ما بعد الإلحـاد ........... والمُلحد السائل الذي يشبه الفطيرة

[elserdap]

لماذا يترك الملحدون إلحـادهم بعد فترة قصيرة ؟
لماذا لا يجيب الإلحـاد عن الأسئلة الجوهرية في حيـاة الإنسـان ؟
لماذا الجواسيس والخبثـاء والحاقدين والمُعقدين نفسيـا ملاحدة أو أشباه ملاحدة ؟
هل الإلحـاد فعلا اتجاه علمي أم اتجاه نفسي مَرضي ؟

في الفيلم الوثائقي الشهير الإنسـان القرد الذي أذاعته ال BBC يعترف أحد علماء الحفريات قائلا :- لو جمعنا كل حفريات انسان الغابة المكتشفة حتى الآن فلن تملأ شنطة سيارة

يمكن لحفرية واحدة بسيطة نكتشفهـا مستقبلا مثل عُقلة أصبع أو عظمة فك أن تنسف تصوراتنـا الحالية وتجعلنـا نعيد صياغة معظم نظرياتنا أو بالأحرى أن نتنـازل عنهـا
في مقالي السابق البرهـان هنـا : الإنسـان والديناصور عـاشا معـا ......... توصلنـا سويـا لمرحلة تشبه مرحلة إعادة الصياغة تلك ولم يستطع ملحد واحد أن يُفنـد الأدلة التي ذكرناها

عندما نقول أنه لا توجد حقيقة وأن كل الأشيـاء نسبية فهذه الجملة غير حقيقية ونسبية أيضـا وكما يقول كريج كل الذين ينادون بالتفكيكية هم أيضا لا ينفصلون عن التفكك ذاته

يقول جوش ماكدويل في كتابه ( برهان يتطلب قرار ص544 ):- عندما زار زاكارياس بجامعة أوهـايو مركز وكسنر للفنون وهذا المركز هو قلعة من تصميم هندسة الإلحـاد والعبثية والمادية المصمتة حيث يوجد بهذا المركز سلالم تقود إلى لا مكان أعمدة تنزل هابطة لكن لا تتلامس مع الأرضية .. أعمدة وممرات عشوائية وكاميرات بارزة تصدمك في كل مكان بروزات حادة لا تلامس شيء ولا تستند على شيء نظر زاكارياس إلى المبنى وهز رأسه قائلا :- ما يشغل بالي حقـا هو هل استخدموا نفس التقنيـات عندمـا أرسوا الأساس

مركز وكسنر هو نموذج رائع ومدهش للإلحـاد هو ترجمة حقيقية للإلحـاد ولكل مَن لا يفهم الإلحـاد ..... ما يشغل بالي حقـا هو هل استخدموا نفس التقنيـات عندمـا أرسوا الأساس ........ الأساس موضوعي وحقيقي وواقعي ومُطلق لكن الأفكـار فحسب الأفكار وحدها هي العبثية والعدمية والباردة
توجد حقيقة .. يوجد أساس .. وخير دليل على وجود الحقيقة ووجود القيمة هو وجود هذه الأشكال والتصورات العبثية
فالعبث والعدمية والإلحـاد همـا خير إثبات على وجود الحقيقة ووجود القيمة ووجود المُطلق

إن الذي يؤمن بالنسبية إيمانا مُطلقا لن يشرب يومـا ما السم على أنه ليمونادة ولن يصدمه أتوبيس لا يتحرك بالنسبة له
فالإلحـاد مذهب كاذب وجميع أطروحـاته وتفريعاته كاذبة مثله

يقول الدكتور عبد الوهاب المسيري في موسوعته الرائعة 1-172 : ( الملحد الذي يمارس الجنس العرضي ولا يجد غضاضة في ذلك هو شخص لا يكترث بالقيم الاجتماعية أو الأخلاقية أو الإنسانية ولا حتى بالآخر الذي يصبح موضع شهوته العابرة (تمركز حول الذات). فالإنسان بممارسته الجنس العرضي، يُسقط كل القيم الجوانية التي تُعبِّر عن خصوصيته وتركيبيته وتفرُّده (أي إنسانيته) ويتحرك في عالم السطح وحسب ويتشيأ ويُشيِّئ الآخر (تمركز حول الموضوع).

والفلسفة الهيومانية أو فلسفة الإيمان بالإنسان تلك الفلسفة التي أنشئهـا هؤلاء الذين يمارسون الجنس العرضي نظروا للإنسان على أن له جوهر إنساني (المستقل عن الطبيعة، السابق عليها) وأن الإنسان يتجاوز الطبيعة/المادة، بل طبيعته المادية نفسها، بقوة إرادته، وأنه يفرض ذاته الإنسانية عليها. لكنهم اكتشفوا أن هذه العبارت والتصورات هي عبارات ملوثة ميتافيزيقيا فعادوا لإعتبار أن المادة هي المركز وهي الأصل وهي السابقة على الإنسان ولذا خرج من رحم الفلسفة الهيومانية كل اللصوص والمجرمين أمثال هتلر الديموقراطي ذو التوجهـات الإلحـادية الرائعة

يقول المسيري واصفـا الهلترية الإلحـادية الرائعة :- ( ففي اللحظة النازية وهي أهم اللحظات النماذجية وأكثرها مادية، لأنها تعبير مباشر عن الإنسان الطبيعي/المادي، الإنسان كمادة محضة وكقوة إمبريالية مادية كاسحة. فالمجتمع النازي كان يعتبر الإنسان كائناً طبيعياً مرجعيته النهائية هي الطبيعة/المادة ومرجعيته الأخلاقية المادية هي إرادة القوة، ولهذا نظر إلى البشر جميعاً باعتبارهم مادة استعمالية يمكن توظيفها ويقوم الأقوى والأصلح (من الناحية الطبيعية/المادية) بهذه العملية لصالحه. ومن هنا، تم تقسيم البشر، من منظور مادي رشيد، إلى أشخاص نافعين وأشخاص غير نافعين، وتَقرَّر إبادة بعض غير النافعين منهم ممن لا يمكن إصلاحهم وتحويلهم إلى عناصر منتجة، وذلك بعد دراسة علمية تمت من منظور مادي علمي رشيد.
في المعتقلات النازية أُعطي كل إنسان رقماً حتى يمكن إدارة المعسكر بكفاءة شديدة، وتحوَّل الإنسان إلى مادة استعمالية تُولَّد منها الطاقة (عمالة رخيصة) أو سلع (تحويل العظام إلى سماد، والشحوم الإنسانية إلى صابون، والشعر البشري إلى فُرَش... إلخ). وعلى هذا النحو، تم تعظيم الفائدة وتقليل العادم.

فعملية تَحوُّل الإنسان المتكامل المركب إلى إنسان طبيعي وظيفي ( إمبريالي نازي ) هذا أمر إلحـادي تماما مُتوَّقع تماماً متسـق مع نفـسه،

فلم يكـن النازيون يتحدثون مطلـقاً عن "الإبادة" وإنما عن "الحـل النهـائي"، ولم تكن "أفران الغـاز" سـوى "أدشاش" تُستخدَم من أجل الصحة العامة.
وإبادة الملايين (من الغجر والسلاف واليهود والأطفال المعوقين ومن المسنين)في أفران الغاز الهتلرية ممن صُـنِّفوا باعتبارهم "أفواهاً مستهلكة غير منتجة" (useless eaters) وهذا أحد إنجازات المادية الملحدة الصرفة التي "حرَّرت" النازية من أية أعباء أخلاقية مثالية (غير مادية) وتعاملت مع البشر بكفاءة بالغة وبمادية صارمة كما لو أنهم مادة استعمالية نسبية تخضع لقوانين الطبيعة فمن يحيد عنها (مثل الأطفال المعوقين والرجال المسنين) لابد من التخلص منه في أسرع وقت وبأكثر الطرق كفاءة. أي أن العقل المادي هنا قام بتفكيك البـشر بصـرامة بالغة وكفاءة مدهـشة، ونظر للجـميع بعيون زجـاجية وكأنه كمبيوتر متألِّه، يبلغ الغاية في الذكاء، لا قلب له ولا روح، يُحيي ويُميت.

فالإلحـاد يُسيل الإنسان يجعله بلا قوام (يشبه الفطيرة) تُسقط داخل الإلحـاد أية ثنائية أو تعددية لا تعرف التفرقة بين الخير والشر، وتختفي الإرادة والمقدرة على التجاوز ويموت الإنسان والمادة.

[اخت مسلمة]

((((فالعبث والعدمية والإلحـاد همـا خير إثبات على وجود الحقيقة ووجود القيمة ووجود المُطلق ))

صدقت استاذي
بارك الله فيك وجزيت خيرا

[عمر الأنصاري]

جزاكم الله خيرا أستاذي سرداب

مواضيعكم تحتاج عقلا راجحا لاستيعابها بعيدا عن المراهقة الفكرية

أعجبني هذا الكلام

عندما زار زاكارياس بجامعة أوهـايو مركز وكسنر للفنون وهذا المركز هو قلعة من تصميم هندسة الإلحـاد والعبثية والمادية المصمتة حيث يوجد بهذا المركز سلالم تقود إلى لا مكان أعمدة تنزل هابطة لكن لا تتلامس مع الأرضية .. أعمدة وممرات عشوائية وكاميرات بارزة تصدمك في كل مكان بروزات حادة لا تلامس شيء ولا تستند على شيء نظر زاكارياس إلى المبنى وهز رأسه قائلا :- ما يشغل بالي حقـا هو هل استخدموا نفس التقنيـات عندمـا أرسوا الأساس

لم استطع إخفاء ابتسامتي وأنا أقرأ الكلام الملون بالأحمر

والنتيجة
أن الإلحاد وَهْم يستحيل تطبيقه على أرض الواقع

جزاكم الله خيرا أستاذي سرداب

[elserdap]

اخت مسلمة
وفيكِ بارك أختنـا الكريمة


أخونا الكريم أبوعمر الأنصاري
جزاكم الله خيرا أخـانا الكريم نسـأل الله أن يوفقنـا وإياكم لما فيه رضاه وأن يؤتِنـا من لدنه علمـا

[ahmedmuslimengineer]

رائع كالعادة
جزاك الله خيرا

[حمادة]

الإلحـاد هو مذهب الشيطان وتم التأسيس له كمذهب عقلاني ...!
بارك الله فيك استاذ سرداب

[ناصر التوحيد]

والالحاد مذهب المجانين او من يريد ان يصير مجنونا
لانه لا دليل على الالحاد .. ولا يستطيع ان ياتي به
فاما ان يؤمن ويصير عاقلا
ولكنه لا يريد ان يؤمن
فليس له الا ان يجن

[samir]

زميلي السرداب،
صدقا، لم أفهم العلاقة بين العنوان والمضمون.

ثم ما هو السائل الذي يشبه الفطيرة،
الفطيرة صلبة وليست سائلة.
تحياتي لك.

[elserdap]

زميلي السرداب،
صدقا، لم أفهم العلاقة بين العنوان والمضمون.

ثم ما هو السائل الذي يشبه الفطيرة،
الفطيرة صلبة وليست سائلة.
تحياتي لك.

يقول الدكتور المسيري رحمه الله في موسوعته 1-117 :- (بدون وجود إله تفقد كل الكائنات حدودها وحيزها، إذ تختفي المساحات بينها ومن ثم هويتها وتَعيُّنها وقيمتها وتذوب في القوة الواحدة التي تسري في الكون وتتخلل ثناياه (القوة الدافعة للمادة، الكامنة فيها) وتعود الأشياء إلى حالة سطحية ساذجة (تشبه الفطيرة) تُسقط أية ثنائية أو تعددية ولا تعرف تمييزاً بين ما هو أعلى وما هو أدنى وما هو هامشي وما هو مركزي، وما هو خير وما هو شر؛ نظام دائري مصمت لا تتخلله ثغرات أو مسافات، تشبه نهايته بدايته، وتشبه قمته قاعدته، وتشبه أسبابه نتائجه، وتشبه هوامشه مركزه، ومن ثم تنشأ إشكاليات في النظام المعرفي والأخلاقي، إذ تفقد الأشياء حدودها وهويتها ويَصعُب التمييز بينهما، كما تَصعُب التفرقة بين الخير والشر، وتختفي الإرادة والمقدرة على التجاوز وتسود الواحدية والحتمية. )

ثم إن البحث عن علاقة بين عنوان وموضوع يعني وجود حقيقة وهذا أمر لا يتسق في شيء مع الإلحـاد العبثي الفوضوي اللاقيمي
هناك فيلم مدته ثلاث ساعات لرجل نائم فقط الكاميرا مُسلطة على رجل نائم ... هذا الفيلم من إنتاج مؤسسات ما بعد الحداثة وهناك فنان قام يعرض نفسه عاريـا في وسط ميدان على اعتبار أنه عمل فني
مجرد سؤالك عن علاقة بين عنوان وموضوع هذا يعني أنك لست بملحد أو لم تعرف بعد ما هو الإلحـاد
هنـاك كتـاب كـامل بخصوص العلاقة بين المضمون والفكرة في مؤسسـات ما بعد الحداثة يمكنك تحميله من هنـا

[samir]

يقول الدكتور المسيري رحمه الله في موسوعته 1-117 :- (بدون وجود إله تفقد كل الكائنات حدودها وحيزها، إذ تختفي المساحات بينها ومن ثم هويتها وتَعيُّنها وقيمتها وتذوب في القوة الواحدة التي تسري في الكون وتتخلل ثناياه (القوة الدافعة للمادة، الكامنة فيها) وتعود الأشياء إلى حالة سطحية ساذجة (تشبه الفطيرة) تُسقط أية ثنائية أو تعددية ولا تعرف تمييزاً بين ما هو أعلى وما هو أدنى وما هو هامشي وما هو مركزي، وما هو خير وما هو شر؛ نظام دائري مصمت لا تتخلله ثغرات أو مسافات، تشبه نهايته بدايته، وتشبه قمته قاعدته، وتشبه أسبابه نتائجه، وتشبه هوامشه مركزه، ومن ثم تنشأ إشكاليات في النظام المعرفي والأخلاقي، إذ تفقد الأشياء حدودها وهويتها ويَصعُب التمييز بينهما، كما تَصعُب التفرقة بين الخير والشر، وتختفي الإرادة والمقدرة على التجاوز وتسود الواحدية والحتمية. )

ثم إن البحث عن علاقة بين عنوان وموضوع يعني وجود حقيقة وهذا أمر لا يتسق في شيء مع الإلحـاد العبثي الفوضوي اللاقيمي
هناك فيلم مدته ثلاث ساعات لرجل نائم فقط الكاميرا مُسلطة على رجل نائم ... هذا الفيلم من إنتاج مؤسسات ما بعد الحداثة وهناك فنان قام يعرض نفسه عاريـا في وسط ميدان على اعتبار أنه عمل فني
مجرد سؤالك عن علاقة بين عنوان وموضوع هذا يعني أنك لست بملحد أو لم تعرف بعد ما هو الإلحـاد
هنـاك كتـاب كـامل بخصوص العلاقة بين المضمون والفكرة في مؤسسـات ما بعد الحداثة يمكنك تحميله من هنـا

عزيزي السرداب:
للأسف كلام الدكتور المسيري يفتقد إلى الصحة أو إلى أي دليل فهو مجرد كلام إنشائي.
على العكس فالإلحاد يمنحك أبعادا جديدة كانت محظورة فيما مضى، وتستطيع أن تنظر إلى الأمور بعمق ومن زوايا لم تكن تحلم بها.
كوني ملحد أو لا أعرف الإلحاد هو شيء لا تستطيع الحكم به.

يا عزيزي،
العبثية والعدمية واللاأخلاقية لا تمثل الإلحاد.
الإلحاد قد يعني لملحد معين أن لا قيمة للحياة، بينما يعني لي أن علي أن أحدد قيمة حياتي بنفسي.

بالنسبة للكتاب:
شكرا على الرابط وإن كنت لا أستطيع تنزيله.

أخيرا، لم توضح لي العلاقة بين الفطيرة والسيولة.

تحياتي

[نوره محمد]

يعني لي أن علي أن أحدد قيمة حياتي بنفسي

تعنى حضرتك اللى انت شايفه صح يبقى صح
واللى انت شايفه غلط يبقى غلط ولا ايه قصد حضرتك؟
واسفه على المداخلة

[elserdap]

عزيزي السرداب:
للأسف كلام الدكتور المسيري يفتقد إلى الصحة أو إلى أي دليل فهو مجرد كلام إنشائي.
على العكس فالإلحاد يمنحك أبعادا جديدة كانت محظورة فيما مضى، وتستطيع أن تنظر إلى الأمور بعمق ومن زوايا لم تكن تحلم بها.
كوني ملحد أو لا أعرف الإلحاد هو شيء لا تستطيع الحكم به.

يا عزيزي،
العبثية والعدمية واللاأخلاقية لا تمثل الإلحاد.
الإلحاد قد يعني لملحد معين أن لا قيمة للحياة، بينما يعني لي أن علي أن أحدد قيمة حياتي بنفسي.
تحياتي

أبعـــاد جديدة كانت محظورة عليك فيما مضى ؟
تقصد ارتكـاب الفواحش والتجرؤ على المعاصي ؟فعلا هذا محظور علينـا
أم تقصد أبعـاد جديدة مثل التجرؤ على سب الأديـان والحقد على الأهل والخِلان ؟ أيضا لا ننكر أنه محظور علينـا
أم تقصد أبعـاد جديدة في الفِكر والتبصر ؟ طبعـا هذا نحن مأمورون به بل في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر الرجل الذي وجد شيئـا في قلبه أن هذا صريح الإيمـان فليس الإيمـان بالعمى ولكنه بالتبصر بعد العمى

بل إن الشك مرحلة ساذجة وسطحية للغاية والآلية العقلية لأنتاج الشك أسهل بكثير من آليات إنتاج اليقين.والشك يغلب على الحدث وقليل العلم بينما اليقين يحتاج صاحبه إلى إعمال العقل ليغالب الشك ..فإنتاج الشك أسهل وايسر على عقل الحدث من انتاج اليقين

لذا أنا أتصور أن الملحد يدور بين أحد أمرين لا ثالث لهمـا إمـا طفل صغير أو شيطـان كبير
فالحدث يدخل الشك إلى قلبه بمجرد أدنى شبهة ....
أيضا لا يوجد شخص على وجه الأرض يجيز لك ارتكاب الفواحش والزنا ومعاقرة المعاصي إلى الملحد والشيطـان

الإلحـاد هو المذهب الوحيد على وجه الأرض الذي يدعو للسلبيـة واللامبالاة في مواجهة شهوات النفس ..لا يوجد فيـه مقاومة للنفس ولا مقاومـة للإغراءات .........لا أقول أني سأنجح في أن أُعف نفسي لكن فقط يكفيني أني حـاولت أمـا الإلحـاد فمجرد المحاولة هي محاولة عبيطة فأنت بالضرورة من نسل حيوانات ومحاولتك هذه تأتي ضد طبيعتك .. ضد القوانين الحتمية .. ضد المادية التفكيكية وهنا تكمن الحجة الأولى والأقوى للدين


صدقني يا عزيزي الإلحـاد هو دين الشيطـان تم التـأسيس له كمذهب عقلي

[samir]

يعني لي أن علي أن أحدد قيمة حياتي بنفسي

تعنى حضرتك اللى انت شايفه صح يبقى صح
واللى انت شايفه غلط يبقى غلط ولا ايه قصد حضرتك؟
واسفه على المداخلة

ما قصدته، هو أنني أنا من يحدد الغاية التي أحيا من أجلها، ما الذي أصبو إليه في حياتي، وكيف أحققه.

بالنسبة للصواب والخطأ: هل لديك رأي آخر؟ أليس عقلك هو من يحدد الصواب والخطأ؟ لو فرضنا أنك تعتقدين أن الأمر A هو خطأ، وأحدهم قال لك أنه صواب، وعقلك غير مقتنع، هل يتحول الصواب عندك إلى خطأ.

تحياتي

[samir]

أبعـــاد جديدة كانت محظورة عليك فيما مضى ؟
تقصد ارتكـاب الفواحش والتجرؤ على المعاصي ؟فعلا هذا محظور علينـا
أم تقصد أبعـاد جديدة مثل التجرؤ على سب الأديـان والحقد على الأهل والخِلان ؟ أيضا لا ننكر أنه محظور علينـا
أم تقصد أبعـاد جديدة في الفِكر والتبصر ؟ طبعـا هذا نحن مأمورون به بل في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر الرجل الذي وجد شيئـا في قلبه أن هذا صريح الإيمـان فليس الإيمـان بالعمى ولكنه بالتبصر بعد العمى

بل إن الشك مرحلة ساذجة وسطحية للغاية والآلية العقلية لأنتاج الشك أسهل بكثير من آليات إنتاج اليقين.والشك يغلب على الحدث وقليل العلم بينما اليقين يحتاج صاحبه إلى إعمال العقل ليغالب الشك ..فإنتاج الشك أسهل وايسر على عقل الحدث من انتاج اليقين

لذا أنا أتصور أن الملحد يدور بين أحد أمرين لا ثالث لهمـا إمـا طفل صغير أو شيطـان كبير
فالحدث يدخل الشك إلى قلبه بمجرد أدنى شبهة ....
أيضا لا يوجد شخص على وجه الأرض يجيز لك ارتكاب الفواحش والزنا ومعاقرة المعاصي إلى الملحد والشيطـان

الإلحـاد هو المذهب الوحيد على وجه الأرض الذي يدعو للسلبيـة واللامبالاة في مواجهة شهوات النفس ..لا يوجد فيـه مقاومة للنفس ولا مقاومـة للإغراءات .........لا أقول أني سأنجح في أن أُعف نفسي لكن فقط يكفيني أني حـاولت أمـا الإلحـاد فمجرد المحاولة هي محاولة عبيطة فأنت بالضرورة من نسل حيوانات ومحاولتك هذه تأتي ضد طبيعتك .. ضد القوانين الحتمية .. ضد المادية التفكيكية وهنا تكمن الحجة الأولى والأقوى للدين


صدقني يا عزيزي الإلحـاد هو دين الشيطـان تم التـأسيس له كمذهب عقلي

هل رأيتني أسب الله أو الأديان في هذا المنتدى أو غيره؟
هل رأيتني أدعو إلى الإباحية؟
هل رأيتني أدعو إلى العبثية أو العدمية أو اللاأخلاقية؟
أنت مسجل في منتديات أخرى وأظنك مطلع على آرائي،
ما أكتبه هنا هو نفس ما أكتبه في المنتديات الأخرى.

ما قصدته هو أبعاد فكرية كانت محظورة علي، مثل التفكر في الذات الإلهية ونفيها، عن ضرورة وجود إله، المقارنة بين الميثولوجيا والأديان، باختصار: الشك في كل شيء مقدس.

والشك ليس مرحلة سطحية كما تقول، بل هو أشبه بعملية مخاض صعبة. عندما تكون مؤمنا فإنك ترد كل تساؤل لا تفهم كنهه إلى الله، أما عندما تشك، فليس لك إلا نفسك وعقلك، هل تستطيع الصمود أم لا، هل تغرق في مستنقع الشك أم أن عقلك يرشدك مثل بحار ماهر.
أنا لا أنكر: من ليست لديه القوة النفسية والعقلية لتحمل نتائج الإلحاد فليبق مؤمنا، أو ليجرب الإلحاد فترة ويحافظ على خط الرجعة.

الإلحاد ليس دينا ولا مذهبا،
لا يوجد أي قاسم مشترك بين الملحدين سوى عدم الإيمان بالله، فكل ملحد هو مدرسة مستقلة، قائمة بذاتها.

أنا لست طفلا صغيرا ولست شيطانا مريدا، أنا باحث عن الحق، وسأبقى كذلك ما حييت.
ليست هناك محطة نهائية للفكر سوى الموت، وإذا رأيت أحدهم يقول أنه وصل للحق المطلق الذي لا صواب سواه، فاعلم أن فكره قد مات، وأن إبداعه قد قتل، وسيبقى يجتر ما كتبه غيره.

تحياتي

[نوره محمد]

لو فرضنا أنك تعتقدين أن الأمر a هو خطأ، وأحدهم قال لك أنه صواب، وعقلك غير مقتنع، هل يتحول الصواب عندك إلى خطأ.
اذا كان هناك ادلة وبراهين تثبت صحة ما يقول
يعنى من القران الكريم والسنة الشريفة الصحيحة واقوال جمهور العلماء
اذا اقنعنى بالادلة.
تحياتى