النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: فهرس موضوعات القضاء والقدر متجدد



  1. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا على جهدكم المبارك
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  2. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    1,733
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا على جهدكم المبارك
    الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

  3. #5

    افتراضي

    عن أَبِي ذَرٍ قالَ: قالَ لي رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "
    اتّقِ الله حَيْثُ مَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السّيّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ".
    رواه الترمذي وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وحسنه الألباني في صحيح الترمذي رقم (1618).

    فمن دواعي فضولي وسروري أن أضيف هنا ما يخالج قلبي وعليه التكلان :
    أن معنى الحسنة هو إستخدام النقيضين : السالب والموجب (الخير والشر) كلٌ فيما يفضي
    الى الإتقان والنجعة المرجوة من وراء هذا الإحسان ... وذاك عدلٌ محضّ .

    أمّا السيئة فعكس هذا المعنى , بتجيير العمل بأحد النقيضين على حساب الآخر ...
    (يداك أوكتا وفوك نفخ) ...وذاك ظلمٌ محضّ.

    ولا يوجد خير محضّ! .. أو شرٌ محضّ! ... هذا كلامٌ فارغ الابما ثبت بالدليل
    والتجربة أن هناك إستثناء لإستخدام أحدهما (الخير والشر) فقط دون فلسفة أو
    زندقة .......... مثل :
    1- إرتباط الشر "فقط" في حالة الحسد .. مما يوجب الحذر
    2- إرتباط الخير "فقط" في حالة العفو .. مما يوجب النُصح

    وفي الحالتين أو غيرهما إن وجدت .. لايغني التطّرف من الأمر شيئاً .. فهي
    بديهيات معلومة بالفطرة مسبقاً .. ولا تحتاج الإستغلال والضحك على النفوس
    لأجلها !! ومن باب أولى خداع الله وهو خادعهم . وكفى

  4. افتراضي

    السلام عليكم


    يا أخي ميبي

    أشكرك على اضافتك

    مع شعوري أن الإضافة مهمة


    إلا إنني لم أفهم شيء من المكتوب


    ليتك تفند وتشرح أكثر !

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. فهرس قسم الصوتيات والمرئيات - متجدد
    بواسطة مراقب 2 في المنتدى الصوتيات والمرئيات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-06-2014, 08:43 PM
  2. القضاء والقدر
    بواسطة أبوفيصل البدراني في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-24-2013, 09:18 AM
  3. القضاء والقدر
    بواسطة noor في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 05-10-2005, 04:23 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء