ممكن ان اسأل في منطقة بالذات تم تمركز اكثرية الانبياء عليهم السلام ؟؟

[نورسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ممكن ان اسأل في منطقة بالذات تم تمركز اكثرية الانبياء عليهم السلام ؟؟


أو

المناطق الذي عاش فيها الانبياء وتسلسلهم الزمني ؟

[اخت مسلمة]

جزيرة العرب.. وبعث فيها: ( آدم - هود - صالح - اسماعيل - شعيب - محمد ) عليهم الصلاة والسلام.
أرض العراق.. وبعث فيها: ( إدريس - نوح - إبراهيم - يونس ) عليهم الصلاة والسلام.
بلاد الشام وفلسطين.. وبعث فيها: ( لوط - إسحاق - يعقوب - أيوب - ذو الكفل - داود - سليمان - إلياس - اليسع - زكريا - يحيى - عيسى ) عليهم الصلاة والسلام.
مصر.. وقد بعث فيها: ( يوسف – موسى - هارون ) عليهم الصلاة والسلام.




الحضارات الأولى لم تنشأ في كل أنحاء الأرض في وقت واحد، بل أخذ المد الحضاري يمتد شيئاً فشيئاً من جزيرة العرب مهد ( آدم وحواء عليهما السلام ) إلى المناطق القريبة المجاورة لها، فنشأت في بلاد الرافدين والشام ومصر بواكير الحضارات الإنسانية الأولى، لذلك ليس من الغريب أن نجد جميع الكتب السماوية تسجل أحداثها على هذه الرقعة الجغرافية .


الانبياء والرسل الذين بعثهم الله سبحانه وتعالى في جزيرة العرب وورد ذكرهم في القرآن الكريم.




الانبياء والرسل الذين بعثوا في العراق وورد ذكرهم في القرآن الكريم.





الانبياء والرسل الذين بعثوا في بلاد الشام وفلسطين وذكروا في القرآن الكريم.



الانبياء والرسل الذين بعثهم الله في أرض مصر وذكروا في القرآن الكريم



,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

منقوووول

تحياتي للموحدين

[متعلم أمازيغي]

بارك الله فيك أخت مسلمة
لكن أظن أن هذا السؤال ملغوم و يحمل بين طياته دلالات أخرى،و ليست الغاية منه تحديد مكان تمركز الأنبياء فقط ،و قد سبق لملحد أن طرحه علي لكن بأسلوب آخر،و إن كنا نحسن الظن في السائل،إلا أن الغرض من السؤال و الله أعلم هو محاولة التشكيك في صدق الأنبياء لكونهم أرسلوا في منطقة واحدة،فالابن يرث النبوة عن أبه و الأب عن جده و هكذا،و بالتالي فالنبوة ليست سوى مطية لتحقيق أغراض دنيوية و تعبئة الجمهور و تحقيق الريادة الدينية،هكذا قال..
و هذه الشبهة لا أدري إن كان الإخوة قد تناولوها في المنتدى
المهم لا أظن أن الفضول المعرفي سيؤدي بمسلم للسؤال عن مكان تمركز الأنبياء
وفق الله المسلمين لما فيه خير الدنيا و الآخرة

[فخر الدين المناظر]

السلام عليكم ورحمة الله ...

ما الذي جعلك تظن ان أغلبية الأنبياء بعثوا في منطقة معينة؟ ولم يُذكر في القرآن الكريم إلا خمسة وعشرون نبيا مقابل مائة وأربعة وعشرون ألفا في بعض الأحاديث ؟؟ لا نعرف أسمائهم ولا أقوامهم ولا في أي بقاع الأرض كانوا.

[القلم الحر]

اذكر اننا تحاونا فى منتدى الحادى فى تلك المسالة و مما قلته ان التاريخ لم يسجل كل الاحداث فى كل الامم , بل كان يعنى بتاريخ الملوك و الساسة فحسب فى بلاد بعينها ,و لم يهتم بذكر الانبياء و الدعاة
هل لديهم نشرة اخبار عن احداث كل بقعة يوميا ؟!

[اخت مسلمة]

بارك الله فيك أخت مسلمة
لكن أظن أن هذا السؤال ملغوم و يحمل بين طياته دلالات أخرى،و ليست الغاية منه تحديد مكان تمركز الأنبياء فقط

وفيك بارك استاذنا الفاضل متعلم امازيغي وتقبل الله منك رمضان وجعلك من عتقائه انت وجميع الموحدين
نعم ماظننته صحيح , ولكني آخذ بحسن النية دائما فيكون الرد على قدر السؤال الا اذا تحور في مداخلة اخرى !
لقد قرأت هنا في منتدى التوحيد حوار بين احدى الملحدات والأخوة في المنتدى وكان هذا محور طرحها واستنكارها
كيف ان الله تعالى اختص منطقة الشرق الأوسط _ على حد تعبيرها _ فقط بنزول الأنبياء والمرسلين ولم لم تعمم الرسالات
في كل بقاع العالم !!
طروحات لايقول بها الا من لايعلم شيئا لا عن الدين ولاعن الواقع , نسال الله الهداية للجميع , ونسأله بمنه وكرمه وجوده
وحلمه عن العصاة ان يهدي غير المسلمين الى هذا الدين العظيم وان ينير بحوله وقوته قلوبهم الى اتباعه انه ولي ذلك والقادر
عليه , فوالله انها لنعمة لايعلمها الا من آمن وذاق وعرف ,فلو يعلم الملوك ما نحن عليه من اللذة لحاربونا عليها بالسيوف

جزاك الله خيرا

تحياتي للموحدين

[اخت مسلمة]

ما الذي جعلك تظن ان أغلبية الأنبياء بعثوا في منطقة معينة؟ ولم يُذكر في القرآن الكريم إلا خمسة وعشرون نبيا مقابل مائة وأربعة وعشرون ألفا في بعض الأحاديث ؟؟ لا نعرف أسمائهم ولا أقوامهم ولا في أي بقاع الأرض كانوا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته استاذنا الفاضل فخر الدين
جعل الله لك دوما نصيبا من اسمك وباركه الله في الملأ الأعلى واخوتي الموحدين
هذه احدى الشبهات على ان الدين صناعة عربية , وابتداع ماجاء به الا اهل المشرق !!
فعلا تتردد كثيرا هذه الكلمات فيما بين الملاحدة ومن لايعلمون ومن لايكلفون انفسهم بقرأءة التاريخ البشري حتى بموضوعية وحيادية
بعيدا عن تعصبهم ضد الأديان ,والأنبياء المذكورون في القرآن الذين اتفقت الكلمة على أنهم أنبياء ورسل (25) نبياً ورسولاً، وقد ذكرهم الله بأسمائهم الصريحة في كتابه المبين، (18) منهم وردوا في سورة واحدة وهي سورة (الأنعام)، والسبعة الباقون جاءت أسماؤهم متفرقة في القرآن، قال الله جل وعلا: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام:83-85]، فهؤلاء ثمانية عشر نبياً ورسولاً جاء مصرحاً بهم بأسمائهم في سورة الأنعام، وأما السبعة الباقون فقد جاءت أسماؤهم متفرقة في الكتاب المبين، لذلك قال بعض أهل العلم: في تلك حجتنا منهم ثمانية من بعد عشر ويبقى سبعة وهم إدريس هود شعيب صالح وكذا ذي الكفل آدم بالمختار قد ختموا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، وهؤلاء الرسل منهم أربعة فقط من العرب كما في حديث أبي ذر هم: هود وشعيب وصالح، قال صلى الله عليه وسلم: (هود وشعيب وصالح ونبيك يا أبا ذر -يقصد نفسه صلى الله عليه وسلم-). فهؤلاء الأربعة من العرب، وأما غيرهم فبعضهم من بني إسرائيل وهم الأكثر، وبعضهم من غير ذلك من الأمم التي سبقت الأمة العربية من أنبياء الله جل وعلا ورسله .
وقال تعالى في مواضع اخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )
وقوله تعالى وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون )
واخرى كثيرة , لاأدري من اين اتوا بعلم التخصيص وكأنهم حازوا علم الأمم الغابرة كلها ,أو كأنهم اشهدوا على ماحصل خلال
القرون السحيقة , التي لم يعلمها النبي الكريم عليه الصلاة والسلام الا بنزول القرآن وقصص السابقين فيه !
سبحان الله , (وما ربك بظلام للعبيد) فكيف سيهضم حق بشر ولاينزل لهم نوار يهتدوا به مهما كانوا او اين ماكانوا ؟

جزاك الله خيرا وجعلك من عتقائه استاذنا الفاضل

تحياتي للموحدين

[اخت مسلمة]

هل لديهم نشرة اخبار عن احداث كل بقعة يوميا ؟!

نعم اخي الكريم
سؤال صحيح تماما بارك الله فيك , هذا ونحن في دنيا مفتوحة ووسائل متاحة بين الشرق والغرب !
فكيف بالأزمان الغابرة ؟؟
افلا يعقلون ؟؟؟
جزاك الله خيرا واكرمك بالعتق واخوتي الموحدين

تحياتي للموحدين

[متعلم أمازيغي]

وتقبل الله منك رمضان وجعلك من عتقائه انت وجميع الموحدين

آمين أختي الكريمة،و تقبل منكم و رفع درجتكم في هذا الشهر المبارك.

في الحقيقة تلك الشبهة يغني إيرادها عن ردها،إذ حتى إن افترضنا جدلا أن الأنبياء عليهم صلوات ربي و سلامه عليهم أرسلوا في منطقة واحدة لم يكن ذلك مدخلا للطعن في صدق نبوتهم،و قد يريدون من وراء هذا الكلام شيئين : أولا توارث النبوة كجسر لتحقيق الأغراض الدنيوية و استغلال البشرية باسم الدين،أو قد يراد منه شيئا آخر مفاده إذا كان الأنبياء أرسلوا في مكان دون آخر فلم سيعاقب الله الذين لم تصلهم الرسالات،و كلا الشبهتان متهاقتان.
أما أن يكون قصد الأنبياء استغلال البشر باسم الدين فهذه في الحقيقة مكابرة و افتراء عظيم،ذلك أن الأنبياء جاؤوا ضد الاستغلال و شرائعهم تحرم الظلم و الطغيان و الاستبداد و التعلق بالحياة الدنيا،يقول رسول الله عليه و سلم : "كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل" و قال عليه الصلاة و السلم ( مالي وللدنيا،إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل راكب قال ـ أي نام ـ في ظل شجرة، في يوم صائف، ثم راح وتركها ) فكلام مثل هذا لن يصدر من قلب شغف حبا بالدنيا و تعلق بها،و هذا ما يؤكده الواقع فنبينا صلى الله عليه و سلم كان يرقع الثوب ، ويخصف النعل و مات وما ترك دينارا ، ولا درهما ، ولا عبدا ، ولا وليدة ، وترك درعه رهنا عند يهودي بثلاثين صاعا من طعام،و إليك بهذا الحديث المعبر و الذي يبين طبيعة عيش النبي صلى الله عليه و سلم المتسم بالزهد و التقشف و البعد عن البذخ و الترف،عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على حصير قال فجلست فإذا عليه إزار وليس عليه غيره وإذا الحصير قد أثر في جنبه وإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع وقرظ في ناحية في الغرفة وإذا إهاب معلق فابتدرت عيناي فقال ما يبكيك يا ابن الخطاب فقلت يا نبي الله ومالي لا أبكي وهذا الحصير قد أثر في جنبك وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى وذلك كسرى وقيصر في الثمار والأنهار وأنت نبي الله وصفوته وهذه خزانتك قال يا ابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ولهم الدنيا قلت بلى.

و أما معاقبة من لم تصلهم الرسالة فليس صحيحا،بل إن الله تعالى قال " وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً " و قال تعالى :"و ما ربك بظلام للعبيد"،بل إن العلماء توسعوا و قالوا أن من وصلته الرسالة على غير حقيقتها ثم لم يؤمن بها فلن يعذبه الله تعالى،و كذلك الحديث العهد بالايمان إذا وقع منه كفرا فإنه لا يلام لعدم علمه،و كذلك المتواجدون في القرى البعيدة النائية..و هذا من عدل الله تعالى و رحمته بعباده..
و أنقل لك هنا كلاما للدكتور مصطفى محمود مع طوله عن سؤال "ماذا عن من لم تبلغه الرسالة" يقول في جوابه :
- دعني أصحح معلوماتك أولا .. فقد بنيت أسئلتك على مقدمة خاطئة .. فالله أخبرنا بأنه لم يحرم أحدًا من رحمته ووحيه وكلماته وآياته.
(( وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24) )) فاطر.
(( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً (36) )) النحل.

والرسل الذين جاء ذكرهم في القرآن ليسوا كل الرسل..
وإنما هناك آلاف غيرهم لا نعلم عنهم شيئًا .. والله يقول لنبيه عن الرسل:
(( مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ (78))) غافر.
والله يوحي إلى كل شيء حتى النحل.
(( وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ (68) )) النحل.
وقد يكون الوحي كتابًا يلقيه جبريل .. وقد يكون نورًا يلقيه الله في قلب العبد .. وقد يكون انشراحًا في الصدر .. وقد يكون حكمة وقد يكون حقيقة وقد يكون فهمًا وقد يكون خشوعًا ورهبة وتقوى.
وما من أحد يرهف قلبه ويرهف سمعه إلا ويتلقى من الله فضلاً.
أما الذين يصمون آذانهم وقلوبهم فلا تنفعهم كتب ولا رسل ولا معجزات ولو كثرت.
والله قال أنه يختص برحمته من يشاء .. وأنه لا يسأل عما يفعل.
وقد يريد الله لحكمة أن ينذر أحدًا وأن يعذر آخر فيقبل منه أهون الإيمان.
ومن يدرينا .. ربما كانت مجرد لفته من ذلك الزنجي البدائي إلى السماء في رهبة هي عند الله منجية ومقبولة أكثر من صلاتنا.
على أن القراءة المتأملة لأديان هؤلاء الزنوج البدائيين تدل على أنه كان لهم رسل ورسالات سماوية مثل رسالاتنا.
في قبيلة الماو ماو مثلاً نقرأ أنهم يؤمنون بإله يسمونه " موجايى " ويصفونه بأنه واحد أحد لم يلد ولم يولد وليس له كفو ولا شبيه .. وأنه لا يرى ولا يعرف إلا من آثاره وأفعاله .. وأنه خالق رازق وهاب رحيم يشفي المريض وينجد المأزوم وينزل المطر ويسمع الدعاء ويصفونه بأن البرق خنجره والرعد وقع خطاه.
أليس هذا الـ "موجايى " هو إلهنا بعينه .. ومن أين جاءهم هذا العلم إلا أن يكون في تاريخهم رسول ومبلغ جاء به .. ثم تقادم عليه العهد كالمعتاد فدخلت الخرافات والشعوذات فشوهت هذا النقاء الديني.
وفي قبيلة نيام نيام نقرأ أنهم يؤمنون بإله واحد يسمونه " مبولي" ويقولون أن كل شيء في الغابة يتحرك بإرادة " مبولي " وأنه يسلط الصواعق على الأشرار من البشر .. ويكافيء الأخيار بالرزق والبركة والأمان.
وفي قبيلة الشيلوك يؤمنون بإله واحد يسمونه " جوك " ويصفونه بأنه خفي وظاهر .. وأنه في السماء وفي كل مكان وأنه خالق كل شيء.
وفي قبيلة الدنكا يؤمنون بإله واحد يسمونه " نيالاك " وهي كلمة ترجمتها الحرفية .. الذي في السماء .. أو الأعلى.
ماذا نسمي هذه العقائد إلا أنها إسلام.
وماذا تكون إلا رسالات كان لها في تاريخ هؤلاء الأقوام رسل.
إن الدين لواحد.

و الحمد لله.

[اخت مسلمة]

بوركت وجزيت خيرا على التفصيل والافادة العظيمة
وان كنت اغلقت الباب امام النية الأخرى التي ذكرت في السياق وفي الطرح
فلامجال الآن لأي كلمة أو سؤال !
جزاك الله خيرا
نعم وماربك بظلام للعبيد آمنا بالله تعالى وبعدله وبرحمته


تحياتي للموحدين

[يحيى]

هناك بعض النقاط:
منطقة "بلاد الرافدين, بلاد النيل, الأناضول, بابل, القرن الافريقي, شمال الجزيرة العربية و فارس" هي مهد الحضارات و هناك بدأ التاريخ, فاليونان مثلا تحضروا بعد توسعهم و تعرفهم على حضارة النيل و الحضارات القديمة عبر حضارة الأناضول القديمة في 'ايونيا' التي كانت مستعمرة إغريقية.

فالحضارت تشد إليها الرحال و هكذا يتعرف الآخرون على الدين السماوي, أو أن المدنية المتحضرة نفسها ترغب في التوسع و هكذا يتعرف الآخرون كذلك على الدين السماوي و تعاليمه, أو أن المتحضرون يخرجون بتجارة أو غيرها من الأمور و هكذا يتعرف الآخرون كذلك على الدين السماوي و تعاليمه .. و الإمكانيات كثيرة.

نقطة أخرى هي أن العقائد الدينية و التعاليم الأخلاقية نجدها عند الحضارات الأخرى كحضارة المايا و الحضارات الهندوصينية و هذه إشارة إلى تعرفهم على الدين السماوي بطريقة أو بأخرى و أما الاعتراض بانتشار الوثنية فاعتراض باطل لأن الوثنية انتشرت كذلك في مهد الحضارات.

و نقطة أخرى هي أن القرآن يخبرنا (وإن من أمة إلا خلا فيها نذير) فليس هناك دليل عند اللادينيين أن ذلك لم يحصل!

و النقطة الأخيرة و هي الأهم {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}

[نورسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ادعوا للله تعالى ان يتقبل مني ومنكم عبادتنا في هذا الشهر المبارك

اختي المسلمة جزاك الله تعالى خير الجزاء على ما قمت به ولكن ارجو ان لاتسيء الظن بي لاانت ولا الاخ العزيز متعلم امازيغي


معاذ الله ان اكون من الجاهلين كيف اتجرأ على خالقي ومعبودي ان اخالفه فالذي يركع ويسجد لربه كل صلواته جماعة يستحيل ان يكون من اعوان ابو لهب حمدالله تعالى لقد ولدت على فطرة سليمة فمنذ طفولة ترعرت في المساجد وعلى الاخلاق الكريمة وكما ان بعض الظن اثم ولم اكون اريد اثارة اي شبهة فانا اؤمن بالرسل والاسلام جملة وتفصيلا .

ما اردت معرفته ان اعرف اين بالضبط اقام انبيائنا الكرام عليهم افضل الصلاة السلام
فقط تشابكت علي الامور

ولكن ماريد معرفته هل ما نقلته منقول من مصدر موثوق ؟؟

ما فهمته من كلامك بانالانبياء اقاموا في اربعة محوار بلاد النجد والشام والعراق والمصر وهذا مما يدل بان جمع الرسل قد تمركزوا في الشرق الاوسط فالذي لم يصله الرسالة السماوية لاعتب عليه وماربك بظلام للعبيد . معلومة مهمة جدا بالنسبة الي .




ولكن لي سؤال اخر لو سمحتم ؟

اين هي مقابر بعض الرسل البعض نعرفهم والبعض الاخر لا امثال رسلنا الاخرين شعيب ادم يحي نوح هود موسى هارون
عزير هل من الممكن ان تحددوا لنا مرقد كل واحد بالتحديد.


والسلام عليكم ورحمة االه وبركاته

نورسي التقي .

[اخت مسلمة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أعتذر منك أخي وأسألك ان تسامحني , واللهلم أعرض بشخصك وانما بنوايا ظهرت لنا في حوارات كثيرة متعلقة بذات سؤالك المطروح وكانت خبيثة ووراءها قدح في الاسلام والأديان عموما , والحمد لله ان عافاك مما هم مبتلين به اخي الكريم , والح عليك بالعفو والسماح عني وعن اخي متعلم , لذنفس السبب غفر الله لنا ولك .

اما بالنسبة لسؤالك المطروح عن اماكن دفن الأنبياء على نبينا وعليهم افضل الصلاة والسلا فهذه فائدة من اقوال ابن تيمية رحمه الله فيما سالت :
يقول الإمام ابن تيمية رحمه الله لم يثبت مكان قبر نبي من الأنبياء إلا قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم وقد دعا الله عز وجل فقال (( اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد )) فكان له والذي يظهر لي أن الحكمة من إخفاء قبور الأنبياء حتى لا تعبد من دون الله , لشدة انحراف الأقوام السابقين ,
والحمد لله الذي جعلنا خير امة اخرجت للناس .
جزاك الله خيرا


تحياتي للموحدين

[مجدي]

لا يعلم من قبور الانبياء حقيقة الا ما علم من قبر محمد صلى الله عليه وسلم وابراهيم عليه السلام ويوسف وابناء ابراهيم عليهم السلام


محمد عليه الصلاة والسلام قبره في المدينة معروف
وابراهيم وأولاده في الخليل في فلسطين في مغارة معروفة .

وغير هذه القبور لا يعلم شيء بخبر صحيح الا ما جاء عن موسى انه عند الكثيب قرب بيت المقدس .

[متعلم أمازيغي]

أخي الكريم لم نقصد الإساءة إليك بل حاولنا أن نقرأ المقصود من سؤالك،فأنت طرحت سؤالا غير مباشر،فكان من الأفضل أن تقول لم أرسل الأنبياء في بقعة واحدة؟

بالنسبة لقبور الأنبياء فقد أخفيت عن الخلق رحمة بهم و ذلك حتى لا يقعوا في الشرك الأكبر،و قد علم تعلق الجهلة من الخلق بالأولياء و دعائهم بعد موتهم بله الأنبياء.
فاليهود و النصارى كانوا يعرفون في أول الأمر قبور أنبيائهم لذلك لعنهم الرسول صلى الله عليه و سلم كما في الحديث لاتخاذهم لقبور أنبيائهم مساجد،كما نهى النبي صلى الله عليه و سلم من اتخاذ قبره عيدا.
فالشيطان لعنه الله حريص على إيقاع الخلق في الشرك و هو أول مطلب يصبو لنيله من الخلق (ثم البدعة ثم الكبيرة...) و هذا لا يكون إلا باستدراج،و قد روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما كيف عُبِد الصالحون (ودا و سواعا و يغوث و يعوق و نسرا)،ففي أول الأمر أوحى الشيطان ببناء صنم على قبورهم دون أن يوحي إليهم عبادتهم،فلما جاء جيل آخر و استشرى الجهل عكف الناس على قبور الصالحين.
و قد أخفى كذلك عمر بن الخطاب قبر النبي دنيال عليه السلام -إن صحت نبوته- للسبب نفسه..

لا يعلم من قبور الانبياء حقيقة الا ما علم من قبر محمد صلى الله عليه وسلم وابراهيم عليه السلام ويوسف و ابناء ابراهيم عليهم السلام

قال ابن تيمية رحمه الله :
(قال عبد العزيز الكناني المحدث المعروف: ليس من قبور الأنبياء ما يثبت إلا قبر نبينا صلى الله عليه وسلم، وقال غيره: وقبر إبراهيم أيضا، وذكر ابن سعد في كتاب الطبقات: عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، قال: لا نعلم قبر نبي من الأنبياء إلا ثلاثة: قبر إسماعيل؛ فإنه تحت الميزاب بين الركن، والبيت، وقبر هود: في كثيب من الرمل تحت جبل من جبال اليمن عليه شجرة تبدو موضعه أشد الأرض حرا، وقبر نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.)
و لا أرى فائدة في إعارة الاهتمام لهذه الأسئلة..و ربما لو استرسلت مع هذه الشبهات لقلت أثبت لي بمقاربة تاريخية وجود الأنبياء من مراجع تاريخية غير القرآن،بل و منهم من نفى وجود محمد ،و هذا من بطالتهم الفكرية.
تحياتي