المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجح سلهب
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
بصراحة تامة
البعض يعيب على الملاحدة واللادينيين قلة دقتهم بانتقاء الألفاظ والعبارات و اختيار ألفاظ ليست في محلها ثم يقوم بنفس العمل
أنا لست هنا لأدافع عن ديكارت ولكن الحق أحق ان يتبع
هذه أسوء مقدمة ممكن أن تبدأ بها يا سلهب لماذا ؟
لأنك بذلك تشبهنا بالملاحدة وتقرننا بهم .
ولأنك بذلك تشمت الملاحدة بالمسلمين .
ولأنك بذلك تقدم دعايا مجانية ومبررات للملاحدة واللادينيين بغير دليل ولا حجة سوى المزاعم وعبارتك الشهيرة (( إجازة عالية فى نظرية المعرفة )) !!!!!!!!
تقول يا أبا مريم أنني لم آت بما يدل على معرفتي بمذهب ديكارت أما أنت فجئت بما يدل على معرفتك بمذهبه !!!!!!!!!!!
لم أدع ذلك فلست رويبضيا مثل بعضهم ولا أتشدق بقولى إننى حاصل على إجازة عالية فى نظرية المعرفة كما يفعل بعض الرويبضة .
أنا قلت : " بالنسبة لموقف ديكارت فهو قام بهذا الموقف لإرساء مسلمة عقلية لا يتطرق إليها الشك فيستطيع الإستناد إليها في بناء الأحكام الفكرية استنادا لحدس عقلي بديهي وهو محق في ذلك . " وكل من اطلع على مذهب ديكارت يعرف أن هذا هو منشأ تلك العبارة ومبررها المعرفي.
هذا كلام عام وقد قمت بالرد على كلام ديكارت ليس من عندى ولا من اختراعى بل هو كلام أهل العلم الذى سمعته منهم وعقلته فلست كبعض الرويبضة الذين يكتبون ما يحلو لهم ويدعون العلم ببواطن الأمور وأنهم حاصلون على إجازات عالية فى نظرية المعرفة فى أرض السفاهة المسماه بشبكة الانترنت .
أما ما تذكره أنت أيها المتشدق فكلام عام لا يدل على أى معرفة أو قراءة لنظرية ديكارت ومن الممكن أن تقوله فى أى نظرية أخرى مشابهة فتقوله عن بيكون مع استبدل الحدس بالتجربة ومع الغزالى باستبدلا الحدس بالإلهام القلبى المباشر ..
أما أنت فتشدقت على أبي مسلم بقولك :
" مقولة ديكارت خطأ ومقولتك أخيب منها لماذا ؟ "
فمقولة أبي مسلم في نظرك أخيب من مقولة ديكارت
تنصب نفسك أستاذا لأبي مسلم وتبدأ في إعابة مقولته وهذا الحوار الذي تريدونه مع اخوانكم هنا
مصادرة حقه في التفكير والقيام بالوصاية الفكرية والأستذة على حسابه
وما دخلك أنت أيها الملقوف ( بلغة أهل الشام أو الخليخ ) الحشرى ( بلغة المصريين ) ؟! هل وجهت إليك كلاما أصلا ؟! هل أبو مسلم أو قاسم هذا أخرس ؟ هل تعرف أصلا لماذا أو جه له هذا الكلام وعلى أى خلفية ؟!
تقول يا أبا مريم :
" لأن قول ديكارت أنا ..فأنا هذه دليل على أنه موجود ويعترف بوجوده ولا حاجة لدليل لا تفكير ولا شك ولا يحزنون . "
أليست أنا " ضمير الذات المتكلمة " هو اسناد فكري حسي للذات العاقلة التي تقوم بالتفكير والتحدث, أليس هذا عقلا أليس هذا دليلا قل ما قام به ديكارت هو تفصيل تلك المقولة ببداهتها لتصبح أوضح وأكثر جلاء ودلالة على المنطلق العقلي الذي يبدأ من العقل والحس.
ليس لكلامك أى معنى سوى الظهور بمظهر العارف فى ارض السفاهة ؟
قوله (( أنا ...)) فأنا هذه يعنى أنه يعترف بوجوده وليس فى ذلك أى غموض حتى يوضحه بغيره فأنها أولا فكرة بسيطة لا تتجزأ حتى يكون بعضها واضحا والآخر غامضا ولأنها موضوع مقدم استدلاله فلو كانت غامضة لما كان هناك أى استدلال من أساسه فلو قال قائل(( الخنفشور يكتب فى الانترنت .. إذن ناجح سلهب حاصل على إجازة عالية)) لما كان ذلك استدلالا لأن كلمة الخنفشور كلمة غامضة ومعلوم أن معرفة الإنسان بنفسه كما قال أهل العلم بالمنطق ومناهج البحث قديما وحديثا هى من أجلى البديهيات وليست من المعارف الغامضة .
قد قدم ديكارت لعالم المعرفة الكثير الكثير بعقليته الفذة ( منها الهندسة التحليلية) ولكن نحن ما قدمنا تنظيرات فكرية خالية من المضمون.
لم أشكك فى إنجازات ديكارت فى الرياضيات وليس هذا موضوعنا أصلا أنا أتحدث هنا فقط عن منهج الشك الديكارتى وليس معنى ذلك أننى أشكك فى إنجازات أخرى له أو أن وجود إنجازات له فى مجال تدفع تجعله على حق وصواب فى مجال آخر يا من تدعى أنك حاصل على إجازة عالية فى نظرية المعرفة ؟!
ويسأل البعض لم صار وضع المسلمين في آخر ركب الحضارة البشرية اليوم ؟؟؟
ابخسوا الناس أشيائهم كما يحلوا لكم
وانظروا من فوق على كل شيء
لما تعرف تتكلم يا سلهب ابقى تعالى رد على .
وتشدقوا بالعبارات المزخرفة بكافة أشكالها وألوانها واقذفوا الجميع بالجهل والتخلف والغباء
ثم لا عليكم
فالواقع والعصر الحاضر يشهد لكم بذلك فنحن أئمة الأمم وأسيادها وكل في أذيالنا.
لمن توجه الكلام بضمير الجمع يا سلهب ؟
هل توجهه إلى أعضاء المنتدى المسلمين أم للأمة الإسلامية عامة ؟!
هذه دلالة خطيرة يا سلهب فانتبه فأنت تضع نفسك ضمن الفريق الآخر هنا !!!!!
التعديل الأخير تم 04-30-2009 الساعة 06:54 AM
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
Bookmarks