كليات رسائل النور للإمام الجليل سعيد النورسي -رحمه الله-

[Orhan]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن كليات رسائل النور هي مجموع ما كتبه الإمام الجليل سعيد النورسي -رحمه الله- :
الكلمات،
والمكتوبات،
واللمعات،
والشعاعات،
وإشارات الإعجاز،
والمثنوي العربي النوري،
والملاحق،
وصقيل الإسلام.
والسيرة الذاتية لللإمام النورسي،


في مطلع القرن الهجري الماضي 1293هـ(1876 م)، وفي قرية نورس الواقعة في جنوب
شرقي تركيا الحالية، ولد صبي لأبوين اشتهرا في القرية بورعهما المثاليين، صبي أسمياه سعيدًا، كتب له القدر أن يكون أحد أبرز علماء الإصلاح الديني والاجتماعي في العصر الراهن..

طفل لم تكن حياته إلا ملحمة من الوقائع والأحداث التي تصب جميعها في خدمة القرآن العظيم وتفسير نصوصه، وبيان مرامي آياته البينات، ضمن رؤية تبلورت مع الزمن ومع أطوار رحلة العمر، وكانت غايتها النهائية بث اليقظة، وإعادة الحياة والفعل للأمة المسلمة

---------------------------------------------------------------------


كليات رسائل النور

تأليف : بديع الزمان سعيد النورسي

ترجمها إلى العربية : إحسان قاسم الصالحي

كليات رسائل النور التي ألّفها بديع الزمان سعيد النورسي تضم تسعة أجزاء سجل فيها الأستاذ النورسي كل ما استلهمه من نور القرآن الكريم من معاني الإيمان وأملاها على محبيه في ظروف عسيرة بقصد إنقاذ إيمان الناس في هذا العصر العصيب بإحياء معاني القرآن ومقاصده في النفوس والعقول والأرواح. فوضع بفضل الله تعالى بيد الجيل الجديد منهلا ثريا ونبعاً قرآنياً صافياً يحفظ عليهم دينهم وإيمانـهم ويطهر قلوبـهم وعقولهم مما قد علق بـها من الأباطيل. وقد وفقني المولى الكريم - على عجزي - إلى ترجمتها(والكلام للسيد إحسان قاسم الصالحي) كاملة إلى اللغة العربية. وهي كالآتي:



-------------------------------------------------------------------------

المجلد الأول:الكلمات

تضم ثلاثاً وثلاثين رسالة. توجز التسع الأُول منها معاني العبادة والعقيدة ونظر المؤمن إلى الدنيا، ووظيفة الإنسان في الوجود، وأن تجارته الرابحة هي في بيع نفسه وماله لله، وأن الإيمان بالله والآخرة يحل لغز الكون، وبيان حكمة أوقات الصلاة. ثم رسالة مستقلة في إثبات الحشر في ضوء تجليات الأسماء الحسنى، تعقبها مهمة الإنسان في الحياة والموازنة بين حكمة القرآن والفلسفة، وإيراد نظائر من الكون للحقائق القرآنية إسعافاً للقلوب التي ينقصها التسليم، ثم بيان معاني لرجم الشياطين. وشرح وافٍ لأحدية ذات الله جل جلاله مع عموم أفعاله الربانية، وخلقه الأشياء دفعة واحدة وخلقه التدريجي، وقربه منا مع بعدنا عنه، وبيان الانسجام التام بين تجلي اسم الله القهّار واسم الرحمن. وإيضاح أن كل شيء جميل إما بذاته أو بغيره، وإثبات نبوة محمد صلى الله عليه وسلم مفصلاً. وبيان أهمية معجزات الأنبياء في حثها الإنسان على التقدم في مضمار العلم. وتنبيه النفس المتكاسلة إلى الصلاة مع بيان أنواع الوساوس وسبل علاجها. وإيضاح التوحيد الحقيقي بأمثلة وافية، وبيان تكامل الإنسان بالإيمان. ومشاهدة تجليات الأسماء الحسنى على العوالم، وذكر مفاتيح لحل أسرار كثيرة في الوجود، وسرد اثني عشر أصلاً من أصول فهم الأحاديث الشريفة، وتنوع عبادة المخلوقات. ورسالة مستقلة في وجوه إعجاز القرآن، وأخرى في القدر الإلهي والجزء الاختياري للإنسان. تعقبها رسائل في لطائف الجنة، وفي بقاء الروح والملائكة و دلائل الحشر. وفي ماهية الإنسان "أنا" وأسرار حركة الذرات ووظائفها. وفي حكمة المعراج النبوي وثمراته. ومواقف علمية دقيقة في أسرار التوحيد، والتدرج في إدراك الأسماء الحسنى. والرسالة الأخيرة ثلاثة وثلاثون نافذة مطلة على التوحيد.

وقد أُلحقت رسالة (اللوامع) بنهاية الكتاب، وهي ديوان شعر إيماني لطلاب النور.
للتحميل اضغط هنا الحجم 4.4 ميغا

-----------------------------------------------------------------------
المجلد الثاني: المكتوبات

تضم ثلاثا وثلاثين رسالة تستهل بأجوبة عن أسئلة حول حياة الخضر عليه السلام، وحكمة الموت ومخلوقيته وموقع جهنم. ثم سرد لمشاهد من حياة المؤلف وتأملاته الإيمانية في الكون، وإن الاهتمام بالمسائل الإيمانية ضرورة في هذا الزمان، وبيان حكمة زواج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بزينب -رضي الله عنها- والفرق بين الكرامة والإكرام والاستدراج، وكيف يوجّه مجرى السجايا، وما الفرق بين الإيمان والإسلام؟ وإظهار عدالة الشريعة في الميراث، والحكمة في إخراج آدم عليه السلام من الجنة، وحكمة خلق الشياطين والشرور. ثم موقف المؤلف من السياسة وسبب ابتعاده عنها. والحكمة من وراء الفتن التي وقعت في زمن الصحابة الكرام - رضي الله عنهم - وحول نزول عيسى - عليه السلام -، وبيان أن مسلك الصحابة الكرام وأهل الصحو أسمى من وحدة الوجود وأسلم منه. ورسالة مستقلة في معجزات الرسول الكريم تضم أكثر من ثلاثمائة معجزة من معجزاته صلى الله عليه وسلم مسندة بأحاديث صحيحة. والتفصيل في أهمية الإيمان بالله ومعرفته ومحبته، وكيفية رعاية حقوق الآباء والشيوخ. ورسالة خاصة في الأخوة بين المؤمنين وسبل علاج الاختلاف. وإيضاح ما يجري في الكون من موت ومصائب، ومقتضيات اسم الرحيم والحكيم والودود. وذكر أسرار الدعاء وأنواعه، ورسالة في دحض دسائس الشيطان حول القرآن. وبيان أضرار الدعوة إلى العنصرية، والإفصاح عن منهج الاعتدال في الاختلافات بين مسالك الأولياء، وكيف أن رسائل النور تؤدي مهمة الإرشاد، ورسالة في الشكر وأنه ثمرة الكائنات. وأجوبة عن أسئلة متنوعة حول إعجاز القرآن ومعرفة حقائقه. ورسالة في حكمة الصيام، وتنبيه حملة القرآن إلى دسائس الشيطان، والرد على المبتدعة الذين يحاولون تغيير الشعائر الإسلامية. وفي الختام رسالة في التصوف وبيان محاسنه ومزالقه.

وقد أُلحقت بـها رسالة (نوى الحقائق) وهي مقتطفات لسانحات قلبية من آثار المؤلف القديمة.

للتحميل اضغط هنا الحجم 21.3 ميغا



-------------------------------------------------------------------------


المجلد الثالث : اللمعات


تضم ثلاثين رسالة تستهل بالدروس المستخلصة لحياتنا اليومية من مناجاة سيدنا يونس وأيوب عليهما السلام، ثم بيان أن السنة النبوية مرقاة ومنهاج. ورسالة في حكمة الاستعاذة من الشيطان، ومذكرات في العروج إلى المعرفة الإلهية. وبيان أهمية الاقتصاد ومغبة الإسراف ورسالتين في دساتير الإخلاص في الفرد وفي الجماعة. ثم رسالة في الرد على الطبيعيين. ورسائل رقيقة ودقيقة إلى الأخوات في الآخرة، وبيان أهمية الحجاب، ورسالة إلى المرضى والمبتلين وإلى الشيوخ من خلال ذكريات المؤلف نفسه. ورسالة في التفكر الإيماني الرفيع، ومسك الختام رسالة الاسم الأعظم المتضمنة قبسات من أسماء الله الحسنى: القدوس، العدل، الحكم، الفرد، الحي، القيوم.

للتحميل اضغط هنا الحجم 20.8 ميغا


-------------------------------------------------------------------------


المجلد الرابع: الشعاعات

تضم خمس عشرة رسالة تستهل في إثبات: أن جمال الكون ومزايا الإنسان لا يظهر إلا بالتوحيد. ورسالة "المناجاة" ضمن جولة في أرجاء الكون. ثم اللواذ إلى كنف الرحمن في مراتب (حسبنا الله ونعم الوكيل)، وبيان أشراط الساعة وصفات الدجال والسفياني. والتأمل في معاني "التحيات لله..."، ورسالة جليلة في مشاهدات سائح يستنطق الكون. وإثبات أن الإيمان بالآخرة أساس لحياة الإنسان الفردية والاجتماعية. وبيان حكمة التكرار في القرآن، وثمرات الإيمان بالملائكة. وتعقبها مرافعات الأستاذ النورسي وطلابه في محاكم دنيزلي وآفيون، مع رسائل مسلية من السجن. وفي الختام إقامة الحجج الدامغة في إثبات التوحيد والرسالة.

للتحميل اضغط هنا الحجم 24.2 ميغا


------------------------------------------------------------------------


المجلد الخامس : إشارات الإعجاز في مظان الإيجاز (تحقيق)


ألفه الإمام الجليل بالعربية وهو تفسير قيّم لفاتحة الكتاب وثلاثين آية من سورة البقرة، يبيّن بعبارات موجزة الإعجاز النظمي للقرآن الكريم أي جهة مناسبة الآيات بعضها ببعض، وتناسب الجمل وتناسقها، وكيفية تجاوب هيآت الجمل وحروفها حول المعنى المراد، معتمداً في ذلك على أدق قواعد علم البلاغة، وعلى أصول النحو والصرف، وقوانين المنطق ودساتير علم أصول الدين، وسائر ما له علاقة بذلك من مختلف العلوم. وقد أملى المؤلف هذا التفسير البديع عندما كان رصاص الروس ينهال عليه من كل جانب في أثناء الحرب العالمية الأولى، فلم يثنه ذلك الموقف الرهيب ولم يُذهِل فكره الثاقب عن الجولان في مناحي إعجاز القرآن المبين.

أُلحق بالكتاب "قالوا عن القرآن" للأستاذ الدكتور عماد الدين خليل.

للتحميل اضغط هنا الحجم 9.6 ميغا

------------------------------------------------------------------


المجلد السادس : المثنوي العربي النوري (تحقيق)

يضم اثنتي عشرة رسالة باللغة العربية هي:

1. لمعات من التوحيد الحقيقي.

2. رشحات من معرفة النبي صلى الله عليه وسلم.

3. لاسيما (في إثبات الحشر).

4. قطرة من بحر التوحيد وذيلها.

5. حباب من عمان القرآن وذيلها.

6. حبة من نواتات ثمرة من ثمرات جنان القرآن وذيلها.

7. زهرة من رياض القرآن الحكيم وذيلها.

8. ذرة من شعاع هداية القرآن وذيلها.

9. شمة من نسيم هداية القرآن وذيلها.

10. شعلة من أنوار شمس القرآن.

11. نقطة من نور معرفة الله جل جلاله (مترجمة).

12. نور من أنوار نجوم القرآن.

هذه الرسائل بمجموعها ترشد إلى دروب النفس الأمّارة بالسوء، وتكشف عن دقائق مسالكها وخبايا دسائسها، وتضع العلاج لأمراضها المتنوعة، ومن ثم تأخذ بيد القارئ إلى منابع الإيمان في رياض الكون الفسيح، لينهل منها ما ينهل حتى يرتوي القلب، ويشبع العقل وتنبسط الروح... فضلاً عن أنها توصله إلى أصول فكر الأستاذ النورسي، فيوغل معه في أعماق تجاربه مع النفس، ويرافقه في سريان روحه في أرجاء الكائنات، ويعمل فكره في ما نصبه من موازين علمية ومعايير منطقية ومناهج فطرية، فهذا السفر النفيس مشتل رسائل النور وغرسها حيث فيه خلاصة أفكاره، بل إن أغلب ما أزهر من أفكاره - في رسائل النور- بذوره كامنة فيه. إذ يضع أمام كل مسلم، بل كل إنسان نمطاً جديداً وفريداً من أساليب التزكية والتربية، قلّما يجده في كتاب آخر؛ حيث إنه يمزج أدق الموازين العقلية والمقاييس المنطقية بأرفع الأشواق القلبية، وأسطع التفجرات الروحية ضمن أمثلة ملموسة تكاد لا تخفى على أحد، آخذاً بيده برفق، متجولاً معه في ميادين النفس والآفاق، مبيناً له ما توصل إليه من نتائج يقينية، بعد تجارب حقيقية خاض غمارها تحت إرشاد القرآن الكريم.



للتحميل اضغط هنا الحجم 17.4 ميغا

--------------------------------------------------------------------

المجلد السابع: الملاحق في فقه دعوة النور

عبارة عن مجموعة مكاتيب جرت بين الأستاذ النورسي وطلابه الأوائل. وطابعها العام توجيهي إرشادي يبين أهمية رسائل النور، ومنهجها في الدعوة إلى الله في هذا العصر. تكتنفها مكاتيب ودّيّة يبين فيها الطلاب مدى استفاضتهم الروحية من رسائل النور، واستفادتهم العقلية منها، وكيف أنها حوّلت مجرى حياتهم، وفتحت أمامهم آفاقاً معرفية واسعة. وتتضمن أيضاً توجيهات لتقويم السلوك وكيفية التعامل مع الآخرين، والحث على الإيمان العميق والعمل المتواصل والترابط الوثيق والاعتصام بالكتاب والسنة، مع التأكيد على العبادة وشحن القلب بالذكر والدعاء والتفكر الإيماني، ودوام الاستغفار والانطراح بين يدي المولى القدير عاجزاً فقيراً... وأمثالها من الأمور التي تهم كل داعية إلى الله، بل كل مسلم.

وتتضمن "الملاحق" ثلاثة كتب مستقلة هي:

1. ملحق بارلا.

2. ملحق قسطموني.

3. ملحق أميرداغ.

وكل ملحق من هذه الملاحق الثلاثة يبين مرحلة معينة من مراحل حياة الأستاذ النورسي، مثلما يبين مرحلة مميزة أيضاً من تاريخ دعوة النور منذ انبثاقها في تركيا. لذا امتازت "الملاحق" بطابع دعوي خاص في مخاطبة المحبين والمناصرين للدين بل حتى المعارضين له، وحثهم جميعاً للذود عن الإسلام وعقيدته وتأريخه، لما واجه المجتمع التركي وقتئذ من ملابسات سياسية قاسية شاذة، وحرمان عن أبسط المفاهيم الإسلامية في مرحلة لم يكن هناك عمل إسلامي جاد، يحمل على عاتقه مسؤولية النهوض بحمل الأمانة وإرشاد أبناء الأمة.

للتحميل اضغط هنا الحجم 13.7 ميغا

--------------------------------------------------------------------


المجلد الثامن : صيقل الإسلام

يضم الرسائل الآتية:

1- محاكمات عقلية في التفسير والبلاغة والعقيدة (ترجمة وتحقيق)،

2- قزل إيجاز: حاشية الأستاذ النورسي على "السلم المنورق" المنظوم لشيخ الإسلام عبدالرحمن الأخضري (ت: 983هـ) في علم المنطق، مع شرح الملا عبدالمجيد.

3- تعليقات على برهان الكلنبوي: رسالة في علم المنطق أيضاً؛ عبارة عن تعليقات وتقريرات الأستاذ النورسي على كتاب "البرهان" للعالم المحقق إسماعيل بن مصطفى الكلنبوي (ت: 1205هـ). وهاتان الرسالتان ألفهما الأستاذ النورسي باللغة العربية.

4- السانحات

5- المناظرات

رسالتان باللغة التركية تسلطان الأضواء على الأوضاع الاجتماعية والسياسية في فترة ما قبل الحرب العالمية الأولى، حيث أُلّفتا والدولة العثمانية تعاني ما تعاني في أيامها الأخيرة، وقد دبت فيها أمراض شتى وعلل متنوعة، لذا تضمان الحلول الوافية والعلاجات الشافية لها، وفي الوقت نفسه تضمد الجروح الغائرة التي أصيبت بها الأمة الإسلامية جمعاء وتضع البلسم الشافي عليها بأسلم وسيلة.

6- المحكمة العسكرية العرفية:

وهي دفاع الأستاذ النورسي أمام المحكمة العسكرية العرفية في عهد الاتحاديين، والمسماة بـ "شهادة مَدْرَسَتَيْ المصيبة"؛ إذ عندما طالب الأستاذ إصلاح التعليم، وتأسيس جامعة في شرقي الأناضول باسم مدرسة الزهراء ألقي في مستشفى المجاذيب، وبعده أقُتيد إلى المحكمة العسكرية بتهمة مطالبته بعودة الشريعة.

7- الخطبة الشامية: وهي التي ألقاها في الشام بيّن فيها أمراض الأمة الإسلامية ووسائل علاجها.

8- الخطوات الست: ألّفت رداً على احتلال الإنجليز لإستانبول، تفنّد أباطيلهم، وتشدّ من عزائم المسلمين في تلك الأيام المظلمة.


للتحميل اضغط هنا الحجم 17.7 ميغا


-------------------------------------------------------------------


المجلد التاسع: سيرة ذاتية

سيرة حياة بديع الزمان سعيد النورسي مستخلصة من جميع مؤلفاته ومرتبة حسب التسلسل التاريخي.

للتحميل اضغط هنا الحجم 23.4 ميغا

-------------------------------------------------------------------


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[خلوصي]

بارك الله بكم ...
إن رسائل النور هي تجديد الغد الآتي !

[الحمادي]

رسائل النور هي المعتمدة عند النورسيين المتصوفة ، وهم يعظمون النورسي لأبعد درجة ..
وعموماً فالنورسي رسائله ممتازة ، وفيها غرائب "الباطن" كما يسمونها ، فهيتحتاج إلي طالب علم يعرف مواطن الخلل ..
والحمد لله فما خسر من أدام ناظريه بكتب إمام الدنيا ابن القيم رحمه الله ، فالتصوف الحقيقي هو تصوفه ، والمنهج السويّ -في التصوف- منهجه ، وكتبه أولي بالاهتمام من كتب النورسي وأمثاله ، إذ أن العلم دين فانظر عمن تأخذ دينك ..
والله من وراء القصد ..#

[أبو القـاسم]

أحسنت أخي الحمادي في قولك إن كلام الإمام ابن القيم هو الجدير بالعناية لنقاوته من الشطحات المنكرة التي في كلام النورسي غفر الله له ..مع أني لست مع تقسيم التصوف إلى سني وبدعي , إلا أن يقال إن معنى التصوف مرادف للمنهج والسلوك وطريقة التعبد ونحو ذلك فحينئذ العبرة بالمضامين..ومع هذا فلسنا بحاجة لهذا المصطلح المحدث لما يحمله من ظلال وإيهام ,ولأن المسلم مستغن بالكتاب والسنة وما اشتملا عليه من ألفاظ شرعية عن كل ما عداهما

[الحمادي]

جزاك الله خيراً أبا القاسم ، وكذلك أخونا صاحب الموضوع ..
#

[خلوصي]

أحسنت أخي الحمادي في قولك إن كلام الإمام ابن القيم هو الجدير بالعناية لنقاوته من الشطحات المنكرة التي في كلام النورسي غفر الله له ..مع أني لست مع تقسيم التصوف إلى سني وبدعي , إلا أن يقال إن معنى التصوف مرادف للمنهج والسلوك وطريقة التعبد ونحو ذلك فحينئذ العبرة بالمضامين..ومع هذا فلسنا بحاجة لهذا المصطلح المحدث لما يحمله من ظلال وإيهام ,ولأن المسلم مستغن بالكتاب والسنة وما اشتملا عليه من ألفاظ شرعية عن كل ما عداهما

هذا الكلام ظلمات بعضها فوق بعض أخي الكريم ,

[أبو القـاسم]

النفي المجرد كل يقدر عليه ..وأهديك قول الإمام المبارك:عبد الله بن المبارك :نحن إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم

[خلوصي]

النفي المجرد كل يقدر عليه ..وأهديك قول الإمام المبارك:عبد الله بن المبارك :نحن إلى قليل من الأدب أحوج منا إلى كثير من العلم

النفي المجرد هذا جاء في سياق التهمة المجردة و إلقاء الكلام على عواهنه بغير بينة .. واحدة مختصرة بواحدة مختصرة !
أما الأدب الذي تهديني إياه فقد أهديت لي منه الكثير و أنا صابر محتسب .. و الله شهيد !
(.........)

[أبو القـاسم]

ليست تهمة يا أخي وليست مجردة ,فهي تكرار لما نبه إليه غير واحد كثيرا نصحا لله ورسوله ,فكنت تحيد والحيدة ليست هي الصبر ..ولاجرم لا يمكن للغالي في شيء أن يكتم غلوه فيه , وحسبي الله فيما اتهمتني به ...لست أدري ما الذي تعنيه بالدعاوى السلفية ,أهي التي مقابل الدعاوى الصوفية مثلا؟..وأذكر أني كلما حاولت حوارك :حدت, مبينا أنك فيّاض بالمحبة لجميعنا ..مع أن هذا لو صح يكون أدعى للحوار لا لتحاشيه ..

[مستفيد..]

و ليس ذاك بالسباب فأنا لا أحسنه و لكن بتشريح أسس منهجك السلفي الذي أكرر الدعوة لك لتأتي بأمثلكم طريقة على أشهر منتدياتكم لترى كيف أجعله جذاذًا !

و الله يعلم و الله شهيد أنني أشتهي تأليف كتاب عن هذه الدعوى .. و هو كتاب تحليلي دقيق - و التواضع هنا مذموم - سيجعل كل دعاوى السلفية في مهب الريح !!

فرق شاسع بين من أفنى عمره في تشريح المناهج الكفرية ومحاربة العلمانية والصهيونية ويشتهي أن يجاهد في الله حق جهاده وبين من يجعل رزقه في هذه الدنيا محاربة إخوانه بل ويقسم بالله ويشهده سبحانه بتأليف كتاب يعصف بمنهج يدعو إلى سبيل الله ولا حول ولا قوة إلا بالله..وأجزم أن مثل هؤلاء لم يكتبوا حرف واحد في نقد الصهيونية أو العلمانية..!
هدانا الله جميعا لما يحب ويرضى..

[التواضع سيصون العالم]

شكرا لك أخي the lord
جاري التحميل....
جزاك الله خيرا

[أبو القـاسم]

شكرا لك أخي the lord
جاري التحميل....
جزاك الله خيرا

لعلك أخي تكلف نفسك أيضا بعض العناء لمعرفة رد العلماء عليه أو طلبة العلم في مواطن الشطحات المنافية للتوحيد

[خلوصي]

لعلك أخي تكلف نفسك أيضا بعض العناء لمعرفة رد العلماء عليه أو طلبة العلم في مواطن الشطحات المنافية للتوحيد

لا تضيع وقتك أخي التواضع حتى تشاهد المناظرة التي ستأتي على الاصول التي ينطلق منها " طلاب العلم السلفيون " في إنكاراتهم السطحية و التي تقودهم إلى سلاسل من الاضطرابات و التناقضات !؟!
(.....)

العياذ بالله العياذ بالله العياذ بالله ... و الله إن الأمر أخطر مما نتصور و لا يخلّص هؤلاء الإخوة من النار إلا التوبة و الاستعداد للحوار الحر المفتوح مع توطين النفس على الرجوع للحق لا في جزئيات فحسب بل في الأصول التي على اساسها بنيت الكينونة العصبية .. و لا بأس فإن ما عند الله أبقى لمن اتقى !؟!

[أبو القـاسم]

(....)

(...)
ولو لم يكن منه إلا تفخيمه ابن عربي الصوفي الملحد لكان موجبا للتحذير ..

[خلوصي]

(...)
..
أقول لو أن مثلي عودي من السلفية فقط لأنه يبين لهم عظم جنايتها على الدعوة و الوحدة و الجماعات أي لا لذاتها و حبا في خصومتها ..
فلن تجد السلفية بعدي من تستطيع أن تأتلفه و العدو بنا متربص اللهم إلا رجلا توقف لأجل خاطركم عن الدعوة إلى مكامن اليقين و تربيته !! مكتفيا بترديد الدعوة النظرية إلى الكتاب و السنة !؟!

(...)!.!