نصيحة مرفوضة طبعاولاتنقل من مواقع اسلامية منحازة
المواقع الاسلامية صادقة وعندها الدليل على صدقها وانحيازها للحق
فما الذي يمنعني بعد ذلك من الاخذ من مواقع اسلامية منحازة للحق !!!!!!!!
نصيحة مرفوضة طبعاولاتنقل من مواقع اسلامية منحازة
المواقع الاسلامية صادقة وعندها الدليل على صدقها وانحيازها للحق
فما الذي يمنعني بعد ذلك من الاخذ من مواقع اسلامية منحازة للحق !!!!!!!!
للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"
إستالين .. منذ ساعة واحدة :
إستالين .. منذ ساعة واحدة :الاخ المحترم بعد بحث كثيف لم اجد في موقع واشطن بوصت بالتاريخ الذي ذكرته هذا الخبر ولا حتى في مواقع علمية
فتحرى الصدق دائماُ ولاتنقل من مواقع اسلامية منحازة
لي تعليق على ردود الاخوان الاخرين في ما بعد لاني مشغول من امس وليس لدي فرصة للرد
فتحت موضوع وولما ننتظر الرد منك تاتي وتقول مشغول من امس وليس لديك فرصة للردموضوع جديد : هل الله يتأثر
فليش مستعجل على فتح موضوع اخر
رد على الموضوع الاول ثم افتح اخر
اما امم هذه !!!!
للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"
( صم بكم عمي، فهم لا يعقلون) أو (بل أكثرهم لا يعقلون)
واصلها ع ق ل.
قال تعالى " كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعَاً بِالنَّاصِيَةِ (15) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ.
والناصية مقدمة الرأس وهي مايصدر عنها الكذب
لا اله الا الله استغفره وأتوب إليه
اللهم أرحمنا جميعا
{ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }.
مسالة مبدأ يا الكريم .. فأصدقاؤنا الملاحدة وإخوانهم العلمانيين لهم عشق عجيب لعقد العقد الفكرية على اذهانهم ،، فتجد دماغهم 24 ساعة على 24 وطيلة أيام الأسبوع منشغل بالبحث عن الشبهات دون الإلتفات إلى كثرة الساخرين مما يقولون وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ..فليش مستعجل على فتح موضوع اخر
فما إستالين إلا واحدا من هؤلاء الكرام الفجرة الذين لهم كل إستعداد لفتح لفتح مئة موضوع وآلاف الشبهات الهزيلة المضحكة ولكن ليس له وقت ( طبعا بسبب إنشغاله بالبحث عن شبهات قدر الإمكان ) للرد على من يقف له بالمرضاد ولخزعبلاته بالنسف وجعلها هباءا منثورا أمام أعين أولي الألباب ..
فتحية لكل ثرثار يمارس رياضة الفر والكر ونتر الترهات ..
شفاك الله وعافاك يــا أخي، نسألكم الدعاء لأحد إخواننا في المنتدى بالشفاء
الاصل في الحوار أن يأتي المدعي بحقيقة علمية أن الدماغ هو محل اختيار الاوامر وليس تنفيذ ردات الفعل العصبية ... وبذلك ينهي الموضوع .
أما اذا كان لا يملك دليل فعلى أي شيء يحاور؟
اليس من الغريب ان يكون الجهل دليل !!!!؟
لم يجب على أصل السؤال : لماذا يختلف تصرف الناس في امور ناتجها العقلي واحد وهم عقلاء ؟
ولماذا لا يتصرف الانسان التصرفات الغريزية بالطريقة التي يتصرف بها الحيوان . تخيل قطيع من الغنم يدخل سوق خضار ؟ هل ستسير والخضار عن يمينها وشمالها أم ستحاول أكل ما نرى ؟ لماذا لا تتصرف مثلها ؟
انظر الى بعض الحيوانات المدربة لا تستطيع ان تفعل الا وفق تدريبها وغريزتها : اي ما علمت . لماذا ليست هي مثلك وانت لست مثلها .
لماذا تتجاهر الرد على الاسئلة مع انك تعقل انها موجودة وتعرف انك مغلوب فيها ولا تعترف بضعف الحادك أمام ايمان المؤمنين ؟!!
اذا أبقت الدنيا على المرء دينه /////فما فاته منها فليس بضائر
[quote=عبد الواحد;99575]عندما تقول أن (العقل هو مصطلح يستعمل ، عادة، لوصف الوظائف العليا للدماغ البشري)
بذلك ترتكب أكثر من خطأ:
1- عندما تسأل عن كلمة (العقل) في القران فعليك أن تلتزم بمعناها في القرآن . لذلك تعريفك للعقل لا يمكنك فرضه على النص القرآني الذي لا يشير بالضرورة الى النشاط الدماغي. وهكذا يصبح سؤالك لا معنى له.
كأنك تقول: القران خاطئ لان استعماله لكلمة (سيارة) في قصة يوسف تخالف تعريفي للسيارة.
2- لتعرف معنى العقل في القرآن عليك أن تحتكم إلى الآيات التي ذكر فيها ذلك المصطلح. فدائما فعل (عقَل) يشير إلى إدراك الحق والباطل الذي سيحاسب عليه الإنسان. والله لا يحاسب الإنسان على النشاط العصبي والبيولوجي لأنها أنشطة خاضعة لقوانين لا يمكن للإنسان أن يغيرها و بالتالي الله لن يسأله عنها وهذا دليل ان العقل في القرآن لا يمكن اختزاله في أي نشاط بيولوجي أو عصبي.
العقل هو الادراك لا اختلف معك في هذا التعريف او بمعنا اخر التعقل ومركزه المخ وليس القلب وهذه التي اختلف معك فيها
3- بل يقصد بها القوة العاقلة في الإنسان المكون من روح وجسد. وتحديدك لموضع العقل في الإنسان يلزمه تحديد علاقة الروح بالجسد مادام الجزء العاقل والمدرك في الإنسان هي الروح . أما الجسد بكل نشاطه العصبي لا يمكنه شرح ظاهرة الإدراك. وأتحداك أن تشرح (كيف لصراع بين جزيئات المادة في الدماغ .. أن يفسر ظاهر الإدراك)
واتحداك ان تثبت لي كيف لعضله عملها معترف به طبيه انها تضخ الدم وتستقبله ان تكون مكان العقل والمشاعر , وهل حين يصرف طبيب نفسي دواء نفسي لشخص مصاب بالاكتئاب هل تقرا في نشرة الدواء انه للقلب ام للدماغ , وهل لو تسأل طبيب وتقول له ماسبب الاكتائب سيقول لك نقص او اختلال في خلايا المخ ام فالقلب ؟
إن قلتم: أنكم تـــسمون النشاط الدماغي بالإدراك..
أجيبك : تلاعبك بالتسميات لا يشكل الدليل ولا يغير واقعاً ولا يلزم احد.
ويبقى السؤال مطروحاً: النشاط الدماغي على المستوى البيولوجي هو في النهاية صراع بين جزيئات المادة على مستوى الإلكترون. فكيف لصراع بين الالكترونات أن تخلق إدراكا؟ (أ) أتحداك ان تجيب
وكيف يكون العقل والمشاعر في القلب اتحداك ان تجيب علميا ؟
4- وإذا عجزت على الرد فتصبح تسميتك للنشاط الدماغي بالعقل تسمية لا قيمة لها.. لأنك فشلت في تحديد القوة المدركة في الإنسان .. وبما أن العقل في القرآن لا ينسب إلا لما هو مدرك فلا يحق لك أن تفرض فهمك الذي لا تستطع إثباته في (أ)
وانت ستفشل لامحالة في اثبات ان العقل والمشاعر ليست نشاط في الدماغ , وانما في الروح التي لن تستطيع تحديد مكانها ايضا , او القلب الذي لايمكن علميا ان يكون محل تلك الامور
السؤال الآن
. إذا كان الجسد هو الجزء الغير مدرك في الإنسان لأنه مجرد تفاعلات مادية.
. وإذا كنت تجهل علاقة الروح بالجسد وبالتحديد علاقة القلب بالروح.
. وإذا كان الله لا يحاسب الإنسان على قوانين بيولوجية لا يمكنه تغييرها.
. وإذا كان العقل في القرآن يشير إلى القوة المدركة المسئولة عن اختياراتها.
فكيف حددت أنت محل الإدراك والعقل في الإنسان المكون من جسد وروح؟
وهل تستطيع علميا وليس فلسفيا اثبات هذه الروح ؟
التعديل الأخير تم 09-07-2008 الساعة 09:52 PM
لم يقل لك ان العقل هو الادراكالعقل هو الادراك لا اختلف معك في هذا التعريف
الذي قيل لك هو :
لتعرف معنى العقل في القرآن عليك أن تحتكم إلى الآيات التي ذكر فيها ذلك المصطلح. فدائما فعل (عقَل) يشير إلى إدراك الحق والباطل الذي سيحاسب عليه الإنسان. والله لا يحاسب الإنسان على النشاط العصبي والبيولوجي لأنها أنشطة خاضعة لقوانين لا يمكن للإنسان أن يغيرها
وانا اقول ان العقل لا يعني الادراك
فالعقل هو وسيلة الادراك وهو آلة الفهم
يعني العقل هو التعقل !!!او بمعنا اخر التعقل
ونعم الفهم !!
مركز مين ؟ومركزه المخ وليس القلب
العقل ام التعقل ام الادراك
ومركز ام محل ؟!!
المخالفة لاجل المخالفة ليس الاوهذه التي اختلف معك فيها
هذا ما يعرفه الطب عن القلب ولا يعني هذا حصر هذه المعرفة وتحديدها بما يقوله الطبواتحداك ان تثبت لي كيف لعضله عملها معترف به طبيه انها تضخ الدم وتستقبله ان تكون مكان العقل والمشاعر
فانا اقول ان القلب هو محل العقل
وأُسْنِدَ التعقل إلى القلوب لأنها محل العقلِ, ومن خلق العقل هو أعلم بمحله .
واقول ان بحث العقل ليس من تخصص الطب ولا حتى من تخصص العلم
ولا دخل للطب في ذلك
ولا يوجد له جواب علمي ..
علميا نعلم بأن الدماغ (المخ) وهو كتلة مادية متكونة من بلايين الخلايا العصبية (العصبونات) موجودة في الرأس (الجمجمة) يستخدمه الإنسان للتفكير والإدراك وتخزين المعلومات. ولكن هل هو العقل الذي يشير الله سبحانه وتعالى إليه بالقلب أو اللب؟ بالطبع لا ..فمحل العقل غير عن محل المخ في الرأس
العلم والطب يدرس اعراض وجود العقل وامراض تصيب العقل
وان العقل كما قيل لك :فالعقل قوة والعقل غريزييقصد بها القوة العاقلة في الإنسان المكون من روح وجسد
والعقل ليس مركزه المخ كما تظن غلطا
وقد قلت لك سابقا ان الحيوانات لها مخ ولكن ليس لها عقل تعقل به
وهذا مما طبعه الله على صفحات الأنفس جميعاً قبل مجيئها للدنيا كي تقوم بوظيفتها على أتم وجه
شووهل حين يصرف طبيب نفسي دواء نفسي
اراك تتحدث عن النفس
والنفس ليست مادة
فمالك تتحدث عنها انت الملحد بكل ما هو ليس مادة !!
لا يقول لا للقلب ولا للدماغ بل يقول للنفس والاكتئاب مرض نفسي لا قلبي ولا دماغي ولا ذهاني ولا عقليحين يصرف طبيب نفسي دواء نفسي لشخص مصاب بالاكتئاب هل تقرا في نشرة الدواء انه للقلب ام للدماغ
الجنون مرض عقلي .. فرغم وجود المخ يكون العقل مفقودا للمجنون
هناك ابحاث ودراسات وتجارب علمية تنافي الفرضية المزعومة بأن العقل يوجد في المخوكيف يكون العقل والمشاعر في القلب اتحداك ان تجيب علميا ؟
وسبق الحديث عن ذلك
فالعلم اثبت ان المخ ليس هو العقل وتوصل الى دراسات تنافي الفرضية العلمية بأن المخ هو العقل
يقول علماء المخ اذا تلفت او اصيبت منطقة الابصار في المخ فأن الذي يحدث الاصابة بالعماء فقط ولا يحدث فقدان للذاكرة التي اكتسبتها المنطقة البصرية واذا حدث اي تلف في المنطقة السمعية في المخ فيحدث فقط الغاء السمع ولا يحدث تلف الذاكرة او المشاعر التي اخذتها المنطقة السمعية
وهنالك من تعرضوا الى صدمات في الدماغ وتلفت مناطق كثيرة من الدماغ فقدو الذاكرة لزمن معين ثم عادت اليهم الذاكرة رغم تلف المنطقة المتخصصة في الذاكرة المسبقة وغيرها من الحوادث
والأستنتاجات العلمية التي توصل اليها العلم تنافي امكانية وجود العقل في المخ
ولا حتى فهم كنههاالروح التي لن تستطيع تحديد مكانها
كثير من مسائل الوجود لا تُدرك العقول حقيقتها وكيفيّاتها , لانها ليست من مدارك العقل, ولا في متناوله, مع أنّ العقل يُقرّ بها, ولا يُحيلها. الروح ليست من مدارك العقل؛ لذلك لمَّا سألت يهودُ رسولَ الله عنها, لم يُبيِّنْ له ماهيَّتها, بل قال: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبّي وَمَا أُوتِيتُم مِنَ الْعِلْمِ إلاَّ قَلِيلاً[ [الإسراء: 85].فهذه الروح التي تُوجد فينا, والتي توصف بصفات متعدِّدة, كالوجود, والحياة, والقدرة, والسمع, والبصر, والصعود, والنزول, وغير ذلك. وهي مخلوقةٌ, ومع ذلك فالعقول قاصرةً عن معرفة كيفيّتها وتحديدها , لأنَّه لا يوجد لها نظير ولم يُشاهد الناس لها نظيراً, فيعسُر عليهم فهم حقيقتها.
هناك غيب، حتى فينا، نحن إذا لم نؤمن بأن لنا روحاً فنحن لا نؤمن بأن لنا عقلاً.
العقل الذي يوجد فينا هو غيب لا نفهم طبيعته
النفس والروح والعقل اشياء غيبية ولكنها مدرك وجودها بادراك اثار وجودها والعوارض والامراض التي تصيبهاوهل تستطيع علميا وليس فلسفيا اثبات هذه الروح
فتجد مريضا في روحه ومريضا في نفسه ومريضا في عقله .. وهذه الامراض علاجاته المناسبة لها
فكما يهتم الانسان العاقل بتغذية جسده وعلاجه اذا مرض .. فانه يهتم بتغذية روحه وعلاجها اذا مرضت
للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"
بارك الله في الاخ ناصر التوحيد
بحث كثيف
نعم فانتم محترفون في البحث بمحركات البحث .. هذا راس مالكم .. لكن حتى هذا فشلتم فيه ..
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn...081101390.html
هههههههههههه
موقفك صعب ياستالين الغفلة
اجل بحث كثيف!
القلب مصدر للمشاعر والإعتقاد
هذه حقيقة علمية مثبته بتجارب كثيرة وهناك افلام وثائقية حول هذه الظاهرة ولدي روابط ولكن لااريد ان اضعها لأن المشكلة ليست في الأفلام ولكن المشكلة في .... والا خليني ساكت احسن
ارحم نفسك ولاتضحك الناس عليك
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks