ما معنى هذا الحديث المتواتر

[محب البساطه]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) كما هو معروف هذا الحديث متواتر وقطعي

الآن ماذا لو علي إبن ابي طالب خالف أهل السنه والجماعه أو اهل المذاهب الاربعه او الوهابيه في الاسماء والصفات والتوحيد فمن نتبع في ذلك ؟ ومن نتولى !

[ناصر التوحيد]

من كنت مولاه فعلي مولاه
هذا الحديث ليس متواترا لا لفظا ولا معنى ..
بل هو حديث ضعيف سندا ودراية ولا يصح من طريق الثقات أصلاً
يقول الله تعالى : { ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ }
والولاء هو ولاء الإسلام
لقوله تعالى :
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمْ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا }
{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ }
فهذا هو المقصود بالولاية بين المؤمنين , بأن المؤمنين والمؤمنات بعضهم أولياء بعض .. اي ان المؤمن يتولى أخاه المؤمن في دينه يعني ينصره ويواليه ويحبه في الدين

[محب البساطه]

الاخ ناصر التوحيد ، هذا الحديث متواتر بل يعتبر من اقوى الاحاديث صحةً على الاطلاق ...
هذا الحديث يعتبر من اصح الاحاديث لتعدد طرقه المدهشه كما روا اهل الحديث ويمكن الاستشهاد باالاحاديث التاليه والتي تعتبر من الصحيح وهي جزء فقط من عشرات الاحاديث التي تصب في نفس المعنى ...ولكي لا ياتي آت فيقول انه ليس متواتر ؟


227289 - شهدت عليا في الرحبة يناشد الناس أنشد الله من سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه لما قام فشهد قال عبد الرحمن فقام اثنا عشر بدريا كأني أنظر إلى أحدهم عليه سراويل فقالوا نشهد أنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجي أمهاتهم قلنا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
الراوي: علي بن أبي طالب و اثنا عشر بدريا - خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/108

227294 - من كنت مولاه فعلي مولاه
الراوي: مالك بن الحويرث - خلاصة الدرجة: رجاله وثقوا‏‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/109

227293 - نشد علي الناس أنشد الله رجلا سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقام اثنا عشر بدريا فشهدوا بذلك
الراوي: علي بن أبي طالب و اثنا عشر بدريا - خلاصة الدرجة: ‏‏ رجال الأوسط ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/109

231403 - جاء رهط إلى علي بالرحبة قالوا السلام عليك يا مولانا فقال كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم يقول من كنت مولاه فهذا مولاه قال رباح فلما مضوا تبعتهم فقلت من هؤلاء قالوا نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري
الراوي: نفر من الأنصار منهم أبو أيوب الأنصاري - خلاصة الدرجة: ‏‏ رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/106

231433 - إني لجالس إلى ابن عباس إذ أتاه سبعة رهط فقالوا له يا ابن عباس إما أن تقوم معنا وإما أن يخلونا هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أقوم معكم وهو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال فانتبذوا فتحدثوا فلا أدري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه ويقول أف ويتف وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه وسلم لأبغين رجلا لا يخزيه الله أبدا يحب الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف قال أين علي قالوا في الرحل يطحن قال وما كان أحدكم ليطحن قال فجاء وهو أرمد لا يكاد يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه قال فجاء بصفية بنت حيي قال فبعث فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه قال لا يذهب بها إلا رجل مني وأنا منه قال وقال لبني عمه أيكم يواليني في الدنيا والآخرة فأبوا فقال علي أنا أواليك في الدنيا والآخرة قال وكان أول من أسلم من الناس بعد خديجة قال وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم وقال { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } قال وسرى علي نفسه لبس ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء أبو بكر وعلي نائم قال وأبو بكر يحسب أنه نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله فقال له علي إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمونة فأدركه فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال وجعل علي يرمي بالحجارة كما كان يرمي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتضور قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف رأسه فقالوا إنك للئيم كان صاحبك نرميه لا يتضور وأنت تتضور وقد استنكرنا ذلك قال وخرج بالناس في غزوة تبوك قال فقال له علي أخرج معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا فبكى علي فقال له ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست بنبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أنت ولي كل مؤمن بعدي قال وسد أبواب المسجد غير باب علي قال فيدخل المسجد وهو جنب وهو طريقه ليس له طريق غيره قال وقال من كنت مولاه فعلي مولاه قال وأخبرنا الله أنه قد رضي عنهم عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم هل حدثنا أنه سخط عليهم بعد قال وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر حين قال ائذن لي فلأضرب عنقه قال وكنت فاعلا وما يدريك لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: ‏‏‏‏ رجال أحمد رجال الصحيح غير أبي بلج الفزاري وهو ثقة وفيه لين - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/122

227301 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ‏‏‏‏ رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/110

227288 - سمعنا عليا يقول نشدت الله رجلا سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم لما قام فقام ثلاثة عشر رجلا فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى يا رسول الله قال فأخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأحب من أحبه وأبغض من يبغضه وانصر من نصره واخذل من خذله
الراوي: ثلاثة عشر رجلا - خلاصة الدرجة: ‏‏‏‏ رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة‏‏ - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/108

227295 - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره وأعن من أعانه
الراوي: حبشي بن جنادة - خلاصة الدرجة: ‏‏‏‏ رجاله وثقوا - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/109

59665 - عن أبي عثمان النهدي قال : وكنت مع عتبة بن فرقد بأذربيجان فبعث مولاه سحيما وآخر على ثلاث رواحل إلى عمر فقدم على عمر …
الراوي: أبو عثمان النهدي - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 2/111

186031 - من كنت مولاه فعلي مولاه
الراوي: - - خلاصة الدرجة: كثير الطرق جداً ، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/93

242469 - من كنت مولاه فعلي مولاه
الراوي: زيد بن أرقم - خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة] - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: هداية الرواة - الصفحة أو الرقم: 5/423

215958 - من كنت مولاه فعلي مولاه
الراوي: - - خلاصة الدرجة: متواتر ومشهور - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: اتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: 2/621

10195 - من كنت مولاه فعلي مولاه
الراوي: - - خلاصة الدرجة: متواتر أو مشهور - المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/361

220401 - من كنت مولاه فعليا مولاه
الراوي: البراء - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 403

221054 - من كنت مولاه فعلي مولاه
الراوي: - - خلاصة الدرجة: قيل فيه بالتواتر - المحدث: الزبيدي - المصدر: لقط اللآلئ المتناثرة - الصفحة أو الرقم:

[إياك نعبد]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) كما هو معروف هذا الحديث متواتر وقطعي

الآن ماذا لو علي إبن ابي طالب خالف أهل السنه والجماعه أو اهل المذاهب الاربعه او الوهابيه في الاسماء والصفات والتوحيد فمن نتبع في ذلك ؟ ومن نتولى !

وماذا لو كنت واضحا صريحا عند السؤال وتُظهر ماتخفيه عن الأعضاء بأنك ترمى بذلك الصحابة رضوان الله عليهم وتتهمهم بسلب وإغتصاب الخلافة من على رضى الله عنه؟
مارأيك أن تشرفنا على هذا الموقع ودع عنك التقية
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=57906

[قرآن الفجر]

http://www.islamqa.com/ar/ref/26794

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

هذا الكتاب مهم
http://wadod.net/open.php?cat=14&book=405

الآن ماذا لو علي إبن ابي طالب خالف أهل السنه والجماعه أو اهل المذاهب الاربعه او الوهابيه في الاسماء والصفات والتوحيد فمن نتبع في ذلك ؟ ومن نتولى !

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم !
1) لو تفتح عمل الشيطان
2) الخليفة الرابع علي بن أبي طالب رضي الله عنه مات، يعني لا تفرض أمراً مستحيل الحدوث !
3) ولا تطعن في أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو على سبيل - الفرض الغير منطقي - فهذا سوء ادب مع أصحاب رسول الله وذنبك عظيم
4) هداك الله وأصلحك

[ناصر التوحيد]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم !
وقد بينا تخريج الحديث ونبين له الان ان تعدد طرقه لا تدل على صحته لان كل طرقه مردودة لكونها ضعيفة ومتروكة وغير موثوقة
وحتى وجود حديث منها يقول أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون صحابيا لا يعني انه متواتر ..

انتهينا هنا .. ونرجو عدم الخوض في نقاش موضوع ليس من ضمن اهداف منتدى التوحيد المخصص والمختص بالرد على الملاحدة والمذاهب الالحادية .. وهناك منتديات متخصصة في مثل هذا النقاش الذي تريد ان تبحثه هنا .. وليس هنا مكانه

[محب البساطه]

الحقيقه انني توقعت انكم تجهلون الحديث او مايدل على معناه ، كما انه من الواضح ايضاً انه تم تلقينكم انفسكم بما تحبون وتودون وليس ما يصح او يجب ان يتبع !

وارى ان الموضوع اخذ اتجاه الجدل والمعارضه في حقائق مثل تواتر الحديث ! فيا سبحان الله

فااني ادعكم على ماتحبون ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم

[ناصر الشريعة]

الحديث مختلف في صحته ، وقد صححه الشيخ الألباني رحمه الله تعالى ، ومعناه ليس خاصا بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فإنه لا يدل على انتفاء الولاية عن غير علي ، إذ معنى الموالاة هنا هو ضد المعاداة ، وهذا الوصف ثابت لكل مؤمن ، وتخصيص علي بالذكر فيه بيان مزيد استحقاقه لهذا الوصف الشريف .

وقول الرافضي ( لو أن عليا خالف الصحابة ) فهذا الفرض إن قدر وجوده فجوابه في كتاب الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا }
فالحكم في الاختلاف بينهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم لا أشخاص غير المعصومين .

وهذه الولاية لا تستلزم العصمة ، إذ لا عصمة لغير الأنبياء خلافا للرافضة والنصارى ، فالرافضة جعلوا العصمة لعلي والأئمة من بعده ، والنصارى جعلوا العصمة لباباواتهم وأجازوا لهم نسخ أحكام دينهم .

وليس هذا المنتدى للنقاش مع الرافضة فدونك منتديات أهل السنة المخصصة لنقض بدعكم وضلالكم وكفركم .

[إياك نعبد]

الحقيقه انني توقعت انكم تجهلون الحديث او مايدل على معناه ، كما انه من الواضح ايضاً انه تم تلقينكم انفسكم بما تحبون وتودون وليس ما يصح او يجب ان يتبع !

وارى ان الموضوع اخذ اتجاه الجدل والمعارضه في حقائق مثل تواتر الحديث ! فيا سبحان الله

فااني ادعكم على ماتحبون ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم

هل تصميم شبكة الدفاع لم يعجبك فلم تدخل أم ماذا ؟
أنا لك إلى أن تشرفنا هناك فالتخصص مطلوب
أريد رأى زميلنا العزيز فالروايات التاليات الواضحات بعد أن وضعنا معنى الرواية التى أحضرها فى الرابط الذى يحوى مجموعة شبهات يستخلصها الشيعة من بعض الروايات الصحيحة أو إحتجاجهم بالروايات الموضوعة والضعيفة
المهم رأيك هنا لو سمحت :
1-ما أخرجه ابن سعد عن علي أيضاً قال : قال علي لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم نظرنا في أمرنا فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قد قدم أبا بكر في الصلاة فرضينا لدنيانا ما رضيه النبي صلى الله عليه وسلم لديننا ، فقدمنا أبا بكر "
عن علي رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :" سألت الله أن يقدمك ثلاثاً فأبى الله إلا تقديم أبي بكر " رواه الدار قطني والخطيب وإبن عساكر

عن علي رضي الله عنه قال : " دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله : استخلف علينا ! قال : " إن يعلم الله فيكم خيراً يول عليكم خيركم " فقال علي رضي الله عنه : فعلم الله فينا خيراً ، فولى علينا خيرنا أبا بكر رضي الله عنه " [ رواه الدارقطني ] وهذا أقوى حجة على من يدعي موالاة علي رضي الله عنه
- عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم ، فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك ؟ كأنها تقول : الموت ، قال صلى الله عليه وسلم : " إن لم تجديني فأتي أبا بكر " [ متفق عليه ]

- عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه : ادعي لي أبا بكر وأخاك _ يعني عبد الرحمن _ حتى أكتب كتاباً ، فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى ، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر "
[ أخرجه مسلم ] .

- عن حذيفة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر "
أخرجه أحمد والترمذي وحسنه .
وهذه رواية مهمة جداً
-أخبرنا محمد بن عمر حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري عن عبد الملك بن أبي بكر عن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن زمعة بن الأسود قال عدت رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي توفي فيه فجاءه بلال يؤذنه بالصلاة فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم مر الناس فليصلوا قال عبد الله فخرجت فلقيت ناسا لا أكلمهم فلما لقيت عمر بن الخطاب لم أبغ من وراءه وكان أبو بكر غائبا فقلت له صل بالناس يا عمر فقام عمر في المقام وكان عمر رجلا مجهرا فلما كبر سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم صوته فأخرج رأسه حتى أطلعه للناس من حجرته فقال لا لا لا ليصل بهم بن أبي قحافة قال يقول ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم مغضبا قال فانصرف عمر فقال لعبد الله بن زمعة يا بن أخي أمرك رسول الله صلى الله عليه و سلم أن تأمرني قال فقلت لا ولكني لما رأيتك لم أبغ من وراءك فقال عمر ما كنت أظن حين أمرتني إلا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرك بذلك ولولا ذلك ما صليت بالناس فقال عبد الله لما لم أر أبا بكر رأيتك أحق من غيره بالصلاة .....واقرأ تلك الرواية حدثنا محمد بن عمر حدثني عمر بن عقبة الليثي عن شعبة مولى بن عباس عن بن عباس قال حضرت الصلاة فقال النبي صلى الله عليه و سلم مروا أبا بكر يصلي بالناس فلما قام أبو بكر مقام النبي صلى الله عليه و سلم اشتد بكاؤه وافتن واشتد بكاء من خلفه لفقد نبيهم صلى الله عليه و سلم فلما حضرت الصلاة جاء المؤذن إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال قولوا للنبي صلى الله عليه و سلم يأمر رجلا يصلي بالناس فإن أبا بكر قد افتن من البكاء والناس خلفه فقالت حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم مروا عمر يصلي بالناس حتى يرفع الله رسوله قال فذهب إلى عمر فصلى بالناس فلما سمع النبي صلى الله عليه و سلم تكبيره قال من هذا الذي أسمع تكبيره فقال له أزواجه عمر بن الخطاب وذكروا له أن المؤذن جاء فقال قولوا للنبي صلى الله عليه و سلم يأمر رجلا يصلي بالناس فإن أبا بكر قد افتن من البكاء فقالت حفصة مروا عمر يصلي بالناس فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنكن لصواحب يوسف قولوا لأبي بكر فليصل بالناس ....فلو لم يستخلفه ما أطاع الناس أخبرنا خلف بن الوليد أخبرنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني أبي عن أبي إسحاق عن الأرقم بن شرحبيل عن بن عباس قال لما مرض النبي صلى الله عليه و سلم مرضه الذي توفي فيه أمر أبا بكر أن يصلي بالناس ثم وجد خفة فجاء فأراد أبو بكر أن ينكص فأومأ إليه فثبت مكانه وقعد النبي صلى الله عليه و سلم عن يسار أبي بكر ثم استفتح من الآية التي انتهى إليها أبو بكر
مصدر
http://islamport.com/w/trj/Web/2947/705.htm

من كتب الشيعة
روي الكليني عن أبي بصير: قال كنت جالساً عند أبي عبد الله، إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن عليه (أي أبي عبد الله) فقال: أبو عبد الله: أيسرك أن تسمع كلامها، قال: قلت: نعم، فأذن لها، قال: فأجلسني معه على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما، (أبي بكر وعمر) فقال لها: توليهما قالت: فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما، قال: نعم" [كتاب الروضة للكليني ص29 ط الهند].

ومن كتاب له ( عليه السلام ) إلى معاوية : " إنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان على ما بايعوهم عليه فلم يكن للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد وإنما الشورى للمهاجرين والأنصار فإن اجتمعوا على رجل وسمَّوه إماماً كان ذلك لله رضاً فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه فإن أبى قاتلوه على اتباعه غير سبيل المؤمنين وولاه الله ما تولى ولعمري يا معاوية لئن نظرت بعقلك دون هواك لتجدني أبرأ الناس من دم عثمان، ولتعلمن أني كنت في عزلة عنه إلا أن تتجنى فتجن ما بدا لك والسلام "
[ انظر: كتاب « صفوة شروح نهج البلاغة » (ص593) ]

أبيتم أم أجبتم بايعه على ورضيه الله خليفة للمؤمنين .


لو أردت تغيير تصميم الموقع المشار إليه لتدخل لا بأس يكفى للإخوة هنا الرد على أنواع أخرى من الكفر .