صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 23 من 23

الموضوع: قاعدة مختصرة في الكمال و النقص و دليل الكمال على الله وصفاته

  1. افتراضي

    جزاكم الله خيرا
    أخوتي الكرام
    صراحة لا أحب الفلسفات الكثيرة مضيعة للوقت والعقل اشكر الاخوة على جهودهم واجتهاداتهم التي ستؤدي في النهاية لمختصر مفيد الى كلمة واحدة نفهم منها ما خطوه ولو ملايين الكتب كالشجرة فيها جزور وساق وأغصان وأوراق وزهر لتعطينا ثمرة وكل ما خطوه علمائنا الكرام بداية من سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة الكرام ومن تبعهم نصل لمختصر مفيد تعيدو وتكرروا وتأخذو عنهم وفي النهاية نصل إلى كلمة الكمال لله وحده وايضا كلمة الكمال ليست معبرة عن ما في داخلها فالله تعالى لا نستطيع أن نعطيه حقه بالوصف فهو فوق كل وصف سبحانه وتعالى على كل شيء على الاطلاق الكبير المتعالي الجبار المتكبر ذو القوة المتين سبحانك ربي سامحني مهما تكلمت عن عظمتك لن أوافيك حقك فانت أهل الحمد وأهل لكل أهل سبحانك اغفر لي وارحمني واجعلني ممن رضيت عنهم وادخلني جناتك جنات النعيم واحشرني مع سيد البشر على حوضه مع الرسل والصديقين والصالحين هي غايتي ومناي ولا اريد سواهما الفردوس الاعلى وصحبة رسولنا الكريم وكل محبيه ومتبعي سنته

    الكلمة التي ننطقها تعبر عن ما في ملايين الكتب احيانا اشكركم على الجهود لنصل لثمرة جهودكم هي كلمة نقطفها ونتغذى عليها وايضا مما علمنا الله تعالى له علم الغيب والشهادة سبحانه
    كلمتان أفضل من ملايين الكتب مختصر مفيد :
    الكمال لله وحده خالق كل شيء المبدع القدير له الاسماء الحسنى كلها هذه تكفي
    كلمة مبدع كمجتهد الذي يسير على الطريق ولن يصل كلمة لن هنا مهمة
    أما المبدع هو الذي وصل
    والدليل هذا الكون بين ايديكم بداية من الذرة التي لم ولن يراها المخلوق المجتهد بينما صنعها الخالق فهو يراها وصنعها من الاساس
    لو دخلنا عمق الذرة حسب ما يصدر منها من ملموسات كثيرة نحن نلتمس ونتلمس ولكننا لا نرى ما فيها الا بالاحساس كالاعمى يتحسس بيديه مثلا وجه يقول هذا فم وهذا انف وهذه عين ولكنه لا يستديع أن يرى ما في داخل العين او الانف او الفم لو ادخل اصبعه داخل الفم للمس الاسنان ولكنه لم يدخل داخل السن ربما يستطيع اذا خلع السن وبدأ بتحطيمه ليلتمس ما في داخله سيجد شيئا جديدا حتى يصل للذرة حسب قوة الحس عنده فهو لم يرى وايضا نعود للعين والانف ووووو نلتمس الظاهر وما خفي أعظم
    لو جلسنا نفكك الذرة التي خلقها الكامل المكمل لجلسنا ملايين السنين ولن نصل لما هو في الخفاء داخلها يعد ولكنه لا يحصى ومن هنا نقول من هذا أن الكمال للخالق المبدع القادر وحده
    ونستطيع أن نقول للمفكك أنك تبدع في عملك في الفك والحصول على معلومات تتقدم ننبهر بما وجد وهو لن يصل الى النهاية مهما عدد من ما حصل عليه بداية منذ الاكشتاف الاول والثاني والثالث وهكذا ولو وصل للجوجل الجوجل عدد ضخم جدا اسم بعد المليار لان ما خلق في داخل الذرة هناك أعداد لاتحصى فسبحان الخالق المبدع المصور له الاسماء الحسنى كلها والكمال لله وحده فقط وكل ما وجد من خلق لن يكون بينهم كامل مكمل يبقى فيه نقص والله تعالى هو المعلم علم الانسان مالم يعلم
    نجتهد ولا نتراخى والله تعالى مهيء لنا طرق الاستكشاف لنرى قوته وعظمته في كل شيء
    لنقول سبحان الله الخالق المبدع له الاسماء الحسنى كلها ولنكون له تحت السمع والطاعة وكامل العبادة سبحانه الرحمن الرحيم وحده
    ولا تنسو عندما نستكشف هنا لنريهم من آياتنا
    قال تعالى :
    سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

    الرجاء كل الرجاء الاختصار المفيد أو وضع كتب نحملها نستفيد منها في الاوقات الضائعة ليل أو نهار ونناقش الثمرة وما قبلها الزهرة والغصن الذي حملها وغزاها والاوراق التي كيفتها تكييف حار وبار وهكذ حتى نصل للجذور وما تحمله والتربة التي أطعمت وسقت ولن ننتهي حتى نصل أعماق الارض وما فيه من فوائد ومضار
    سامحوني قلت كلمتان وكتبت مقالة ارجو أن يكون فيها فائدة


  2. افتراضي

    رجعت لتثبيت قاعدة إن الكمال الكامل لله تعالى ولا لأي أحد كان وخاصة مخصوص لمن أمتلك القوة ويقول أنا الاقوى أو لمن أمتلك العلم ويقول أنا العالم والعالم هو الله علم الانسان وكل مخلوقاته من الملائكة والجن ما لم يعلمو
    الله تعالى ومن مثله هنا القاعدة :
    الله تعالى خلق هذا الكون من اللا متناهي في الصغر نقول الذرة هناك أصغر نقول بروتون هناك أصفر وأدق الى مالا نهاية تأكيد وليأتي علماء كل هذه الدنيا لينقض هذه القاعدة أتحدى كل من خلق ربي أن ينقض هه القاعدة
    خلق الكون من شيء لا نهاية له في الصغر وأيضا من هذا الشيء خلق الاكبر ليصل إلى ما لا نهاية اللا منتاهي في الكبر لايمكن لمخلوق أن يصل بفكره ولا بعلمه إلى الحجم اللا متناهي في الصغر وايضا اللامتناهي في الكبر وفوقها إذا أراد الله أن يقول لشيء كن فيكون
    فمن مثله في الكمال وكلمة الكمال لله وحده صفه صغيرة جدا من صفات الله التي لا يمكن لكائن أي كان أن يصفه فليس كمثله شيء سبحانه وتعالى
    اللهم نسألك رضاك والجنة
    اللهم نسألك أن تنصر المسلمين وأن تعلي كلمتهم وهم منصورون بك لان دينك يارب الاسلام والاسلام منصور بحفظك
    فليموت قهرا لكل من قال نهاية الاسلام في 30-6 وليموت قهرا أمريكا وروسيا والصين وأوربا واليهود وكل مشرك وكل ملحد فليموت قهرا كل كافر على وجه هذه الارض إن كان ملحد أو مستكبر فليموت قهرا كل من يحاول أن يعادي الله ودينه الاسلام وكل مسلم
    الحمد لله أن خلقتنا على دينك الاسلام اللهم نسألك الثبات من الصغر إلى الكبر اللهم نسألك الجنة ونعيمها ولا تجعلنا في نار جهنم اللهم أعتق رقابنا من النيران وأجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور طرقنا وحياتنا ومعاشنا ومماتنا
    يارب سبحانك أنت الكريم القوي العزيز الجبار المتكبر لك الاسماء الحسنى كلها الرحمن الرحيم
    اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين أمنو بك وأنصرنا على كل أعداءك أعداء أنفسهم والناس
    اللهم أسألك الجنة ولكل المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم أغفر لابي اللهم أغفر لأمي اللهم رحمتك التي وسعت كل شيء لا تحرمنا منها
    أكبر خاسر من خسر رحمتك الكبيرة أكبر خاسر من خرج من رحة الله
    يارب قسما أني

  3. افتراضي

    وعد من الله حق

    { يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُور اللَّه بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّه إِلَّا أَنْ يُتِمّ نُوره وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }

  4. افتراضي

    قال تعالى :
    فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
    صدق الله العظيم


    { فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } أي: خالقهما بقدرته ومشيئته وحكمته.
    { جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا } لتسكنوا إليها، وتنتشر منكم الذرية، ويحصل لكم من النفع ما يحصل.
    { وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا } أي: ومن جميع أصنافها نوعين، ذكرا وأنثى، لتبقى وتنمو لمنافعكم الكثيرة، ولهذا عداها باللام الدالة على التعليل، أي: جعل ذلك لأجلكم، ولأجل النعمة عليكم، ولهذا قال: { يذرؤكم فيه } أي: يبثكم ويكثركم ويكثر مواشيكم، بسبب أن جعل لكم من أنفسكم، وجعل لكم من الأنعام أزواجا.
    { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } أي: ليس يشبهه تعالى ولا يماثله شيء من مخلوقاته، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، لأن أسماءه كلها حسنى، وصفاته صفة كمال وعظمة، وأفعاله تعالى أوجد بها المخلوقات العظيمة من غير مشارك، فليس كمثله شيء، لانفراده وتوحده بالكمال من كل وجه. { وَهُوَ السَّمِيعُ } لجميع الأصوات، باختلاف اللغات، على تفنن الحاجات. { الْبَصِيرُ } يرى دبيب النملة السوداء، في الليلة الظلماء، على الصخرة الصماء، ويرى سريان القوت في أعضاء الحيوانات الصغيرة جدا، وسريان الماء في الأغصان الدقيقة.
    وهذه الآية ونحوها، دليل لمذهب أهل السنة والجماعة، من إثبات الصفات، ونفي مماثلة المخلوقات. وفيها رد على المشبهة في قوله: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } وعلى المعطلة في قوله: { وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ }

  5. افتراضي

    الحمد لله الذي لا يُرجى إلا فضله، ولا رازق غيره.
    اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفربها ذنبي، وتُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري، وتُذهب بها شري، وتكشف بهاهمي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتُبيّض بها وجهي.

    اللهمَّ إليك مددتُ يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فأقبل توبتي، وأرحم ضعف قوتي، وأغفرخطيئتي، وأقبل معذرتي، وأجعل لي من كل خير نصيباً، وإلى كل خير سبيلاًبرحمتك يا أرحم الراحمين.

    اللهمَّ لا هاديَ لمن أضللت، ولا معطيَ لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدم لما أخرت، ولا مؤخر لما قدمت.

    اللهمَّ أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا تذل، وأنت المنيع فلا تُرام، وأنت المجير فلا تُضام ، وأنت على كل شيء قدير.

    اللهمَّ لا تحرم سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع عني مواهبك لسوء ما عندي، ولا تُجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عني برحمتك يا أرحم الراحمين.

    اللهمَّ لا تحرمني وأنا أدعوك... ولا تخيبني وأنا أرجوك.

    اللهمَّ إني أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة، أرحمني برحمتك

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Jun 2015
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    9
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    شكرا لك أخت . مهاجرة لله .
    بارك الله فيك ووفقك .

  7. افتراضي

    كيف أفتح موضوعا جديد ؟

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحثة عن اليقين* مشاهدة المشاركة
    كيف أفتح موضوعا جديد ؟
    اذهب إلى قسم الذي تريد أن تفتح فيه موضوع واضغط على اضافة موضوع جديد كما في الصورة:

    الصور المرفقة الصور المرفقة  
    مسلم إماراتي مهتم في الرد على الشبهات حول الإسلام العظيم
    إن كان تابعُ أحمد مُتوهِّبا .. فأنا المقر بأنني وهّابي

    www.al7aqq.com

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. برهان الكمال على وجود الله و صدق الاسلام
    بواسطة ابن سلامة في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-30-2014, 04:06 PM
  2. في بيان دلالة قول الله تعالى:(ولله المثل الأعلى ) على تفرد الله عزوجل بصفات الكمال
    بواسطة حفيدة بني عامر في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 03-02-2008, 12:12 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء