حول حديث سجود الشمس تحت عرش الرحمن

[سالم الحربي]

الزملاء الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله ردودكم قد وضحت للجميع
ولكن هناك بعض الاشكاليات قد عصيت على الفهم

1- كيف برأيكم قد فهم الصحابه هذا الحديث هل فهموا منه ان الشمس هي التي تتحرك حول الارض كما كان معتقدا قبل اكتشاف كروية الارض ودورانها حول نفسها
2- لماذا لم يشرح الرسول محمد لاصحابه طريقة الغروب والشروق كما نفهمنا الان في عصرنا الحالي وبالتالي سيكون مايكتشفه العلم الحديث من دوران الارض حول نفسها وكرويتها هو تأييد من العلم لاحاديث الدين الاسلامي
3-لقد قالى الله تعالى في محكم كتابه من سورة البقره(وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) وهذا نصا لا يقبل اللبس او التأويل ان كرسي العرش
قد وسع السموات والارض فكل شيء من الوجود هو تحت العرش فلماذا خصصت الشمس بهذا التكريم ولم يخصص القمر وباقي الكواكب والنجوم ؟
4- هل هذا الحديث له علاقه بمفهوم قصة ذي القرنين ورؤيته الشمس تغرب في عين حمئه
5- ماذا عني رسول الله بكلمة تذهب هل قصد بها حركة الشمس حول الارض كما كان مفهوم في القرون الوسطى
ام قصد بها حركتها نحو مجرة التبانه مع باقي المجموعه الشمسيه وهل كان الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم قد فهموا هذا المعنى
6- مالفرق بين مغرب الشمس ومغرب الارض اي عندما اقول اني اتجهت نحو مغرب الشمس فاني اقصد خط من خطوط الطول البالغه
360خط والذي تبلغ مساحة الواحد منه 111كم تقريبا ويقدر باربعة دقائق يوميه اما مغرب الارض فهو الاتجاه الجغرافي الارضي لنصف الكره
الغربي هذا ما افهمه من ذالك فهل ان هذا المفهوم خاطيء عندي؟ ومالصحيح افيدونا بارككم الله
7- قال الله في محكم كتابه والشمس تجري لمستقر لها هل قصد الله بهذا عملية الغروب والشروق ام امرا اخر ؟

تقبلوا سلامي واحترامي راجيا افادتي بالاجابه بارككم الله

[مسلم3000]

1- كيف برأيكم قد فهم الصحابه هذا الحديث هل فهموا منه ان الشمس هي التي تتحرك حول الارض كما كان معتقدا قبل اكتشاف كروية الارض ودورانها حول نفسها

فهموه كما قاله نبينا محمد صلى الله عليه و سلم , و لا حاجة هنا لتخيل ما لا يمكن تصوره الا بالمشاهدة أو بالمماثلة أو بالخبر الصادق فهذه هي الأركان الثلاثة التي يجاب بها من يسأل عن حقيقة و كيفية الشيء

و لما كانت المشاهدة و المماثلة غير ممكنة لم يبق لدينا إلا الخبر الصادق و هو متحقق بكلام نبينا صلى الله عليه و سلم و نحن نكتفي بهذا القدر فنؤمن بالمحكم و نفوض المتشابه الى الله تعالى

أما كروية الأرض : فإجماع أهل الإسلام عليها قديم و ليست من اكتشافات الغرب كما يتوهم البعض

2- لماذا لم يشرح الرسول محمد لاصحابه طريقة الغروب والشروق كما نفهمنا الان في عصرنا الحالي وبالتالي سيكون مايكتشفه العلم الحديث من دوران الارض حول نفسها وكرويتها هو تأييد من العلم لاحاديث الدين الاسلامي

لكل مقام مقال و لكل عصر مجال , و ليس المطلوب من نبينا صلى الله عليه و سلم تبيين كل شيء فهو صلوات ربي و سلامه عليه بلّغنا ما يكفينا في دنيانا و لو مات شخص و لم يعرف شيئا عن هذه العلوم لم يضره ذلك و هذه المسألة لا يُبنى عليها عمل في شريعتنا

3-لقد قالى الله تعالى في محكم كتابه من سورة البقره(وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) وهذا نصا لا يقبل اللبس او التأويل ان كرسي العرش
قد وسع السموات والارض فكل شيء من الوجود هو تحت العرش فلماذا خصصت الشمس بهذا التكريم ولم يخصص القمر وباقي الكواكب والنجوم ؟

الشمس آية من آيات الله تعالى تحدى بها الكفرة و المشركين و الله تعالى يفعل ما يريد و يحكم بما يريد و السؤال عن الحكمة إما أن يكون معلوما لنا من كلامه تعالى أو من كلام نبينا محمد صلى الله عليه و سلم أو لا

فإن كان معلوما فلا كلام

و ان لم يكن معلوما : فعلمنا بهذه الحكمة ليست مطلوبة منا فنكف عن ذلك و نعلم ان الله تعالى له حكمة من ذلك عرف ذلك من عرفه و جهله من جهله , و ربما استنبط بعض أهل العلم شيئا في ذلك فيبقى الأمر فيه سعة و لا يلزم معرفة الحكمة في كل أمر و أنت في نفسك تمر عليك المواقف الكثيرة و لا تستطيع تعليلها او بيان الحكمة منها

5- ماذا عني رسول الله بكلمة تذهب هل قصد بها حركة الشمس حول الارض كما كان مفهوم في القرون الوسطى
ام قصد بها حركتها نحو مجرة التبانه مع باقي المجموعه الشمسيه وهل كان الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم قد فهموا هذا المعنى

كلامه صلى الله عليه و سلم هو الحق لا شيء سواه , فإذا آمنا بذلك كان المعنى الذي يقصده نبينا صلى الله عليه و سلم هو الحق , فإن كان الحق فيما ذكرته فهو ذاك و ان كان لا : فلا , و على كل حال فالمقصود واضح في الحديث فقوله صلى الله عليه و سلم : تذهب " المقصود به الغروب و هذا دليل على جريان الشمس و هذا الغروب هو المشاهد لنا و الذي يحصل به تعاقب الليل و النهار و قد يكون المقصود بذلك الحركة مطلقا فلفظ الحديث يحتمله

6- مالفرق بين مغرب الشمس ومغرب الارض اي عندما اقول اني اتجهت نحو مغرب الشمس فاني اقصد خط من خطوط الطول البالغه
360خط والذي تبلغ مساحة الواحد منه 111كم تقريبا ويقدر باربعة دقائق يوميه اما مغرب الارض فهو الاتجاه الجغرافي الارضي لنصف الكره
الغربي هذا ما افهمه من ذالك فهل ان هذا المفهوم خاطيء عندي؟ ومالصحيح افيدونا بارككم الله

مغرب الشمس : غربي جهة الشمس

و مغرب الأرض : غربي جهة الأرض

7- قال الله في محكم كتابه والشمس تجري لمستقر لها هل قصد الله بهذا عملية الغروب والشروق ام امرا اخر ؟

راجع التفاسير و ستجد ضالتك إن شاءالله

[mgodammk]

الزملاء الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ان شاء الله ردودكم قد وضحت للجميع
ولكن هناك بعض الاشكاليات قد عصيت على الفهم

1- كيف برأيكم قد فهم الصحابه هذا الحديث هل فهموا منه ان الشمس هي التي تتحرك حول الارض كما كان معتقدا قبل اكتشاف كروية الارض ودورانها حول نفسها
2- لماذا لم يشرح الرسول محمد لاصحابه طريقة الغروب والشروق كما نفهمنا الان في عصرنا الحالي وبالتالي سيكون مايكتشفه العلم الحديث من دوران الارض حول نفسها وكرويتها هو تأييد من العلم لاحاديث الدين الاسلامي
3-لقد قالى الله تعالى في محكم كتابه من سورة البقره(وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ) وهذا نصا لا يقبل اللبس او التأويل ان كرسي العرش
قد وسع السموات والارض فكل شيء من الوجود هو تحت العرش فلماذا خصصت الشمس بهذا التكريم ولم يخصص القمر وباقي الكواكب والنجوم ؟
4- هل هذا الحديث له علاقه بمفهوم قصة ذي القرنين ورؤيته الشمس تغرب في عين حمئه
5- ماذا عني رسول الله بكلمة تذهب هل قصد بها حركة الشمس حول الارض كما كان مفهوم في القرون الوسطى
ام قصد بها حركتها نحو مجرة التبانه مع باقي المجموعه الشمسيه وهل كان الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم قد فهموا هذا المعنى
6- مالفرق بين مغرب الشمس ومغرب الارض اي عندما اقول اني اتجهت نحو مغرب الشمس فاني اقصد خط من خطوط الطول البالغه
360خط والذي تبلغ مساحة الواحد منه 111كم تقريبا ويقدر باربعة دقائق يوميه اما مغرب الارض فهو الاتجاه الجغرافي الارضي لنصف الكره
الغربي هذا ما افهمه من ذالك فهل ان هذا المفهوم خاطيء عندي؟ ومالصحيح افيدونا بارككم الله
7- قال الله في محكم كتابه والشمس تجري لمستقر لها هل قصد الله بهذا عملية الغروب والشروق ام امرا اخر ؟

تقبلوا سلامي واحترامي راجيا افادتي بالاجابه بارككم الله

ولماذا لم يشرح لهم الذره وعلومها والدوره الدمويه عند البرغوث وكل العلوم الحديثه
وكيف فى 20 سنه يشرح ما يمكن ان تكتشفه البشريه الى ان تقوم الساعه
ان الرسول الكريم ليس مطالبا بهذا
وعليك ان تفهم الحديث الشريف من هذا المنطلق وقوله الشمس ذهبت لتسجد لله يريح عقل السائل ولا يتعارض
فى نفس الوقت مع العلم
والسجود كما قلنا له اوجه متعدده
اما سجود الشمس هو طاعتها وانصياعها لما سخرها الله لها وهو اكمال مسيرتها ليكون اليل والنهار
وتحت عرش الرحمن لان الحدث واقع تحت عرش الرحمن وسلطته
ولا يضر من مات معتقدا ان الارض مسطحه لانه لن يسأل عنه يوم القيامه
والرسول اراد من الحديث ان كل شئ يسجد لله وهو مايجب ترسيخه فى نفوسهم
ولو اخبرهم الرسول عن المسأله كما نفهمها الآن من ان الارض كرويه وتدور حول نفسها والخ
لتحول الرسول الى مدرس يشرح لطفل فى الحضانه كل العلوم البشريه الحديثه
ولكنهاراد افهامهم ما يحتاجون اليه

وعليك ان تفهم انه لو اردت ان تعرف الله من مبدأ انه موجود لهداك اليه
والقى فى قلبك ملايين الادله على وجوده ولفهمت ما استعصى عليك فهمه لانه سيعينك على ذلك

[سالم الحربي]

أما كروية الأرض : فإجماع أهل الإسلام عليها قديم و ليست من اكتشافات الغرب كما يتوهم البعض

, و ربما استنبط بعض أهل العلم شيئا في ذلك فيبقى الأمر فيه سعة و لا يلزم معرفة الحكمة في كل أمر و أنت في نفسك تمر عليك المواقف الكثيرة و لا تستطيع تعليلها او بيان الحكمة منها


و على كل حال فالمقصود واضح في الحديث فقوله صلى الله عليه و سلم : تذهب " المقصود به الغروب و هذا دليل على جريان الشمس و هذا الغروب هو المشاهد لنا و الذي يحصل به تعاقب الليل و النهار و قد يكون المقصود بذلك الحركة مطلقا فلفظ الحديث يحتمله


مغرب الشمس : غربي جهة الشمس

و مغرب الأرض : غربي جهة الأرض

زميلي العزيز ارى تناقضا واضحا في اجابتك فهل تقصد ان الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم كانوا قد اكتشفوا
في زمن النبي محمد مدينة العلم ان الارض كرويه وانها تدور حول نفسها وتحدث اثر ذالك ظاهرة الليل والنهار
وحركة الارض حول الشمس التي تسبب ظاهرة الفصول الاربعه

لانك قلت متفضلا(المقصود به الغروب و هذا دليل على جريان الشمس و هذا الغروب هو المشاهد لنا و الذي يحصل به تعاقب الليل و النهار )
بينما كلامك هذا يفهم منه على ان الشمس هي التي تدور حول الارض مولده ظاهرة الليل والنهار

ارجوا التوضيح فرسول الله لاينطق عن الهوى

وانا من رأي قد يكون الحديث ضعيفا او مدسوسا فهو ليس من القرأن
وربما هذا هو الحل الوحيد للمشكله


مع تحياتي وسلامي

[مسلم3000]

يا سالم

هل انت من جماعة القرآنيين ؟ و ارجو ان تخبرني بما تعتقده على شكل نقاط و ما تخالف به أهل السنة فهذا ضروري جدا لأعرف توجهك ليستقيم الحوار بيننا

[سالم الحربي]

يا سالم

هل انت من جماعة القرآنيين ؟ و ارجو ان تخبرني بما تعتقده على شكل نقاط و ما تخالف به أهل السنة فهذا ضروري جدا لأعرف توجهك ليستقيم الحوار بيننا

الزميل مسلم المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزي مسلم اني اجد من المستغرب في عصرنا الحالي ان لا يسئل المسلم عن دينه الا ان يكون منتمي الى طائفه او جهه
معينه وكأن الاسلام اصبح شيعا وتفرق الى شواظ كل حزب بما لديهم فرحون واصبح من الصعب بل يكاد من المستحيل على اي مسلم ان يسئل في امر دينه الا بعد ان يعرض هويته الطائفيه اومذهبه الاسلامي الذي ينتمي اليه وكأن الامر اصبح لمؤسسي مذاهب او طوائف معصومين من الله لا يخطئون وعلينا ان نتخندق تحت هذه المسميات او تلك بحجة او اخرى

زميلي العزيز ارجوا ان تناقش الفكره حسب سياقها العام وبما تملكه من ادله دينيه نقليه او عقليه او شرعيه مستنبطه
لا حسب خلفية طائفة او مذهب من يطرح الفكره لقد جاء رسول الرحمه بالرحمه لكل الناس فلا تجعلوها حصرا على طائفه دون غيرها هذا هو الاسلام ليس حزبا سياسيا ولا فكرا عنصريا ولا مسميات نسميها نحن او يسميها غيرنا

الان الفكره واضحه وموضوع النقاش لا يقبل الشك او الالتباس

ويجب ان يكون الجواب واضحا لكل من يملكا عقلا بسيط كان ام عبقريا

وهنا يجب ان يكون جوابنا شافيا وكافيا فأما ان نعتبر القرأن كتابا علميا فيه علوم الاولين والاخرين وفي هذه الحاله علينا
ان نكشف لكل العالم مكنون هذا العلم وكنوزه او نعتبر القرأن كتابا روحيا وفي هذه الحاله لانحمل انفسنا ما لاطاقه له عليها
وعلينا ان نلتزم حدود القران وما جاء فيه من حلال وحرام وتعاليم عامه وعريضه كمنهج لحياة اجتماعيه سليمه لاي مجتمع
يرغب باعتناق الاسلام دينا ونجنب ديننا وقرأننا معمعه لاتسمن ولاتغني من جوع ربما ستسبب في ضلال الكثيرين من الناس السذج ........الحديث النبوي الشريف يازميلي يتحدث عن شمس تذهب وتجيء تغرب وتشرق والشمس ما هي الا حبة رمل
في صحراء شاسعه مما خلق الله فهل علينا ان نحصر ديننا في شمس وقمر؟؟ وهناك مليارات مليارات الكواكب والنجوم والمجرات التي خلقها الله فأذا كان السجود يقصد منه طاعة الله فلا شيء في هذا الوجود يستعصي على خالقه ولو شاء ربك لجعل هذا الوجود عدما وماذالك على الله بعزيز ....ولكن من الصعب ان نربط حديثا نبويا بحقائق علميه واضحه للعيان
لاتقبل الشك او الالتباس لنقول ونفترض اشياء غير موجوده وننكر ما هو موجود امام اعيننا بحجة حديث واحد لم يكن قرانا
ليحفظه الله من النقص او التلف او الزياده ...وبهذه الطريقه فانكم تضحون بالدين كله من اجل حديث قد يكون ضعيفا او مدسوس او لم يقله النبي اساسا

فلو كان النبي محمد يعلم بكروية الارض ودورانها على نفسها وبقاء الشمس في مكانها ضمن المجموعه الشمسيه

فما كان يبخل على اصحابه ان يعلمهم هذا ويريهم عظمة ربهم ولو وجدت ابن عباس اول من نطق بكروية الارض ودورانها
حول نفسها قبل ان ينطق بها علماء متأخرون جاءووا بعد ابن عباس بالف عام الله قال في محكم كتابه( {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67

ولا اظن ان الرسول محمد ينطق عن الهوى فلا يوجد حديث واحد من احاديثه النبويه قد نطق به من هواه
حاشاك يارسول الله من هذا بما فيه هذا الحديث المذكور ان صح النسب اليه والله اعلم بما خلق من مجرات وكواكب

فهل بخل الرسول على اصحابه فيما علمه ربه واوصاه به

هذا ملخص حديثي

وعليكم السلام

[مسلم3000]

يا سالم هداك المولى :

لكل شخص خلفية عقدية ينطلق منها , و أنت تأتي بشبهات و تغضب إن سُئلت عن معتقدك ! فكيف تريد المحاورة و الخلفية العقدية عنك مجهولة ؟

من قواعد و آداب المناظرة و المناقشة و الجدل : معرفة كل محاور لخلفية مخالفه العقدية , فبها سأعرف كيف استدل عليه بمنهجه و طريقته أما طريقتك هذه لا تنفع و لا تخرج منها بفائدة

و كل ما فُهت به أستطيع الجواب عنه بجملة واحدة و انتهى الأمر !

استطيع ان اقول لك : هل معرفة الصحابة لهذه الأمور مفيدة لهم في حياتهم في ذاك الزمان أو لا ؟
ان أجبت بالإيجاب : وجب عليك الدليل في ذلك و ان قلتَ : لا , سقطت المناظرة و المناقشة بيننا ! و هذا جواب متين لا مخلص لأحد منه


و لكل زمان و مكان خصائصه و ليس من لوازم الإسلام تبيان كل شيء في هذه الحياة بل أتى هذا الدين بتبيان ما هو مهم للانسان فحسب أما الترف العقلي و الأسئلة التي يطرحها كل من حك رأسه : فهذا ترف عقلي لا يستحق المناقشة ,,,,

و انظر الى قولك السقيم هذا :

فلو كان النبي محمد يعلم بكروية الارض ودورانها على نفسها وبقاء الشمس في مكانها ضمن المجموعه الشمسيه

فما كان يبخل على اصحابه ان يعلمهم هذا ويريهم عظمة ربهم ولو وجدت ابن عباس اول من نطق بكروية الارض ودورانها

فعدم العلم ليس دليلا على العدم , فهب ان النبي صلى الله عليه و سلم يعلم ذلك فهل يترتب على هذا في الدين الإسلامي شيء ؟ ما المسألة أو العمل الذي يترتب على هذه المعرفة ؟ سبحان الله


و على كل حال : من الضروري جدا ان تبيّن لي عقيدتك و إلا كيف أحاور من أجهل مرامه و مبتغاه من هذه الأسئلة ! فالإجابة على الملحد ليست هي نفسها الإجابة على المسلم لأننا نورد على الأول حججا إلزامية لمدهبه و عقيدته و هكذا لو جاءنا معتزلي بشبهة فنورد عليه حججا إلزامية من مذهبه ..ألخ

[سالم الحربي]

[quote=مسلم3000;105680]

و كل ما فُهت به أستطيع الجواب عنه بجملة واحدة و انتهى الأمر !

استطيع ان اقول لك : هل معرفة الصحابة لهذه الأمور مفيدة لهم في حياتهم في ذاك الزمان أو لا ؟
ان أجبت بالإيجاب : وجب عليك الدليل في ذلك و ان قلتَ : لا , سقطت المناظرة و المناقشة بيننا ! و هذا جواب متين لا مخلص لأحد منه


وهل تظن يازميلي ان علماء الفلك والفضاء في عصرنا الحالي يبحثون عن ترف لامبرر له؟!!
وهل تظن ان اديسون عندما اخترع المصباح الكهربائي لم ينتفع الناس منه وانه من باب الترف لا غير؟؟!
وهل تظن من اخترع حاسوبك انما كان يلهو ويلعب ويقضي وقته فحسب باشياء لا تضر ولا تنفع؟
ان لم يكن الصحابه يمتلكون عقلا علميا وألباب قد مدحها الله في كتابه فبأي شيء اخر سينفعون البشريه؟
اما انك تريد حصر الفائده في ذالك الزمان وحسب وترك الاجيال اللاحقه لهم يكتشفون العلم بأنفسهم وربما كما هو حاصل من الواقع يأخذونه من علماء المغضوب عليهم والضالين؟!!

انك لتظلم الصحابه ظلما شديدا وقاسيا وكأنك تريد ان تقول انهم حفظه للقرأن لايعرفون شيء من معاني الحياة وخيرها
غير قول الشهادتين والسيف والضيف والصوم بالصيف .. وبعض المناسك البسيطه من حج وزكاة وركوع وسجود ....
لا حول ولا قوة الا بالله العظيم وهم الذين قال النبي المحمدي عنهم ان علماء امتي خير من انبياء بني اسرائيل
فهل وصل بانبياء بني اسرائيل هذا المستوى الفادح من الجهل ليكون صحابة الرسول وعلماء الدين افضل منهم
مع العلم ان العلماء اخذوا العلم من الصحابه انفسهم فهم بحكم المنطق افضل من علماء المسلميين


الزميل العزيز مسلم اتمنى عليك لو انك تترك مناقشتي لغيرك فقد يكون اكثر علما منك وما اوتيتم من العلم الا قليلا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[مسلم3000]

هذا إفلاس منك , فأنت لم تطرح أي طرح علمي لتجاب عليه كل أطروحاتك هذرمات لا معنى لها و لا أظن أحدا يناقش خاوي الوفاض مثلك

و استغفر الله العظيم على الوقت الذي أضعته معك في تفاهاتك فأنت نفسك لا تعرف ما تريد ! او لعلك تتظاهر بذلك و بعدها تبدأ الهجوم العكسي على السنة و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم !

[سالم الحربي]

حسبي الله ونعم الوكيل

فأما ان نوافقكم بالجهل ونصبح اعضاء محترمون او لا نجامل على حساب الحق ونكون حينها متهمون بالجهل والتخاريف

{وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة42

[لينة]

ياخي بصراحة كلامك غير منطقي مادخل الاسلام الآن بآنشتاين ونيوتن والمصباح الكهربائي الرسول صلى الله عليه وسلم جاء ليعطي سنن وشريعة لللخلق اجمعين ماجاء لينلهم الى عصر الذرة ويعلمهم كيف يمكن ان يصنعوا المصباح ماجاء ليلغي سن البحث والتعلم ويعطيهم كل شئ على بلاطة
ولا يعني ان القرآن يعطي ااشارات للكون كيف بدأ كيف ان الشمس تتحرك والكون كيف هو وعن المشارق والمغارب ان على الاسلام ان يدس بداخله اوراق الفيزياء والكيمياء وينزلها كشرائع
والا لماذا العقل ولماذا امرنا الله بالبحث والتعلم مادتم سينزله مع الشرائع ولماذا يذهب على الانسان متعة وفطرة البحث والتعلم والاختراع

[سالم الحربي]

ياخي بصراحة كلامك غير منطقي مادخل الاسلام الآن بآنشتاين ونيوتن والمصباح الكهربائي الرسول صلى الله عليه وسلم جاء ليعطي سنن وشريعة لللخلق اجمعين ماجاء لينلهم الى عصر الذرة ويعلمهم كيف يمكن ان يصنعوا المصباح ماجاء ليلغي سن البحث والتعلم ويعطيهم كل شئ على بلاطة
ولا يعني ان القرآن يعطي ااشارات للكون كيف بدأ كيف ان الشمس تتحرك والكون كيف هو وعن المشارق والمغارب ان على الاسلام ان يدس بداخله اوراق الفيزياء والكيمياء وينزلها كشرائع
والا لماذا العقل ولماذا امرنا الله بالبحث والتعلم مادتم سينزله مع الشرائع ولماذا يذهب على الانسان متعة وفطرة البحث والتعلم والاختراع

وهذا ما قلناه سابقا ان كان القرأن كتاب روحاني يعلمنا الحلال والحرام واصول الاخلاق وقانون لحياة اجتماعيه سليمه
فلا تحشروا القرأن باعجاز علمي ونظريات نسبيه وقوانين غير ثابته قد نؤمن بصحتها اليوم وينكرها العلم غدا ليأتي بقوانين جديده تبطلها ...فأما اذا اصروا بعض الزملاء على حشر القرأن في كل اكتشاف علمي غربي فما عليهم الا ان يثبتوا ان
صحابة النبي هم اعلم الاحياء والاموات في هذه العلوم لانهم قد تلقوا العلوم البحته من الفيزياء والكيمياء والهندسه والطب من معلمهم الرسول الاعظم الذي يجب ان يكون اكثر الناس علما في هذه الامور

فعليهم ان يختاروا احدى الطريقين اما الدين كما انزله الله لرسوله او الاخرى ربط الدين بعجلة علم متغير حسب الازمان
وبهذا سيكون الدين اضحوكه لاعداءه


ارجوا ان تكون قد وصلت فكرتي للجميع

وعليكم السلام

[لينة]

لسنا نحن من حشرنا الاعجاز هناك اشارات علمية جاء بها القرآن واثبت العلم انها صحيحة
وان كنت ارى حقيقة ان هناك من يبالغ في الاعجاز العلمي لاكن هذه حقيقة هناك اشارات علمية في القران واسنة اكتشفها العلم الان منها مراحل الجنين فمادخل هذا الان بقصة المصباح الكهربائي

[سالم الحربي]

لسنا نحن من حشرنا الاعجاز هناك اشارات علمية جاء بها القرآن واثبت العلم انها صحيحة
وان كنت ارى حقيقة ان هناك من يبالغ في الاعجاز العلمي لاكن هذه حقيقة هناك اشارات علمية في القران واسنة اكتشفها العلم الان منها مراحل الجنين فمادخل هذا الان بقصة المصباح الكهربائي
وهذه قصة اسلام العلم التشيكي الذي اسلم بسبب اشارة من هذه الاشارات العلمية
http://au.youtube.com/watch?v=bfc524h069s
وليس هناك من قال له هناك اعجاز علمي ولاهم يحزنون

لاتربطوا مصير كتاب الله بكتب علماء العلوم البحته والطبيعيه فالقرأن لم يتكلم عن اكتشافات او اختراعات طبيه او فيزيائيه او نوويه والا فالمنطق يحتم علينا ان يكون اكثر الناس علما بها هو النبي الامي واصحابه فليس من المعقول ان يكون
علماء التفسير المعاصر هم اكثر فقها وعلما من الرسول والخلفاء والصحابه في كشف مكنونات القرأن وفهم اشاراته
فعلم الدين والقرأن بداء بقمة العلم ومنبعه رسول الله ومن ثم الصحابه ومن ثم التابعين ومن ثم تابعي التابعين وهكذا
حتى وصل لنا اليوم ضعيفا مهمشا يتكأ على اختراع هنا او اكتشاف هناك وحتى قضية مراحل الجنين فالاعتماد على مطابقه
الطب مع ما ذكر في القرأن هو مجازفه لا يتجراء عليها الا من استهان بدين الله ماذا لو اكتشف الطب بعد عشر سنوات
ان هذه النظريه قد سقطت تماما من الناحيه العلميه ؟؟ وهل وصل الطب الى ذروته المطلقه كي نتعكز عليه في تزكية كتاب انزل من الله ..ماذا لو اكتشف عالمك التشيكي ان السبب الذي دعاه للاسلام اصبح نظريه فاشله بنظر العلم الحديث
وكم نظريه في الدنيا نسخت وابطلت باخرى تفندها تماما ..على المستولى الشخصي ان لا يهمني اسلام عالم تشيكي قد بنى ايمانه على حرف وكما قال الله تعالى في محمكم كتابه({وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ }الحج11
فليس من الحكمه ان ندعي ان القرأن يحتوي على جميع العلوم البحته وقد عاش اصحابه الاولون حياة بسيطه خاليه من تلك العلوم وما احوجهم لاختراعات العلم ليستعينوا بها على عدوهم في الحروب وليس من العدل والانصاف ان نظلم القرأن كما ظلم النصارى انجيلهم عندما حاكموا جاليلوا على نظريته والتي ظربت انجيلهم بعرض الحائط واصبح خاويا على عروشه

انها نصيحه لمن يقبلها ابعدوا الدين عن اكتشافات الغرب العلميه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حسام الدين حامد]

العضو سالم الحربي :

سؤال واضح :

هل عندك اعتراض على حديث سجود الشمس ؟؟ ( نعم - لا )