المستندات الاصليه للكون

[mgodammk]

الماده ماهى؟
ذلك السؤال مره اخرى
اعتقد انه توجد ماده ولكن لا احد يعرف حقيقتها
فما ندركه باالحواس ماهى الا نسخ من الماده الحقيقيه
فكل ما نرى ونسمع ونلمس ماهو؟ هومايريدنا العقل ان نراه ونسمعه ونلمسه حسب تصوره هو
فاالماده الحقيقيه لا يعرفها احد ولم يراها احد ولم يلمسها احد وانما رأى وسمع ولمس نسخه منها
فكل الحواس تنقل ما تدركه الى المخ عن طريق اشارات كهربائيه ويتم ترجمة هذه الاشارات
لاشياء يفهمها الوعى ويدركها داخل المخ اى ان الماده لم تدخل المخ انما رأى ترجمه لتلك الاشارات
اى انها صوره عن الماده وليس الماده نفسها
فاأنت فى الحلم مثلا ترى وتسمع وتحس تماما وكأنك فى الحقيقه فاأين تكون الماده وانت تحلم ؟
( ليست موجوده ) و فى الحقيقه انت ما كنت ترى الا اشياء تم تخزينها فى عقلك بمعنى انك كنت تشاهد
فيلم قديم او بمعنى ادق فديو كليب لقطه من هنا ولقطه من هنا
ولا يستطيع انسان مهما اوتى من قوة العقل ان يرى الماده خارج الحواس بل عليه ان يقبل بتلك
الصوره التى يقدمها العقل عن الماده رغما عنه
فمثلا كلنا نرى الضوء داخل عقولنا المظلمه فهل هو نفسه الضوء فعلا ام ان العقل صور تلك الاشارات
الاتيه من العين على انها ضوء اذن نحن رأينا شكل الضوء حسب تصور العقل له
حتى بااستخدام احدث الاجهزه التى تلتقط وتصور ولكن الانسان هو الذى يدرك ما توصلت اليه
الاجهزه وتكون الصوره النهائيه نسخه للماده من نسخه اخرى استشعرتها الاجهزه وتبتعد اكثر عن صورة الماده الحقيقيه ولتقريب المسأله اكثر

الحواس والماده يتعاملان سويا بأشارات كهربائيه ثم يصور لك العقل الماده على شاشة الوعى الانسانى
حسب ترجمته لها ليس الا وكل حواس الانسان تعمل بنفس الاليه اى ان الانسان يعيش
مع نسخ من المستندات وليس اصلها
واتحدى اى مخلوق يقول انه رأى اى شكل من اشكال الماده على حقيقتها لانه بمجرد ان يقول انه رأى
فقد كذب
هناك من سيقول ان اجماعنا على اننا رأينا شئ دليل على تحديد شكله وانا معكم ولكننا كلنا رأينا نسخه
من ذلك الشئ اوالشكل


اذن كيف يتعامل احد لديه ذره من عقل ويحكم فى قضيه تخص حياته وعمره بل هى اخطر قضيه عرفتها البشريه
ولم يرى فيها سوى نسخ من المستندات

والآن اسئل اصحاب ان الماده اذليه
ماذا يقصدون !!!!! الماده التى يراها العقل ام الماده التى خارج العقل ولا يعلم عنها احد شئ

وهنا نقول انه لابد ان يكون هناك من لديه اصل المستندات اللذى يعرف الشكل الحقيقى للماده
ولهذا علينا ان نبحث عنه
الحمدلله على نعمة العقل

[ناصر الشريعة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم ما ذكرته غير صحيح، فإن المرأي المسموع المحسوس هو الموجود نفسه لا غيره، وكون آلية الإحساس على الوضعية التي ذكرتها أو غيرها فإنها لا تنفي وجود المحسوسات خارج الذهن، وتسميتك لعملية الإحساس بأنها نسخ للمستندات الأصلية، أو تسميتك للمحسوس بأنه نسخ للمستندات الأصلية غير صحيح، فإن آلية الإحساس ليست هي المحسوس، ثم أن ما يحسه الإنسان مرتبط بمثير خارجي قبل أن يكون تصورا ذهنيا، إلا أن يكون الإحساس الخاطئ الذي يكشف العقل خطأه من خلال تجربة الإحساس ودراستها فكريا وعقليا.

ويكفيك دلالة على هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل وسمع كلام الله، فهل يقال أنه لم يرى ولم يسمع إلا نسخة من جبريل وكلام الله؟!
وهل يقال أننا في الآخرة عندما نرى الله إنما نرى مجرد نسخة والعياذ بالله تعالى!!

وهكذا فيمن شاهد النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به، أنه لم يشهده وإنما شهد نسخة منه؟!!

والذي ذكرته إنما هو قول من يشكك في إدراك الموجودات خارج الذهن، وهي سفسطة يرفضها العقلاء، ولا شك أنك لا تقول بهذا، ولكنه قد يؤول إلى هذا عندما يقال: من أين جاء الإحساس بالنسخ للمستندات الأصلية على تعبيرك، فإن قلت: أنه بسبب الإحساس بها فقد نقضت قولك، وإن قلت: إنه بغير طريق الإحساس، فقد أبطلت الإحساس من أساسه، ولا تكون تلك النسخ إلا فكرة في الذهن دون علاقة لها بما في الخارج، وهذه هي السفسطة، أعاذك الله منها.

ولعلك أخي لو تدبرت هذا قليلا تبين لك أن ما ذكرته أو نقلته يحتاج منك إلى إعادة نظر.

وأقترح عليك أخي أن تقرأ كتاب: (الفيزياء ووجود الخالق) فإن فيه كلاما مهما عن المادة، وحبذا لو أتبعته بكتاب: (الإسلام يتحدى) و(كواشف زيوف) و(صراع مع الملاحدة حتى العظم) و (الإسلام بين الشرق والغرب) فسوف تعطيك هذه القراءة تأصيلا جيدا في الرد على الماديين.

[mgodammk]

اخى وحبيبى فى الله ناصر الشريعه

ان مقصدى مما قولت هو لفت النظر الى ان الماده التى يبنى الملاحده عليها تخيلاتهم المريضه فى عدم الايمان باالله وحواسهم التى يدركون
بها ايضا هى ايضا ليست حقائق مسلم بها

فكل ما يهم الملحد ان يثبت قضية اذلية الماده ليثبت انها ليست فى حاجه لمن يخلقها لانها اذليه وانا احاول ان ادخل فى قلبه الشك فى هذه المسأله
ليحاول ان يصل الى الحقيقه عن طريق آخر وهو كونك واعى مدرك فهذا وحده كفيل بأن يعرفك انه لابد وان يكون هناك خالق وان الماده
التى لا تعرف عنها شئ سوى ما اراد الله لك ان ترى منها
لها صوره اخرى لا يعلمها الا من خلقها
فهو القادر على معرفة الماده على صورتها التى خلقها عليها
الم يطلب النبى صلى الله عليه وسلم من جبريل عليه السلام ان يراه على الصوره التى خلقه الله عليها ....فكان مختلفا كليا
وانا لا انفى وجود الماده وادراك الانسان لها ولكنه ادراك محدود بالحواس التى خلقها الله عز وجل لمعيشة الانسان
والفت نظرهم ايضا الى الحساب الدقيق التى صنعت به فهى مصممه على حفظ التوازن
التعايشى للبشر مع بعضهم البعض
بمعنى انه لو تطورت هذه الحواس كما يقولون بمعنى انها لو زادت او نقصت تكون حياة البشر مع
بعضهم البعض مستحيله
فمثلا لو ان النظر عند الانسان يصل الى حد انه يرى ماوراء الجلد من الشرايين
والدم ويرى الجراثيم تملأ الهواء والماء كيف تكون حياته كيف سينظر الى ابنه او زوجته او العالم المحيط به
وقس انت على بقية الحواس ولو نقصت تخيل مثلا ان الانسان لا يستطيع ان يبصر اكثر من مترين
فسيصتدم الناس بكل شئ وكذلك نقص بقية الحواس يسبب كوارث
فحياة البشر مع بعضهم مربوطه بوجود هذه الحواس بهذه الموازين الدقيقه
اذن انت ترى نسخه من الماده زائد على ذلك ان الحواس مصنوعة بدقه ليستطيع البشر التعامل مع الحياه
ومع انفسهم
قد يقول قائل يوجد اعمى واخرس لا يسمع... ولا يحسون بنقص لانهم خلقوا هكذا ولكن وجودهم هكذا فى وسط يتمتع باالحواس كامله يعوض نقصهم ولكن لو كان هناك اعمى ولا يوجد فى الكون غيره هل تتخيل كيف سيعيش فى هذا العالم وهى حاسه واحده غير موجوده
ثم ان هذا كله ايضا لا يفسر حقيقة الماده سواء اذا تطورت الحواس الى مالانهايه فلن نرى سوى نسخه
وكلامى هذا هو ما يقوله العلم الحديث وحقائق علميه مؤكده
كل هذه الموازين الدقيقه لا تدل على شئ سوى وجود الله عز وجل ( ‏{‏الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى‏})