميق"، و الفج هو الطريق بين جبلين و جمعه فجاج أما الآية تعني فج بعيد و أصل العمق هو البعد. و استنادا إلى تأويل هذه الآية الكريمة وجد نهائيا مفتاح لغز نظرية كروية الأرض التي اكتنفها الغموض لزمن طويل و أثارت جدلا واسعا بين العلماء الذين هداهم الله إلى معجزة أخرى هامة وهي أن أم القرى (مكة المكرمة) محور مركزي بالنسبة للكرة الأرضية كلها و يؤكد ذلك قوله تعالى: فج عميق بدلا من فج بعيد، لان جميع الطرق إلى مكة تنطلق من أسفل الكرة الأرضية.و الله اعلم.
و هكذا كلما زاد اطلاع الإنسان على خبايا أمور الدنيا زاد إيمانه بالله و عظمته و كلية قدرته و سلطانه المطلق.
قال تعالى:"إنما يخشى الله من عباده العلماء".
http://www.kl28.com/mag/article.php?ArtID=646&Issue=3
للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"
رد مع اقتباس
Bookmarks