هل العراق هي من ستحرر فلسطين ؟

[فارسة الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قرأت في احد المشاركات المنتديات
كتابة نهاية اسرائيل على ايدى العراقيين:ادلة من القرآن والتوراة والانجيل والواقع

وَقَضَيْنَآ إِلَىَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنّ فِي الأرْضِ مَرّتَيْنِ وَلَتَعْلُنّ عُلُوّاً كَبِيراً(4) فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لّنَآ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مّفْعُولاً (5) ثُمّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً(6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الاَخِرَةِ لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوّلَ مَرّةٍ وَلِيُتَبّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً (7) عَسَىَ رَبّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيراً) { الإسراء 4-8 }.
http://www.alargam.com/numbers/end/index.htm


*****

و كان ردي عليه كالتالي:

اسمح لي اخي ان اضع ردي مرة اخرى ربما يحتمل الصواب أو الخطأ
ولا انكر ان الكاتب تفسيره منطقي ولكن هذا لا يعني ان نجزم ان العراق هي من ستحرر فلسطين وتكون هزيمة اسرائيل على ايديهم

فلا يوجد اي دليل قاطع في في الكتاب والسنة يقول ان نهاية اسرائيل ستكون نهايتهم على ايدي العراقيين
وهذا اجتهاد كاتب

قال صلى الله عليه وسلم :"من اجتهد وأصاب فله أجران , ومن اجتهد وأخطأ فله أجر"
" إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه " ، حديث حسن

لو اعتمدنا على كلام الكاتب ان العراق فقط فما دور المسلمين الذي هم ليس من العراق ؟
ولماذا الله فرض الجهاد اذا انتهكت حرماته ؟ ولماذا نغضب ؟

الاقصى قضية كل مسلم حر ، وليس قضية عراق أو فلسطين فقط

واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مطلقة :" حدثنا الحميدي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر قال سمعت بسر بن عبيد الله أنه سمع أبا إدريس قال سمعت عوف بن مالك قال : (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من آدم فقال اعدد ستا بين يدي الساعة موتى ثم فتح بيت المقدس ،... " رواه البخاري

لماذا لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم انت يا عمر من سوف تفتح بيت المقدس ؟

الحديث مطلق اخي ربما تفتح بيت المقدس ثالث ورابع مرة الله اعلم حتى لو لم تكن اراقة الدماء كما اخبرتني سابقا

المسجد الاقصى كانت القبلة الاولى للمسلمين وبها اسرى الرسول صلى الله عليه وسلم ،اي جعل الله لها مكانة عريقة
فهي قضية كافة المسلمين ،وليست قضية فقط العراق


*******

وقام بالرد علي

و سأضع رده بعد هذه المشاركة

[فارسة الاسلام]

وهذا رده :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختنا
بعون الله ستتحرر فلسطين على ايدى اهل العراق كما تقول النبؤة فى سورة الاسراء
فالله عز وجل منحنا عقول نفكر ونتدبر بها
((افلا يتدبرون القرآن))
والتدبر والتفكر فى كتاب الله ومعجزاته مطلوب
وعندما نتدبر فى سورة الاسراء وما جاء فى الاية (( وقضينا الى بنى اسرائيل الخ اخر الاية) نجد ان الاية تخاطب اثنين لا ثالث لهما "بنى اسرائيل" ،، "والعباد اولى البأس الشديد") ونجد ان الضمائر فى (واوا الجماعة) عائدة على العباد اولى البأس الشديد وان الضمائر (كم) عائدة على بنى اسرائيل

و (ثم) تفيد التراخى فى الزمن وسنجد فى التفسير ان المفسرين اصابوا واخطئوا فى نفس الوقت فى تفسير النبؤة
صحيح لم يقول ربنا عز وجل بعثنا عليكم عبادا لنا اولى بأس شديد هم اهل العراق ولكنه ترك لنا العقل لنتدبر ونفكر ونحلل ونستنتج ونقول يا ترى من هم المقصودين بعبادا لنا اولى باس شديد؟

ويا ترى فى اى عام حدث وتم هذا ومتى كان اليهود فى بيت المقدس ودخل عليهم طائفة من خلق الله فقتلوهم وشردوهم واخذوا منهم اسرى وسبى ويا ترى هل اليهود على علم بم تم فيهم وكيف ينظرون لمن فعل فيهم ذلك وهل هم يعلمون من هم على وجه التحديد من جاسوا خلال ديارهم وقتلوهم وعذبوهم ودخلوا عليهم بيت المقدس واخذوا منهم السبى واستعملوهم بالنكال والعذاب فترة من الزمن؟ يا ترى ماذا يقول اليهود فى هؤلاء الذين سلطوا عليهم؟
ترك لنا ربنا ان نتدبر هذه النبؤة مثل نبؤات كثيرة فى القرآن والسنة
وايضا اختنا ان ربنا لم يذكر فى القرآن ولا فى السنة لفظ وكلمة (امريكا) او لفظ وكلمة (اوروبا) لكننا وجدنا ذلك ورايناه باعيننا

المشاركة لاصلية بواسطة فارسة الاسلام

لو اعتمدنا على كلام الكاتب ان العراق فقط فما دور المسلمين الذي هم ليس من العراق ؟
ولماذا الله فرض الجهاد اذا انتهكت حرماته ؟ ولماذا نغضب ؟

أختنا لهم دور اخر حدده لهم الله عز وجل
وانظرى اختنا امامك تجدى اهل فلسطين يجاهدون واهل العراق يجاهدون واهل افغانسان ويجاهدون طيب وماذا عن بقية المسلمون الذين ليسوا من هذه البلدان؟
الجواب واضح لا يجاهدون ومحكومين من حكام ظلمة يمنعوهم من الجهاد وبعض العرب متىمر على هذه البلدان

فلو قلنا مثلا اننا فى عام 1900 وقال البعض ان العراق سيحارب امريكا وتحتل فى عام 2003 ولكنه يهزمزها ويجعل جنودها ينتحرون ويجعل اقتصادها يتهاوى ويهزم امريكا وحلفائها ويكون عددهم يفوق عدد جيش العراق الاصيل اكثر من مليون جندى امريكى وحلفاء ترى هل كان البعص سيصدق وقتها؟
ونفس سؤالك كان سيقوله البعض
يا ترى اين العرب من ذلك؟
وهل يعقل ان يصمد العراق وحده امام كل هذه الجيوش والاسلحة الفتاكة والعرب اين دورهم؟
اعتقد ان العرب لهم دور اخر
فربنا اختار ارض الحجاز ليخرج منها المهدى المنتظر ارض الحرمين فقط دون غيرها
واختار ارض دمش لينزل عليها المسيح فى اخر الزمان لقتل الدجال اختارها دون غيرها
فلا ياتى احد ويعترض على كلام الله ويقول لماذا المهدى فقط يخرج من بلاد الحرمين لماذ ليس من مصر
كذلك اختنا عيون الاقصى الله عز وجل كتب على اهل العراق ازالة علوا بنى اسرائيل من الارض وازالة المقومات التى جعلتهم يحكمون الارض ويفسدون فيها (امريكا واعوانها وحكم اليهود للعالم عبر امريكا) وكتب عليهم تحرير فلسطين من احتلال اليهود واساءة وجوههم وتدمير ما علوا عليه تدميرا
فهذه ارادة الله ولا اعتراض عليها
"لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون"
وبالنسبة للاحاديث عن الخلافة فى بيت المقدس اخر الزمان فهى موجوة بالكتاب هنا اختنا وذكرها الكاتب وعلق عليها


****

انتهى رده

سؤالي هنا اخوتي هل بالفعل اهل العراق هم من سيحررون فلسطين ؟؟ كما ذكر في الكتاب المذكرو اعلاه ؟
وهل يوجد دليل قاطع على ذلك ؟
وان كان كذلك ما دورنا نحن المسلمون ؟
اعذروني على الاطالة

[ناصر التوحيد]

بداية نقول شكرا لاي بلد عربي واسلامي يعمل لتحرير بيت المقدس وفلسطين من نجس اليهود واجرامهم وإنهاء اغتصابهم للارض المباركة والتي هي وقف اسلامي وإنهاء المظالم التي تصاحبه بجهد وجهاد عباد الله المؤمنين
وشكرا لاي بلاد عربية واسلامية تهب هبة رجل واحد لتحرير بيت المقدس وفلسطين ..ليتم تحقيق وعد الله

ونقول :
نشكر هذه الهمة والرغبة والتصميم الذي دفعت هذا الشخص ليقول ما قاله ..فلا يجوز ان نقف حجر عثرة امام كل ذلك . بل نشجعه ونقول انهم اهل لذلك
فيستعدوا الاعداد اللازم وهذا فيه خير
ويا ليت هذه الهمة موجودة عند كل عربي ومسلم
يفكرون في فلسطين وتحريرها ليلا ونهارا ويعملون لتحقيق ذلك
ويتمنون ان يتم ذلك على يدهم
حدث لا يمكن ان ينسى
كما ان حطين وعين جالوت احداث لا يمكن ان تنسى
ويجب الأخذ بأسباب النصر والعمل لتحقيق مايتوجب تحقيقه

فلا يوجد اي دليل قاطع في في الكتاب والسنة يقول ان نهاية اسرائيل ستكون نهايتهم على ايدي العراقيين

لا يوجد نص يدل على ما ذكره الاخ الفاضل
الحديث الشريف يقول : "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون …"

لو اعتمدنا على كلام الكاتب ان العراق فقط فما دور المسلمين الذي هم ليس من العراق ؟
ولماذا الله فرض الجهاد اذا انتهكت حرماته ؟ ولماذا نغضب ؟
الاقصى قضية كل مسلم حر ، وليس قضية عراق أو فلسطين فقط
فهي قضية كافة المسلمين ،وليست قضية العراق فقط

نعم
ولا قضية شعبها فقط
فهي قضية كافة المسلمين
وسيتشارك المسلمون كلهم في هذا الفضل العظيم
فبالإسلام حررت الخلافة الراشدة القدس من الاستعمار البيزنطي سنة 15هـ سنة 636م
وبالإسلام حرر صلاح الدين الأيوبي القدس من الاستعمار والاحتكار الصليبي سنة 583هـ سنة 1187م

عندما حرق اليهود جزءً من المسجد الاقصى عام 1969 ومن بين ما احترق منبر صلاح الدين .. تجهز مليون مسلم للزحف المقدس نحو فلسطين ..لكن الحكومات منعتهم
اي غلطة من اليهود قد تفجر البركان الهادر وتعجل بتحقيق النصر والتحرير
وهذه المعركة واقعة لا محالة
الحديث الشريف يقول : "لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود، فيقتلهم المسلمون …"
رزقنا الله وإياكم الصلاة في المسجد الأقصى

[dr-waleed]

ماجعله يقول ماقاله هو استناده على علم التخريف (علم الارقام) المتكلف جدا جدا في تأويل كلام الله
ولو تتبعنا ما اثير من حسابات في هذا الكتاب هو امر يدعو الى الضحك ناهيكم عن الاستغراب فالكاتب يقيس بمكيالين ويتكلف تكلفا ليس من باب الاجتهاد في شيء فعلى ذلك لايجوز ابدا ان نحدد بالارقام والتواريخ والخزعبلات مثل هذه الاخبار الغيبية بتواريخ دقيقة كمثل قوله نهاية اليهود ستكون في عام 2023 وبداية غزوهم 1991 ودليله القران!!!

اما عن من سيحرر فلسطين ...فهو في علم الله سواء شجعان العراق ام غيرهم ...وليست ببعيدة عن ابطال الرافدين

[muslimah]

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...24&postcount=2

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...25&postcount=3


وإن غـــدأً لناظــره قريــب
وستتحرر فلسطيننا الحبيبة من النهر إلى البحر بإذن الله

[فخر الدين المناظر]

أظنها خنفشارية جديدة تصلح لأن توضع في مكانها المناسب المخصص لها ...
بدعة جديدة لم يقل بها سلف ولا خلف، وعلى الكاتب أن يبلغ مرحلة كبيرة من الرسوخ العلمي تخوله لأن يكون مجتهدا يؤجر على اجتهاده.

يا ليتك أختي لو ذكرتي نبذة عن ادلته في الموضوع فالكتاب كبير لا نملك له وقتا، وإني على يقين أني سوف أرى تكلفا وليا لأعناق النصوص حتى ينصر رأيه فلا يوجد دليل يقول بأن من سيحرر فلسطين هو بلد وشعب معين، لو قال مثلا بأن هناك جيشا للمسلمين سينطلق من العراق لكان ذلك ربما مقبولا.

[قتيبة]

وانقل تعليق عن التكلف من منتدى المشكاة

مثل القيام بعمليات حسابية

التكلّف والتعسّف فهو واضح في الوصول إلى نتائج بعد عمليات حسابية مُعقّدة !

كما في مسألة حساب نسبة الماء إلى اليابسة ، فإنهم لم يتوصّلوا إلى ما توصّلوا إليه إلا بعد عمليات حسابية مُعقّدة .

وهذا من التكلّف ، وقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) .



فلا يَجوز مثل هذا التكلّف والتعسّف .

كما لا يجوز ربط مثل هذه الأعداد بما لا يُقابِلها ، كما رأينا في الفتنة مع السِّحر !



وقبل سنوات حدّثني أحد الزملاء عن الإعجاز العددي عند شخص اسمه ( رشاد خليفة )

فقلت له : إن الأعداد في القرآن غير مقصودة ، خاصة أرقام السور والآيات ..

ثم بعد فترة إذا بهذا الشخص الذي يقول بالإعجاز والذي توصّل إلى إعجاز عددي بزعمه يَزعم أنه ( رسول ) ! وتوصّل إلى ذلك بموجب القيمة الرقمية لاسمه !!

وتوصّل إلى أن القرآن فيه زيادة ونقص نتيجة القول بالإعجاز العددي ..

كما تبيّن أنه بهائي المعتقد ..

ولبّس على الناس بمثل هذا الكلام ليتوصّل إلى إيصال الرقم ( 19 ) الذي تُقدّسه البهائية الكافرة ، الذين يُؤلِّهون البهاء !



إلى غير ذلك مما هو موجود عند ذلك الشخص مما هو ضلال مُبين ، وكفر محض .



فليُحذر من هذا المزلق الخطير .

ولِنعلم أن القرآن بالدرجة الأولى كتاب هداية ودلالة وإرشاد للعباد .



كما أن حقائق العلم الحديث ليست قطعية الثبوت ، حتى تلك التي يُسمونها " حقائق عِلمية " .



يقول سيد قطب رحمه الله :

لا يجوز أن نعلق الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه . . لا يجوز أن نعلق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره . إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة . أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ; وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها .. فَمِن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نُعَلِّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية . وهي كل ما يصل إليه العلم البشري . اهـ .



وهنا

http://www.almeshkat.net/index.php?pg=fatawa&ref=963



مزيد بيان وإيضاح حول هذه المسألة ، ومسألة زوال إسرائيل سنة 2022 والدليل من القرآن معجزة في سورة الإسراء ؟







.

[المراجع]

اختي الكريمة فارست الاسلام

ان كنت تبحثي عن دليل قاطع فسياق الاية واضح جدا من ان العباد اولي الباس الشديد هم من سيحررون المسجد الاقصى
عند مجيء وعد الاخرة وانتهاء الفساد الثاني لبني اسرائيل 00000 لكن بقي ان نثبت هل ( عباد لنا اولي باس شديد ) هم
حقا صفة شعب وادي الرافدين انذاك وهذا لا يمكن ان نثبته الا بالرجوع الى التاريخ00 والقران الكريم كثيرا ما استخدم التاريخ
في اثبات الحجج والبراهين سواء بتلاوة قصصهم او التنويه عنها او الاشاره اليها طالبا البحث عن حقيقتها وتمحيصها ومن
ثم اخذ العبرة منها وللبحث عن تاريخ اهل وادي الرافدين في الحقبة التي تزامنة مع انتهاء الفساد الاول لدولة اسرائيل
فهي موجودة في الكثير من كتب التاريخ وساروي لك احدها 0000
يقول المهندس الدكتور احمد سوسة عضو المجمع العلمي العراقي في كتابه { حضارة العرب ومراحل تطورها عبر العصور
ص 161 } لقد بلغت سلالة بابل اوج ازدهارها في عهد نبوخذنصر ( بختنصر ) وكان اعظم ملوك الكلدانيين قاطبة . وقد دام حكمه ثلاثا واربعين سنة ( 605 – 562 ق 0 م ) والذي يعنينا هنا من حملاته الحربية الحملتان اللتان قام بهما على مملكة يهوذا والقضاء عليها وسبي اليهود الى ارض بابل 0 فقد وجه حملته الاولى سنة 597 ق 0 م على يهوذا فاستولى على اورشليم وسبى اليهود الى بابل ومعهم الملك ( بهوباكين ) واهل بيته 0 ثم تبعه السبي البابلي الثاني سنة 586 ق 0 م اذ جاء نبوخذنصر هذه المرة بنفسه على راس حملة قويه واحتل اورشليم فخربها واحرق بيت الدين وبيت الملك وكل بيوت الاعيان وقد خمن عدد الاسرى الذين سيقوا الى بابل ليلحقوا باليهود من السبي الاول بحوالي 50000 الف اسير وقد توفي نبوخذ نصر سنة 562 ق 0 م 0 انتهى كلام الدكتور الحمد سوسة 0
ولهذا اختي الكريمة تكونت عند اليهود فكرة ارض الميعاد من النيل الى الفرات( الموجودة كشعار لعلم دولتهم اليوم ) بسبب استيطانهم العراق من هذه الحقبة الزمنية والى مجيء يوم التهجير القسري الى فلسطين بعد احتلالها سنة 1948 م والى يومنا هذا فبيوتهم واثارهم موجودة وقد عادوا اليها(باحتلال العراق ) وقاموا بزيارتها وسرقوا كثير من الاثار التي تخص السبي الذي الحقه بهم نبوخذ نصر انذاك ثم انك لو اطلعتي على توراتهم لوجدتي قصة السبي واسم نبوخذنصر موجود عندهم وهم يعرفونه جيدا وان احتلال العراق لدليل اخر على قوله تعالى ( ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفير ) ثم ان صفة اولي الباس الشديد هذه قد خلدها القران لشعب العراق والى قيام الساعة هم اولي باس شديد وان كانت هي صفة لترسانتهم العسكرية انذاك واتي كانت تتمبز بالضخامة عددا وعدتا 0000

اختي العزيزة هل هذا يقنعك 000 ان لي مبحث في هذا الموضوع والمعلومات التي ساعطيك اياها ليس لها علاقة بالكتاب المعلن 0000
اما عن ان اهل العراق هم فقط الذي سيقومون بالتحرير فهذا لايصح لان فتح بيت المقدس يعني اقامة الدولة الاسلامية الاخيرة او الخلافة الاسلامية الاخيرة وهذا يخص المسلمين جميعا وليس العراقين فقط نعم يمكن ان نقول ان مركز القيادة العسكرية للتحرير ستكون من العراق جائز او ان اول الارجل التي تطاء فتح بيت المقدس هم للعراقين فهو مقبول 000 وسادلي بدليل ذلك لاحقا والله اعلم وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم 00000

[فارسة الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم اخوتي على ردكم على استفساراتي
جزاكم الله كل الخير

المشاركة الأصليو بواسطة ناصر التحيد
ونقول :
نشكر هذه الهمة والرغبة والتصميم الذي دفعت هذا الشخص ليقول ما قاله ..فلا يجوز ان نقف حجر عثرة امام كل ذلك . بل نشجعه ونقول انهم اهل لذلك
فيستعدوا الاعداد اللازم وهذا فيه خير
ويا ليت هذه الهمة موجودة عند كل عربي ومسلم
يفكرون في فلسطين وتحريرها ليلا ونهارا ويعملون لتحقيق ذلك
ويتمنون ان يتم ذلك على يدهم

أخي المحترم ناصر التوحيد
بالفعل شي رائع اخي كما تكرمت


انا كل قضيتي واعتراضيان المسلمين حالتهم ترثى لها من غير شيء منشغلين ، تتنتهك حرمات الله ومقدساتنا ، وتيتم أطفالنا ، تترمل النساء ، ويموت شبابنا ، وأين المسليمن ؟؟؟
وعندما نسألهم ديائما يجيبون :" ننتظر المهدي ، او للاقصى رب يحميه "
وعندما يقرؤرن هذا الكتاب ويقتنعون بما جاء به ، سوف يزيد الامر سوءا ، وسوف تموت الحمية و الغيرة في قلوب المسلمين الذين مازالت هذه الحمية والغيرة فيهم وللاسف هم أقلية
اللهم اصلح حالنا جميعا

فلا يوجد أي دليل قاطع ان اهل العراق هم من سيحررون فلسطين ، واكيد كما تكرمتم اخوتي ان هناك ابطال واحرار في العراق وايضا في كل مكان

[فارسة الاسلام]

dr-waleed[/color];106835]ماجعله يقول ماقاله هو استناده على علم التخريف (علم الارقام) المتكلف جدا جدا في تأويل كلام الله
ولو تتبعنا ما اثير من حسابات في هذا الكتاب هو امر يدعو الى الضحك ناهيكم عن الاستغراب فالكاتب يقيس بمكيالين ويتكلف تكلفا ليس من باب الاجتهاد في شيء فعلى ذلك لايجوز ابدا ان نحدد بالارقام والتواريخ والخزعبلات مثل هذه الاخبار الغيبية بتواريخ دقيقة كمثل قوله نهاية اليهود ستكون في عام 2023 وبداية غزوهم 1991 ودليله القران!!!

اما عن من سيحرر فلسطين ...فهو في علم الله سواء شجعان العراق ام غيرهم ...وليست ببعيدة عن ابطال الرافدين

قتيبة[/size];106874]وانقل تعليق عن التكلف من منتدى المشكاة

مثل القيام بعمليات حسابية

التكلّف والتعسّف فهو واضح في الوصول إلى نتائج بعد عمليات حسابية مُعقّدة !

كما في مسألة حساب نسبة الماء إلى اليابسة ، فإنهم لم يتوصّلوا إلى ما توصّلوا إليه إلا بعد عمليات حسابية مُعقّدة .

وهذا من التكلّف ، وقد قال الله تبارك وتعالى لِنبيِّـه صلى الله عليه وسلم : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) .



فلا يَجوز مثل هذا التكلّف والتعسّف .

كما لا يجوز ربط مثل هذه الأعداد بما لا يُقابِلها ، كما رأينا في الفتنة مع السِّحر !



وقبل سنوات حدّثني أحد الزملاء عن الإعجاز العددي عند شخص اسمه ( رشاد خليفة )

فقلت له : إن الأعداد في القرآن غير مقصودة ، خاصة أرقام السور والآيات ..

ثم بعد فترة إذا بهذا الشخص الذي يقول بالإعجاز والذي توصّل إلى إعجاز عددي بزعمه يَزعم أنه ( رسول ) ! وتوصّل إلى ذلك بموجب القيمة الرقمية لاسمه !!

وتوصّل إلى أن القرآن فيه زيادة ونقص نتيجة القول بالإعجاز العددي ..

كما تبيّن أنه بهائي المعتقد ..

ولبّس على الناس بمثل هذا الكلام ليتوصّل إلى إيصال الرقم ( 19 ) الذي تُقدّسه البهائية الكافرة ، الذين يُؤلِّهون البهاء !



إلى غير ذلك مما هو موجود عند ذلك الشخص مما هو ضلال مُبين ، وكفر محض .



فليُحذر من هذا المزلق الخطير .

ولِنعلم أن القرآن بالدرجة الأولى كتاب هداية ودلالة وإرشاد للعباد .



كما أن حقائق العلم الحديث ليست قطعية الثبوت ، حتى تلك التي يُسمونها " حقائق عِلمية " .



يقول سيد قطب رحمه الله :

لا يجوز أن نعلق الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن أحيانا عن الكون في طريقه لإنشاء التصور الصحيح لطبيعة الوجود وارتباطه بخالقه , وطبيعة التناسق بين أجزائه . . لا يجوز أن نعلق هذه الحقائق النهائية التي يذكرها القرآن , بفروض العقل البشري ونظرياته , ولا حتى بما يسميه "حقائق علمية " مما ينتهي إليه بطريق التجربة القاطعة في نظره . إن الحقائق القرآنية حقائق نهائية قاطعة مطلقة . أما ما يصل إليه البحث الإنساني - أيا كانت الأدوات المتاحة له - فهي حقائق غير نهائية ولا قاطعة ; وهي مقيدة بحدود تجاربه وظروف هذه التجارب وأدواتها .. فَمِن الخطأ المنهجي - بحكم المنهج العلمي الإنساني ذاته - أن نُعَلِّق الحقائق النهائية القرآنية بحقائق غير نهائية . وهي كل ما يصل إليه العلم البشري . اهـ .



وهنا

http://www.almeshkat.net/index.php?pg=fatawa&ref=963



مزيد بيان وإيضاح حول هذه المسألة ، ومسألة زوال إسرائيل سنة 2022 والدليل من القرآن معجزة في سورة الإسراء ؟


.

اخوتي دكتور وليد و قتيبة أشكركما على ردكما الطيب الذي افادني جدا
بالفعل هذه كلها خزعبلات ، وتكلف وتعسف في تأويل كتاب الله تعالى
وعلم الغيب لا يعلمه الا الله تعالى
و قبل ان يصدر هذا الكتاب صدر كتاب آخر بعنوان نهاية اسرئيل على يد صدام حسين

[فارسة الاسلام]

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...24&postcount=2

http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...25&postcount=3


وإن غـــدأً لناظــره قريــب
وستتحرر فلسطيننا الحبيبة من النهر إلى البحر بإذن الله

إن شاء الله أختي الغالية
كما أشكرك أختي الغالية على هذه الروابط التي أفادتني ، وكما أحب أن أضيف هو بالفعل أختلف المفسرين في تفسير هذه الآيات الكريمة "بختنصر " ، و اعتمد بعض المفسرين القدماء على كتب الأنجيل و التوراة لسهولة نقلها ، فلم يثبت شيء لا من القرآن ولا من السنة النبوية صحة ما نقلوه وذلك لتعرض هذه الكتب للتحريف و التبديل ، فكل ما جيء أو فسر من قبل المفسرين أو المفتيين بأمر غير موجود في كتاب الله و سنته ، فهو اجتهاد ،
والاجتهاد إما قد يحتمل الصواب أوالخطأ .

و كاتب هذا الكتاب أجزم على تفسير قصة بختنصر ، و ربط التفسير بالأحداث التي تجري حاليا

و بالنهاية نحن لا نقول إلا الله أعلم ، فهو وحده مطلع على علم الغيب

جزاك الله كل الخير أختي الغالية مرة أخرى

[فارسة الاسلام]

أظنها خنفشارية جديدة تصلح لأن توضع في مكانها المناسب المخصص لها ...
بدعة جديدة لم يقل بها سلف ولا خلف، وعلى الكاتب أن يبلغ مرحلة كبيرة من الرسوخ العلمي تخوله لأن يكون مجتهدا يؤجر على اجتهاده.

يا ليتك أختي لو ذكرتي نبذة عن ادلته في الموضوع فالكتاب كبير لا نملك له وقتا، وإني على يقين أني سوف أرى تكلفا وليا لأعناق النصوص حتى ينصر رأيه فلا يوجد دليل يقول بأن من سيحرر فلسطين هو بلد وشعب معين، لو قال مثلا بأن هناك جيشا للمسلمين سينطلق من العراق لكان ذلك ربما مقبولا.

إن شاء الله أخي

فالكتاب مبوب إلى ثلاث أجزاء
الجزء الأول من هنا

الجزء الثاني من هنا

الجزء الثالث من هنا

من الجزء االأول المواضيع التالية

زوال إسرائيل قبل ظهور المهدي - 4

وكل شيء فصلناه تفصيلا - 1

وكل شيء فصلناه تفصيلا - 2

وكل شيء فصلناه تقصيلا -

و من جزء الثالث أيضا بصراحه شرح يجعل القاريء يقتنع
فهناك الكثير في الكتاب وبالاخص ايضا جزء الثالث

و سأحاول ان أذكر جزء بسيط مما سرده صاحب الكتاب :

قال تعالى :"لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا(5) " الاسراء

اعتمد الكاتب على تفسير المفسرين القدماء بأن هذه الآيات الكريمة تتحدث عن علو و إفساد اليهود من قتل و سرق و نخريب في بيت المقدس ، ثم جاء عباد اولي بأس شديد جاسوا و ترددوا خلال اليار ، و كان هذا الجيش بقيادة بختنصر الذي اصله من العراق

ثم أكمل الكاتب تفسير الأية :"إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا"

أن هؤلاء الذين سوف يدخلون بيت المقدس و يفتحونه هم اصلهم من العراق معتمدا على نص هذه الآية :" كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ "

و أخذ يستدل من آيات أخرى و بعض الأحاديث التي لم تجزم أن من سيفتحها هم أهل العرق و يحللها أن أهل العراق الشقيقة هم من سيفتحوها .
و في زمن هؤلاء سيسيد الظلم و الفساد بعض القضاء على دولة إسرائل و يحكمونها هم ، ثم يخرجون من بيت المقدس إلى المدينة لمحاربة المهدي و جيشه ، و لكنها ستنتهي بالقضاء عليهم ، و انتصار المهدي و من ثم يدخل المهدي بيت المقدس ويسود الأمان و السلام في زمنه إلى أن ينزل سيدنا عيسى عليه السلام

أي خلاصة كلامه بأن القضاء على دولة إسرائيل لن تكون على يد المهدي بل على يد أهل العراق ، و لكن سيؤم العدل و السلام و الأمان بزمن المهدي

و الكثير من الاشياء التي يتكلم عنه الكتاب
ارجو اخي الكريم فخر الدين المناظر ان تتطلع على الروابط
وجزاك الله كل الخير

[فارسة الاسلام]

اختي الكريمة فارست الاسلام

ان كنت تبحثي عن دليل قاطع فسياق الاية واضح جدا من ان العباد اولي الباس الشديد هم من سيحررون المسجد الاقصى
عند مجيء وعد الاخرة وانتهاء الفساد الثاني لبني اسرائيل 00000 لكن بقي ان نثبت هل ( عباد لنا اولي باس شديد ) هم
حقا صفة شعب وادي الرافدين انذاك وهذا لا يمكن ان نثبته الا بالرجوع الى التاريخ00 والقران الكريم كثيرا ما استخدم التاريخ
في اثبات الحجج والبراهين سواء بتلاوة قصصهم او التنويه عنها او الاشاره اليها طالبا البحث عن حقيقتها وتمحيصها ومن
ثم اخذ العبرة منها وللبحث عن تاريخ اهل وادي الرافدين في الحقبة التي تزامنة مع انتهاء الفساد الاول لدولة اسرائيل
فهي موجودة في الكثير من كتب التاريخ وساروي لك احدها 0000
يقول المهندس الدكتور احمد سوسة عضو المجمع العلمي العراقي في كتابه { حضارة العرب ومراحل تطورها عبر العصور
ص 161 } لقد بلغت سلالة بابل اوج ازدهارها في عهد نبوخذنصر ( بختنصر ) وكان اعظم ملوك الكلدانيين قاطبة . وقد دام حكمه ثلاثا واربعين سنة ( 605 – 562 ق 0 م ) والذي يعنينا هنا من حملاته الحربية الحملتان اللتان قام بهما على مملكة يهوذا والقضاء عليها وسبي اليهود الى ارض بابل 0 فقد وجه حملته الاولى سنة 597 ق 0 م على يهوذا فاستولى على اورشليم وسبى اليهود الى بابل ومعهم الملك ( بهوباكين ) واهل بيته 0 ثم تبعه السبي البابلي الثاني سنة 586 ق 0 م اذ جاء نبوخذنصر هذه المرة بنفسه على راس حملة قويه واحتل اورشليم فخربها واحرق بيت الدين وبيت الملك وكل بيوت الاعيان وقد خمن عدد الاسرى الذين سيقوا الى بابل ليلحقوا باليهود من السبي الاول بحوالي 50000 الف اسير وقد توفي نبوخذ نصر سنة 562 ق 0 م 0 انتهى كلام الدكتور الحمد سوسة 0
ولهذا اختي الكريمة تكونت عند اليهود فكرة ارض الميعاد من النيل الى الفرات( الموجودة كشعار لعلم دولتهم اليوم ) بسبب استيطانهم العراق من هذه الحقبة الزمنية والى مجيء يوم التهجير القسري الى فلسطين بعد احتلالها سنة 1948 م والى يومنا هذا فبيوتهم واثارهم موجودة وقد عادوا اليها(باحتلال العراق ) وقاموا بزيارتها وسرقوا كثير من الاثار التي تخص السبي الذي الحقه بهم نبوخذ نصر انذاك ثم انك لو اطلعتي على توراتهم لوجدتي قصة السبي واسم نبوخذنصر موجود عندهم وهم يعرفونه جيدا وان احتلال العراق لدليل اخر على قوله تعالى ( ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفير ) ثم ان صفة اولي الباس الشديد هذه قد خلدها القران لشعب العراق والى قيام الساعة هم اولي باس شديد وان كانت هي صفة لترسانتهم العسكرية انذاك واتي كانت تتمبز بالضخامة عددا وعدتا 0000

اختي العزيزة هل هذا يقنعك 000 ان لي مبحث في هذا الموضوع والمعلومات التي ساعطيك اياها ليس لها علاقة بالكتاب المعلن 0000
اما عن ان اهل العراق هم فقط الذي سيقومون بالتحرير فهذا لايصح لان فتح بيت المقدس يعني اقامة الدولة الاسلامية الاخيرة او الخلافة الاسلامية الاخيرة وهذا يخص المسلمين جميعا وليس العراقين فقط نعم يمكن ان نقول ان مركز القيادة العسكرية للتحرير ستكون من العراق جائز او ان اول الارجل التي تطاء فتح بيت المقدس هم للعراقين فهو مقبول 000 وسادلي بدليل ذلك لاحقا والله اعلم وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم 00000

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك اخي المراجع على ردك الطيب
أخي المحترم أكيد لا نستطيع ان ننكر التاريخ ولكن اخي المحترم الآية التي وضعتها اختلف فيها المفسرين و هذا ما ذكرته لاختي الغالية مسلمة ، وقد وضعت ايضا اختي الغالية مسلمة تفسير آخر لها
فهذه الآية ليست دليل قاطع انها تتكلم عن بخنتصر وعن السبى البابلي

اما عن ان اهل العراق هم فقط الذي سيقومون بالتحرير فهذا لايصح لان فتح بيت المقدس يعني اقامة الدولة الاسلامية الاخيرة او الخلافة الاسلامية الاخيرة وهذا يخص المسلمين جميعا وليس العراقين فقط نعم يمكن ان نقول ان مركز القيادة العسكرية للتحرير ستكون من العراق جائز او ان اول الارجل التي تطاء فتح بيت المقدس هم للعراقين فهو مقبول 000 وسادلي بدليل ذلك لاحقا والله اعلم وصلى الله على محمد واله وصحبه وسلم

وهذا لا اخالفك به اخي الكريم
والله هو الاعلم
وانتظر عودتك
جزاكم الله كل الخير

[قتيبة]

امثلة على الشطحات الغريبة
: من الطرائف حول أحداث 11 سبتمبر
وسورة التوبة

http://www.alargam.com/sorts/ragm46.htm

=============


رقـم الفتوى : 13034
عنوان الفتوى : ما يتداول في تفسير آية التوبة لم يقم عليه دليل
تاريخ الفتوى : 13 ذو القعدة 1422 / 27-01-2002
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أريد فتواكم في ما قيل - والله اعلم - من أن الجزء الحادي عشر في القرآن الكريم وبالتحديد في سورة التوبة والآية 109 أنه تفسير لأحداث 11 سبتمبر التي حدثت في أمريكا حيث يقال إن مبنى التجارة العالمي يتكون من 109 طوابق والحدث في 11 سبتمبر فما ردكم على هذا؟
وشكرا جزيلاً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الآية رقم 109 من سورة التوبة، وهي قوله تعالى: (أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [التوبة:109].
والآية رقم 110 من نفس السورة، وهي قوله تعالى: (لا يَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ_ إِلّا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [التوبة:110].
قد حاول بعض الناس ربطهما أو تفسيرهما بأحداث 11 سبتمبر.
ولكن تفسير القرآن لابد أن يكون معتمداً على أسس ثابتة، ومن هذه الأسس أن يكون هذا التفسير من تفسير القرآن بالقرآن أو يكون مروياً عن النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه هو المبين للقرآن، لقوله تعالى: (وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [النحل:44].
أو يكون مأثوراً عن الصحابة رضوان الله عليهم، أو التابعين، أو يكون رأيا لأحد علماء الأمة الذين ثبت علمهم وورعهم، ويكون قد استمد هذا التفسير من اللغة العربية ومقاصد الشرع، فهذه أصول التفسير: إما المأثور، وإما الرأي المقبول شرعاً، ولم يؤثر تفسير لهاتين الآيتين بهذا المعنى عند علماء الأمة سلفاً ولا خلفاً، وما دام الأمر كذلك فلا يقال إنه تفسير لهما.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...twaId&Id=13034

[قتيبة]

كنت كتبت وعقبت في أكثر من منتدى حول الاستدلال بآيات حول أحداث الحادي عشر من سبتمبر . حيث قيل في الاستدلال :

افتح فهرس القران الكريم بتلقي سورة التوبة رقم تسعة السورة في الجزء الحادي عشر 11 انظر إلى الآية 110 رح تجد هذه الآية ((لا يزال بنيانهم الذين بنوا ريبة في قلوبهم إلا آن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم)) طيب نجي الحين نحلل اللي صار

1- السورة رقم 9= الشهر اللي كان فيه انهيار الأبراج 9

2- السورة في الجزء 11= اليوم اللي صار في انهيار الأبراج 11

3-الآية رقم 110= عدد الطوابق في الأبراج 110

4- الآية (لا يزال بنيانهم الذين بنوا ريبة في قلوبهم إلا آن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم) تحكي عن بنيان !!!



الجواب/ أود الإفادة أن أرقام الآيات لا علاقة لها بالإعجـاز القرآني هذا من ناحية ومن ناحية أخرى فإنه لا علاقة للدين الإسلامي بالتاريخ الميلادي فكيف يُستدل على شيء بالقرآن بشيء لا علاقة له به ؟؟

حول مسجد الضرار ، والآيات الواردة فيه في سورة التوبة من الآية 107 – 110 قال ابن كثير - رحمه الله - : سبب نزول هذه الآيات الكريمات أنه كان بالمدينة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها رجل من الخزرج يقال له أبو عامر الراهب

وكان قد تنصر في الجاهلية وقرأ علم أهل الكتاب وكان فيه عبادة في الجاهلية وله شرف في الخزرج كبير فلما قدِم رسول الله صلى الله عليه وسلم مهاجرا إلى المدينة واجتمع المسلمون عليه وصارت للإسلام كلمة عالية وأظهرهم الله يوم بدر شَرِق اللعين أبو عامر بـِـرِيقـِـه وبارز بالعداوة وظاهر بها وخرج فارّاً إلى كفار مكة من مشركي قريش يمالئهم على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجتمعوا بمن وافقهم من أحياء العرب وقدموا عام أحُد فكان من أمر المسلمين ما كان وامتحنهم الله عز وجل وكانت العاقية للمتقين

وكان هذا الفاسق قد حفر حفائر فيما بين الصفين فوقع في إحداهن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصيب ذلك اليوم فجرح وجهه وكسرت رباعيته اليمنى السفلى وشُجّ رأسه صلوات الله وسلامه عليه وتقدم أبو عامر في أول المبارزة إلى قومه من الأنصار فخاطبهم واستمالهم إلى نصره وموافقته فلما عرفوا كلامه قالوا : لا أنعم الله بك عينا يا فاسق يا عدو الله ، ونالوا منه وسبُّوه فرجع وهو يقول : والله لقد أصاب قومي بعدي شر .

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد دعا إلى الله قبل فراره وقرأ عليه من القرآن فأبى أن يسلم وتمرد فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يموت بعيدا طريدا فنالته هذه الدعوة وذلك أنه لما فرغ الناس من أُحُد ورأى أمر الرسول صلى الله عليه وسلم في ارتفاع وظهور ذهب إلى هرقل ملك الروم يستنصره على النبي صلى الله عليه وسلم فوعده ومنـّـاه وأقام عنده

وكتب إلى جماعة من قومه من الأنصار من أهل النفاق والريب يعدهم ويمنيهم أنه سيقدم بجيش يقاتل به رسول الله صلى الله عليه وسلم ويغلبه ويرده عما هو فيه وأمرهم أن يتخذوا له معقلا يقدم عليهم فيه من يقدم من عنده لأداء كتبه ويكون مرصدا له إذا قدم عليهم بعد ذلك فشرعوا في بناء مسجد مجاور لمسجد قباء فبنوه وأحكموه وفرغوا منه قبل خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى تبوك وجاءوا

فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأتي إليهم فيصلي في مسجدهم ليحتجوا بصلاته فيه على تقريره وإثباته وذكروا أنهم إنما بنوه للضعفاء منهم وأهل العلة في الليلة الشاتية فعصمه الله من الصلاة فيه فقال إنا على سفر ولكن إذا رجعنا إن شاء الله فلما قفل عليه السلام راجعا إلى المدينة من تبوك ولم يبقى بينه وبينها إلا يوم أو بعض يوم نزل عليه جبريل بخبر مسجد الضرار وما اعتمده بانوه من الكفر والتفريق بين جماعة المؤمنين في مسجدهم مسجد قباء الذي أسس من أول يوم على التقوى فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ذلك المسجد من هدمه قبل مقدمه المدينة كما قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في الآية :

هم أناس من الأنصار بنوا مسجدا فقال لهم أبو عامر ابنوا مسجدا واستعدوا بما استطعتم من قوة ومن سلاح فإني ذاهب إلى قيصر ملك الروم فآتي بجند من الروم وأُخْرِج محمدا وأصحابه فلما فرغوا من مسجدهم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له قد فرغنا من بناء مسجدنا فنُحبّ أن تصلي فيه وتدعوا لنا بالبركة فأنزل الله عز وجل : ( لا تقم فيه أبدا ) إلى قوله : ( الظالمين )

وكذا روي عن سعيد بن جبير ومجاهد وعروة بن الزبير وغير واحد من العلماء . وقال محمد بن إسحاق بن يسار عن الزهري ويزيد بن رومان وعبد الله بن أبي بكر وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم قالوا : أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني من تبوك حتى نزل بذي أوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار

وكان أصحاب مسجد الضرار قد كانوا أتوه وهو يتجهز إلى تبوك فقال يا رسول الله إنا قد بنينا مسجدا لذي العلة والحاجة والليلة المطيرة والليلة الشاتية وإنا نحب أن تأتينا فتصلي لنا فيه فقال : إني على جناح سفر وحال شغل أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو قد قدمنا إن شاء الله تعالى أتيناكم فصلينا لكم فيه فلما نزل بذي أوان أتاه خبر المسجد فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم مالك بن الدخشم أخا بني سالم بن عوف ، ومعن بن عدي أو أخاه عامر بن عدي أخا بلعجلان فقال :

انطلقا إلى هذا المسجد الظالم أهله فاهدماه وحرقاه فخرجا سريعين حتى أتيا بني سالم بن عوف وهم رهط مالك بن الدخشم فقال مالكٌ لـ ( مَعن ) : انظرني حتى أخرج إليك بنار من أهلي فدخل أهله فأخذ سعفا من النخل فأشعل فيه نارا ثم خرجا يشتدان حتى دخلا المسجد وفيه أهله فحرقاه وهدماه وتفرقوا عنه ونزل فيهم من القرآن ما نزل والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا إلى آخر القصة ... اهـ .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?t=3061