الحديث الصحيح معايير نقلية

[ssaammeerr]

السلام عليكم

هذا منقول عن شبكة النت

=الحديث الصحيح:
هو الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط ضبطاً كاملاً عن العدل الضابط إلى منتهاه، وخلا من الشذوذ والعلة.


شرح التعريف:


1-
الاتصال:
ومعناه أن يكون كل واحد من رواة الحديث سمع ممن فوقه حتى يبلغ قائله.

2-
العدالة في الرواة:
الملكة التي تحث على التقوى، وتحجز صاحبها عن المعاصي والكذب وما يخل بالمروءة.

3-
الضبط: نوعان:
ضبط صدر: وهو أن يسمع الراوي الحديث من الشيخ ثم يحفظه في صدره، ويستحضره متى شاء.

وضبط كتاب: وهو أن يسمع الراوي الحديث من الشيخ ثم يكتبه في كتاب عنده ويصونه من التحريف والتبديل.

4-
الخلو من الشذوذ
بأن لا يخالف الثقة من هو أوثق منه من الرواة.

5-
الخلو من العلة:
وهي سبب يطرأ على الحديث فيقدح في صحته مع أن الظاهر السلامة منها.=

لاحظو أن المعايير الخمسة الأولى هي معايير نقلية و ليست عقلية, و لا يأتي العقل إلا بعد هذه المعايير.

و هنا أسأل ماذا لو تحققت النعايير الأربعة الأولى و تخلف المعيار الخامس الذي هو عقلي؟

السلام عليكم

[اخت مسلمة]

ليتك تتقف عند طرح واحد لتفيد وتستفيد
لكن هذه البهلوانية في القاء المواضيع هكذا خبط عشواء لن تاتي بخير


تحياتي للموحدين

[ssaammeerr]

السلام عليكم

اخت مسلمة الواقع هذه ليست بهلوانية, لكنه طرح لأفكاري و لا أحد مجبر على الرد, من رد فله الشكر و من لم يرد فله الشكر أيضاً لا مشكلة أبداً.

ثم إن فتح هذا الموضوع بالذات أتى جاء لأن موضوع البخاري تم إغلاقه بحسب ما راى الإشراف, فرأيت أن أطرح هذه الفكرة بموضوع مستقل, لا أرى ضيراً , طالما أن قوانين المنتدى لا تمنع ذلك.

السلام عليكم

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

العقل مرتبط بكل ما ذكرت من تعريف في مشاركتك

وحتى لو حصل هناك تعارض بين بعض الاحاديث وبين العقل او القران الكريم فقد اجاب عنها العلماء وسطروا مجلدات في ذلك

[ssaammeerr]

السلام عليكم

نعم هناك مجلدات أخي رامي. لكن ماذا قالوا في سؤالي المطروح؟

و بشكل عام إذا تعارض معنى الحديث مع أحد أو جميع المعايير النقلية فبأي معيار نأخذ؟

هنا تكمن مشكلة تصديق كل ما ورد في البخاري.

السلام عليكم

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

لا اعرف كيف ساقرب المسالة الى ذهنك
على اية حال انصحك بالبحث
راجع هذا الرابط http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4673

[ssaammeerr]

السلام عليكم

المسألة في ذهني واضحة و تطبيقها العملي موجود أما عيني و يومياً.

الأخذ بالمعايير النقلية هو الأولى و هو الغالب و هو واضح من طريقة التعامل مع الحديث حيث يقول المسلم إن الرواة ثقاة و عدول و مسلمون و الحديث متواتر و و و ويأتي الدليل العقلي لاحقاً. و يمكنك أن تتطلع على حديث التمرات في موضوع =دقة عبارة صحيح البخاري لتتأكد كيف يتعامل المسلم مع الأحاديث الموجودة في صحيح البخاري على سبيل المثال لا الحصر.

و للمعلومات هناك موجة جديدة و خطيرة جداً و هذه المرة سيوافقني المسلمون عليها. نرى كثيراً هذا الأيام في الانترنت و على أوراق التقويم اليومي أحاديث مذكورة دون ذكر سندها و هنا الكارثة حيث لحق الدليل النقلي بالدليل العقلي.

ثم إنه إذا كان هناك أحاديث صحيحة متفق عليها من جميع المسلمين لماذا لا نجد كتاباً جامعاً لها متفقاً عليه أم أن أقسام علم الحديث التي تعمل في الجامعات العربية منذ قرون لم تتوصل إلى فكرة كهذه؟\أعتقد أن المسألة أعقد من ذلك بكثير و لاختلاف الشيعي السني دور في هذه المسألة.

السلام عليكم

[ناصر التوحيد]

إذا كان هناك أحاديث صحيحة متفق عليها من جميع المسلمين لماذا لا نجد كتاباً جامعاً لها متفقاً عليه

صح النوم



هذه جملة منها :

الكتب الجامعة للأحاديث النبوية


الكتاب الأول: جامع الأصول في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم: للإمام مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الشيباني المعروف بابن الأثير الجَزري (ت 606هـ). جمع مؤلفه أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة ورتب عناوين الكتب على حروف المعجم، وجمع مادته من:

1- صحيح البخاري
2- وصحيح مسلم (اعتمد في نقل الكتابين على ما ذكره الحميدي في جمعه)
3- والموطأ
4- وسنن أبو داود
5- وسنن الترمذي
6- وسنن النسائي
وضمنها أحاديث من:
1- مسند أحمد
2- ومسند عبد بن حميد
3- وسنن الدارمي
4- وكتب البخاري (خلق أفعال العباد، والأدب المفرد، ورفع اليدين)
5- وكتاب الترمذي (الشمائل)
6- وزيادات ابن ماجه على الكتب الستة


الكتاب الثاني: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي المصري (ت 807هـ)، خرّج الأحاديث وتكلم عنها بالتصحيح والتضعيف ورتب مجمعه على أبواب العلم . جمع في كتابه:

1- زوائد مسند الإمام أحمد
2- المعجم الكبير للطبراني
3- المعجم الأوسط للطبراني
4- المعجم الصغير للطبراني
5- مسند أبي يعلى
6- مسند البزّار


الكتاب الثالث: جمع الفوائد من جامع الأصول ومجمع الزوائد للإمام محمد بن سليمان المغربي (ت 1094هـ)، جمع بين:
1- جامع الأصول
2- ومجمع الزوائد
ألغى ما تكرر من أحاديث، ورتب كتابه على أبواب العلم، وخرج الأحاديث وتكلم على بعضها، فهو كتاب جامع لخمسة عشر أصلاً من أصول الحديث، هي: الصحيحين، والسنن الأربعة، والموطأ، والمعاجم الثلاثة، ومسند أبي يعلى، وأحمد، والبزار، والدارمي، وزوائد رزين.


الكتاب الرابع: إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للإمام أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري (ت 840هـ)، وهذا الكتاب جمع زوائد مسانيد :

1- أبي داود الطيالسي
2- ومسدّد
3- والحميدي
4- ومحمد بن يحيى العدني
5- وإسحاق بن راهوية
6- وأبي بكر بن أبي شيبة
7- وأحمد بن منيع
8- وعبد بن حميد
9- والحارث بن أبي أسامة
10- وأبو يعلى الموصلي

على الكتب الستة، وهي:

1- البخاري
2- ومسلم
3- وأبو داود
4- والترمذي
5- والنَّسائي
6- وابن ماجه

وقد يذكر المؤلف روايات أخرى من مصادر أخرى غير المسانيد المذكورة لتحصيل بعض الفوائد الحديثية أو الإسنادية أو المتنية التي قد يحتاجها المقام، كما أنه يتكلم عن درجات الأحاديث وأحوال الرواة.


الكتاب الخامس: المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية للإمام الحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني ( 852هـ)، وقد جمع زوائد ثمانية مسانيد، وهي:

1- مسند الطيالسي
2- والحميدي
3- ومسدّد
4- وابن أبي عمرو
5- وابن أبي شيبة
6- وأحمد بن منيع
7- وعبد بن حميد
8- الحارث ابن أبي أسامة

وجعل الكتب الستة:
1- صحيح البخاري
2- ومسلم
3- وسنن الترمذي
4- والنسائي
5- وأبو داود
6- وابن ماجه
7- وجعل معها مسند أحمد

وربما ذكر بعض الأحاديث من هذه الكتب لفائدة يراها. وقد رتب كتابه على أبواب العلم.


الكتاب السادس: كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للعلامة علاء الدين المتقي بن حسام الدين الهندي (ت 975هـ)، رتب كتابي السيوطي:

1- الجامع الصغير وزيادته
2- والجامع الكبير

وجعل ترتيب الأبواب على الحروف الهجائية. وتكمن أهمية الكتاب في أن مصادر السيوطي كثيرة جدا حيث كان هدفه الإحاطة بجميع حديث النبي صلى الله عليه وسلم. ويحوي كتاب الكنز على (46624) حديثاً (طبعة بيت الأفكار الدولية)، فهو بحق كنز.


الكتاب السابع: مشكاة المصابيح لولي الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب العمري التبريزي (القرن الثامن هـ). اعتمد على كتاب مصابيح السنة للبغوي فزاد عليه وخرج أحاديثه. فكتب مصباح السنة:
1- صحيح البخاري
2- ومسلم
3- وسنن أبي داود
4- والنسائي
5- والدارمي
6- وابن ماجة

فهذب التبريزي كتاب البغوي وزاد عليه (1511 حديثا) من مصادر، منها :
1- الموطأ
2- مسند الشافعي
3- وسنن أحمد
4- والدارقطني
5- والبيهقي
6- ورزين العبدري

قسم الأبواب إلى فصول ثلاثة: فيذكر في الفصل الأول ما اتفق عليه الشيخان أو أورده أحدهما. وفي الفصل الثاني: ما خرجه أحد الأئمة من غير الشيخين، وفي الفصل الثالث: زياداته على البغوي من ما أورده الشيخان أو الأئمة (مما أغفله البغوي) ثم يذكر بعض مما أثر عن السلف والخلف في الباب. ولم يذكر درجة الأحاديث وإنما اكتفى بعزوها لمصادرها.



جامع الأصول ومجمع الزوائد
المؤلف: محمد بن سليمان المغربي


الجامع الأزهر في حديث النبي الأنور
المؤلف: المناوي



جامع الأحاديث من كتب الإمام السيوطي والمتقي الهندي والمناوي والنبهاني 13 مجلد

وتم جمع الكتاب في مشروعٍ علمي بين دار الإفتاء المصرية، ووزارة الأوقاف الكويتية، ممثلة بالمكتب الكويتي للمشروعات الخيرية بالقاهرة.


والكتب المذكورة هي:
1- جمع الجوامع للإمام السيوطي
2- الجامع الصغير وزيادته له أيضا

3- الجامع الأزهر من حديث النبي الأنور للإمام المناوي
4- كنوز الحقائق في حديث خير الخلائق له أيضا

5- الفتح الكبير للنبهاني
6- كنز العمال للمتقي الهندي




جامع الحديث النبوي

برنامج موسوعي ضخم
يضم في قاعدة بياناته أكثر من أربعمائة كتاب مسندٍ من الأحاديث النبوية والسنن والآثار.
ويحمل بين طياته أكثر من عشرين وخمسمائة ألف حديث وأثر مسندٍ، بدءًا من الصحاح والسنن والمسانيد ومرورًا بالمستدركات والمعاجم والمشيخات وانتهاء بالمنتخبات والأجزاء.
ويعرِّف بأكثر من ثلاثة ملايين موضع للرواة.


جامع الأحاديث النبوية الشريفة - للسيوطي - 21 مجلد -
عباس أحمد صقر - أحمد عبد الجواد
ط . دار الفكر
في هذا الكتاب جمع لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، في أكبر موسوعة حديثية حيث شمل الكتاب الأحاديث التي جمعها الحافظ السيوطي في (الجامع الصغير وزوائده) ، والجامع الكبير (جمع الجوامع) ، وكذا الاستدراكات على الجامع الكبير التي استدركها المناوي والشريف إدريس (الجامع الأزهر)


ويوجد كنب مصنفة مخصصة للاحاديث الموضوعة والمكذوبة
وهي بالمئات

يوجد كتب مصنفة مخصصة في علل الاحاديث


ويوجد كتب جامع الأحاديث القدسية- الضعيفة والموضوعة


ويوجد كتب جامع الأحاديث القدسية- الصحيحة


حتى في الفروع يوجد مصنفات في الصحيح والموضوع منها

أعتقد أن المسألة أعقد من ذلك بكثير و لاختلاف الشيعي السني دور في هذه المسألة.

لكل منهم كتبه في الاحاديث الصحيحة والموضوعة
فلا اهمية لهذا الاختلاف

كما ان هناك كثيرا كثيرا من الاحاديث المتفق عليها بين السنة والشيعة

[الدرادو]

كما ان هناك كثيرا كثيرا من الاحاديث المتفق عليها بين السنة والشيعة

لا اناقش هنا , وإنما استفسر عن الأحاديث المقبولة من الطرفين , فعلى حد علمى الشيعة لا يقبلون سوى عدد قليل من الأحاديث حوالى 250 حديث.

ارجو تصحيح المعلومة إن كانت خطأ.

[ناصر التوحيد]

ويوجد الكثير من المواقع الاسلامية التي تضع تخريج الاحاديث النبوية


هنا مثلا :

http://www.islamguiden.com/popuptjan...th_search.html



وغيره كثير

عدا عن الكتب كما سبق وتم البيان لبعضها

[ناصر التوحيد]

كما ان هناك كثيرا كثيرا من الاحاديث المتفق عليها بين السنة والشيعة

لا اناقش هنا , وإنما استفسر عن الأحاديث المقبولة من الطرفين

لا اختلاف في المعنى بين جملتي وجملتك

الاحاديث المتفق عليها بين السنة والشيعة .. يعني الأحاديث المقبولة من الطرفين

فعلى حد علمى الشيعة لا يقبلون سوى عدد قليل من الأحاديث حوالى 250 حديث.

لا طبعا
هذا الكلام مستحيل

[الدرادو]

استأذنك فى ان تدلنى على كتاب او دراسة تناقش هذه المسألة وأكن شاكراً لك

[ناصر التوحيد]

يوسف الطفيش في كتابه (جامع الشمل) الذي أورد فيه الأحاديث المتفق عليها بين أهل السنة والشيعة.
ومحمد الحسيني الجلالي في كتابه (جامع الأحاديث) الذي جمع فيه الأحاديث المتفق عليها بين أهل السنة والشيعة.

[الدرادو]

شكراً لك , سأبحث عنهما

[ssaammeerr]

السلام عليكم

زميلي ناصر التوحيد

الكتب الواردة في مشاركتك لا تدل على إجماع من المسلمين على أحاديث متفق عليها مجموعة في كتاب واحد. حتى البخاري مختلف عليه.

أرجو الإجابة عن سؤال الأخذ بالمعايير الوارد سابقاً عن تعارض المعايير النقلية مع المعايير العقلية.

السلام عليكم