الملائكة والجن

[الحق الظاهر]

تحية طيبة

وبعد

نعرف ان مع كل انسان ملكين رقيب وعتيد (حسب المفهوم الاسلامي) ولديه قرين من الجن .

التعليق

ذكر في الحديث ان الملائكة لاتدخل مكان الا ان يكون طاهر , فكيف للملائكة الطاهرة ان تدخل معي الحمام ( مكان قضاء الحاجة ) او اي مكان غير طاهر ام انها تذهب حتى اخرج ثم تعود اما انها ليس معي ملاصقة لي وهي في السماء تسجل ؟ وكيف تسجل في السماء وتسمع من على الارض ؟
وهل القرين الذي معي لايفارقني ابدا حتى الممات مشرك نعم اكيد حسب الحديث كل قرين كافر إلا الذي مع النبي فقد اسلم ؟ فكيف ادخل به المسجد الحرام الم يقل الله في القران ان المسجد الحرام حرام على المشركين فكيف يرضى الله دخوله ولا يمنعه وان منعه يخالف الحديث الذي يقول في ما معناه ان القرين ملازم للإنسان في كل مكان وزمان حتى الممات وكيف يدخل معي كل مسجد وانا اصلي ؟

سؤال اخر

هل الله محتاج ملائكة يرسلهم يقضون مايريده هل لايستطيع ان يخدم نفسه ام لا يريد ام ماذا ؟ لايقول قائل ان خدمة الملائكة عبادة لله لانه لم يقل خلقت الملائكة للعبادة ؟
وشكرا

[masre]

تعليقى على سؤالك السخيف لا ينبغى لك يا هذا أن تقول على الله سبحانة وتعالى انة محتاج وغير ذالك من الأمور لا بد أن تلتزم الأدب عندما تذكر الله سبحانة وتعالى حتى وان لم تكن تؤمن بة فهناك شئ اسمة الأحترام ألم تسمع عنة من قبل ؟
سؤالى لك يا همام عصرك وأوانك ، هل تستطيع الملائكة أن تفعل شئ بدون أمر الله ؟

[عمر الأنصاري]

سؤال
أنت ملحد لا تقر بوجود الله
فماذا تريد منا الآن بسؤالك الساذج
افرض جدلا أننا أثبتنا لك وجود الملائكة وماذ بعد
هل ستسلم

مثل هذه الاسئلة غرضها المشاغبة وليس ابتغاء الحق
مثل هذه الاسئلة ستشكل مادة جيدة في منتديات العهر الفكري فتبولهم على العقول أسمى ما يفعلون

أنت ملحد ودخولك للمنتدى سيكون بهدفين
الهدف الأول المشاغبة وهذا الموضوع دليل على ذلك ولا أظن ان الإقامة ستروق لك في المنتدى فمن هم قبلك المشاغبين طردوا لتفاهتهم
الهدف الثاني بحثك عن الحق، وبما أنك ملحد فالذي تطلبك كمادة للحوار هو اثبات وجود الله اثبات صفاته اثبات صدق نبوة محمد عندما تقطع هذه الاشةاط أنذاك ربما يمكن السؤال عن الملائكة والجن

أما ما تفعله في هذا الموضوع فهو شقلبات وقفزات مكانه في السرك وليس في منتدى التوحيد


ملحوظة

مضى على وجودك في المنتدى أكثر من شهرين إذا لم تخني الذاكرة
لم تدخل فيها في أي حوار إلحادي تثبت فيه إلحادك بأدلة، كل ما اكتفيت به مواضيع هدفها المشاغبة وتشجيعك لزميل لربما بينكما قاسم مشترك أو حلقة مفقودة قد تعود لقرد أو نسناس حلو

[الحق الظاهر]

تحية طيبة
مصري المحترم
لم اجد لك جواب فهل الرد يكون بالدليل ام بالسخرية وقولك اني لا احترم الله حين اسئل حول هل هو محتاج فهذا قلت فهم منك وليس قلت احترام مني
ابو عمر الانصاري المحترم
انا لا اشاغب وليس لي هدف اكثر من الاستفسار , ثم ان تسائلك حول اني ابدا بالحوار حول وجود الله فانا بداتها حين اتيت لهذا الموقع وانتهيت
والان اسئل في الاسلام فهل تجيبني حول اسئلتي هذه برد مقنع ؟
شكرا

[masre]

قلت فهم منى أم غباء مستعصى من سيادتك ألم تسأل أنت ثم تقطع الأجابة على الغير وتقول ، لا يقول قائل أن خدمة الملائكة عبادة لله لأنة لم يقل خلقت الملائكة للعبادة ؟
لما انتة عامل نفسك مفتح قوى كدة جاوب أنتة على سؤالى وهو هيوصلك للحقيقة الى أنتة تايه ومش عارف توصلها ،
هل الملائكة يستطيعون أن يفعلوا شئ بدون أمر الله ؟

[عمر الأنصاري]

انا لا اشاغب وليس لي هدف اكثر من الاستفسار , ثم ان تسائلك حول اني ابدا بالحوار حول وجود الله فانا بداتها حين اتيت لهذا الموقع وانتهيت
والان اسئل في الاسلام فهل تجيبني حول اسئلتي هذه برد مقنع ؟
شكرا

الزميل ستالين المحترم

ناقشت إلحادك جميل جدا
المفروض أنك عرضت أدلتك وأن أدلتك منطقية وقوية لذلك أنت لا تزال ملحد
فإن كانت قوية ومنطقية فهلا تكرمت علينا وأعدت كتابتها وأنقذت زميلك الملحد من ورطته
وإن كانت أدلتك مجرد خزعبلات فلا تلمنا بعدها إذا قلنا أنك سفيه تبني عقيدتك على أوهام
وسنعلم صدقك من كذبك بعرض هذه الادلة فإن شئت افتح لذلك موضوعا أو تابع موضوع الدكتور أبو مريم فلا أرى أنك ستأتي بشيء جديد عما جاء به ملحد شريف

ثانية بما أنك لا زلت ملحد فما الهدف من سؤالك إذا كان فعلا ليس مشاغبة فما الهدف من نقاش مسألة فرعية مبنية على أصل ألا وهو اثبات وجود الله

أليس ما تفعله الىن عبث ولهو أم أنا مخطئ

[masre]

قبل أن أنسى ، تقول للأخ العزيز أبوعمر الأنصارى أريد ردود مقنعة لأسئلتى ، وهل أسئلتك هذة أسئلة مقنعة أصلا ؟

[الحق الظاهر]

فما الهدف من نقاش مسألة فرعية مبنية على أصل ألا وهو اثبات وجود الله

نعم هي مسألة فرعية ولاكن لا اعتقد بأن الرد عليها مستحيل او ممنوع قبل ان اؤمن بوجود الله

أليس ما تفعله الآن عبث ولهو أم أنا مخطئ

لا لم تخطئ فالاصل هو الحوار بالاول حول الاساس , ولاكن كما قلت لك ليس بمشكلة الرد على الاسئلة الفرعية قبل ان اقتنع بالاجوبة على الاسئلة الاساسية

[الحق الظاهر]

هل الملائكة يستطيعون أن يفعلوا شئ بدون أمر الله ؟

لا لا لا ؟ ولاكن ليست عبادة لان العبادة شرط بها الحرية في الاختيار وهم مسيرين حسب المفهوم الاسلامي؟ ولاكن ليس هذه اسئلتي ان كنت تريد الحوار فاجب على اسئلتي كلها

[ناصر التوحيد]

لا لا لا ؟ ولاكن ليست عبادة لان العبادة شرط بها الحرية في الاختيار وهم مسيرين حسب المفهوم الاسلامي؟ ولاكن ليس هذه اسئلتي ان كنت تريد الحوار فاجب على اسئلتي كلها

1- قولك : ليست عبادة غلط طبعا
فهي طاعة وكل طاعة هي عبادة ..ولو طاعة تسييرية
والوظيفة العامة لجميع الملائكة هي عبادة الله عز وجل
وَلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ .
اذن هي عبادة
وجميع الملائكة تقوم بعبادة الله عز وجل
ما أعظمهم وما أعظم عبادتهم
وما أعظم خلق الملائكة

فهم "عباد مكرمون لا يسبقونة بالقول وهم بامرة يعملون"
"وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ"

اصلا كل هذا الخلق والوجود هو عبادة لله

الملائكة مطيعون لأوامر الله سبحانه لاَّ يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ومسبحون يُسَبّحُونَ ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لاَ يَفْتُرُونَ وعابدون لله بإخلاص فلا تجد موضع أربع أصابع إلا عليه ملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى ..

وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ .


وهناك أعمال كثيرة موكلة إليهم في الدنيا وفي الاخرة
والايات القرانية والاحاديث الشريفة في ذلك كثيرة جدا



طيب
وهل هذا هو الجواب الوحيد ام انه هناك اجابة اخرى؟
يوجد اجابة اخرى طبعا
نعم
2- فهل يمكنك ان تفكر قليلا وتعرفها ؟
وهي سهلة كثير
وهذه اشارات عنها لتساعدك على معرفتها
" ٱلَّذِينَ يَحْمِلُونَ ٱلْعَرْشَ "
" ولله جنود السموات والأرض " . " وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ " .
عظمة خلق الملك العظيم للملائكة العظام

3- اذن :
لاريحك من التفكير لانك قد لا تصل الى الجواب رغم الاشارات المساعدة للوصول اليه :

1- ان يعلم الانسان سعة علم الله تعالى وعظم قدرته وبديع حكمته
2- إظهارا لسلطانه وسلطان ربوبيته وعظمة ملكه
3- انه الملك العظيم الذي تصدر عنه الاوامر وتطاع
4- انه الملك العظيم الذي له جنود السموات والأرض وله رسله المرسلين الذين يرسلهم الى كل من يريد ان يرسلهم اليهم
وهناك اشياء اخرى
وتكفيك هذه

4- ونجيب على سؤالك عن الحمام ( مكان قضاء الحاجة )
مع ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة مما يحرم اقتناؤه وتتاذى من الروائح الكريهة
الا ان الملائكة الكتبة والحفظة والموكلة بقبض الأرواح يدخلون كل بيت ولا يفارقون بني آدم في اي حال , لأنهم مأمورون بإحصاء أعمالهم وكتابتها وقبض الروح حين ياتي اجلها .
--

5- الله خلقك وأوكل بك ملكين عن اليمين وعن الشمال وهما الكتبة .. فالذي عن يمينك يكتب لك الحسنات، والذي عن شمالك فيكتب عليك السيئات .وهذا كتاب اعمالك واقوالك كلها .{ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
وهناك ملكان ملك أمام الإنسان وملك خلفه وهم الحفظة " المعقبات " وهم الموكلون بحفظ العبد من الجن وغيره
فإذا مت - حيث ياتيك ملك الموت فينزع روحك ولو كنت في حمام او كنت في بروج مشيدة - كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ .
هنا تطوى صحيفتك ويغلق كتاب اعمالك
وبعد البعث ويوم الحساب ..
ياتونك بكتابك ويقال لك , تفضل :
ٱقْرَأْ كَتَـٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ ٱلْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

بل وايضا :
حَتَّى إِذَا مَا جَاؤُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

[الحق الظاهر]

وهل القرين الذي معي لايفارقني ابدا حتى الممات مشرك نعم اكيد حسب الحديث كل قرين كافر إلا الذي مع النبي فقد اسلم ؟ فكيف ادخل به المسجد الحرام الم يقل الله في القران ان المسجد الحرام حرام على المشركين فكيف يرضى الله دخوله ولا يمنعه وان منعه يخالف الحديث الذي يقول في ما معناه ان القرين ملازم للإنسان في كل مكان وزمان حتى الممات وكيف يدخل معي كل مسجد وانا اصلي ؟

ممكن تجيب على هذا الاقتباس فلقد اراك تجاهلت الرد عليه او لم تنتبه لهذا السؤال يا اخ ناصر التوحيد ؟

[أبو مريم]

ممكن يا استالين تبين لنا منهجك هنا
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...309#post104309
أم أنك مجرد هباش انترنتى تضع أداة استفهام أمام كل آية وحديث وتنتظر ما يأتى به الحصاد من مشاركات الأعضاء لتعمل الطاحونة العربية الإلحادية الانترنتية ؟

[الحق الظاهر]

أم أنك مجرد هباش انترنتى تضع أداة استفهام أمام كل آية وحديث وتنتظر ما يأتى به الحصاد من مشاركات الأعضاء لتعمل الطاحونة العربية الإلحادية الانترنتية

ابداً ليس انا كما تظن فاحسن الظن واجب على الاسئلة تنال اجر على تبيينك حتى لو لم افهم او لم اقتنع .

[أبو مريم]

ابداً ليس انا كما تظن فاحسن الظن واجب على الاسئلة تنال اجر على تبيينك حتى لو لم افهم او لم اقتنع .

يعنى تريد أن تجرنى لطاحونتك وأسئلتك التى قتتلت بحثا ودفنت وتحجرت وتنفطت بناء على إحسان الظن بك ووعدك لى بالثواب ؟!
ربنا يشفى !!
فى انتظار مشاركتك فى موضوع المنهج الذى تتبعه فليس فيما تفعله هنا سوى التهبيش وإلا فما الذى ينفع الملحد الذى يكفر بوجود الله تعالى أن يناقش فى الملائكة أو الجن أو فى عدد ركعات صلاة الفجر ؟!

[ناصر التوحيد]

اقتباس:
وهل القرين الذي معي لايفارقني ابدا حتى الممات مشرك نعم اكيد حسب الحديث كل قرين كافر إلا الذي مع النبي فقد اسلم ؟ فكيف ادخل به المسجد الحرام الم يقل الله في القران ان المسجد الحرام حرام على المشركين فكيف يرضى الله دخوله ولا يمنعه وان منعه يخالف الحديث الذي يقول في ما معناه ان القرين ملازم للإنسان في كل مكان وزمان حتى الممات وكيف يدخل معي كل مسجد وانا اصلي ؟
ممكن تجيب على هذا الاقتباس فلقد اراك تجاهلت الرد عليه او لم تنتبه لهذا السؤال يا اخ ناصر التوحيد ؟

لم انتبه لهذا السؤال
لكن كيف زبطت معك فاصبت في كلامك للمرة الاولى حتى الان ..ام انها رب رمية من غير رام

القرين مشرك كافر
يدخل معي كل مسجد وانا اصلي
لا اقدر اقول له : اذا بتسمح استنى برة لانك مشرك كافر
ولا يرد علي
لماذا
لان الله لم يمنع الشيطان من دخول المساجد
ولان الله لم يمنعني من دخول المساجد بحجة ان الشيطان معي قرينا
وكيف والشيطان يجري في الإنسان مجرى الدم
وكيف والله ابتلاني وابتلى كل أنسان بهذا العدو الذي لا يفارقه طرفة عين ويتبعه فى كل جهة ومكان وفي كل لحظة ويقعد لابن آدم في كل طريق فيه خير
كل إنسان معه قرين من الملائكة وقرين من الشياطين حتى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن الله أعانه عليه فأسلم فلا يأمره إلا بخير
وكل مخلوق من البشر له قرين من الجن يلازمه ويحرضه على المعصية ويصرفه عن التماس رضا الله، ويوسوس له بالشر

وورد ذكر القرين في القران الكريم
قال تعالى: (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) سورة الزخرف – آية 36
فالتسمية للقرين تأتي في النهاية وليس في البداية فأنت وقرينك تجاهده فإما أن يكون في النهاية يتبعك أو تتبعه أنت وهذه هي حالة القرين. فالتسمية واقعة على ما ينتهي عليه الحال.
عندما أغلب قريني مثلاً فلا يعني هذا أنه أسلم فقد أذهب للصلاة وأجاهد القرين الذي يحاول أن يقعدني عنها في المسجد لكن لا يدل هذا على أن هذا االقرين قد أسلم وإنما قد يوسوس لي في الصلاة وفي داخل المسجد.

إن أسوأ ما يصنعه القرين من الشيطان أن يصد قرينه عن سبيل الحق

لاقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرٰطَكَ ٱلْمُسْتَقِيمَ ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَـٰنِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَـٰكِرِينَ
وفي الحديث: إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه، فقعد له بطريق الإسلام فقال: تسلم وتذر دينك ودين آبائك، وآباء أبيك؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن، قالوا وإياك يا رسول الله” قال: وإياي إلا ان الله اعانني عليه فأسلم، فلا يأمرين إلا بخير

وفي الحديث اشارة الى التحذير من فتنة القرين ووسوسته وإغوائه فأعلمنا بأنه معنا لنحترز منه بحسب الامكان، وفي حديث آخر: “.. وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة” ولذا تدلنا الرواية الأخرى ان الانسان لديه الاختيار ان يكون فاضلا أو فاجرا.

ويدلنا الرسول صلى الله عليه وسلم على كيفية تجنب سوء قرانة الشيطان لنا بالاستعاذة والمداومة على الذكر
فعن عبدالله بن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إذا كان أحدكم يصلي فلا يدع أحدا يمر بين يديه، فإن أبى فليقاتله فإن معه القرين” رواه مسلم.

ويقول العلماء بأنه حينما يصل الانسان الى درجة عالية من الطاعة لا يقوى عليه الشيطان، بل يفر منه كما ورد عن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخبره أنه ما سلك طريقا إلا سلك الشيطان طريقا آخر”. وهكذا لا يستسلم الانسان لقرينه، ويرى أنه من قدر الله لأن الله نهى عن عصيانه، ولم يجعل الانسان مجبولا عليه.

وإذا دخل المسلم المسجد فمن الأفضل أن يدخل بقدمه اليمنى قائلا: أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، فإذا قال ذلك، قال الشيطان: حفظ في سائر اليوم

حتى أذا نودى للصلاة أدبر الشيطان فاذا قضى أقبل فاذا ثوب بها أدبر فاذا قضى أقبل

حتى في المسجد وهو يصلي يجرب ان يجعل المصلي يلتفت فى صلاته ليختلس منها ويقلل من ثوابه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أقيموا الصفوف وحاذوا بين المناكب وسددوا الخلل ولينوا بايدي اخوانكم ولا تذروا فرجات للشيطان )
وصح أن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال: (يا رسول الله، حال الشيطان بيني وبين صلاتي وبين قراءتي)، قال: ((ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاً))، قال: ففعلت ذاك فأذهبه الله عز وجل عني).

ولذلك فاننا عند دخول المسجد نستعين بالله على شر الشيطان ونستعيذ به من الشيطان وشره
وبذلك نقوى وننتصر عليه
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي، فأمكنني الله منه فذعتّه

الان ياتي إستالين ويقول : ناصر التوحيد ناقض اية صريحة .. كيف النبي صلى الله عليه وسلم راى الشيطان
طبعا لانه جاهل
فالشيطان يتشكل بالشكل الذي يريده ويتشكل غالبا بشكل رجل
فهنا يمكن رؤيته
ولا يمكن طبعا رؤيته وهو في خلقته الحقيقية
وقد اتى الشيطان لأبي هريرة رضي الله عنه حين وكله رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ... فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود.. قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة، قلت: يا رسول الله، زعم أن يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا قال: ذاك شيطان.
وككان الشيطان يظهر لرجال قريش كرجل ويتحدث معهم

نرجع للموضوع
قلنا:
وبذلك نقوى وننتصر عليه
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ ٱلشَّيْطَـٰنِ نَزْغٌ فَٱسْتَعِذْ بِٱللَّهِ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
فقد قال الله تعالى :
ِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْغَاوِينَ
ليس له سلطان على أهل التوحيد والإخلاص، ولكنه ذو تسلط عظيم على من تولاه وكفر بالله

حذرنا الله تعالى منه فقال الله عزَّ وتبارك:

وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِٱلسُّوء وَٱلْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

يَـٰبَنِى آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ ٱلشَّيْطَـٰنُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مّنَ ٱلْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا ٱلشَّيَـٰطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ

ٱلشَّيْطَـٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِٱلْفَحْشَاء وَٱللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مّنْهُ وَفَضْلاً وَٱللَّهُ وٰسِعٌ عَلِيمٌ

يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا

وتترقى خطوات الشيطان التي يستدرج فيها ابن آدم حتى يتَّخذه معبوداً له من دون الله

أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يبَنِى ءادَمَ أَن لاَّ تَعْبُدُواْ ٱلشَّيطَـٰنَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ


يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ فَلاَ تَغُرَّنَّكُمُ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَلاَ يَغُرَّنَّكُمْ بِٱللَّهِ ٱلْغَرُورُ إِنَّ ٱلشَّيْطَـٰنَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَٱتَّخِذُوهُ عَدُوّاً إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُواْ مِنْ أَصْحَـٰبِ ٱلسَّعِيرِ