صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 29 من 29

الموضوع: شبهة محاولة انتحار النبي عليه الصلاة والسلام والرد عليها-جديد

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسامه مشاهدة المشاركة
    اتراجع عن كلامي لمخالفة أقوال الصحابه في تفسير آيه
    أحسنت واصبت يا أسامة , فالرجوع الى الحق خير من التمادي في الباطل ..
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  2. #17

    افتراضي

    قال الإمام المحدث أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى- في: " دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على جهالات الدكتور البوطي في كتابه فقه السيرة "([2]) (ص40-42) :

    (قال [البوطي] ( 1/55 ):

    "وجزع النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ذلك جزعاً عظيماً حتى أنه كان يحاول -كما يروي الإمام البخاري- أن يتردى من شواهق الجبال".

    قلت (الألباني): هذا العزو للبخاري خطأ فاحش ، ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري ، وليس كذلك ، وبيانه أن البخاري أخرجها في آخر حديث عائشة في بدء الوحي الذي ساقه الدكتور (1/51-53) وهو عند البخاري في أول "التعبير" (12/297-304فتح) من طريق معمر : قال الزهري : فأخبرني عروة عن عائشة . . . فساق الحديث إلى قوله : (وفتر الوحي) وزاد الزهري : (حتى حزن النبي صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - حزناً غدا منه مراراً كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقى منه نفسه تبدى له جبريل ، فقال : يا محمد إنك رسول الله حقاً ، فيسكن لذلك جأشه وتقر نفسه فيرجع ، فإذا طالت عليه فترة الوحي غدا لمثل ذلك ، فإذا أوفى بذروة جبل تبدى له جبريل فقال له مثل ذلك).

    وهكذا أخرجه بهذه الزيادة أحمد (6/232-233) وأبو نعيم في "الدلائل" (ص 68-69) والبيهقي في "الدلائل" (1/393-395) من طريق عبد الرزاق عن معمر به .

    ومن هذه الطريق أخرجه مسلم (1/98) لكنه لم يسق لفظه وإنما أحال به على لفظ رواية يونس عن ابن شهاب وليس فيه الزيادة وكذلك أخرجه مسلم وأحمد (6/223) من طريق عقيل بن خالد : قال ابن شهاب به دون الزيادة . وكذلك أخرجه البخاري في أول الصحيح عن عقيل به.

    قلت : ونستنتج مما سبق أن لهذه الزيادة علتين :

    الأولى : تفرد معمر بها دون يونس وعقيل فهي شاذة .

    الأخرى : أنها مرسلة معضلة ، فإن القائل : (فيما بلغنا) إنما هو الزهري كما هو ظاهر من السياق ، وبذلك جزم الحافظ في "الفتح" (12/302) وقال : (وهو من بلاغات الزهري وليس موصولاً)

    قلت : وهذا مما غفل عنه الدكتور أو جهله ، فظن أن كل حرف في "صحيح البخاري" هو على شرطه في الصحة! ولعله لا يفرق بين الحديث المسند فيه والمعلق! كما لم يفرق بين الحديث الموصول فيه والحديث المرسل الذي جاء فيه عرضاً كحديث عائشة هذا الذي جاءت في آخره هذه الزيادة المرسلة .

    واعلم أن هذه الزيادة لم تأت من طريق موصولة يحتج بها كما بينته في "سلسلة الأحاديث الضعيفة"([3]) برقم (4858) وأشرت إلى ذلك في التعليق على "مختصري لصحيح البخاري" (1/5)([4]) يسر الله تمام طبعه .

    وإذا عرفت عدم ثبوت هذه الزيادة فلنا الحق أن نقول إنها زيادة منكرة من حيث المعنى لأنه لا يليق بالنبي صلى الله عليه وسلم المعصوم أن يحاول قتل نفسه بالتردي من الجبل مهما كان الدافع له على ذلك وهو القائل : (من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيها خالداً مخلداً فيها أبداً) أخرجه الشيخان وغيرهما وقد خرجته في "تخريج الحلال والحرام" برقم (447).). وينظر "الضعيفة" (3 /160-163).
    ----------------------------------
    إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ غَضَبٌ عَليَّ فَلا أُبَالي ..

    اللهمّ إنّي أسْألُكَ أنْ أكُونَ مِنْ أذلِّ عِبَادِكَ إلَيْك ..
    ----------------------------------

    أما لنا –في أيام الفتن هذه- في سلفنا الصالح أسوة ؟!
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=29139

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    2,149
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أخى الحبيب مالك مناع ..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك مناع مشاهدة المشاركة
    قال الإمام المحدث أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله تعالى- في: " دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على جهالات الدكتور البوطي في كتابه فقه السيرة "([2]) (ص40-42) :
    أخى بغض النظر عن المادة العلمية فى كلام الشيخيين الكبيرين ..
    ولكن هل يجوز لطالب العلم ان يقول عن شيخ فاضل ان كتابه يحتوى على "جهالات" ؟؟

    يقول الشيخ الالبانى نقلًا عن الدكتور البوطى :

    "وجزع النبي صلى الله عليه وسلم بسبب ذلك جزعاً عظيماً حتى أنه كان يحاول -كما يروي الإمام البخاري- أن يتردى من شواهق الجبال".
    عندى تعليق بسيط على هذه الجزئية فى كلام الشيخ الالبانى ..
    فالدكتور - أخى - قد عرض الكلام على سبيل التساؤل وليس التأكيد .. يقول الشيخ البوطى فى كتابه فقه السيرة :

    "لماذا انفصل الوحى عنه بعد ذلك مدة طويلة , وجزع النبى بسبب ذلك جزعًا عظيمًا حتى انه كان يحاول - كما يروى الامام البخارى - أن يتردى من شواهق الجبال ؟" انتهى .

    فالدكتور يشير الى انها اسئلة من محترفى التشكيك كما اسماهم ..
    ولماذا لم يعرض الشيخ الالبانى الكلام كاملًا ؟

    يقول ايضًا الدكتور معلقًا على جملته اعلاه :

    هذه اسئلة طبيعية بالنسبة للشكل الذى ابتدأ به الوحى , ولدى التفكير فى أجوبتها نجدها تنطوى على حكمة باهرة , ألا وهى أن يجد المفكر الحر فيها الحقيقة الناصعة الواقية عن الوقوع فى شرك محترفى الغزو الفكرى والتأثر بأخيلتهم المتكلفة الباطلة .

    ثم قال ..

    لقد قضت الحكمة الآلهية أن يحتجب عنه الملك الذى رآه لأول مرة فى غار حراء , مدة طويلة , وأن يستبد به القلق من أجل ذلك , ثم يتحول القلق لديه إلى خوف فى نفسه من أن يكون الله عز وجل قد قلاه بعد أن أراد أن يشرفه بالوحى والرسالة , لسوء قد صدر منه , .. حتى لقد ضاقت الدنيا عليه وراحت تحدثه نفسه , كلما وصل الى ذروة جبل , أن يلقى بنفسه منها !.. إلى أن رأى ذات يوم الملك الذى رآه فى حراء , وقد ملأ شكله ما بين السماء والأرض ..... الى اخر كلام الشيخ .

    وأراد الشيخ بذلك ان يدلل على ان هذه الحالة التى مر بها رسول الله تجعل مجرد التفكير فى كون الوحى إلهامًا نفسيًا - لان اصحاب الغزو الفكرى ومحترفو التشكيك كما اسماهم الشيخ - قالوا ذلك - ضربًا من الجنون , إذ من البداهة بمكان ان صاحب الالهامات النفسية والتأملات الفكرية لايمر إلهامه او تأمله بمثل هذه الاحوال .

    وتعليق اخير على التوثيق :

    فقه السيرة "([2]) (ص40-42) :
    فهل هذا صحيح ؟

    والحمد لله .

  4. #19

    افتراضي

    حيا الله الأخ الحبيب الذي يسعدنا دائماً بمشاركاته وتعليقاته النافعة .. أسأل الله أن ينفع بك ويستعملك لما يحبه ويرضاه ..

    المشاركة الأصلية بواسطة أتماكا:

    أخى بغض النظر عن المادة العلمية فى كلام الشيخيين الكبيرين ..
    ولكن هل يجوز لطالب العلم ان يقول عن شيخ فاضل ان كتابه يحتوى على "جهالات" ؟؟
    أخي الحبيب هذا هو عنوان كتاب الشيخ الألباني وليس هذا من كلامي .. أي أن عنوان الكتاب " " دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على جهالات الدكتور البوطي في كتابه فقه السيرة ". ولو قرأت كتاب الشيخ الألباني لوجدت أن هذا الوصف من حيث الواقع وصفاً صحيحاً فبغض النظر عن بعض (الفخاخ الصوفية) التي يحتويها الكتاب إلا أن هناك الكثير من الزلقات الحديثية القاتلة فالرجل يتكلم في الحديث بغير علم فليس هو من أهل هذه الصناعة.

    يقول الشيخ الألباني رحمه الله في مقدمة كتابه المذكور: "((ثم وقفت على كتاب ((فقه السيرة)) للأستاذ الفاضل الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي، فرأيته نحا فيه نحو الأستاذ الكتاني، فأورد فيه كثيرا من الأحاديث الضعيفة و المنكرة، بل و ما لا أصل له البتة، و لكنه زاد عليه فنص في المقدمة أنه اعتمد فيه على ما صح من الأحاديث و الأخبار! و لكن دراستي للكتاب بينت أنـها دعوى مجردة، و أن جل اعتماده كان على كتاب فضيلة الشيخ محمد الغزالي: ((فقه السيرة)) الذي لم يقتصر الدكتور على أن يأخذ اسمه فقط، بل زاد عليه فاستفاد منه كثيرا من بحوثه و نصوصه، بل و عناوينه! كما استفاد من تخريجي إياه المطبوع معه، مع اختصار له مخل، ليستر بذلك ما قد فعل، و قد انتقدني في ثلاث مواطن منه تمنيت – يشهد الله – أن يكون مصيباً و لو في واحد منها، و لكنه على العكس من ذلك، فقد كشف بذلك كله أن هذه الشهادات العالية، و ما يسمونه بـ (الدكتوراه) لا تعطي لصاحبها علماً و تحقيقاً و أدباً، و إني لأرجو أن تتاح لي الفرصة، لأتمكن من بيان هذا الإجمال و الله المستعان".

    المشاركة الأصلية بواسطة أتماكا:
    عندى تعليق بسيط على هذه الجزئية فى كلام الشيخ الالبانى ..
    فالدكتور - أخى - قد عرض الكلام على سبيل التساؤل وليس التأكيد .. يقول الشيخ البوطى فى كتابه فقه السيرة :

    "لماذا انفصل الوحى عنه بعد ذلك مدة طويلة , وجزع النبى بسبب ذلك جزعًا عظيمًا حتى انه كان يحاول - كما يروى الامام البخارى - أن يتردى من شواهق الجبال ؟" انتهى .

    فالدكتور يشير الى انها اسئلة من محترفى التشكيك كما اسماهم ..
    ولماذا لم يعرض الشيخ الالبانى الكلام كاملًا ؟

    يقول ايضًا الدكتور معلقًا على جملته اعلاه :

    هذه اسئلة طبيعية بالنسبة للشكل الذى ابتدأ به الوحى , ولدى التفكير فى أجوبتها نجدها تنطوى على حكمة باهرة , ألا وهى أن يجد المفكر الحر فيها الحقيقة الناصعة الواقية عن الوقوع فى شرك محترفى الغزو الفكرى والتأثر بأخيلتهم المتكلفة الباطلة .

    ثم قال ..

    لقد قضت الحكمة الآلهية أن يحتجب عنه الملك الذى رآه لأول مرة فى غار حراء , مدة طويلة , وأن يستبد به القلق من أجل ذلك , ثم يتحول القلق لديه إلى خوف فى نفسه من أن يكون الله عز وجل قد قلاه بعد أن أراد أن يشرفه بالوحى والرسالة , لسوء قد صدر منه , .. حتى لقد ضاقت الدنيا عليه وراحت تحدثه نفسه , كلما وصل الى ذروة جبل , أن يلقى بنفسه منها !.. إلى أن رأى ذات يوم الملك الذى رآه فى حراء , وقد ملأ شكله ما بين السماء والأرض ..... الى اخر كلام الشيخ .

    وأراد الشيخ بذلك ان يدلل على ان هذه الحالة التى مر بها رسول الله تجعل مجرد التفكير فى كون الوحى إلهامًا نفسيًا - لان اصحاب الغزو الفكرى ومحترفو التشكيك كما اسماهم الشيخ - قالوا ذلك - ضربًا من الجنون , إذ من البداهة بمكان ان صاحب الالهامات النفسية والتأملات الفكرية لايمر إلهامه او تأمله بمثل هذه الاحوال .
    أخي الحبيب لو تأملت كلام الألباني لتبين لك بأن الذي تفضلت به لا وجه له، فالشيخ الألباني رحمه الله يناقش البوطي في عزوه الحديث للبخاري وليس في رأيه في هذه المسألة، لأن إطلاق العزو للبخاري في اصطلاحات المحدثين المعروفة يعني أن هذا الحديث صحيح على شرط البخاري وانظر إلى ما صدّر به الشيخ الألباني رحمه الله تعقيبه يتبين لك ذلك حيث قال:
    قلت (الألباني): هذا العزو للبخاري خطأ فاحش ، ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري ، وليس كذلك

    المشاركة الأصلية بواسطة أتماكا:

    وتعليق اخير على التوثيق :
    اقتباس:
    فقه السيرة "([2]) (ص40-42) :

    فهل هذا صحيح ؟
    هذا العزو أخي الحبيب لكتاب الشيخ الألباني رحمه الله وليس لكتاب البوطي.

    وجزاكم الله خيراً ..
    التعديل الأخير تم 11-16-2009 الساعة 03:35 PM
    ----------------------------------
    إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ غَضَبٌ عَليَّ فَلا أُبَالي ..

    اللهمّ إنّي أسْألُكَ أنْ أكُونَ مِنْ أذلِّ عِبَادِكَ إلَيْك ..
    ----------------------------------

    أما لنا –في أيام الفتن هذه- في سلفنا الصالح أسوة ؟!
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=29139

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    2,149
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أهلًا بك أخى الحبيب وأستاذى الفاضل

    المشاركة الاصلية بواسطة مالك مناع
    أخي الحبيب هذا هو عنوان كتاب الشيخ الألباني وليس هذا من كلامي .. أي أن عنوان الكتاب " " دفاع عن الحديث النبوي والسيرة في الرد على جهالات الدكتور البوطي في كتابه فقه السيرة ". ولو قرأت كتاب الشيخ الألباني لوجدت أن هذا الوصف من حيث الواقع وصفاً صحيحاً .
    جزاك الله خيرًا أخى الحبيب , وفى الحقيقة انا لم اقرأ كتاب الالبانى , وساطلع عليه ان شاء الله تعالى حتى اقارن بين كلامه وكلام الدكتور البوطى خصوصًا انى متابع جيد لكتبه , ولكن - سؤالى - ان كلامه اصبح يتداوله طلاب العلم فيقولون بكل بساطة البوطى الجاهل او جهالات الدكتور البوطى .

    المشاركة الاصلية بواسطة مالك مناع
    فالشيخ الألباني رحمه الله يناقش البوطي في عزوه الحديث للبخاري وليس في رأيه في هذه المسألة .
    أخى الحبيب الشيخ الالبانى لم يورد كلام البوطى كاملًا ولكنه اقتطع منه جزءا اخرج الكلام عن سياقه , ففرق كبير بين التساؤل وبين الاقرار بان هذا من كلامه الشخصى او انه موافق عليه .

    اما عزو الحديث للبخارى فالشيخ الالبانى صب انتقاده كله على ان كلام الدكتور البوطى هو "ايهام" .. يقول الالبانى :

    ذلك لأنه يوهم أن قصة التردي هذه صحيحة على شرط البخاري .
    فهذا الكلام فى رأيى بعيد جدًا عن مراد الدكتور , لانه اولًا يقصد انها اسئلة من محترفو الغزو الفكرى ( كما اوضحت , وحتى انه عرض الكلام على شكل سؤال ) , وثانيًا قال : ( كما يقول الامام البخارى ) فهو نسب الكلام لصاحبه ولم يقل انه صحيح , وهذا يجعلنى اتسائل : هل الالبانى يوجب على كل من يذكر حديث ويقول كما قال الدكتور البوطى (قال الامام البخارى) ان يوضح ان البخارى ليس كله صحيح ؟؟ وثالثا اخرج الكلام من سياقه ولو كان راعى السياق لما كان نسب شبهة لكلام الدكتور البوطى اصلًا .

    وبارك الله فيك أخى الحبيب.
    التعديل الأخير تم 11-16-2009 الساعة 05:00 PM

  6. #21

    افتراضي

    أخى الحبيب الشيخ الالبانى لم يورد كلام البوطى كاملًا ولكنه اقتطع منه جزءا اخرج الكلام عن سياقه , ففرق كبير بين التساؤل وبين الاقرار بان هذا من كلامه الشخصى او انه موافق عليه .
    لا حاجة أخي الحبيب لإيراد كلامه كاملاً لأن الشيخ ينتقد الناحية الحديثية في كتاب البوطي ولم يتوجه كلامه لرأيه في هذا الموضوع ولا غيره.

    وما نقله الشيخ الألباني عن البوطي كاف لنقده من الناحية الحديثية وهي كلمته " كما يروي الإمام البخاري "، فهذه العبارة بهذا الإطلاق كما سبق أن أشرت لها دلالة مطردة عند أهل الاختصاص من علماء الحديث وهي العزو إلى صحيح البخاري كما أن العزو إلى أحمد تعني العزو إلى مسنده وهكذا .. ولا شك أن هذا خطأ كبير لا ينبغي أن يقع به أهل العلم لأنه يوهم خلاف الحق وفيه تلبيس على الناس.

    فلا بد من مراعاة إصطلاحات أهل العلم وهذا أمر لا يقتصر فقط على العلم الشرعي بل كافة العلوم والفنون .. ولا شك أن هذا مجمع عليه عند كل العقلاء وليس فقط الألباني من يطالب به، كما ويتأكد هذا الفرض إذا زاد احتمال الإيهام بغموض العبارة أو التكلم بها عند من يظن بهم الوقوع في اللبس (كالعوام .. مثلاً) فالواجب أن يدقق العالم في صياغة عباراته مراعاة لإصطلاحات أهل العلم ودفعاً للبس والإيهام.

    وفي هذا حفظ لهيبة العلم وأمانة في نقله وتوصيله للناس ..

    أما الكلام عن البوطي وكتاباته .. فالرجل معروف بأشعريته وصوفيته وهذا ليس سرا بل كتبه طافحة بما يدل على ذلك، ولولا عدم اختصاص المنتدى بمثل هذه المواضيع لنقلت لك ما يدل على شطحاته التي خالف بها معتقد أهل السنة، وسلاطة لسانه عليهم حتى أنه يتهم الوهابيين بأنهم عملاء للاستعمار، ويلمز السلفيين " بالسخفيين" !! إلى غير ذلك مما لا أستسيغ نقله لغير المتخصصين. وقد أشار الشيخ الألباني رحمه الله إلى بعض ما لاقاه أهل السنة من هذا الرجل في مقدمة هذا الكتاب فارجع إليه غير مأمور.

    فإن كنت ولا بد مستفيداً من كتبه فيما وافق فيها الحق فلا أقل من أن نؤدي واجب النصح لأخ نحبه في الله وهو أن تحذر من أشعريته وصوفيته ..

    وفقك الله أيها الحبيب ..
    التعديل الأخير تم 11-16-2009 الساعة 09:29 PM
    ----------------------------------
    إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ غَضَبٌ عَليَّ فَلا أُبَالي ..

    اللهمّ إنّي أسْألُكَ أنْ أكُونَ مِنْ أذلِّ عِبَادِكَ إلَيْك ..
    ----------------------------------

    أما لنا –في أيام الفتن هذه- في سلفنا الصالح أسوة ؟!
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=29139

  7. افتراضي

    معذرة إن كان أحد الأخوة تطرق إلى هذه النقطة فلم أقرا المداخلات:

    على افتراض صحة محاولة نبي الله الانتحار أليس فيها دليل على صدق نبوته؟
    لو لم يكن صادقاً فما الذي منعه من "تأليف" أشياء ويزعم أنها وحي إلهي كما يدعي المشككون؟

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    2,149
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم ..

    والله أخى الحبيب "مالك مناع" انا اخجل من الدخول معك فى جدال , لانك اكثر علمًا منى , ولو دخلته فانا اعلم جيدًا اننى ساكون الخاسر , لرجاحة عقلك وعبقرية فهمك فبارك الله فيك ونفعنا بعلمك . ولكن عندى تعليق بسيط , فانا لا اؤمن بشىء اسمه المذاهب الاسلامية من اشعرية وصوفية وغيرهما , بل الاسلام واضح وهو الكتاب والسنة , والله قال بنص واضح ظاهر لامرية فيه : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا ) , بالاضافة أخى الحبيب الى اننى استفدت من البوطى جدًا ومن كتبه وهو محلل رائع وربما لو ترجمت كتبه الى الانجليزية او اى لغة اخرى لاستفاد منها غير المسلم بالتأكيد , اما مسألة الغمز واللمز فهى من الطرفين واقتصارها على البوطى فقط يعنى امر غير عادل . وجزاك الله خيرًا على الافادة , وان شاء الله اطلع على كتاب الالبانى رحمه الله .

    الاخت الكريمة مسلمة : كلامك صحيح وقد وضحه البوطى فى كتابه وعرضه على سبيل التساؤل !, ان لو الامر مجرد حديث نفس فما الذى يجعله صلى الله عليه وسلم يمر بمثل هذه الاحداث ؟ كما ان "محاولة الانتحار" ليس المقصود بها انها حاول ان ينتحر بل مجرد حديث نفس من كثرة اليأس الذى اصابه ..
    يقول البوطى :
    هذه اسئلة طبيعية بالنسبة للشكل الذى ابتدأ به الوحى , ولدى التفكير فى أجوبتها نجدها تنطوى على حكمة باهرة , ألا وهى أن يجد المفكر الحر فيها الحقيقة الناصعة الواقية عن الوقوع فى شرك محترفى الغزو الفكرى والتأثر بأخيلتهم المتكلفة الباطلة ...
    لقد قضت الحكمة الآلهية أن يحتجب عنه الملك الذى رآه لأول مرة فى غار حراء , مدة طويلة , وأن يستبد به القلق من أجل ذلك , ثم يتحول القلق لديه إلى خوف فى نفسه من أن يكون الله عز وجل قد قلاه بعد أن أراد أن يشرفه بالوحى والرسالة , لسوء قد صدر منه , .. حتى لقد ضاقت الدنيا عليه وراحت تحدثه نفسه , كلما وصل الى ذروة جبل , أن يلقى بنفسه منها !.. إلى أن رأى ذات يوم الملك الذى رآه فى حراء , وقد ملأ شكله ما بين السماء والأرض ..... الى اخر كلام الشيخ .
    وأراد الشيخ بذلك ان يدلل على ان هذه الحالة التى مر بها رسول الله تجعل مجرد التفكير فى كون الوحى إلهامًا نفسيًا - لان اصحاب الغزو الفكرى ومحترفو التشكيك كما اسماهم الشيخ - قالوا ذلك - ضربًا من الجنون , إذ من البداهة بمكان ان صاحب الالهامات النفسية والتأملات الفكرية لايمر إلهامه او تأمله بمثل هذه الاحوال .

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة atmaca مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم ..

    الاخت الكريمة مسلمة : كلامك صحيح وقد وضحه البوطى فى كتابه وعرضه على سبيل التساؤل !, ان لو الامر مجرد حديث نفس فما الذى يجعله صلى الله عليه وسلم يمر بمثل هذه الاحداث ؟ كما ان "محاولة الانتحار" ليس المقصود بها انها حاول ان ينتحر بل مجرد حديث نفس من كثرة اليأس الذى اصابه ..
    يقول البوطى :
    هذه اسئلة طبيعية بالنسبة للشكل الذى ابتدأ به الوحى , ولدى التفكير فى أجوبتها نجدها تنطوى على حكمة باهرة , ألا وهى أن يجد المفكر الحر فيها الحقيقة الناصعة الواقية عن الوقوع فى شرك محترفى الغزو الفكرى والتأثر بأخيلتهم المتكلفة الباطلة ...
    لقد قضت الحكمة الآلهية أن يحتجب عنه الملك الذى رآه لأول مرة فى غار حراء , مدة طويلة , وأن يستبد به القلق من أجل ذلك , ثم يتحول القلق لديه إلى خوف فى نفسه من أن يكون الله عز وجل قد قلاه بعد أن أراد أن يشرفه بالوحى والرسالة , لسوء قد صدر منه , .. حتى لقد ضاقت الدنيا عليه وراحت تحدثه نفسه , كلما وصل الى ذروة جبل , أن يلقى بنفسه منها !.. إلى أن رأى ذات يوم الملك الذى رآه فى حراء , وقد ملأ شكله ما بين السماء والأرض ..... الى اخر كلام الشيخ .
    وأراد الشيخ بذلك ان يدلل على ان هذه الحالة التى مر بها رسول الله تجعل مجرد التفكير فى كون الوحى إلهامًا نفسيًا - لان اصحاب الغزو الفكرى ومحترفو التشكيك كما اسماهم الشيخ - قالوا ذلك - ضربًا من الجنون , إذ من البداهة بمكان ان صاحب الالهامات النفسية والتأملات الفكرية لايمر إلهامه او تأمله بمثل هذه الاحوال .
    أكرمك الله وأكرم الشيخ البوطي
    الحمد لله أن كلامي وافق كلامه
    وجدت للتو أني سبق أن طرحت هذا الرد على نفس الموضوع فالمعذرة

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    تونس
    المشاركات
    54
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muslimah مشاهدة المشاركة
    ومن الحُمق ما قتل !

    لو كانت الشبهة صحيحة فإنها دليل على صدق نبوته صلى الله عليه وسلم
    لأنها تُبطل زعمهم أنه كان يؤلف القرآن الكريم
    أو يستعين بمصادر أخرى في ذلك
    وإلا فلماذا محاولة الانتحار ؟؟!!
    بالفعل أختي كلامك صحيح و الله غباؤهم لا حدود له دائما ما ينقلب بصرهم خاسئا و هو حسير و لا أدري ... أفلا يعقلون ؟؟؟

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الملاحدة دائما ما ينقضون كلامهم ..
    يقولون هو يدعي الوحي ثم يقولون أنه فكر في الانتحار لما انقطع عنه الوحي !!!!
    فيا ملحد ارسى لك على بحر :
    هل الوحي حقيقة ام كذبة ؟؟؟؟
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  12. افتراضي

    ومع هذا كله ، وبفرض صحة هذه القصة جدلا ، فليس فيها ما يعيب شخص النبي صلى الله عليه وسلم أو يقدح في عصمته ، وبيان ذلك أنه قد همّ – على فرض صحة الرواية- بأن يلقي بنفسه ، والهمّ هنا لم ينتقل إلى مرحلة التنفيذ ، وذلك شبيهٌ بما حكاه الله تعالى عن يوسف عليه السلام في قوله : { ولقد همت به وهم بها لولا أن رأى برهان ربه } ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في منهاج السنة : " ولهذا لما لم يذكر عن يوسف توبة في قصة امرأة العزيز ، دلّ على أن يوسف لم يذنب أصلا في تلك القصة " . وهذا كحديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبت له حسنة ، فإن عملها كتبت له واحدة أو يمحوها الله ) متفق عليه .

    _________

    انت هنا افتتحت باب الفرضيه ربما لعدم اقتناعك بالادله التي طرحتها

    حسب ما اعتقده في هذا الموضوع انه النبي عليه الصلاه والسلام هو بشرا مثلنا يتأثر ويتزلزل

    هو جاء برساله ووجد الناس اغلبهم بالبدايه تكذبه وتنكر عليه وتطلق عليه مجنون او يكتب له الشعر ويرويه وهذا

    شيء ليس بالبسيط يوقع اثرها بالنفس ويسبب الاذى الكبير ثم اني اعتقد انه حدث له هذا بعد عام الحزن

    والله اعلم
    " قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالآ * الذين ضل سعيهم فى الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعآ" سورة الكهف آيه103 , 104

    هنا انهيار نظريه التطور <
    http://www.youtube.com/watch?v=d4sHj...eature=related

    ماوراء الماده تثبت وجود الله سبحانه !شاهد ايها الملحد<

    http://www.youtube.com/watch?v=HqPhb...feature=fvwrel



    احفظ القرآن عن طريق الانترنت

    http://www.quranflash.com

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    بين المسلمين
    المشاركات
    2,906
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    على فرض صحة الرواية فإن فيها إعجازاً لا شبهة . ها هي العصمة تتحق للنبي صلى الله عليه و سلم .

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Mar 2017
    الدولة
    فلسطيني(لاجئ في لبنان)
    المشاركات
    14
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي نسف أكذوبة محاولة انتحار النبي عليه الصلاة والسلام

    من يقرأ الروايات بتمعن يدرك أنها موضوعة ولا أساس لها من الصحة .فبكل موضوعية وبساطة كيف يحاول الرسول صلى الله عليه وسلم الأنتحار أكثر من مرة؟؟؟ مع أن جبريل عليه السلام ظهر له من أول محاولة؟؟؟ لو حاول مرة واحدة(وأنا مقتنع أن هذا مستحيل).فهذا ممكن أن يصدقه ضعاف الأيمان.هذه الروايات في كتب المسلمين يجب أن تحذف لأن أعداء الأسلام يستغلون شطحات بعض المسلمين ليهاجموا الدين الحنيف.

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. شبهة في زواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب بنت جحش والرد عليها
    بواسطة حسام الدين حامد في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 31
    آخر مشاركة: 02-15-2018, 05:07 PM
  2. سؤال: خطب النبي عليه الصلاة والسلام
    بواسطة ARmaDA في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 08-26-2010, 09:49 PM
  3. ما هي صفة الصلاة الصحيحة عن النبي عليه الصلاة والسلام
    بواسطة dragooon في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-06-2005, 09:09 PM
  4. الردود العلمية على شبهة تعدد زوجات النبي عليه الصلاة والسلام ...
    بواسطة حامل المسك في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 05-27-2005, 09:47 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء