زوجي ملحد ..!

[مالك مناع]

لا تقفوا - رعاكم الله - عند الحكم الشرعي للزواج من الملحدين فهذا بين ظاهر ، وإن خفي على البعض (كحال السائلة)، ولتقرأوا ما وراء الآكام ..

السؤال:

قال لي زوجي قبل الزواج بأنه ملحد ولم أفكر كثيراً فقد كان إيماني مهتزاً وتوقعت بأنني يمكن أن أغيره فوالداه مسلمان ، بعد سنة من الزواج رأيت نفسي لا أؤمن بالله وصدقت زوجي وكان إيماني ضعيفاً جدّاً . بدأت مشاكلي مع أهل زوجي فنصحني أهلي بأن أثق بالله وأدعو له ، الحمد لله فقد بدأت أصلي وبدأت أشعر بالإيمان في قلبي وبوجود الله .

توفي عمي وعمره 25 سنة وجعلني هذا أشعر كيف أن هذه الحياة لا أمان لها وقوي إيماني بالله والحمد لله ، ولكن إيمان زوجي ليس كإيماني ، هو يؤمن بوجود الله والنبي صلى الله عليه وسلم ولكنه يظن بأنه ليس من الضروري أن نطبق تعاليم الإسلام وأن تعاليمه كانت لذلك الوقت فقط .

هل زواجنا باطل الآن ؟ إذا كان كذلك فكيف أجعله يفهم هذا ؟ فهو يقول أن المهم هو أن يكون القلب نقيّاً ولا يهم إن شرب الخمر أو لعب القمار ، وهو يشرب بعض الأحيان .

أرجو الإجابة بسرعة فإن كان زواجنا باطلاً فأنا لا أريد أن أعيش في المعصية وشكراً .


الجواب:

الحمد لله

أوصى النبي صلى الله عليه وسلم بتزويج صاحب الدِّين ، لأن الأصل في المرأة أنها ضعيفة يمكن أن تغيَّر قناعاتها وأفكارها بل ودينها بأقل شيء يُبذل في هذا الاتجاه ، فكان الواجب عليكِ أن لا تخاطري بالزواج من قليل الدين فضلاً عن زواجك بمعدوم الدين بحجة أن تكوني سبباً في هدايته .

والزواج من ملحد باطل والعقد مفسوخ أصلاً ، ولا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُقدم على مثل هذا الزواج الفاسد بحجة احتمال تغيُّر هذا الرجل بعد الزواج ، وكان الواجب أن تصنعي كما صنعت الصحابية الجليلة أم سليم حين رفضت الزواج من أبي طلحة – وكان كافراً – حتى يُسلم ففعل ، فكان أعظم مهر في الإسلام كما قال أنس رضي الله عنه . كما عند النسائي (3341) وصححه الألباني .

وأدلة فساد زواج المسلمة من كافر واضحة وبيِّنة ، وهي من المسائل المتفق عليها بين علماء الأمة :

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ) الممتحنة/10

وقال تعالى : ( وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) البقرة/221 وما يقوله زوجكِ وينسبه إلى الإسلام باطل بيقين ، فالإسلام لم يكن للزمان الذي بُعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، بل إن رسالته صلى الله عليه وسلم للناس كافة وإلى قيام الساعة ،.

قال الله تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) سـبأ/28 .

وقال تعالى : ( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) الأعراف/158

وعن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أُعطيتُ خمساً لم يعطهن أحدٌ من الأنبياء قبلي : نصرت بالرعب مسيرة شهر ، وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً ، وأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصلِّ ، وأحلت لي الغنائم ، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة ، وبُعثتُ إلى الناس كافة وأعطيتُ الشفاعة " رواه البخاري ( 438 ) ومسلم ( 432) .

واعتقاد زوجكِ أن " المهم هو أن يكون القلب نقيّاً ولا يهم إن شرب الخمر أو لعب القمار " : قول باطل واعتقاد فاسد ، فالقلب إن كان نقيّاًً وجب أن يظهر أثر هذا النقاء على الجوارح ، فصلاح الظاهر علامة على صلاح الباطن ، وفساد الظاهر علامة على فساد الباطن ، فكيف يكون قلبه نقيّاً وهو يشرب الخمر أو يلعب القمار أو يرتكب الفواحش ؟ هذا من المحال .

عن النعمان بن بشير قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " الحلال بيِّن ، والحرام بيِّن ، وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس ، فمن اتقى المشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات كراعٍ يرعى حول الحمى يوشك أن يواقعه ، ألا وإن لكل ملك حِمى ، ألا إن حمى الله في أرضه محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب " . رواه البخاري ( 52 ) ومسلم ( 1599 ) .

والخلاصة : أن زواجك هذا فاسد وباطل ، ولا يحل لكِ أن تمكنيه من نفسك حتى يرجع إلى الإسلام ويدخل فيه بالشهادتين والتزام أحكام الشرع ، فإن لم يفعل فيجب فسخ عقد النكاح فسخاً شرعيّاً من قبَل المحكمة الشرعية ، فإن لم تتمكني أو لم يوجد محكمة شرعية : فلتطلبي منه الطلاق ، فإن لم يستجب : فخالعيه ببذل مهره أو أقل أو أكثر حتى يتم الفراق .

والله أعلم .

http://www.islamqa.com/ar/ref/22468

[مالك مناع]

ما وراء الآكام .. مسائل:

1- الزواج من الملحد لا يجوز.
2- عقد النكاح يفسخ فوراً إذا طرأ الكفر على أحد الزوجين بعد الزواج.
3-ضعف الإيمان من أسباب ولوج الفتن واقتحامها.
4-الجهل بنوعيه (البسيط والمركب) سبب في الشقاء، والعلم منجاة من الفتن.
5- العاقل لا يجرب دينه ويغامر به، ولا يحوم حول حمى الله فيوشك أن يقع بها بل يحتاط لدينه ودنياه بالبعد عن مواطن الشبهات ومواقع الفتن وألا يتقصد تتبعها، مُحسناً الظن في نفسه، فهو لا يدري لعلها تقع في قلبه فتترك فيه أثراً.
6- الرد على الملحدين وغيرهم من أهل الضلال يكون للعلماء وطلبة العلم الأقوياء وبالأدلة الشرعية.
7-الاختلاط بالملاحدة والفساق من الأسباب القوية للوقوع في الفتن والضلالات، ومن تلبيس إبليس ومصائده أن يأت للمسلم فيرغبه بمخالطة الفساق والكفرة بحجة هدايتهم والتأثير عليهم، ولا يدري هذا المسكين أنه فخ قد نصب له.
8- تتأثر الزوجات (في الغالب) بقناعات زوجها وسلوكياته، فالواجب عليها أن تحسن الاختيار من البداية، وإن من توفيق الله للمرأة أن يوفقها لصاحب سنة.
9- الواجب على الأهل الأخذ على يد أبنائهم ونصحهم فيما فيه خير لهم في دينهم ودنياهم وعدم التعويل (في كل حال) على قناعاتهم بحجة أن خوض التجارب مفيد لهم ! فالعاقل من اتعظ بغيره.
10- أعمال القلوب والجوارح متلازمة وفساد الظاهر علامة على فساد الباطن، وكل إناء بالذي فيه ينضح.

هذا ما تيسر جمعه وتقييده .. والموفق من وفقه الله ؛

[مالك مناع]

وها هنا سؤال أوجهه للملاحدة:

هل يملك الملحد من (الكرامة) و(النبل) و(الشجاعة) ما يجعله يعترف لزوجته (المسلمة) بأنه ملحد ؟! وأي خلق فيه يحفزه على مصارحتها وتحمل نتائج كفره وإلحاده ؟!

[منتقبة]

ممكن سؤال وجزاكم الله كل الخير ؟
أختى تزوجت من رجل منذ سنوات طويلة وانجبت منه طفلان وهذا الزوج لا يصلى ! ظل على هذا فترة طويله رغم ايمانها هى القوى وتحفيذه على الصلاة وهو مسلم واهله مسلمين ؛ وكان احيانا يشرب الخمر وكانت تصرخ فيه وتمنعه فكان يضربها فهى تقول له لقد اخبرتك وانذرتك بغضب من الله على فعلك وان لم تهتدى سيعاقبك الله أشد عقاب ..
وظل الحال بينهما هكذا حتى يوم علمت انه له علاقات نسائية وبعتذر عن صراحتى ولكن هى الحقيقة
فقررت ان لا تكون له زوجه فهو بعيد عن الله الى جانب كل تلك المعاصى من شرب ونساء
ودعت ربها ان يفرق بينهما لأنها ليس لها مكان تعيش فيه بعد وفاة والدينا
ففى يوم ترك المنزل وعاش فى مكان اخر حتى يعيش براحته بعيد عن تلك الزوجة المزعجة !
هى طلبت الطلاق مرار وهو رفض وبشدة
وهو ينفق عليها وعلى الأولاد وكلن فى اضيق الحدود ولا زالت على زمته الى الأن ؟ فهى لاتستطيع ان تقوم برفع قضية خلع عليه لأن معنى ذلك هو خروجها من البيت هى واولادها وايضا
ستقوم بدفع مؤخر الصداق وهو لن ينفق عليها ولا على اولادها ..
فهل وضعها الحالى حرام ورفضها معاشرته حرام ؟ وماذا تفعل لأنها لا تعمل ولا تجد سبيل انفاق الا من زوجها هذا ؟؟
وجزيتم كل الخير

[اخت مسلمة]

اختي الحبيبة اصلح الله لك حالك وزوجك
انت تحتاجين الى مفتي في هذه المسألة فعليك بعلماء السنة الربانيين للوصول للجاوب الشافي والسعي اليه
حتى لاتكوني قد وقعتي في تلبيس ابليس في حل مشكلتك
اسال الله ان يصلح لك زوجك ويرده الى دينه والى بيته وزوجه ردا جميلا عاجلا غير آجل
تحياتي ايتها الكريمة

[منتقبة]

اختي الحبيبة اصلح الله لك حالك وزوجك
انت تحتاجين الى مفتي في هذه المسألة فعليك بعلماء السنة الربانيين للوصول للجاوب الشافي والسعي اليه
حتى لاتكوني قد وقعتي في تلبيس ابليس في حل مشكلتك
اسال الله ان يصلح لك زوجك ويرده الى دينه والى بيته وزوجه ردا جميلا عاجلا غير آجل
تحياتي ايتها الكريمة

جزيتى كل الخير أختى الكريمة
على ردك الطيب ودعائك المبارك
ونسأل الله ان ييسر لنا امورنا فى الحصول على فتوى شافيه فى ذلك الأمر
ولكنى أحب أن اصحح معلومة انه ليس بزوجى هو زوج شقيقتى
جزاكى اللهم كل الخير

[المطمئن بالله]

الاخوة الكرام
عقد الزواج باطل اذا كفر الزوج ولكن كيف تستطيع الزوجة اثبات ذلك والطلاق منه مع اخذ حقوقها الشرعية علما بان اللاديني لن يتورع وقتها عن انكار كفره وسيظهر خلاف ما يبطن فما الحل؟

[اخت مسلمة]

هذه فتوى منقولة أخي لذات الموضوع :



الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
أعانك الله يا أخي، لقد وقعت في خطأ كبير، وسأحاول أن أشرح لك الواجب الشرعي، وأقدّم النصيحة المناسبة إن شاء الله، فأقول:
1- ربما كان عقد الزواج وقع صحيحاً؛ لأنّك لم تكن تعلم أنّه ملحد، ولم يكن يخطر ببالك احتمال ذلك؛ لأنّه من أسرة مسلمة عريقة. لكن بعد أن تمّ الزواج، وعلمَتْ ابنتك بحقيقة عقيدته، وأنّه ملحد، فقد تبيّن أن هذا العقد باطل لا وجود له، لأنّه لا يجوز للمرأة المسلمة أن تتزوج من غير مسلم، سواء كان ملحداً أو كتابياً أو مرتداً. والله تعالى يقول: "ولا تُنكحوا المشركين حتّى يؤمنوا..." [البقرة:221]. وقد أمر الله تعالى بعدم إرجاع المسلمات المهاجرات إلى أزواجهن الكفار، فقال: "... فلا ترجعوهنّ إلى الكفار، لا هنّ حلّ لهم، ولا هم يحلّون لهنّ" [الممتحنة:10].
وقد كان الواجب الشرعي على ابنتك فور علمها بردَّة زوجها أن تترك منزله، لكنّها لم تفعل بسبب جهلها، وقد عاشت معه كلّ هذه المدّة بالحرام، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
2- أمّا أنت فقد كان الواجب عليك فور علمك بحقيقة عقيدته أن تأخذ ابنتك معك، ولا تتركها في بيته تواصل معه حياة محرّمة. لكن يظهر أنّك أيضاً لا تعرف الحكم الشرعي في هذه المسألة، فتركت ابنتك معه . يجب عليك الآن أن تذهب فور، وتعود بابنتك؛ لأنّه لا يجوز لها أن تعيش معه أبداً، ثمّ تبحث بعد ذلك بالإجراءات القانونيّة للتفريق بينهما.
3- يظهر من السؤال أن عقد الزواج حصل في بلدكم المسلم، فإن كان الأمر كذلك فيجب عليك وعلى ابنتك أن تتقدما إلى محكمة بلدكم بطلب إبطال هذا العقد؛ لأنّ الزوج ملحد لا يؤمن بالله ولا بالإسلام، والمحكمة ستحكم ببطلان عقد الزواج إذا ثبت أمامها صحة أقوالك.
أمّا إذا كان العقد حاصلاً في فرنسا وفق القانون الفرنسي، فيجب عليكما اتّخاذ الإجراءات القانونيّة لإيقاع الطلاق وفق هذا القانون.
4- إذا رفضت المحكمة الشرعيّة في بلدكم إبطال العقد، فابنتك لها الخيار: إن شاءت التزمت بقرار المحكمة، وعادت للحياة مع زوجها باعتباره غير مرتد بقرار القاضي، وإن ظلّت على قناعتها بارتداده رغم قرار المحكمة، فعليها أن تستمر بعيدة عنه، وأن تطلب من المحكمة التفريق للشقاق أو الضرر.
أخيراً أدعو الله تعالى أن يعينك للخروج من هذه الورطة، وأن يعين ابنتك على هذه المعصية الكبيرة، والخطيئة الفظيعة، وأن يغفر لك ولها، إنّـه سميع مجيب.

[فخر الدين المناظر]

الأخت منتقبة إن كنتِ من أهل المغرب فالأسلم لأختك عدم أخذ الفتاوى عبر الشبكة العنكبوتية .. فاقصدي انتِ وأختك مركز المجلس العلمي بمدينتك، أو مركز الرابطة المحمدية للعلماء حيث سوف يستفسرون عن بعض الدقائق كهل هو تارك للصلاة جحودا أو كسلا وهل هو مستحل للزنا وشرب الخمر وغيرها من الأسئلة المهمة ... أو اقصدي أحد أهل العلم الكبار في مدينتك، فلا تخلو مدينة من عالم بحمد الله تعالى.

الاخ مالك المناع جزاك الله خيرا وقد أحسنت في استخراجك للنتائج..

[ناصر التوحيد]

تقع الفرقة بين الزوجين بمجرد ردة أحدهما، أو كليهما، إن كانت الردة قبل الدخول.

ويفرق القاضي بين الزوجين لردة أحدهما، أو كليهما، بعد الدخول، بعد الإعذار بالعودة إلى الإسلام خلال مدة تنقضي بمثلها العدة، فإن انتفت العودة فرق بينهما.

ويفرق القاضي بين الزوجين بعد اثبات الدعوى

كيف تستطيع الزوجة اثبات ذلك والطلاق منه مع اخذ حقوقها الشرعية

ما دامت الزوجة هي المدعية فعليها بالبينة - اثبات صحة الدعوى -
والبينة على المدعي واليمين على من أنكر - المدعى عليه -
والبينة هي كل ما يبين الدعوى وهي حجة المدعي على دعواه. فهي برهان لإثبات الدعوى، فلا تكون بينة إلا إذا كانت قطعية

وتكون البينة ب :


1_ الاقرار - الإعتراف
فهو سيد الادلة
قال تعالى
( وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون )

2 _ الشهادة
قال تعالى (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ )
وقوله تعالى ( وأشهدوا ذوي عدل منكم )

وعنه صلى الله عليه وسلكم "شاهداك أو يمينه "

3_ اليمين
لقوله عليه الصلاة والسلام " البينة على من ادعى واليمين على من أنكر "
واليمين يجب أن يكون على الماضي وأن يكون على نية المستحلف أي على نية القاضي حتى لا يستخدم صاحب اليمين المعاريض
واليمين يجب أن يكون على الماضي وليس على المستقبل وهو ما سماه الرسول صلى الله عليه وسلم اليمين الغموس

4_ المستندات الخطية
قال تعالى
( إذا تداينتم بدين الى أجل مسمى فاكتبوه )
وهذه الكتابة ما هي الا المستند الذي يثبت فيه صاحب الحق حقه



إذا كان الطلاق او التفريق بسبب من جهة الزوج تستحق المطلقة حقوقها كاملة ..
وبذلك تستحق الزوجة حقوقها المالية بارتداد الزوج وعليه باداء كامل المهر المؤجل لأن الفرقة لم تجئ بسببها , بل بسب الزوج وبذلك لا يسقط شيء من حقوق الزوجة المالية

[حمادة]

تقع الفرقة بين الزوجين بمجرد ردة أحدهما، أو كليهما، إن كانت الردة قبل الدخول.

ويفرق القاضي بين الزوجين لردة أحدهما، أو كليهما، بعد الدخول، بعد الإعذار بالعودة إلى الإسلام خلال مدة تنقضي بمثلها العدة، فإن انتفت العودة فرق بينهما.

ويفرق القاضي بين الزوجين بعد اثبات الدعوى




ما دامت الزوجة هي المدعية فعليها بالبينة - اثبات صحة الدعوى -
والبينة على المدعي واليمين على من أنكر - المدعى عليه -
والبينة هي كل ما يبين الدعوى وهي حجة المدعي على دعواه. فهي برهان لإثبات الدعوى، فلا تكون بينة إلا إذا كانت قطعية

وتكون البينة ب :


1_ الاقرار - الإعتراف
فهو سيد الادلة
قال تعالى
( وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون أنفسكم من دياركم ثم أقررتم وأنتم تشهدون )

2 _ الشهادة
قال تعالى (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنْ الشُّهَدَاءِ )
وقوله تعالى ( وأشهدوا ذوي عدل منكم )

وعنه صلى الله عليه وسلكم "شاهداك أو يمينه "

3_ اليمين
لقوله عليه الصلاة والسلام " البينة على من ادعى واليمين على من أنكر "
واليمين يجب أن يكون على الماضي وأن يكون على نية المستحلف أي على نية القاضي حتى لا يستخدم صاحب اليمين المعاريض
واليمين يجب أن يكون على الماضي وليس على المستقبل وهو ما سماه الرسول صلى الله عليه وسلم اليمين الغموس

4_ المستندات الخطية
قال تعالى
( إذا تداينتم بدين الى أجل مسمى فاكتبوه )
وهذه الكتابة ما هي الا المستند الذي يثبت فيه صاحب الحق حقه



إذا كان الطلاق او التفريق بسبب من جهة الزوج تستحق المطلقة حقوقها كاملة ..
وبذلك تستحق الزوجة حقوقها المالية بارتداد الزوج وعليه باداء كامل المهر المؤجل لأن الفرقة لم تجئ بسببها , بل بسب الزوج وبذلك لا يسقط شيء من حقوق الزوجة المالية

ما شاء الله عليك

[بشار]

وها هنا سؤال أوجهه للملاحدة:

هل يملك الملحد من (الكرامة) و(النبل) و(الشجاعة) ما يجعله يعترف لزوجته (المسلمة) بأنه ملحد ؟! وأي خلق فيه يحفزه على مصارحتها وتحمل نتائج كفره وإلحاده ؟!

صارحت زوجتي بذلك بالفعل وكانت زميلتي في الجامعة، وهي محجبة وتصلي.

[بشار]

ما شاء الله عليك

نعم .. ولكن ليت الزميل ناصر التوحيد بين ان مداخلته منقولة من هنا:

http://www.tarbya.net/Articles/ViewS...251&ArtId=5055

وهنا:

http://www.alokab.info/forums/index.php?showtopic=31390

فمن الأمانة ان يشير الشخص الى مصدره في النقل

[اخت مسلمة]

صارحت زوجتي بذلك بالفعل وكانت زميلتي في الجامعة، وهي محجبة وتصلي.

من لايهمه دينه وآخرته هل سيهمه امر الدنيا ؟؟
لاحول ولاقوة الا بالله
من المفيد هنا أن ((تصارحها)) بالحكم الشرعي ايضا حتى ترى ماتقول في ذلك .
اسال الله ان يهديك الى الحق .
نحن هنا لانتحمل مسؤولية الفتاوى يابشار , الفتوى مسؤولية لاتوكل الا الى عالم
نحن فقط نبحث عما يفيد السائل فانا قمت بنقل فتوى ايضا في هذا الرابط , مالعيب ؟؟

[بشار]

من لايهمه دينه وآخرته هل سيهمه امر الدنيا ؟؟
لاحول ولاقوة الا بالله
من المفيد هنا أن ((تصارحها)) بالحكم الشرعي ايضا حتى ترى ماتقول في ذلك .
اسال الله ان يهديك الى الحق .
نحن هنا لانتحمل مسؤولية الفتاوى يابشار , الفتوى مسؤولية لاتوكل الا الى عالم
نحن فقط نبحث عما يفيد السائل فانا قمت بنقل فتوى ايضا في هذا الرابط , مالعيب ؟؟

عفوا يا زميلتي ولكني لم اعب عليك شيء !! انما كنت اجيب على من سأل:

هل يملك الملحد من (الكرامة) و(النبل) و(الشجاعة) ما يجعله يعترف لزوجته (المسلمة) بأنه ملحد ؟! وأي خلق فيه يحفزه على مصارحتها وتحمل نتائج كفره وإلحاده ؟!

فبينت له أني صارحتها بكل ذلك بالفعل، وتربطني بزوجتي علاقة حب قوية، وهي تعرف حقيقة موقفي من الدين، ورغم ذلك فزواجنا ناجح جدا، ولا تؤثر فيه هذه الفتاوى الغريبة التي تخرب بيوت الناس بدل أن تبنيها ..

اما مصارحة زوجتي بالحكم الشرعي فلا ادري ما علاقتي بذلك؟ فانا اصلا لست مسلما وغير مهتم بالحكم الشرعي من الاساس !!! وزوجتي تعرف هذا الحكم ولا تأبه له، فحبنا واسرتنا اقوى من هذه الفتاوى التي تخرب وتفرق بدلا من ان تبني

زوجتي واسرتي هي كل حياتي، وقد بنينا اسرتنا بالحب والتفاهم والاحترام، وهي امور اعمق بكثير من هذه الفتاوى