النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: الفيزياء ووجود الخالق (4) الإلحاد و نظرية الانفجار العظيم

  1. #1

    افتراضي الفيزياء ووجود الخالق (4) الإلحاد و نظرية الانفجار العظيم

    الإلحاد ونظرية الانفجار العظيم

    قلنا في بداية هذا البحث أن الإلحاد الحديث اعتمد - قبل مقدم الفيزياء الحديثة - على دعوتين اثنتين هما أزلية المادة وطول المدة التي جعلت من الممكن أن يتكون منها - بمحض المصادفة - هذه الكائنات التي نشهدها.
    ثم جاءت نظرية الانفجار العظيم فأبطلت هاتين الحجتين الأساسيتين اللتين اعتمد عليهما الإلحاد الحديث؛ إذ إنها تقتضي أن هذا الكون - بما في ذلك الزمان والمكان - له بداية مطلقة.

    ((إن العلماء الكونيين يعتقدون أن الانفجار العظيم يمثل ليس فقط ظهور المادة والطاقة من فراغ موجود سابقاً, بل خلق الزمان والمكان أيضاً. إن الكون لم يخلق في زمان ومكان. بل إن الزمان والمكان هما جزء من العالم المخلوق))(1).

    وعلى ذلك يوافق (ستيفن هوكنج ) الذي دعاه بعضهم بـ (نيوتن العصر الحديث ), حيث قال: ((إن أعظم سوء فهم للانفجار العظيم هو القول بأنه بدأ كتلة من المادة في مكان ما من خلاء الفضاء. لم تكن المادة وحدها هي التي خلقت أثناء الانفجار العظيم, بل إن الزمان والمكان أيضا خلقا, وإذن فبالمعنى [الذي يقال به] إن للمكان بداية, فللزمان أيضا بداية))(2)
    ـــــــــــ
    (1) تصميم الكون, ص123.
    "Cosmologists believe that the big bang represents not just the appearance of matter
    and energy in a preexisting void, but the creation of space and time too. The universe
    was not created in space and time; space and time are part of the created universe"
    Davies, cosmic, p.123
    (2) الكون, بولزو, ص46.
    "The biggest misunderstanding about the big bang is that it began as a lump of mat-
    ter somewhere in the void of space. It ws not just matter that was created during the
    big bang. It was space and time that were created . So in the sense that time has be-
    ginning, space also has a beginning." Boslouh, Universe, p.64



    والانفجار العظيم يقتضي أيضاً أن تلك الكمية العظيمة من الطاقة التي انبثقت إثر ذلك الانفجار لم تجد من الوقت ما يكفيها لتتفاعل وتتحول كيف شاءت حتى يتكوَّن منها - بمحض المصادفة - هذا الكون الذي نسكنه, بل كان عليها أن تتحرك منذ البداية بطريقة معينة, وبسرعة محسوبة حتى تتكون منها المجموعات الشمسية والنجوم والأفلاك و الحياة البشرية؛ لهذا يتساءل بعض الفيزيائيين متعجبين: ((لماذا بدأ الكون بما يقارب ذلك المعدل الحرج من التمدد الذي يفرق بين النماذج التي تعود فتتقوض والنماذج التي تستمر في التمدد إلى الأبد, بحيث أنها تظل إلى يومنا هذا - أي بعد عشرة آلاف بليون سنة - متمددة بما يقارب المعدل الحرج؟ لو أن معدل التمدد بعد ثانية واحدة من الانفجار العظيم كان اقل ولو بجزء واحد من مائة ألف مليون جزء, لعاد الكون فتقوَّض قبل أن يصل إلى حجمه الحالي))(1).

    ولهذه النظرية - إن صحت - ميزة أخرى بالنسبة لقضية الإيمان بوجود الخالق, إذ أنها تجعل مقدمات الأدلة الكونية في غاية الوضوح والتحديد. لقد كان الفلاسفة واللاهوتيين الغربيون - وما زال كثير منهم - حين يدلل على وجود الخالق بوجود الكون يتحدث عن الكون أو العالم بطريقة عامة غامضة, كما يتحدث عن وجه دلالته على خالقه بالطريقة نفسها. لكن علماء الفيزياء الفلكيين - ومن تبعهم من الفلاسفة واللاهوتيين - يشيرون الآن إلى شيء محدد هو مادة هذا الكون - وما يتعلق بها من زمان ومكان - مجموعة في أصغر حجم. فلم يعد السؤال عن العالم بصفة عامة ولا غامضة وإنما عن هذه المادة المحددة. والسؤال أيضاً صار منضبطاً ومحدداً: إنه سؤال عن خلقها، عن كيفية حدوثها بعد أن لم تكن شيئا.
    ـــــــــــ
    (1) تاريخ الزمان, هوكنج, ص1211 – 1222.
    "Why did the universe start out with so nearly the critical rate of expansion that sep-
    arates models that recollapse from those that go on expanding forever, so that even
    now, ten thousand million years later, it is still expanding at nearly the critical rate?
    If the rate of expansion one second after the big bang had been smaller by even one
    part in hundred thousand million, The universe would have recollapsed before it ever
    reached its present size" . Hawking, Time, p.121-122
    .

    إن المادة بحسب هذه النظرية - ليست أزلية بل حادثة.
    من أين جاءت إذن؟

  2. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:
    بارك الله فيك وفي جهودك وجزاك الله خيرا
    ---------------------
    اللهم صلي على نبينا محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على نبينا محمد وعلى ازواجه وذريته كما باركت على إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    يا أمة محمد

  3. #3

    افتراضي

    جزاكِ الله خيراً ونفع بكِ
    ............................

  4. #4

  5. #5

    افتراضي

    إما أن يقال إن الله - تعالى - هو الذي خلقها.
    أو يقال إنه لم يخلقها شيء بل جاءت من العدم.
    أو يقال إنها هي التي خلقت نفسها.
    أو يقال إن لها خالقاً غير الخالق الحقيقي.
    و بكل من هذا قال بعض الفيزيائيين.
    ضاق بعضهم بالنظرية ذرعاً:
    هذه المزايا للنظرية هي التي جعلت بعض الفيزيائيين الملحدين يشمئزون منها, ويودون أن لو لم تصح لأنها تقوِّض الأساس الفلسفي الإِلحادي الذي يقوم عليه تصوُّرهم للعلم الطبيعي.

    قال (جاسترو) - في بداية كتابه (الخالق الفلكيون) معلقا على شعورهم هذا: (إن في ردود فعلهم لشاهداً لطيفاً على الموقف الذي يتخذه العقل العلمي - وهو عقل يفترض أن يكون في غاية الموضوعية - تجاه دليل - يكشف عنه العلم نفسه يكون مصادماً للمعتقدات التي نعتقها في مهنتنا؛ يتبين من هذا أن العالم يتصرف كما يتصرف كل منا حين تصطدم معتقداته مع الدليل. ينتابنا الضيق, وندَّعي بأن ليس هناك من صدام, أو نخفيه بعبارات لا معنى لها)(1).
    ـــــــــــ
    (1) الخالق والفلكيون, جاسترو, ص15- 16
    "Their reaction provides an interesting demonstration of the reponse of the scientif-
    ic mind-supposedly a very objective mind-when evidence uncovered by science it self leads to conflicts with the articles of faith in our profession, it turns out that the
    scientist behaves the way the rest of us do when our beleifs are in conflcit with the
    evidence. We become irritated, we pretend the conflict does not exist, or we paper it
    over with meaningless phrasis" God, p. 15-16.

    ــــــــــــــــــــــــ



    ثم نقل بعض أقوالهم ليستشهد بها على ذلك فقال عن (إينشتاين): ((لقد كانت فكرة الكون الذي ينفجر تزعجه؛ لأن لازمها أن للكون بداية. في خطاب إلى (دستر) ... كتب إينشتاين يقول: (إن مسألة كون متمدد هذه تقلقني). هذه لغة عاطفية غريبة في مناقشة معادلات رياضية. أظن أن فكرة البداية في الزمان أقلقت إينشتاين بسبب لوازمها اللاهوتية.))(1).

    ونقل عن ( إدنجتون) قوله: ((إن فكرة بداية (الكون) مما أشمئز منه))(2). ثم نقل عن علماء طبيعة آخرين أقل شهرة من هؤلاء أقوالاً مماثلة, ثم عزا ردود فعلهم هذه إلى أنهم لا يستسيغون القول بوجود ظاهرة طبيعية لا يمكن تفسيرها(3).

    لو أن (جاسترو) قال: ((لا يمكن تفسيرها تفسيراً طبيعياً)) لكان كلامه أدق. وذلك لأن المؤمن بالله ليس ضد التفسير بما هو تفسير, وإنما هو ضد الفلسفة الإِلحادية التي تدَّعي بأن العَالَم مكتف بنفسه, وأنه لذلك ليس هنالك من تفسير عقلاني ولا علمي لظواهره إلا تفسيراً يبنى على الأسباب الطبيعية. إن كثيراً من العلماء المعتقدين لهذه الفلسفة ينفرون عن تصوُّر خالق يحد من حريتهم؛ ولذلك فإنه حتى عندما يؤمن بعضهم بالخالق؛ فإنهم يريدونه خالقاً لا يتدخل في سير الطبيعة, أو إلهاً كإله (إينشتاين) المتحد مع الوجود, أو الإِله الذي هو مجرد محرك أول, بدأ الخلق ثم تركه وشأنه يسير بمقتضى القوانين الطبيعية التي أودعها إياه.
    ـــــــــــ

    (1) المصدر السابق, ص29
    "He was disturbed by the idea of a universe that blows up , because it implied that the
    world had a beginning. In a letter to DE SiTTER … Einstein wrote : "this circumstance of
    an expanding universe irritates me". This is a curiously emotional language for a
    discussion of some mathematical formulas. I suppose that the idea of begginning in
    Time annoyed Eindtein because of its theological implications". God, p. 29.


    (2, 3) المصدر السابق, ص122 - 123.

    ـــــــــــــــــــ



    لكن الاشمئزاز لا يغير من الواقع شيئاً, فهذه النظرية هي التي تتولى الشواهد كل يوم لتقوي احتمال صدقها, وليس هناك من نظرية تدانيها في هذا, ولذلك أصبح المعارضون لها قلة شاذة.

  6. #6

    افتراضي

    أكبر دبوس أدخله العلم في عيون وأدبار الملاحدة هي نظرية الانفجار العظيم التي أثبتت خلق المادة والكون من لاشيء.......
    قال ( إدنجتون) : ((إن فكرة بداية (الكون) مما أشمئز منه))
    اشمئزاز الملحد من الله يحعله دائما في حالة اشمئزاز من العلم حين يأتي مخالفا لهواه

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. الفيزياء ووجود الخالق (2) : أدله وجود الخالق
    بواسطة صادق في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 09-29-2011, 01:19 AM
  2. كتاب الفيزياء ووجود الخالق
    بواسطة انا المسلم في المنتدى المكتبة
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-24-2010, 06:29 PM
  3. الفيزياء ووجود الخالق
    بواسطة مسلم مصري في المنتدى المكتبة
    مشاركات: 21
    آخر مشاركة: 02-17-2010, 09:44 PM
  4. الفيزياء ووجود الخالق:الفصل السابع/ماذا بعد الايمان بوجود الخالق؟
    بواسطة محبة الاسلام في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 08-30-2008, 12:31 AM
  5. الفيزياء ووجود الخالق (1) : الإلحاد في العصر الحديث
    بواسطة ناصر الشريعة في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 15
    آخر مشاركة: 08-23-2008, 04:10 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء