صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 17

الموضوع: إلى الذين يخافون الكفر لطرأ الشك في وجود الله عليهم

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي إلى الذين يخافون الكفر لطرأ الشك في وجود الله عليهم


    إلى الذين يخافون الكفر لطرأ الشك في وجود الله عليهم




    إن الحمد لله نحمده و نستعينه ونستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له .

    و أشهد أن لا إله إلى الله ، و أن محمدا عبده ورسوله بلغ الرسالة ونصح الأمة و كشف الله به الغمة و جاهد في سبيل الله حتى أتاه اليقين

    أما بعد :

    فقد أبى الشيطان أن يترك الإنسان المؤمن على إيمانه ، و على طاعته لله و إحسانه ؛ و لأن الله لم يجعل للشيطان على المؤمنيين سبيلا فقال في كتابه : ﴿ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴾[1] لذلك لجأ الخبيث لحيلة حقيرة ألا و هي الوسوسة[2] فيأتي هذا اللعين لكل إنسان مؤمن بالله ويوسوس له أشياء يستحي المؤمن من ذكرها كي يفسد عليه إيمانه كي يفسد عليه إحسانه كي يفسد عليه طاعته لله ،و إذا استرسل المؤمن و لم ينته وجد هذه الوساوس تزيد حتى تصير كالجبال راسخات في لبه و ،ولا يجد لوجود الله شعورا في قلبه ، ويفقد لذة طاعة ربه ، و إما يصير ملحدا[3] بعد أن كان مؤمنا و إما يصير نحيلا لاستعظام ذنبه ، وهو سبب جلبه ،و إما يستعن بالله في فك كربه فينجيه الله و يبدل الجحيم نعيما ،و المرض صحة ، ولانتشار طرأ الشك في وجود الله على المؤمنيين ،و كثرة من يريد حلا ، ولا يجد من يرشده إلى سواء السبيل عزمت باستعانة الله الجليل في كتابة هذا السفر ، وأسميته : ( إلى الذين يخافون الكفر لطرأ الشك في وجود الله عليهم ) سائلا الله التوفيق والسداد إنه ولي ذلك والقادر عليه .







    [1]- الحجرالآية42
    [2]- الوسوسة: ما يلقيه الشيطان فيالقلب. وقال الراغب في مفردات القرآن : الوسوسة: الخطرة الرديئة .
    [3] - الملحد هو الذي ينكر وجود الله أو بتعبير أدق هو الذي يجهل وجود الله ، والإلحاد هو جهل وجود الله لا العلم بعدم وجوده .
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي هذا صريح الإيمان يا أخى الإسلام


    هذا صريح الإيمان يا أخى الإسلام



    ابشرك أخي الكريم أن ما تجده في نفسك من شك في وجود الله ، و الذي يطرأ عليك من حين إلى حين و تخاف منه و تستعظمه و يؤرق عليك نومك ، و و تسبب في نحل جسدك ، وتخاف بسببه من الكفر ليس علامة فساد بل علامة صحة فهذا صريح الإيمان يا أخى الإسلام ، فقد أبى الشيطان أن يتركك على إيمانك ، و على طاعتك لله و إحسانك ، ولا يجد إلى ذلك سبيلا إلا بالوسوسة لك ، وليس هذا كلامي بل كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ففي الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه أنه : جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلمفسألوه : إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به ، قال: وقد وجدتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذاك صريح الإيمان [1] ، و عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سئل النبيصلى الله عليه وسلم عن الوسوسة، قال : تلك محضُ الإيمان[2] ، ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم ذاك صريح الإيمان أن كتم هذه الوسوسة ، ومحاربة هذه الوسوسة واستعظام التكلم بها ، و عدم التكلم بها هو صريح الإيمان ، و الخوف من الكفر علامة على الإيمان كما أن خوف الرياء علامة على الإخلاص ، كما أن الخوف على شخص علامة على حبه فما دمت تخاف من التصريح بهذه الوساوس و تستعظم التكلم بها ، وتخاف من الكفر بسببها فنحسب على الإيمان والله حسيبك .








    [1] - رواه مسلم في صحيحه رقم 132
    [2] - رواه مسلم في صحيحه رقم 133
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي كي يطمئن قلبك


    كي يطمئن قلبك


    كي يطمئن قلبك أخي الحبيب اذكرك بهذه الأدلة على وجود الخالق ، وهي مستوحاة من الآيات القرانية و بداية أنت نفسك أيها المؤمن الموحد دليل على وجود الله فهل أنت خلقت نفسك أم خلقت من غير شيء أم الله هو الذي خلقك ؟ قال تعالى : ﴿ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴾[1] و يستحيل أن يكون العدم هو الذي خلقك ؛ لأن العدم ليس بشيء ، و فاقد الشيء لا يعطيه ، و العدم لا يستطيع صنع طائرة ورقية فكيف بالإنسان ذي اللحم و العظام و البنيان ؟!!! ،و يستحيل أن تكون الصدفة هي التي خلقتك فالصدفة نتيجة تحتاج لمقدمات ،و هل يعقل أن تكون الصدفة سببا في كسر كرسي أم أن كسر الكرسي لابد له من كاسر فإذا استحال أن تكسر الصدفة كرسي فلأن تخلقك أشد استحالة وقد علم أن لكل فعل فاعلا و لكل موجود موجِدا ،و لكل مُحدَث محدِثا ،و لكل مصنوع صانعا ، ويستحيل أن تكون قد خلقت نفسك بنفسك فأنت كنت عدما ، والعدم ليس بشيء حتى يخلق فمن نقلك من العدم للوجود ؟ ،و من الأدلة أيضا على وجود الله هذا العالم فهذا العالم لم يكن فكان فمن الذي غيره من العدم لوجود ، وهذا العالم من سماء و أرض و غير ذلك من خلقه من الذي جعله من حيز عدم الوجود إلى حيز الوجود ، وكل متغير لا بد له من مغير ، والعدم ليس بشيء حتى يكون سبب في تغير العالم ، و العالم لا يمكن أن يكون غير نفسه بنفسه ؛ لأنه لم يكن شيئا حتى يغير ، والصدفة لا يمكن أن تكون سبب تغير العالم ؛ لأن الصدفة ما هي إلا نتيجة ، والفعل يحدث عن طريق الفاعل لا الصدفة قال تعالى : ﴿ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ﴾[2] قل بربك من خلق هذه السماء الصافية و الأزهار الزاهية و العقول الواعية ؟ الله . قل بربك من خلق هذه الطيور و الحيوانات و الزهور ؟ الله . قل بربك من خلق البحار و المحيطات والأنهار ؟ الله . إذا كانت الصدفة لا بمكن أن تنقل قلما من حقيبة إلى حقيبة فكيف بنقل العالم من اللاوجود إلى الوجود ؟!! و إن قيل سبب هذا العالم أن هناك ذرات ساكنة تحركت و تكثفت واتحدت فنتجت هذا الكون نقول و منالذى أوجد هذه الذرات ؟ و من الذى حركها منالسكون ؟ و من الذي جعلها تتحد ؟ و إن قيلإن الكونبدأ بخلية واحدة فى الماء نتيجة تفاعلات كيماويةنقولومن الذى أوجدهذه التفاعلات لتصنع هذه الخلية ؟




    [1]- الطور الآية 35
    [2]- إبراهيم من الآية 10
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي مزيد اطمئنان استجابة الحنان المنان للدعاء

    مزيد اطمئنان استجابة الحنان المنان للدعاء

    ازيدك أخي المؤمن اطمئنانا ، وحجة و برهانا بأنك عند حلول الكرب تدعو الخالق المنانَ ،و عند طلب حاجة تدعو الخالق الحنان فهل تدعو أخي الحبيب غير موجود أم تدعو إلها موجودا سميعا بصيرا حكيما عليما ؟ و عندما تدعو ألا تشعر أخي الكريم بأن دعائك قد استجاب و حاجتك قد قضيت ، وكربك قد فرج من الذي استجاب دعائك ؟ الله .
    و من الذي قضى حاجتك ؟ الله .
    و من الذي فرج كربك ؟ الله .
    إذن حسك أيها المؤمن ينادي بوجود الله ، و ليس حسك وحسب بل حس أي إنسان فإن أي إنسان يدعو يارب يستجيب الله له ،ونحن سمعنا عمن دعا الله و استجاب الله له فالله موجود .
    و قال تعالى : ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ [1] أي : إذا سألك -أيها النبي- عبادي عني فقل لهم: إني قريب منهم, أُجيب دعوة الداعي إذا دعاني, فليطيعوني فيما أمرتهم به ونهيتهم عنه, وليؤمنوا بي, لعلهم يهتدون إلى مصالح دينهم ودنياهم. وفي هذه الآية إخبار منه سبحانه عن قربه من عباده, القرب اللائق بجلاله[2]. و قال تعالى : ﴿ أمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ﴾[3] أي : أعبادة ما تشركون بالله خير أم الذي يجيب المكروب إذا دعاه, ويكشف السوء النازل به, ويجعلكم خلفاء لمن سبقكم في الأرض؟ أمعبود مع الله ينعم عليكم هذه النعم؟ قليلا ما تذكرون وتعتبرون, فلذلك أشركتم بالله غيره في عبادته[4].









    [1] - البقرة الآية 186
    [2] - التفسير الميسر
    [3] - النمل الآية 62
    [4] - التفسير الميسر
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي مزيد اطمئنان

    مزيد اطمئنان قراءة كلام الله الرحمن

    ازيدك أخي المؤمن اطمئنانا ، وحجة و برهانا أن من أدلة وجود الله القران فهو كلام الله المعجز ببلاغته و فصاحته وتناسقه وحسن تأليفه و إيجازه، و غير ذلك و قد تحدى النبي صلى الله عليه وسلم به العرب ،و هم أهل البلاغة والفصاحة و الشعر تحداهم أن يأتوا بمثله وليستعينوا بمن شاءوا فعجزوا عن ذلك قال تعالى : ﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً ﴾[1] و تحداهم أن يأتوا بعشر سور مثله فعجزوا أيضا قال تعالى : ﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾[2] و تحداهم أن يأتوا بسورة مثله فعجزوا أيضا قال تعالى : ﴿ أمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾[3] ،و من لدن التبي صلى الله عليه و سلم إلى زماننا هذا لم يستطع أحد أن يأتيبنظير القرآن ولا نظير عشر سور منه ولا نظير سورة منه ، ومن عارض القرآن و أتى بما يدعي أنه مثل القرآن افتضح أمره وبان سخقه وجهله و أصبح أضحوكة بين العالمين مثل مسليمة الكذاب ، ومعلوم أن الكفرة يريدون أن يكذبوا هذا القرآن وأبلغ وسيلة لتكذيبه أن يأتوا بمثله أو بمثل عشر سور منه أو بمثل سورة واحدة منه، خصوصاً أنه قد اشتملعلى التحدي الصريح لمن أراد أن يأتي بذلك، وعدم إتيانهم بمثل القرآن أو حتى سورة واحدة منه مع إصرارهم علىالتكذيب عجز منهم ،ولو كان القرآن من عند النبي صلى الله عليه وسلم لخاف أن يعارض بمثله , فيفتضح ويعود عليه نقيض ما قصد من متابعةالناس فمن الذي كلامه عجز البشر عن الإتيان بمثله أبشر أم خالق البشر ؟ الله .
    من الذي كلامه خارج عن طوق البشر ؟ الله .
    من الذي كلامه لا تمل من تكراره ؟ الله .



    [1] - الإسراء الآية 88
    [2] - هود الآية 13
    [3] - يونس الآية 38
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي مزيد اطمئنان قراءة معجزات النبي العدنان صلى الله عليه وسلم

    مزيد اطمئنان قراءة معجزات النبي العدنان صلى الله عليه وسلم

    ازيدك أخي المؤمن اطمئنانا ، وحجة و برهانا أن من أدلة وجود الله تأييد الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بالآيات الدالة على صدق نبوته والتي أعظمها القرآن ومنها أيضا تكثير الطعام حتى يكفي طعام الواحد الجمع الغفير من الناس فعن عبد الواحد بن أيمن ، عن أبيه ، قال : أتيت جابراً فقال : إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية شديدة فجاؤوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : هذه كدية[1] عرضت في الخندق ، فقال : " أنا نازل" . ثم قام وبطنه معصوبة[2] بحجر ، ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا [3]، فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم المعول فضرب فعاد كثيباً أهيل أو أهيم [4]. فقلت : يا رسول الله ائذن لي إلى البيت . فقلت لامرأتي : رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئاً ما كان في ذلك صبر ، فعندك شيء ؟ قالت : عندي شعير وعناق ، فذبحت العناق [5]وطحنت الشعير حتى جعلنا اللحم في البرمة[6] ، ثم جئت النبي صلى الله عليه وسلم والعجين قد انكسر[7] و البرمة بين الأثافي[8] قد كادت أن تنضج ، فقلت : طعيم لي فقم أنت يا رسول الله ورجل أو رجلان . قال : " كم هو " ؟ فذكر له ، فقال : " كثير طيب ، قال لها لا تنزع البرمة و لا الخبز من التنور حتى آتي " . فقال : " قوموا" فقام المهاجرون والأنصار . فلما دخل على امرأته قال : ويحك ! جاء النبي صلى الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار و من معهم . قالت : هل سألك ؟ قلت : نعم فقال : " ادخلوا ولا تضاغطوا " . فجعل يكسر الخبز ويجعل عليه اللحم ويخمر[9] البرمة والتنور إذا أخذ منه ، ويقرب إلى أصحابه ، ثم ينزع . فلم يزل يكسر الخبز ويغرف حتى شبعوا وبقي بقية . قال " كلي هذا وأهدي ، فإن الناس أصابتهم مجاعة"[10] و بعد أن قرأت أخي المؤمن القصة أسألك من وضع في قلوب الصحابة حب النبي إلى هذا الحد حيث قال الصحابي : رأيت بالنبي صلى الله عليه وسلم شيئاً ما كان في ذلك صبر ؟ الله . من أجل من يفعل النبي صلى الله عليه وسلم هذا حتى يربط النبي صلى الله عليه وسلم الحجر على بطنه الشريفة أمن أجل عرض من الدنيا فقد عرضت له الدنيا فأبي أم من أجل الله الواحد القهار ؟ من الذي أيد النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المعجزة ، و لو كان هذا سحرا لما شبع الناس فالسحر تخييل ؟ الله .
    و من معجزاته صلى الله عليه وسلم نبع الماء من بين أصابعه الشريفة فعن جابر بن عبد الله قال : عطش الناس يوم الحديبية ، والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة[11] فتوضأ ، فجهش[12] الناس نحوه ، فقال : ( ما لكم ) . قالوا : ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك ، فوضع يده في الركوة ، فجعل الماء يثور بين أصابعه كأمثال العيون ، فشربنا وتوضأنا . قلت : كم كنتم ؟ قال : لو كنا مائة ألف لكفانا ، كنا خمس عشرة مائة [13].و بعد أن قرأت أخي المؤمن القصة أسألك من الذي أيد النبي صلى الله عليه وسلم بهذه المعجزة، و لو كان هذا سحرا لما شرب الناس فالسحر تخييل ؟ الله .
    و من معجزاته صلى الله عليه وسلم نطق الجماد له فعن علي بن أبي طالب قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فخرجنا في بعض نواحيها ، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول : السلام عليك يا رسول الله[14] و بعد أن قرأت أخي المؤمن هذه المعجزة أسألك من الذي أنطق للنبي محمد صلى الله عليه وسلم هذه الجمادات والنباتات ؟ الله .
    و من معجزاته صلى الله عليه وسلم انشقاق القمر فعن أنس بن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية ، فأراهم القمر شقين ، حتى رأوا حراء بينهما[15]، و قد أثبتت الأبحاث العلمية الحديثة صدق معجزة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بِشأن انشقاق القمر فى بداية بعثته و بعد أن قرأت أخي المؤمن هذه المعجزة أسألك من شق القمر تأييدا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟ الله .




    [1]- كدية : قطعة غليظة لا تعمل فيها الفأس
    [2]- معصوبة أي مربوطة من العصابة و هي كل ما يربط به من عمامة أو منديل أو خرقة .
    [3]- ذواقا :أي لم نذق شيئا من طعام أو شراب .
    [4]- الأهيل أوالأهيم : شك من الرواي وتعني صار رملا سائلا
    [5]- العنقا : الأنثى من ولد الماعز .
    [6]- البرمة : القدر، و هي من الحجر المعروف قديما بالحجاز .
    [7]- انسكر : أي لان وتخمر .
    [8]- الأثاقي : الحجارة التي توضع عليها القدر
    [9]- بخمر : يغطي
    [10]- رواه البخاري في صحيحه رقم 4101
    [11]- ركوة : إناء من جلد .
    [12]- جهش الناس : أسرع الناس
    [13]- رواه البخاري في صحيحه رقم 3576
    [14]- رواه الترمذي في سننه وصححه الألباني رقم 3626
    [15]- رواه البخاري في صحيحه رقم3868
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي مزيد اطمئنان قراءة قصص المجاهدين في سبيل ذي الجلال والإكرام


    مزيد اطمئنان قراءة قصص المجاهدين في سبيل ذي الجلال والإكرام


    ازيدك أخي المؤمن اطمئنانا ، وحجة و برهانا أن من أدلة وجود الله قراءة قصص المجاهدين في سبيل ذي الجلال والإكرام ، و إليك قصة هذه المرأة التي قدمت زوجها وأبناءها شهداء في سبيل الله، وأنفقت مالها في سبيل الله، وقصت شعرها في سبيل الله وتصدقت بشعرها في سبيل الله. وخلاصة القصة: (أن أبا قدامة الشامي رجل حبب الله له الجهاد في سبيل الله ، و قد خاض معارك عديدة في غزوة الروم. وجلس يوماً في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يحدّث عن بعض غزواته. فطلب منه الجالسون أن يحدثهم عن أعجب قصصه في الجهاد. فأخبرهم عن أعجب ما وقع له في الجهاد: أنه توجه يوماً لحرب الروم، فمر بمدينة الرقة على نهر الفرات، ليشتري منها جملاً يجاهد عليه. وبينما كان في الرقة أتته امرأة، وأخبرته أنها تريد أن تتصدق للجهاد بشعرها، وأنها قصت شعرها، وعفرته بالتراب، وطلبت منه أن يأخذ ذلك الشعر ليكون عقالاً وخطاماً لخيل المجاهدين. وأخبرته أن زوجها خرج للجهاد يوماً، فلقي الله شهيداً، وأن أولادها خرجوا للجهاد، فلقوا الله شهداء، ولم يبق من أولادها إلا فتى عمره خمسة عشر عاماً، ورغم صغر سنه إلا أنه كان صوّاماً قوّاماً، حافظاً للقرآن، فارساً مجيداً للقتال، وكان من أجمل وأحسن الفتيان! وأخبرته أن هذا الفتى خارجٌ بعيداً عن المدينة، وإن جاءها فسوف ترسله للجهاد معه، وتقدّمه هدية لله، وترجو الله له الشهادة. انتظر أبو قدامة مجيء الفتى فلم يأت، فسار بأصحابه المجاهدين من الرقة، متوجهين لقتال الروم، وساروا أياماً. وبينما كانوا سائرين لحق بهم ذلك الفتى المجاهد الفارس على فرسه، وكلّم أبا قدامة، وعرّفه على نفسه، أنه ابن تلك المرأة، وأن والده وإخوانه لقوا الله شهداء، وهو يريد أن ينال الشهادة مثلهم. وحاول أبو قدامة أن يرده لصغر سنه، وخشي عليه، ولكن الفتى أصر على مصاحبتهم للجهاد، وأخبره أنه عارف بالفروسية والرمي، حافظ للقرآن، عالم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه يريد أن يكون الشهيد ابن الشهيد! و أخبر الفتى أبا قدامة أن أمه ودعته، وأنها طلبت منه أن يحرص على الشهادة، وأن لا يفر من الكفار ولا يوليهم الأدبار، وأن يهب نفسه لله، ويطلب مجاورة أبيه وإخوانه وأخواله الشهداء. تأثر أبو قدامة بما سمع واصطحب معه الفتى الفارس. ولما اقتربوا من معسكر الروم حان وقت غروب الشمس، وكان المجاهدون صائمين، فتطوع الفتى الفارس بطبخ طعام إفطارهم. ونام الفتى نومة، ونظر إليه أبو قدامة، فإذا هو يضحك أثناء نومه، فدعا أصحابه إلى أن ينظروا له وهو يضحك، متعجباً من ذلك. فلما استيقظ الفتى الفارس سأله أبو قدامة وأصحابه عن سبب ضحكه أثناء نومه، فأخبرهم أنه رأى رؤيا في منامه أضحكته! أخبرهم أنه رأى نفسه في روضة خضراء، وفي وسطها قصر من ذهب وفضة، وعليه ستور مرخاة، وفي القصر جوارٍ وجوههن كالأقمار، ولما رأينه نزلن إليه ليرحبن به، فمد يده لإحداهن، فقلن له: لا تتعجل أنت زوج المرضية، وهي في القصر! فصعد إلى القصر فرأى جارية كأنها الشمس، وحسنها يبهر الأبصار، فرحبت به، وأخبرته أنه لها وأنها له، ولما مد يده إليها قالت له: لا تتعجل، والميعاد بيني وبينك غداً عند صلاة الظهر، فأبشر. فاستبشر الفتى الفارس وضحك فرحاً في نومه. وفي الصباح وصلوا معسكر الروم، ونشبت المعركة عنيفة، وهجم الروم على المجاهدين، فتصدى لهم الفتى الفارس مع إخوانه المجاهدين، وحاربهم ببسالة، وقتل منهم كثير. وطالت المعركة وقتل أناس من الفريقين، وانتهت المعركة بانتصار المسلمين. وراح أبو قدامة يبحث عن الفتى الفارس. فإذا به صريعاً جريحاً، والدماء تنزف من جسمه، وقد علاه الغبار. ولما أقبل عليه وأخبره أن رؤياه قد صدقت، وأن الحورية التي رآها في المنام واقفة على رأسه، تنتظر خروج روحه! وطالب الفتى أبا قدامة أن يأخذ ملابسه المخضبة بدمائه لأمه، لتعلم أنه لم يضيع وصيتها. ثم نطق بالشهادتين، وأسلم روحه ولقي الله شهيداً. فكفنوه في ثيابه، ودفنوه في مكانه. وعاد أبو قدامة إلى الرقة، ومر من أمام بيت المرأة، أم الشهيد، فشاهد أخته الفتاة الصغيرة تقف على باب البيت تسأل القادمين عن أخبار أخيها المجاهد. فاستأذن أن يكلم أمها. خرجت أمها، ولما رأته قالت: أجئت معزياً أم مبشراً يا أبا قدامة؟ قال لها: ما الفرق بين البشارة والتعزية؟ قالت: إن رجع ولدي سالماً معكم فأنت معزٍ، وإن قتل ولدي شهيداً في سبيل الله فأنت مبشر؟ قال لها: أبشري لقد قبل الله هديتك، ولقي ابنك الله شهيداً. ففرحت وقالت: الحمد لله الذي جعله ذخيرة لي يوم القيامة)[1]. و إليك قصة أخرى كان بالبصرة نساء عابدات، وكانت منهن أم إبراهيم الهاشمية، فأغار العدو على ثغر منثغور المسلمين، فانتدب الناس للجهاد، فقام عبد الواحد بن زيد البصري في الناس خطيبافحضهم على الجهاد، وكانت أم إبراهيم هذه حاضرة في مجلسه، وتمادى عبد الواحد علىكلامه، ثم وصف الحور العين، وذكر ما قيل فيهن، وأنشد في صفة حوراء:



    غادة ذات دلال ومرح ..... يجد الناعت فيها ما اقترحخلقت من كلشيء حسن .... طيب فالليت فيها مطرحزانها اللّه بوجه جمعت ... فيه أوصاف غريباتالملح
    وبعين كحلها من غنجها .... وبخد مسكه فيه رشحناعم تجري على صفحته .... نضرة الملك ولألاء الفرح
    أترى خاطبها يسمعها ...إذ تدير الكأس طوراوالقدح
    في رياض مونق نرجسه .... كلما هب له الريح نفحوهي تدعوه بود صادق .... ملىء القلب به حتى طفح
    يا حبيبا لست أهوى غيره ....بالخواتيم يتمالمفتتح
    لا تكونن كمن جد إلى ...منتهى حاجته ثم جمح
    لا فما يخطب مثلي من سها .... إنما يخطب مثلي من ألح


    قال : فماج الناس بعضهم في بعض، واضطربالمجلس فوثبت أم ابراهيم من وسط الناس وقالت لعبد الواحد : يا أبا عبيد ألست تعرفولدي إبراهيم، ورؤساء أهل البصرة يخطبونه على بناتهم، وأنا أضن به عليهم، فقدواللّه أعجبتني هذه الجارية، وأنا أرضاها عِرسا لولدي، فكرر ما ذكرت من حسنهاوجمالها، فأخذ عبد الواحد في وصف حوراء، ثم أنشد :


    تولد نور النور من نور وجهها .... فمازج طيب الطيب من خالص العطرفلووطئت بالنعل منها على الحصى .... لأعشبت الأقطار من غير ما قطرولو شئتعقد الخصر منها عقدته ... كغصن من الريحان ذي ورق خضرولو تفلت في البحر شهدرُضَاِبها ... لطاب لأهل البر شرب من البحريكاد اختلاس اللحظ يجرج خدها ... بجارج وهم القلب من خارج السرفاضطرب الناس أكثر فوثبت أم إبراهيم،وقالت لعبد الواحد: يا أبا عبيد! قد واللّه أعجبتني هذه الجارية، وأًنا أرضاها عرسالولدي فهل لك أن تزوجه منها وتأخذ مني مهرها عشرة آلاف دينار، ويخرج معك في هذهالغزوة، فلعل اللّه يرزقه الشهادة، فيكون شفيعا لي ولأبيه في القيامة؟ فقال لها عبدالواحد : لئن فعلت لتفوزن أنت وولدك، وأبو ولدك، فوزا عظيما، ثم نادت ولدها: ياإبراهيم ! فوثب من وسط الناس، وقال لها: لبيك يا أماه، قالت : أي بني أرضيت بهذهالجارية زوجة ببذل مهجتك في سبيله وترك العود في الذنوب ؟ فقال الفتى : إي واللّهيا أماه رضيت أي رضى، فقالت : اللهم إني أشهدك أني زوجت ولدي هذا من هذه الجاريةببذل مهجته في سبيلك، وترك العود في الذنوب فتقبله مني يا أرحم الراحمين، قال : ثمانصرفت فجاءت بعشرة آلاف دينار، وقالت : يا أبا عبيد! هذا مهر الجارية تجهز به،وجهز الغزاة في سبيل الله، وانصرفت، فابتاعت لولدها فرسا جيدا، واستجادت له سلاحا، فلما خرج عبد الواحد، خرج إبراهيم يعدو، والقراء حوله يقرءون ﴿إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة ﴾ قال : فلما أرادت فراق ولدهادفعت إليه كفنا وحنوطا وقالت له : أي بني ! إذا أردت لقاء العدو فتكفن بهذا الكفن،وتحنط بهذا الحنوط، وإياك أن يراك اللّه مقصرا في سبيله، ثم ضمته إلى صدرها، وقبلتبين عينيه، وقالت : يا بني ! لا جمع اللّه بيني وبينك إلا بين يديه في عرصاتالقيامة، قال عبد الواحد: فلما بلغنا بلاد العدو، ونودي في النفير وبرز الناسللقتال برز إبراهيم في المقدمة، فقتل من العدو خلقا كثيرا، ثم اجتمعوا عليه فقتل،قال عبد الواحد : فلما أردنا الرجوع إلى البصرة قلت لأصحابي : لا تخبروا أم إبراهيمبخبر ولدها حتى ألقاها بحسن العزاء لئلا تجزع فيذهب أجرها، قال : فلما وصلنا البصرةخرج الناس يتلقوننا، وخرجت أم إبراهيم فيمن خرج، قال عبد الواحد: فلما بصرت بي قالت : يا أبا عبيد هل قبلت مني هديتي فأهنأ، أم ردت علي فأعزى؟ فقلت لها: قد قبلتواللّه هديتك إن إبراهيم حي مع الأحياء يرزق، قال : فخرت ساجدة للّه شكرا، وقالت : الحمد للّه الذي لم يخيب ظني وتقبل نسكي مني، وانصرفت، فلما كان من الغد أتت إلىمسجد عبد الواحد، فنادته : السلام عليك يا أبا عبيد، بشراك، فقال : لا زلت مبشرةبالخير، فقالت له : رأيت البارحة ولدي إبراهيم في روضة حسناء، وعليه قبة خضراء، وهوعلى سرير من اللؤلؤ، وعلى رأسه تاج وإكليل وهو يقول لي : يا أماه ! أبشري فقد قبلالمهر، وزفت العروس[2] .و إليك قصة أخرى من العصر الحديث قصة شاب من حفظة القرآن ومن حملة العلم الشرعي ، تتعجب من أخلاقه الفاضلة وسمته العالي ووقاره العجيب وهيبته التي وضعها الله فيه إذا رأيته ترى نور الطاعة يخرج من وجهه بلا مبالغه ، كان ممن شارك إخوانه الأفغان في جهادهم ضد الروس والشيوعيين هو وأخ له يكبره قتل هنالك رحمه الله وتقبله في الشهداء وبعد مقتل أخيه رجع لوالدته في مدينة الجبيل في الشرقية وواصل دراسته الجامعية حتى توفيت والدته رحمها الله وكان يراودها بذهابه إلى البوسنه فترفض وخطب من عائلة مباركه وعقد على المرأه وحدد موعد الزواج وبينما هو في المستوى الأخير في الجامعه لم يصبر على ترك الجهاد وهو يتابع أخبار المجاهدين هناك فحزم حقائبه مع دخول شهر رمضان المبارك لعام 1415هـ و أراد أن يمضي الشهر الكريم هنالك فوصل رحمه الله برفقة أحد الأخوان إلى عاصمة كرواتيا وهي زاغرب حيث سكن في فندق هناك ثلاثة أيام ثم ذهب وتركه ، وانطلقت رحلته بالطائرة حتى مطار سبليت ثم استقل باصا للدخول إلى البوسنه ،وذهب إلى منطقة ترافنيك والتحق بالمجاهدين هناك وكان مكان المجاهدين في منزل متوسط قرى صغيره وبها عدة مساجد وهي على بعد قريب من الصرب وبدأ رحمه الله كالغيث يعلم الصغار الفاتحة والصلاة ويعلم الكبار وهذا برنامجه إذا كان في القرية حتى أحبه أهل القرية ولم يكن حاجز اللغة عائقا واذا صعد للجبهة يكون أكثر اختلاطه مع البوسنويين ليوصل اكبر قدر ممكن من الدعوة الى الله وتبليغ رسالته . واستمر به الوضع هكذا حتى آخر شهر رمضان المبارك حيث صاح المنادي يا خيل الله اركبي حيث أتت عملية جبل فلاشيج الشهيرة وهي على قمة مرتفعة شاهقة استراتيجيه مسيطر عليها الصرب ولكم آذوا المسلمين بالقذائف منها فأعد المجاهدون لتلك المعركة الفاصلة فقد كانت الخطة ان يتسلل المجاهدون داخل أراضي الصرب بحدود ثلاثة كيلو مترات كما كان يتحدث بذلك من شارك فيها ومن ثم قطع الامدادات عن الصرب ويقتحم الجيش الجبل بكامله.
    قبل العملية بيومين تحدث أبو عبد الله مع أحد الاخوه وقال له لقد رأيت في منامي أنني اقتل اثنين من الصرب وتأتيني رصاصتان هنا واقتل فبشره الأخ بالشهادة على ظاهرها فما برح يردد الله المستعان لسنا أهل لها وأمره بكتمان الرؤية .
    تحرك أسود الله نحو المعركة وتسللوا حتى الفجر وهم يصعدون الجبال حتى قرب خروج الفجر وكان المجاهدون منهكون من الطريق ولم تبدأ بعد المعركة فأمر القائد جميع المجاهدين بالإفطار فأفطر المجاهدون ليتقووا على عدوهم الا هو لم يفطر واستأذن بذلك الأمير فأذن له ، بدأت المعركة شديدة وقويه مع طلوع الفجر واستبسل اخونا في المعركه وتقدم الركب هو واثنين من المجاهدين فخرج مجموعه من الصرب المذعورين وتواجهوا وجها لوجه فأطلق أبو عبد الله رشاشه تجاههم فقتل اثنين منهم وأتته طلقتان في نحره وتحققت رؤياه وسقط الأخوين الذين كانا معه جرحى بين الصرب و باقي المجاهدين خلفهم بأمتار ولكنهم لا يستطيعون إنقاذ الجرحى لوقوعهم بين الصرب فأراد الصرب أخذهم كأسرى فدعى الله أحد الاخوه الجرحى بحرارة يا الله ..يا الله...يا الله وما هي إلا ثواني معدودة حتى نزل ضباب كثيف استطاع المجاهدون اأن يقتربوا من الأخوه وانقذوهم وفر الصرب مذعورين خائبين ، ووجدوا الأخ أبو عبد الله قد فارق الحياه وهو صائم لم يفطر وارتسمت على وجهه ابتسامة عريضه عجيبه ثم لما أنزله إخوانه للقرية وحفروا قبره خرجت منه رائحة المسك التي يشهد بها كل من حضر دفنه . و بعد أن قرأت أخي المؤمن هذه القصص أسألك فيمن ضحى هؤلاء ؟ ضحوا في سبيل الله أيضحوا هؤلاء الناس في سبيل إلها غائبا أم إلها حاضرا سميعا قريبا ؟


    [1] - سوق العروس وأنس النفوس: 1/285-290
    [2]- مشارع الأشواق الى مصارع العشاق و مثير الغرام الى دار السلام لابن النحاس الدمياطي
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي سر مرض الشك في وجود الله سر مرض الشك في وجود الله

    سر مرض الشك في وجود الله


    إن كل عاقل يجد أدلة وجود الله كثيرة جدا ، و مع ذلك نجد بعض المسلمين يصابون بمرض الشك في وجود الله ، والسر في ذلك سببان : السبب الأول : قلة التسلح بالعلم الشرعي فالعلم نور يستضيء به العبد، و السبب الثاني : قلة أتباع أمر النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، و قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم باجتناب الاسترسال في وسوسة الشيطان فقال عليه الصلاة و السلام : يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا ؟ من خلقكذا ؟ حتى يقول من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله و لينته[1] ، أخي المؤمن النبي صلى الله عليه وسلم قال لك استعذ بالله ،و لا تسترسل في هذه الوسوسة انته عن هذه الوسوسة و اسمع هذا الحديث وع قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا الله خلقالخلق فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله[2] و في هذا الحديث أيضا يأمرك النبي صلى الله عليه وسلم ألا تسترسل ، وتذكر أنك مؤمن بالله ورسله ، وهذا الكلام النبوي الشريف غاية في الحكمة فالشك في وجود الله تفكير سلبي غير سوي ،و التفكير السلبي حسب علم النفس يبرمج العقل بإشارات سلبية تستقر و ترسخ في العقل الباطن فتصير الأفكار السلبية أفعال سلبية ثم الأفعال السلبية تصبح عادات سلبية ثم العادات السلبية تصبح طباع سلبية ، وكيف يتغير من أصبح طبعه سلبي ، هنا تكمن المشكلة أن الشك في وجود الله إذا استرسل سيصبح أفعال بعد أن كان مجرد أفكار و خواطر فتجد الشخص أفعاله تدل على شكه في ربه تجد الشخص لا استشعار بوجود الله عند فعل طاعة و ربما لا استشعار للخوف من الله عند ارتكاب معصية ثم يتدهور الأمر إلى أن يصبح الشك في الله عند الشخص عادة بعد أن كان على فترات متقطعة يصبح الشك في وجود الله مستمرا ، ويصير طبعا في الشخص أي يصير طبع الشخص الشك في وجود مولاه ، ولخوفه من الله و لخوفه من الكفر نتيجة بقايا الإيمان الذي عنده تتدهورت حالته و يعيش في جحيم و إن كان في نعيم ، و يذبل جسمه ، و تضعف صحته
    فإذا لم يرجع إلى الله و يدعوه بفك كربه و يكثر من الطاعات و يتحلى بالعلم الشرعي و يكثر من الذهاب لدروس العلم تجده يصير ملحدا بعد أن كان مؤمنا ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .




    [1]- رواه البخاري في صحيحه .
    [2]- رواه مسلم في صحيحه .
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي علاج مرض الشك في وجود الله

    علاج مرض الشك في وجود الله

    إن علاج أي مرض يتم بالوقاية منه قبل أن يحدث و التداوي منه إذا حدث ، ومرض الشك في وجود الله الوقاية منه بالبعد عن سببه بأن نتسلح بالعلم الشرعي الذي يزيد إيمانا بالله ،و نكثر من الطاعات و التداوي من مرض الشك إذا حدث يكون بمعرفة المرض و سببه فالمرض مرض الشك في وجود الله وسببه قلة التسلح بالعلم الشرعي و الاسترسال في الأفكار التي تشكك في وجود الله فيجب علينا قرأت ما يزيد إيماننا بالله و الانتهاء عن الأفكار التي تشكك في وجوده ،و النبي صلى الله عليه وسلم حذرنا من الاسترسال في الشك في وجود الله ، و أيضا أمرنا باستحضار الإيمان بالله عند طرأ مثل هذه الخواطر الرديئة و هذا لأن الشك في وجود الله تفكير سلبي يجعل عقلك يتبرمج على هذا التفكر السلبي فلما تنته ينتهي هذا التفكير السلبي ، و استحضار الإيمان بالله تفكير إيجابي يبرمج عقلك على هذا التفكير الإيجابي و أن الله موجود و أنت مؤمن به فكان علاجه صلى الله عليه وسلم لهذا المرض شيئين تخلية العقل من التفكير السلبي ( الشك في وجود الله ) ثم تحلية العقل بالتفكير الإيجابي وهو استشعار الإيمان بوجود الله و الإيمان بالله ورسله فمن علم هذا النبي الأمي صلى الله عليه وسلم ما توصل له أطباء النفس في العلم الحديث ؟ الله هو الذي علمه و أيده بالمعجزات و فهمه .
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي أسباب زيادة الإيمان بالله

    أسباب زيادة الإيمان بالله

    أخي المؤمن ها نحن قد عرفنا الداء ، وعلى أساسه عرفنا الدواء في ضوء هدي خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم ، وإليك ما يزيد صحتك مايزيد إيمانك بالله أرحم الرحماء ، وأقوى الأقوياء :
    - تعلم العقيدة الصحيحة ، و العلم النافع و حضور مجالس العلم .
    - الإكثار من قراءة القرآن .
    - التأمل في الآيات الدالة على وجود الله من تأمل في النفس و في الكون و غير ذلك .
    - قراءة سير الأنبياء و الصحابة والتابعين و الشهداء و الصالحين .
    - الاجتهاد في العبادة و الذكر .
    - العطف على اليتيم و إعطاء المسكين .
    - الخوف من الجليل و العمل بالتنزيل و الاستعداد ليوم الرحيل .
    - مجالسة أهل الصلاح ، والإصلاح ، و مجانبة أهل الفسق و الفجور .
    - الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .
    - فعل الطاعات و اجتناب المحرمات .
    - غض البصر .
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي نتيجة البحث :

    نتيجة البحث :

    - الخوف من الكفر و استعظام وسوسة الشك في وجود الله من علامات الإيمان بالله .
    - أدلة وجود الله منها خلق الإنسان فكل مخلوق لابد له من خالق ،وأيضا الدليل على وجود الله التغير فتغير العالم من حال إلى حال يفتقر لمغير .
    - استجابة الله لدعاء من دعاه من الأدلة الحسية على وجود الله .
    - القرآن من أدلة وجود الله فهو كلام غير كلام البشر ، وعجز لبشر عن الإتيان بمثله .
    - ما أيده الله سبحانه و تعالي لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم من المعجزات من الأدلة على وجود الله .
    - قراءة قصص المجاهدين في سبيل الله تؤكد وجود الله .
    - سبب مرض الشك في وجود الله قلة التسلح بالعلم ، واسترسال وسوسة الشيطان .
    - الوقاية من مرض الشك في وجود الله تكون بالتسلح بالعلم النافع .
    - التداوي من مرض الشك في وجود الله يكون بالتسلح بالعلم النافع ، و ترك الاسترسال في هذه الوسوسة واستحضار الإيمان بالله .
    - لزيادة الإيمان بالله أسباب عديدة منها تعلم العقيدة الصحيحة ، و العلم النافع و حضور مجالس العلم ، وكتب ربيع أحمد يبد بكالوريوس الطب والجراحة جامعة عين شمس الثلاثاء 25/11/2008 م 27 ذو القعدة 1429 هـ
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  13. افتراضي

    جزاك الله خيرا
    اخى الحبيب

  14. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام،وبعد:
    جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم، وأكمل قراءته لاحقا ان شاء الله
    ---------------------
    اللهم صلي على نبينا محمد وعلى أزواجه وذريته كما صليت على إبراهيم وبارك على نبينا محمد وعلى ازواجه وذريته كما باركت على إبراهيم، في العالمين إنك حميد مجيد
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    يا أمة محمد

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الاسلام مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام،وبعد:
    جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم، وأكمل قراءته لاحقا ان شاء الله
    وجزاكي الله مثله أيتها الأخت المسلمة الفاضلة محبة الإسلام
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. قوم ثقل عليهم العمل وخف عليهم القول وحب الجدال والكلام الفارغ
    بواسطة مشرف 10 في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01-23-2014, 10:24 AM
  2. الذين لا يهديهم الله وحق عليهم الضلالة
    بواسطة ليندا الموحدة بالله في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 12-27-2012, 01:42 AM
  3. ياجماعه مش قادر اتصور وجود ناس ينكرون وجود الله
    بواسطة عبدالرحمن الحنبلي في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 02-08-2012, 01:43 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء