إجماع علماء المسلمين على أن ختان النساء من الدين

[د.ربيع أحمد]

إجماع علماء المسلمين على أن ختان النساء من الدين

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعـده ، وعلى آله وصحبه ، أما بعد : فإن الباعث على كتابة هذه الكلمة هو بيان كذب هذه الدعوى الباطلة دعوى أن ختان النساء ليس من الدين ،وأنه عادة تضر بالنساء ،وواأسفاه كان من رؤساء هذه الدعوى بعض علماء الأزهر،وقد أجمع العلماء على مشروعية ختان الإناث ! فقد قال ابن حزم في مراتب الإجماع : ( واتفقوا على إباحة الختان للنساء )[1]،ولم يتعقبه ابن تيمية في كلامه هذا أي أن ابن تيمية أيضاً مقر بهذا الإجماع ، ويؤكد هذا الإجماع أن العلماء اختلفوا في ختان النساء بين القول بالوجوب والقول بالاستحباب ، ولا أحد قال بعدم المشروعية على مر التاريخ إلا في عصرنا هذا الذي كثر فيه الخبث ،والإجماع حجة ملزمة واجب الاتباع ،ولا تجوز مخالفته ،وليس لأهل أي عصر تالٍ أن ينقضوه فالمسألة أصبحت قطعية الحكم لا تصلح بعد ذلك أن تكون محلاً للنزاع كما قرر علماء الأصول[2] إذاً من قال إن ختان النساء عادة ، وإنه ليس من الدين فهو مخالف لما أجمع عليه العلماء في العصور السابقة ،وتحكيم الأطباء في أمر ديني لا يصح ؛ لأن الطب ليس حاكماً على الدين بل الدين حاكماً عليه فمعنى عدم وجود أحد من العلماء على مدى العصور يقول بأن الختان عادة ،وليس من الشرع أن الأمة قد أجمعت على باطل عندما قال علمائها إن ختان الإناث من الإسلام ،وكفى بهذا دليلاً واضحاً على فساد هذا القول المنكر ، وختان النساء كان يمارس في العصر النبوي ،و عدم نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ختان الإناث ، وقد كان يمارس في عصره إقرار منه صلى الله عليه وسلم على مشروعية ذلك ،وإن لم يكن ختان الإناث مشروعاً لبين النبي صلى الله عليه وسلم ،وإن سكت النبي صلى الله عليه وسلم مع عدم مشروعيته أو أنه يؤدى إلى ضرر فهذا اتهام للنبي صلى الله عليه وسلم بالتقصير ،وأن الشريعة ناقصة ،وهذا كذب على الله ورسوله ،والسنة التقريرية تعتبر دليلاً من أدلة الشرع فختان الإناث من الدين ،ومن يدعي تحريم ختان النساء لتضرر النساء من هذا الختان فهذا خارج عن الختان الذي أجمع العلماء على مشروعيته فالختان الشرعي للنساء قطع قلفة البظر Hoodectomy،ويسمى الختان الأصلي للمرأة Circumcision proper ، وهى تعتبر عملية تجميلية تؤدى إلى سرعة الارتواء الجنسى عند المرأة Orgasm والوصول إلى درجة الإشباع الجنسى الكامل [3] ، وقالت منظمة الصحة العالمية 1979م : إن الخفاض الأصلي للإناث هو استئصال لقلفة البظر وشبيه بختان الذكور ، ويعرف بالسنة ، وهذا النوع لم تذكر له أي آثار ضارة علي الصحة[4]، وإزالة قلفة البظر تمنع من احتجاز الإفرازات الطبيعية تحتها ، فيزول سبب الإثارة المتكررة للأعصاب التناسلية حول الحشفة clitoral glans إذا تجمع اللخن smegma بقدر متوسط ، فاللخن الجاف ربما يثير البظر مما يؤدى إلى الحاجة إلى حكه أو خدشه ، وهذا يمكن أن يؤدى إلى تكرار فعل الأطفال والفتيات للعادة السرية masturbationفبقطع القلفة يقلل الحك و التهيج عند المرأة مما يؤدى إلى قلة الانشغال بهذه الشهوة والإفراط فيها[5] ، و بعض النساء اللاتى تتداخل قلفة البظر عندهن مع الإثارة والمتعة الجنسية يجدن بإزالة قلفة البظر زيادة المتعة الجنسية [6] ،ولكن كثيرا من الأطباء عند ختن الفتاة يقطع جزءا من البظر Clitoridotomyفتتضرر المرأة من ذلك ، وهذا خطأ فالختان الشرعي ليس فيه قطع جزء من البظر ، فقد قال صلى الله عليه وسلم لخاتنة كانت تختن في المدينة : « لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل »[7] وهذا لا يتحقق إلا بقطع قلفة البظر فقط هذا وبالله التوفيق وكتب ربيع أحمد سيد بكالوريوس الطب والجراحة طب عين شمس الجمعة 18/1/ 2007 م



[1]- مراتب الإجماع لابن حزم ص 157 دار الكتب العلمية بيروت
[2]- انظر أصول الفقه للخضري ص 281 دار الحديث 1422هـ الطبعة الأولى والوجيز في أصول الفقه د. وهبة الزحيلي ص 50 دار الفكر الإعادة الحادية عشرة 1427 هـ 2006 م والوجيز في أصول الفقه د. عبد الكريم زيدان ص 182 مؤسسة الرسالة 1421 هـ 2000هـ الطبعة السابعة ،والفقه الإسلامي د. أحمد يوسف ص 206 دار الهاني 2002 م
[3]- انظر Refinement.htmThe SouthwestCenter for Female Genital تحت عنوان Clitoral Hoodectomy للدكتور Royal H. Benson
[4] - and children WHO Traditional Practices affecting the health of Women
[5]- نقلاً من TheClitoriscom.htm تحت عنوان Clitoral Adhesions
[6]- انظر com .Female Genital Surgery wwwتحت عنوان Clitoral Hood Removal surgery
[7] - حسنه ابن حجر في الفتح وقال عنه الهيثمي في مجمع الزوائد والطبراني في الأوسط إسناده حسن وصححه الألباني .

[د.ربيع أحمد]

ختان الإناث راحة للزوج والزوجة ، وفيه تعقيب على بعض ما جاء في ندوة بطب الأزهر في تجريم ختان الإناث
إن قيل ثبت علميا أن شهوة الرجل أكثر من شهوة المرأة ، لأن الهايبوثلاموس –وهو منطقة صغيرة في وسط الدماغ مسؤولة عن العدوانية والعطش والجوع والشهوة الجنسية- أكبر عند الرجال منه عند النساء ويشير الهايبوثلاموس الذي هو أكبر بأربع مرات لدى الذكور منه لدى الإناث إلى نزوع الرجال أكثر إلى اتخاذ المواقف العدائية، والسلوكيات التنافسية، وإلى شهوة جنسية أكبر نسبياً ؛ولذلك الرجال يستجيبون أكثر للصور الجنسية أكثر من النساء ،والمرأة التي تقوم بالدور المثير للشهوة في وسائل الإعلام ،وفي الإسلام وعيد شديد على المرأة التي لاتستجيب لرغبة زوجها الجنسية وذلك لحثها على مشاركته ولأن رغبتها الجنسية أقل وحفاظا على الزوج. و ليس معنى أن شهوة الرجل أعلى من شهوة المرأة أن المرأة لاتفتن بالرجل بل تفتن لكن بصورة أقل من الرجل ففي النهاية هناك افتتان خاصة إذا كانت المرأة غير مختتنة ؛ لأن إفرازات قلفة البظر clitorial hood تتجفف فتترسب بين البظر ،والقلفة مما يسبب الإثارة المتكررة للأعصاب التناسلية حول الحشفة clitoral glans فتلجأ بعد النساء أو الفتيات لحكه وخدشه كي تستمتع بالإثارة خاصة إذا كانت تلبس ملابس ضيقة أو نائمة على بطنها ،،وهذا يمكن أن يؤدى إلى تكرار فعل الأطفال والفتيات للعادة السرية masturbation frequent ،وإذا تزوجت المرأة غير المختتنة ،والتي تفتن بهذا الكم من الرجال ،وأيضا لم تختتن سوف تنهك قوى زوجها ،لزيادة إثارتها مما تحتاج لإشباع بالجماع الحلال ،والرجل يبذل في الممارسة الجنسية من الطاقة والجهد، أضعاف ما تبذله هي، وجهد انتصاب العضو الذكري، لا يقارن باستعداد فرج المراة ، وهو في حالة بسط وانفراج ،ولذلك كان ختان المرأة بصورة صحيحة ،وهو قطع قلفة البظر Hoodectomy راحة للرجل وللزوجته ،وإن قيل النشاط الجنسي والتحكم فيه يأتي من العقل وليس من الجهاز التناسلي للفتاة ،والعفة والشرف يحكمهما العقل وليس الجسد، كما أن المخ هو المحرك الأساسي للرغبة، والختان لا يلغي الشهوة نقول الختان أزال إثارة البظر المتكررة ،ومن المعلوم في علم الجنس أن الوصول إلى الحس الجنسي الكامل Orgasm يتم عن طريقين : أحدهما إثارة البظر الممتلئ بالنهايات العصبية، والآخر هو إثارة المِهْبَل حيث يمتلئ جداره بالمستقبلات العصبية أيضًا،فما بالك بامرأة بظرها يثار بصورة متكررة خاصة إن كن ممن ينمن على بطونهن أو يلبسن ملابس ضيقة .

[د.ربيع أحمد]

إجماع علماء المسلمين على أن ختان النساء من الدين

[ام البنات]

ختان المراة لم يرد في القران والحديثان اللدان يستشهد بهما العلماء لا يعنيان وجوبه او استحبابه فالختان لم تات به الديانات السماوية بل يعود
تاريخه الى عهد الفراعنة فكيف لعلماء المسلمين ان يجمعوا بهدا التشدد على امر ابتدعه هامان وفرعون ويعللون هدا بانها ستنهك قوى زوجها
في المقابل نجد هدا الزوج لا يكتفي بواحدة بل 2و3و4ولكي لا يتعب هدا الزوج اعطاه العلماء الحل في بتر عضو المراة التي انعم الله عليها
به ولتنعدم شهوتها لو كان هدا صحيحا لخلق الله المراة مختنة فلقد اعطاها الله هده المتعة واستكثرها عليها هامان وفرعون وعلماء المسلمين
لا حول ولا قوة الا بالله العظيم

[إن هم إلا يظنون]

ختان المراة لم يرد في القران والحديثان اللدان يستشهد بهما العلماء لا يعنيان وجوبه او استحبابه فالختان لم تات به الديانات السماوية بل يعود
تاريخه الى عهد الفراعنة فكيف لعلماء المسلمين ان يجمعوا بهدا التشدد على امر ابتدعه هامان وفرعون ويعللون هدا بانها ستنهك قوى زوجها
في المقابل نجد هدا الزوج لا يكتفي بواحدة بل 2و3و4ولكي لا يتعب هدا الزوج اعطاه العلماء الحل في بتر عضو المراة التي انعم الله عليها
به ولتنعدم شهوتها لو كان هدا صحيحا لخلق الله المراة مختنة فلقد اعطاها الله هده المتعة واستكثرها عليها هامان وفرعون وعلماء المسلمين
لا حول ولا قوة الا بالله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا لا يوجد ديانات سماوية, هو دين واحد فقط إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ إنما تعددت الشرائع السماوية
ثانيا ختان الإسلام يختلف عن الختان الفرعوني الذي يستأصل العضو بأكمله

فيديو قديم للشيخ علي جمعة يقول فيه بإستحباب ختان الإناث

[ناصر التوحيد]

اهلا بك ام البنات

بعض الناس يظنون ان انتشار ختان الانثى في مصر والسودان يعني انه عادة وليس من الشرع
وهذا غلط
فمصر كانت محتلة من عديد من الاقوام من هكسوس وفرس ورومان . لو كانت عادة لانقطعت لانقطاع الفرعونية والعهد الفرعوني لفترة طويلة والى الابد
والشرع هو الحاكم ومصر اسلامية فلو كانت العادة اصلها فرعوني لتركوها ..كما ترك العرب العادات الجاهلية التي لم يحث عليها الاسلام او حاربها
ومصر تتبع مذهب الشافعي وختان الانثى واجب في حق الرجال والنساء جميعًا في مذهب الشافعي , كما أنه قول سُحْنون من المالكية وهو مشهور من مذهب الإمام أحمد .
وختان البنت مستحب عند بعض العلماء , بشرط ان يكون على الصفة الشرعية، ويسمى بالخفاض، وبشرط ان يكون ذلك في حال صغرها، ويتولاه من يعرف الحكم الشرعي ويتقن تطبيقه‏.‏

لذلك :
ختان الانثى متبع بتفاوت في بعض الدول العربية كالسعودية والأجنبية كانجلترا

وذلك لانه :
لا خلاف في إن الختان من سنن الفطرة كما دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( خمس من الفطرة : الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب ) .
وهو يعم الرجال والنساء ما عدا قص الشارب فهو من صفة الرجال
وختان الذكور واجب ومن شعائر الإسلام بالاجماع
فماذا عن ختان الانثى ؟
قال صلى الله عليه وسلم لخاتنة كانت تختن في المدينة : « لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل »
رواه الحاكم والطبراني وغيرهما ‏[‏رواه أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏4/370‏)‏، ورواه الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏ ‏(‏3/525‏)‏‏]‏‏.‏
وهذا الختان الشرعي للانثى يتحقق بقطع قلفة البظر فقط وهو شبيه بختان الذكور
وليس فيه قطع جزء من البظر

والاستئصال - كالختان الفرعوني - لا يجوز شرعا لان أضراره متوقعة الحصول
فالختان الفرعوني مخالف للختان الذي أقر به النبي صلى الله عليه وسلم
ففي الختان الفرعوني يستأصل البظر بأكمله .. فهذا الختان الفرعوني ليس ختانا شرعيا


وبينما يتم ختان الانثى عندهم في سن السادسة .. فان اليهود الذين هم قوم بهت يختنون ذكورهم في سن الثالثة عشرة وليس قبل ذلك !

ولذلك :
فلاجل المحافظة على كرامة المرأة وكبريائها وأنوثتها وجب علينا اتباع تعاليم الإسلام، وختان الفتاة بالصورة المرجوَّة وهى الإشمام، أي إزالة جزء بسيط من البظر لكي يحد من حدة الانفعالات "

وعليه ، فإن الصيحات التي تنادى بحُرمة ختان البنات صيحات مخالفة للشريعة؛ لأنه لم يرد نص صريح في القرآن والسنة ولا قول للفقهاء بحرمته . فحكمه بين العلماء يتفاوت بين حكم الواجب او السنة ولا يصح أن يحكم بالحرمة.



وعداك عن الاضرار الصحية لعدم الختان التي ذكرها الموضوع بوضوح وادلة
مثل :
فوائد الختان الشرعي
[1] تثبيت شرع الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
[2] إعلاء شعيرة العبادة لا العادة.
[3] الطهارة.
[4] النظافة التي تؤدي إلى انخفاض في معدل الالتهابات البولية والتناسلية.
[5] تحسين الخلق حتى يكون الخلق على الفطرة الحنيفية.
[6] تثبيت البديل المناسب لمحاربة العادة غير الشرعية والضارة.
[7] تعديل الشهوة.
[8] تجميل العضو
[9] مراعاة النواحي الاجتماعية والنفسية الناتجة عن التخلي المطلق عن الختان.


الأسباب الطبية لجراحة الختان الشرعى:
أسباب عضوية:
ـ حجم القلفة وزيادة طولها.
- حتى تزيد الخصوبة وحتى لا يمنع الحمل فقلفة البظر تفرز إفرازات قاتلة للحيوانات المنوية
ـ وجود التهابات بينها وبين البظر مما يؤدي إلى شدة حساسية البظر والألم عند لمسه.
ـ تراكم اللخن مما يزيد من تكاثر البكتريا والتهابات الجهاز البولي الصاعد.
ـ الالتصاقات التي تحدث نتيجة لهذه الالتهابات، والتي تؤدي إلى قفل المجرى البولي والتناسلي خاصة في الأطفال قبل سن البلوغ وفي مرحلة الكبر في سن اليأس (نسبة لقلة هرمون الإستروجين).

أسباب جنسية:
ـ قلة الإرتواء الجنسي نسبة لضيق القلفة للالتصاقات أو كبر حجمها، وبعد البظر إلى داخل الجسم.
ـ شدة الشبق الجنسي نتيجة للالتصاقات والحكة وكثرة الانشغال بالمنطقة وملامستها.

أسباب نفسية:
البرود الجنسي، الهستريا، التبول اللاإرادي، بعض حالات الاكتئاب النفسي، حالة النيمفومينيا.



فلنتحدث عن الألم
ختان الذكر يسبب الالم كختان الانثى
فهل هذا يجعلنا نقول بمنع الختان للذكر او للانثى
ثم انه الم مؤقت ومحتمل ولا ضرر منه ولا من الختان .. وسيكون الالم نسيا منسيا _ لا يعلمنه الا باخبارهن به - , وتبقى فوائده .علما بان الالام قد تصيب الزوجة غير المختونة عند الجماع وتكون اضعافا مضاعفة عن الم الختان

[نصرة الإسلام]

ختان الذكر يسبب الالم كختان الانثى

بدايةً انا لا اعترض مطلقاً على كون الحكم الشرعى للختان يدور بين الوجوب و الاستحباب .

لكنه من المستحيل ابدا ان يقال ان ختان الذكر يسبب الما كختان الانثى
لان ختان الذكر يكون غالبا - كما يحدث فى مصر - عند ولادته مباشرة او فى الشهور الاولى بعد الولادة , و بالتالى فالالم سيكون خفيفا و نسيا منسيا كما تقول ( لانه لا احد يتذكر ما حدث له ساعة ولادته ) و لذا تجد انه ليس للختان اى تأثير نفسى سلبى على الذكر .

و هذا بخلاف الانثى تماما و التى تختتن فى سن السابعة او الخامسة , اى فى السن التى تكون فيها مكتملة الادراك لما يحدث معها و ستشعر بالالم شعورا شديدا بالاضافة الى انه سيبقى عالقا فى ذاكرتها و سيترك فى نفسيتها الما نفسيا لا يُنسى مدى حياتها بل و قد يصل معها الى مسألة الخوف من الزواج و العزوف عنه .

فلا وجه للمقارنة بين ختان الذكور و الاناث من هذه الناحية .

و أشير ههنا الى انى اتحدث عما يقع على ارض الواقع من اعتداء وحشى سافر فى ختان الاناث و ليس عن الختان كما شرعه الاسلام .
و أسأل بهذا الصدد سؤالين :

1- سؤال طبى : اذا كان الجزء المستأصل عند المرأة هو جزء لايتجزأ من جسدها , فلماذا لا يُستأصَل ( كما أمر الاسلام ) بتخدير كلى و عملية جراحية كاملة كالتى تحدث عند استئصال اللوزتين مثلا او اى جزء آخر من جسد الانسان عموماً ؟؟ و بالتالى نجنب الطفلة الالم الجسدى الشديد و الالم النفسى الذى سيلازمها طيلة حياتها .

2- سؤال شرعى : فى حالة كون الختان فى هذه الايام لا يمارَس الا بطريقة همجية لا تمت بصلة لما امر به الاسلام , و ما يترتب على تلك الطريقة العدوانية من ضرر جسدى و نفسى بالغ للمرأة لا يمكن تجاهله , فهل من الممكن إزاء ذلك الواقع الحاصل بالفعل ان يُنتقَل بالحكم الشرعى للختان من مرتبة الوجوب الى الاستحباب مطلقاً لحين زوال ذلك الواقع العنيف عن طريق التثقيف الدينى للناس بشأن الختان ؟؟

[محمد الريفي غزة]

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن في فلسطين لا نعرف ختان الاناث
قد نواجه مشكلات في عدم تطبيقنا للسنه النبويه
ولاكن حتى العلماء عندنا لا يتطرقون الى هذه المسئله بل الكليه
وقد تواجه الانثى عندنا مشكلات صحيه ونفسيه ونحن لا نعرف
فهل تصدقون اننا لا نصتطيع حتى السؤال عن هذه المشكلات من شدة الخجل الشديد في هذه الموضوع شكراّ لكم وسلام الله عليكم

[فخر الدين المناظر]

مسألة ختان الإناث تكلم فيها العلماء قديما وحديثا، وكل ما ورد فيه هو بعض الأحاديث الدالة على المشروعية، أما من يقول بالوجوب فهو رأي ضعيف لا يستند على دليل صحيح صريح... وهناك قطران فقط مازالا يطبقان ختان الإناث هي مصر والسودان... والدول الأخرى عربية وإسلامية لا تفعله، وهذا دليل على ان جمهور العلماء في هذه البلدان كانوا يرون أن المسألة لا تتعدى المشروعية.

ويرى بعض العلماء أنه يختلف حكم ختان الإناث من بلد لبلد بحسب الأطباء الثقات الأمناء وحسب تقديراتهم من درجات حرارة مرتفعة، وهل البنت الفلانية يصلح لها الختان أو لا وغيره.

ويمكن لمن شاء الاستزادة بقراءة كتاب "فقه الطهارة" للشيخ القرضاوي، أو"الجامع لأحكام النساء" للشيخ العدوي ...

والمسألة قد أصل لها القرضاوي في أحد المواضيع التي كنتُ قد نقلتها على المنتدى منذ مدة.

[د.ربيع أحمد]

ختان المراة لم يرد في القران والحديثان اللدان يستشهد بهما العلماء لا يعنيان وجوبه او استحبابه فالختان لم تات به الديانات السماوية بل يعود
تاريخه الى عهد الفراعنة فكيف لعلماء المسلمين ان يجمعوا بهدا التشدد على امر ابتدعه هامان وفرعون ويعللون هدا بانها ستنهك قوى زوجها
في المقابل نجد هدا الزوج لا يكتفي بواحدة بل 2و3و4ولكي لا يتعب هدا الزوج اعطاه العلماء الحل في بتر عضو المراة التي انعم الله عليها
به ولتنعدم شهوتها لو كان هدا صحيحا لخلق الله المراة مختنة فلقد اعطاها الله هده المتعة واستكثرها عليها هامان وفرعون وعلماء المسلمين
لا حول ولا قوة الا بالله العظيم

أولا : كون ختان المرأة غير موجود في القران فهذا ليس دليلا على عدم المشروعية .
ثانيا : الأحاديث الواردة في ختان الإناث و إن كان لا يستفاد منها الوجوب فأقل ما فيها الجوز ، و الجواز دليل على المشروعية لا المنع .
ثاثا : تعبير الأديان السماوية خطـأ فالدين عند الله واحد ألا وهو الإسلام و إنما توجد شرائع سماوية .
رابعا : و إن كان ختان الإناث منذ عهد الفراعنة فهذا لا يعني بالضرورة تحريمه ؛ لأن العرب كانت عندما تسب الرجل بأمه تقول له يا ابن القلفاء مما يدل على أن عدم ختن الأنثى عيب وشين ومادام لم يرد في الإسلام دليل بالتحريم مع وجوده عند العرب قبل رسول الله صى الله عليه وسلم وفي عهده وبعد موته فهذا يكفي دليل على الجواز والمشروعية بما يسمى دليل الإقرار .
خامسا : القول بأن ختان الأنثى عبارة عن بتر الأعضاء التناسية قول باطل فختان الأنثى كختان الرجل يقطع فيه الجلد الذي على حشفة القضيب و الأنثى يقطع الجلد الذي على حشفة البظر فهو قطع جد لا عضو تناسلي .
سادسا : ليس في ختان الأنثى الشرعي انعدام شهوة المرأة بل زيادة شهوة المرأة ، ويفعل في بلاد الفرنجة لزيادة لذة المرأة أثناء الجماع .
سابعا : تحريم نوع في شيء معين لا يستلزم تحريم كل أنواع هذا الشيء وختان الأنثى أنواع فلا تكون الأنواع غير الشرعية و سيلة لمنع النوع الشرعي .

[د.ربيع أحمد]

مسألة ختان الإناث تكلم فيها العلماء قديما وحديثا، وكل ما ورد فيه هو بعض الأحاديث الدالة على المشروعية، أما من يقول بالوجوب فهو رأي ضعيف لا يستند على دليل صحيح صريح... وهناك قطران فقط مازالا يطبقان ختان الإناث هي مصر والسودان... والدول الأخرى عربية وإسلامية لا تفعله، وهذا دليل على ان جمهور العلماء في هذه البلدان كانوا يرون أن المسألة لا تتعدى المشروعية.

ويرى بعض العلماء أنه يختلف حكم ختان الإناث من بلد لبلد بحسب الأطباء الثقات الأمناء وحسب تقديراتهم من درجات حرارة مرتفعة، وهل البنت الفلانية يصلح لها الختان أو لا وغيره.

ويمكن لمن شاء الاستزادة بقراءة كتاب "فقه الطهارة" للشيخ القرضاوي، أو"الجامع لأحكام النساء" للشيخ العدوي ...

والمسألة قد أصل لها القرضاوي في أحد المواضيع التي كنتُ قد نقلتها على المنتدى منذ مدة.

أولا : جزاكم الله خيرا على الإفادة .
ثانيا : ننبه أن قول جمهور الفقهاء ليس بحجة و إنما الحجة في إجماع الفقهاء و مسألة ختان الأنثى كل أقوال العلماء فيها دائرة بين الوجوب والاستحباب و المكرمة مما يدل على إجماع العلماء على مشروعية ختان الأنثى و الأمة لا تجتمع على باطل .
ثالثا : القول باختلاف ختان الأنثى تبع البلاد لا دليل عليه من كتاب أو سنة و سر هذا القول اعتقاد أن ختان الأنثى يقطع فيه جزء من البظر ، وأهل الطب يعلمون أن للمرأة بظر وقلفة كما أن للرجل قضيب وقلفة والبظر يشبه القضيب والقلفة تشبه القلفة وكما أن ختان الرجال قطع الجلدة التي حول حشفة القضيب فكذلك ختان الأنثى قطع الجلدة التي تغطي حشفة البظر ،والفقهاء قالوا قطع جلدة كعرف الديك وهذا تماما ينطبق على الجلدة التي فوق البظر لا البظر نفسه،ومعلوم طبيا أن حشفة البظر أكثر جزء حساس عند المرأة فقطع رأس البظر يقلل من لذة المرأة الجنسية أما قطع القلفة التي فوق البظر فسوف يمنع من احتجاز الإفرازات بينه وبين البظر وهذه الإفرازات تتجفف وعندما تتجف تصبح شيئا خشنا يحك في البظر فهو بين البظر والقلفة خاصة إذا كانت المرأة تلبس الضيق أو تنام على بطنها فتصاب المرأة بإثارة متكررة مما يلجيء بعض النساء للعادة السرية وأيضا هذه الإفرازات عندما تتجمع تكون مصدر غني للميكروبات فتصاب المرأة بالالتهابات متكررة وربما تنتقل للمهبل هذا في حالة قطع القلفة فقط أما بخصوص قطع جزء من البظر فالسنة اشمي ولاتنهكي والإشمام هو ترك المكان مرتفعا وهذا لايتحقق إلا بقطع القلفة فقط وأيضا تعليله صلى الله عليه وسلم بان ذلك يفيد الزوجين وهذا لايتحقق إلا بقطع القلفة فقط وأيضا الشريعة لاضرر ولا ضرار والذي ثبت أنه يضر كل أنواع ختان الإناث ما عدا النوع الأول الذي هو قطع قلفة البظر فقط وقد كنت حاضرا ندوة بمسجد دار السلام بمدينة الشباب وكان ضيفها أستاذ ورئيس قسم عقيدة وعميد معهدا أزهريا تكلم الشيوخ بشأن ختان الإناث وأنه يضر بالمرأة واقره الأستاذ الدكتور وفعرضت لهم المسألة مع ذكر الأحاديث وبيان الحديث الذي صححه الألباني في السلسلة الصحيحة وليس في سنده ضعف وبينت لهم أن المقدار الصحيح هو قطع القلفة فقط فالحمد لله اقتنع الجميع

[د.ربيع أحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
نحن في فلسطين لا نعرف ختان الاناث
قد نواجه مشكلات في عدم تطبيقنا للسنه النبويه
ولاكن حتى العلماء عندنا لا يتطرقون الى هذه المسئله بل الكليه
وقد تواجه الانثى عندنا مشكلات صحيه ونفسيه ونحن لا نعرف
فهل تصدقون اننا لا نصتطيع حتى السؤال عن هذه المشكلات من شدة الخجل الشديد في هذه الموضوع شكراّ لكم وسلام الله عليكم

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته أواكم الله نصركم الله حرر الله بلادكم
من المعلوم شرعا أن لا حياء في تعلم الدين و هناك مشايخ أجلاء في فلسطين ومنهم من له مواقع على النت كالشيخ حسام الدين عفانة و له كتاب يدعى يسألونك فيه الإجابة على الكثير من المسائل الهامة لجميع .

[د.ربيع أحمد]

بدايةً انا لا اعترض مطلقاً على كون الحكم الشرعى للختان يدور بين الوجوب و الاستحباب .

لكنه من المستحيل ابدا ان يقال ان ختان الذكر يسبب الما كختان الانثى
لان ختان الذكر يكون غالبا - كما يحدث فى مصر - عند ولادته مباشرة او فى الشهور الاولى بعد الولادة , و بالتالى فالالم سيكون خفيفا و نسيا منسيا كما تقول ( لانه لا احد يتذكر ما حدث له ساعة ولادته ) و لذا تجد انه ليس للختان اى تأثير نفسى سلبى على الذكر .

و هذا بخلاف الانثى تماما و التى تختتن فى سن السابعة او الخامسة , اى فى السن التى تكون فيها مكتملة الادراك لما يحدث معها و ستشعر بالالم شعورا شديدا بالاضافة الى انه سيبقى عالقا فى ذاكرتها و سيترك فى نفسيتها الما نفسيا لا يُنسى مدى حياتها بل و قد يصل معها الى مسألة الخوف من الزواج و العزوف عنه .

فلا وجه للمقارنة بين ختان الذكور و الاناث من هذه الناحية .

و أشير ههنا الى انى اتحدث عما يقع على ارض الواقع من اعتداء وحشى سافر فى ختان الاناث و ليس عن الختان كما شرعه الاسلام .
و أسأل بهذا الصدد سؤالين :

1- سؤال طبى : اذا كان الجزء المستأصل عند المرأة هو جزء لايتجزأ من جسدها , فلماذا لا يُستأصَل ( كما أمر الاسلام ) بتخدير كلى و عملية جراحية كاملة كالتى تحدث عند استئصال اللوزتين مثلا او اى جزء آخر من جسد الانسان عموماً ؟؟ و بالتالى نجنب الطفلة الالم الجسدى الشديد و الالم النفسى الذى سيلازمها طيلة حياتها .

2- سؤال شرعى : فى حالة كون الختان فى هذه الايام لا يمارَس الا بطريقة همجية لا تمت بصلة لما امر به الاسلام , و ما يترتب على تلك الطريقة العدوانية من ضرر جسدى و نفسى بالغ للمرأة لا يمكن تجاهله , فهل من الممكن إزاء ذلك الواقع الحاصل بالفعل ان يُنتقَل بالحكم الشرعى للختان من مرتبة الوجوب الى الاستحباب مطلقاً لحين زوال ذلك الواقع العنيف عن طريق التثقيف الدينى للناس بشأن الختان ؟؟

جزاكم الله خيرا على مشاركتكم الطيبة

بالنسبة لسؤال الطبي فختان الأنثى عندنا أهل الطب يعتبر من العمليات الصغرى التي تحتاج لمخدر ، هو عبارة عن عملية تجميلية تفعل بغرض زيادة استمتاع المرأة عندما يجامعها زوجها و تقلل من تهيج المرأة الجنسي و تعرف في بلاد الفرنج باسم كليتورودوتومي clitorodotomy .

بالنسبة للسؤال الشرعي فالذي تعلمناه من المشايخ في الدروس الشرعية المسموعة و المرئية و المقرؤءة و كتب الفقه أن الواجب التزام الحكم الشرعي بضوابطه ولا نلغي حكما شرعيا لأمر حادث بل نتقى الله ما استطاعنا و عند العجز عن إيجاد طبيبية أو طبيب يقوم بعملية ختان الأنثى ختانا شرعيا ليس فيه بترا لأحد الأعضاء التناسلية الله لا يكلف النفس إلا وسعها .

[د.ربيع أحمد]

اهلا بك ام البنات

بعض الناس يظنون ان انتشار ختان الانثى في مصر والسودان يعني انه عادة وليس من الشرع
وهذا غلط
فمصر كانت محتلة من عديد من الاقوام من هكسوس وفرس ورومان . لو كانت عادة لانقطعت لانقطاع الفرعونية والعهد الفرعوني لفترة طويلة والى الابد
والشرع هو الحاكم ومصر اسلامية فلو كانت العادة اصلها فرعوني لتركوها ..كما ترك العرب العادات الجاهلية التي لم يحث عليها الاسلام او حاربها
ومصر تتبع مذهب الشافعي وختان الانثى واجب في حق الرجال والنساء جميعًا في مذهب الشافعي , كما أنه قول سُحْنون من المالكية وهو مشهور من مذهب الإمام أحمد .
وختان البنت مستحب عند بعض العلماء , بشرط ان يكون على الصفة الشرعية، ويسمى بالخفاض، وبشرط ان يكون ذلك في حال صغرها، ويتولاه من يعرف الحكم الشرعي ويتقن تطبيقه‏.‏

لذلك :
ختان الانثى متبع بتفاوت في بعض الدول العربية كالسعودية والأجنبية كانجلترا

وذلك لانه :
لا خلاف في إن الختان من سنن الفطرة كما دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( خمس من الفطرة : الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب ) .
وهو يعم الرجال والنساء ما عدا قص الشارب فهو من صفة الرجال
وختان الذكور واجب ومن شعائر الإسلام بالاجماع
فماذا عن ختان الانثى ؟
قال صلى الله عليه وسلم لخاتنة كانت تختن في المدينة : « لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل »
رواه الحاكم والطبراني وغيرهما ‏[‏رواه أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏ ‏(‏4/370‏)‏، ورواه الحاكم في ‏"‏مستدركه‏"‏ ‏(‏3/525‏)‏‏]‏‏.‏
وهذا الختان الشرعي للانثى يتحقق بقطع قلفة البظر فقط وهو شبيه بختان الذكور
وليس فيه قطع جزء من البظر

والاستئصال - كالختان الفرعوني - لا يجوز شرعا لان أضراره متوقعة الحصول
فالختان الفرعوني مخالف للختان الذي أقر به النبي صلى الله عليه وسلم
ففي الختان الفرعوني يستأصل البظر بأكمله .. فهذا الختان الفرعوني ليس ختانا شرعيا


وبينما يتم ختان الانثى عندهم في سن السادسة .. فان اليهود الذين هم قوم بهت يختنون ذكورهم في سن الثالثة عشرة وليس قبل ذلك !

ولذلك :
فلاجل المحافظة على كرامة المرأة وكبريائها وأنوثتها وجب علينا اتباع تعاليم الإسلام، وختان الفتاة بالصورة المرجوَّة وهى الإشمام، أي إزالة جزء بسيط من البظر لكي يحد من حدة الانفعالات "

وعليه ، فإن الصيحات التي تنادى بحُرمة ختان البنات صيحات مخالفة للشريعة؛ لأنه لم يرد نص صريح في القرآن والسنة ولا قول للفقهاء بحرمته . فحكمه بين العلماء يتفاوت بين حكم الواجب او السنة ولا يصح أن يحكم بالحرمة.



وعداك عن الاضرار الصحية لعدم الختان التي ذكرها الموضوع بوضوح وادلة
مثل :
فوائد الختان الشرعي
[1] تثبيت شرع الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
[2] إعلاء شعيرة العبادة لا العادة.
[3] الطهارة.
[4] النظافة التي تؤدي إلى انخفاض في معدل الالتهابات البولية والتناسلية.
[5] تحسين الخلق حتى يكون الخلق على الفطرة الحنيفية.
[6] تثبيت البديل المناسب لمحاربة العادة غير الشرعية والضارة.
[7] تعديل الشهوة.
[8] تجميل العضو
[9] مراعاة النواحي الاجتماعية والنفسية الناتجة عن التخلي المطلق عن الختان.


الأسباب الطبية لجراحة الختان الشرعى:
أسباب عضوية:
ـ حجم القلفة وزيادة طولها.
- حتى تزيد الخصوبة وحتى لا يمنع الحمل فقلفة البظر تفرز إفرازات قاتلة للحيوانات المنوية
ـ وجود التهابات بينها وبين البظر مما يؤدي إلى شدة حساسية البظر والألم عند لمسه.
ـ تراكم اللخن مما يزيد من تكاثر البكتريا والتهابات الجهاز البولي الصاعد.
ـ الالتصاقات التي تحدث نتيجة لهذه الالتهابات، والتي تؤدي إلى قفل المجرى البولي والتناسلي خاصة في الأطفال قبل سن البلوغ وفي مرحلة الكبر في سن اليأس (نسبة لقلة هرمون الإستروجين).

أسباب جنسية:
ـ قلة الإرتواء الجنسي نسبة لضيق القلفة للالتصاقات أو كبر حجمها، وبعد البظر إلى داخل الجسم.
ـ شدة الشبق الجنسي نتيجة للالتصاقات والحكة وكثرة الانشغال بالمنطقة وملامستها.

أسباب نفسية:
البرود الجنسي، الهستريا، التبول اللاإرادي، بعض حالات الاكتئاب النفسي، حالة النيمفومينيا.



فلنتحدث عن الألم
ختان الذكر يسبب الالم كختان الانثى
فهل هذا يجعلنا نقول بمنع الختان للذكر او للانثى
ثم انه الم مؤقت ومحتمل ولا ضرر منه ولا من الختان .. وسيكون الالم نسيا منسيا _ لا يعلمنه الا باخبارهن به - , وتبقى فوائده .علما بان الالام قد تصيب الزوجة غير المختونة عند الجماع وتكون اضعافا مضاعفة عن الم الختان

جزاكم الله خيرا على هذه المشاركة الطيبة الفعالة المثمرة

[د.ربيع أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا لا يوجد ديانات سماوية, هو دين واحد فقط إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الإِسْلامُ إنما تعددت الشرائع السماوية
ثانيا ختان الإسلام يختلف عن الختان الفرعوني الذي يستأصل العضو بأكمله

فيديو قديم للشيخ علي جمعة يقول فيه بإستحباب ختان الإناث

جزاكم الله خيرا على مشاركتكم الطيبة

و حقا ختان الأنثى ليس كالختان الفرعوني فلا يوجد في الختان السني قطع عضو تناسلي بل ما هو إلا قطع جلدة فوق عضو تناسلي .