للتعقيب على المناظرة الدائرة بين الأستاذ مالك مناع والشيوعي godfather

[عبد الغفور]

اما الادله على كون الرؤيا مصدر علم فمنها حديث
تشريع الاذان واظنك تعرفه وهو ليس من رؤيا الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم وانما من رؤيا انسان عادي
ومع ذلك اصبحت رؤياه تشريع

ولكن هذه الرأيا حدثت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأقرها والرسول لا ينطق عن الهوى ( وما ينطق عن الهوى ؛ إن هو إلا وحيٌ يوحى ) ، فماهو المعيار الذي تأخذ به الرأيا كمصدر من مصادر العلم بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم !

[اخت مسلمة]

اما الادله على كون الرؤيا مصدر علم فمنها حديث
تشريع الاذان واظنك تعرفه وهو ليس من رؤيا الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم وانما من رؤيا انسان عادي
ومع ذلك اصبحت رؤياه تشريع

أخ سامي ,,,
لم يقل أحد أبدا قبلك أن الرؤيا مصدر من مصادر العلم , ولن يقولها أحد لاحقا بالتأكيد الا الطرقيين والصوفيين وغيرهم ممن لامجال لسرد شطحاتهم الآن .
أما مااستدللت به من رؤيا عبد الله بن زيد وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما في مسألة الأذان فهو استدلال خاطئ تماما , ولايصح استعماله كدليل على ان الرؤيا من مصادر العلم لأسباب منها :
اولا : لأن الصحابيان لم يقرا الأذان الا بعد اقرار النبي عليه الصلاة والسلام لهما وهذا يفسد استدلالك تماما لأنهما استندا في العمل بها لوجود النبي _ عليه الصلاة والسلام _ المؤيد بالوحي، والذي لن يخطئ في تعبيرها، ولذا لا يعرف عن أحد من أصحابه لا من أبي بكر ولا من عمر أنه كان يقول ذلك، فهذا خاص به عليه الصلاة والسلام وهنا انقطع الاستناد لأي رؤيا في حكم او علم بوفاته عليه الصلاة والسلام حيث لايوجد من يقر هذه ويرفض تلك !
ثانيا: الرؤيا ليست كلها رؤيا حق , فقد جاء في الحديث الشريف ان الرؤيا من الله وان الحلم من الشيطان فبأي ضابط موثوق وبأي علم منقول نستطيع الجزم بأن ماورد في الرؤيا ليس من الشيطان مثلا ؟
ثالثا: من يستطيع تفسير الرؤيا على النحر الصحيح الذي يفيد خبرا ؟
اذا كان بو بكر -رضي الله تعالى عنه- أفضل الأمة بعد النبي محمد عليه الصلاة والسلام عبّر بين يدي النبي -عليه الصلاة والسلام-، فقال له النبي -عليه الصلاة والسلام-: ((أخطأت وأصبت)) !!!
ولم يعرف في سلف هذه الأمة من جعل التعبير مهنة أبداً، وجميع ما ذكر عن ابن سيرين وهو أشهر من في الباب جميع ما ذكر عنه ما يعادل تعبير يوم لبعض الناس ممن يتخذها مهنة، ويأخذ عليها أجراً ولكن لاننكر ان هناك بعضا ممن يحسنون تعبير بعض الشواهد التي لها اصول في القرآن والسنة .
في النهاية وكما قال لك الاخوة الرؤى , لا يترتب عليها أحكام شرعية، ولا يغير بها أحكام شرعية، إذا كانت الرؤيا لا موافق لها من الشرع ولا معارض فكذلك، إن كانت في أمور عادية فالأمر سهل، وإن كانت في أمور شرعية فلا؛ لأن كثيراً ممن التبس عليه الأمر يعمل بمقتضى الرؤى وقوه عليه الصلاة والسلام (الرؤيا الصالحة يراها الرجل الصالح أو ترى له)) سواءً كان رآها بنفسه، أو رئيت له هذه مبشرة، لكنه لا يتكل عليها ويعتمد عليها، ولا يخالف فيها نص، ولا يضمن السعادة بسببها، نعم هي مبشرة، لكن مع ذلك يبقى بين الخوف والرجاء، مع وجود هذه المبشرات هذا الفن فن خفي غامض، ولا شك أنه لا يصلح له جميع الناس، إنما يصلح له فئة معينة عندهم شيء من الفطنة والنباهة، وأيضاً شيء من الخبرة والدربة، وأيضاً فيه شيء من التوفيق الإلهي، بعض الناس عرف بالعلم والفضل وكذا، يوفق لمثل هذه الأمور والله المستعان .


تحياتي للموحدين

[Sami]

خيا عبدالغفور واخت مسلمه

الاذان من فين جاء لفظه ومفرداته؟
اليس من رؤيا الصحابي رضي الله عنه
نعم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم اقرها
لكن لفظها ومفرداتها (العلم) جاءت من رؤيا الصحابي
فالاذان الي بنتعلمه من 1400 عام والى قيام الساعه
مصدره رؤيا اراها الله لصحابي جليل

وهناك رؤيا اخرى جعل منها الرسول سنة
حين رآى الصحابي رؤيا أنه يكتب ص فلما بلغ إلى سجدتها رأى الدواة والقلم وكل شيء بحضرته انقلب ساجدا فقص رؤياه على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يزل يسجد بها

وهناك يا خيا عبدالغفور ويا اخت مسلمه سلمكم الله ووفقكم من الصحابه من جعل من رؤياه امر يهم المسلمين كلهم فعمر رضي الله عنه ((قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكر نبي الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر رضي الله عنه ثم قال : إني رأيت رؤيا كأن ديكا نقرني نقرتين ولا أرى ذلك إلا لحضور أجلي وإن ناسا يأمرونني أن أستخلف وإن الله عز وجل لم يكن ليضيع خلافته ودينه ولا الذي بعث به نبيه صلى الله عليه وسلم فإن عجل بي أمر فالخلافة شورى في هؤلاء الرهط الستة الخ)) وهذي الرؤيا رآها عمر يوم الجمعه وتوفي يوم الاربعاء فكانت علم بالمستقبل اراه الله لسيدنا عمر حتى يتخذ قرار
ما الذي جعل سيدنا عمر يعجل بانشاء مجلس شورى لاختيار خليفه بعده؟ انها الرؤيا

اما الرؤيا من حيث انها علم يعلمه الله للناس فجاءت بها كثير من اقوال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
ككونها حق في قوله ((إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . وما كان من النبوة فإنه لا يكذب)) فجعل الرؤيا الصدقه جزء من النبوة وهل بيكون من النبوة الا ما هو حق

وكونها مبشرات بقوله ((إن الرسالة والنبوة قد انقطعت ، فلا رسول بعدي ، ولا نبي . قال : فشق ذلك على الناس فقال : لكن المبشرات . فقالوا : يا رسول الله وما المبشرات ، قال : رؤيا المسلم وهي جزء من أجزاء النبوة)) فجعلها مبشرات يريها الله للناس وهل مبشرات الله الا حق وصدق يعتمد عليه

وكونها حدث متحقق الوقوع بقوله ((رؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وهي على رجل طائر ما لم يحدث بها فإذا حدث بها وقعت)) فهي انباء بالمستقبل يخبره الله لعبده وتقع وفق الرؤيا

ودعيني اخت مسلمه اسالك سؤال مهم
ليه توعد الرسول الي بيكذب ويبتكر رؤيا بعذاب شديد؟
لانها الهام من الله والي بيكذب فيها كانه بيكذب على الله عدا عن خطورت ما تحمله الرؤيا من امور قد يسيء مخترعها استخدامه فيها كنشر ضلالات او اصطناع فتن بين المسلمين او نشر الخوف بينهم فهي كاي معلومه اخرى تفيد وتضر الاخرين عند تناقلها

وما راح انسى اذكر اهم دليل في كون الرؤيا مصدر للعلم الا سورة يوسف ورؤيا الملك المصري الكافر الي جعلها الله حق لتعلم الملك بما سيحدث في المستقبل

بالطبع فيه ادلة ثانيه لكن اكتفي بتلك الموثقه والصحيحه

ولازم نتذكر ان الرؤيا تحمل علم في فحواها يتحصل عليه الانسان في منامه وعدم وعيه
ولم يكن مصدر هالعلم لا خبر ولا حواس ولا نظر يتحصل عليها الانسان بصحوه وافاقته

فاذن الرؤيا مصدر معلومه للانسان سواء وقعت او لم تقع يتحصل عليها الانسن في منامه


وتقبلو فائق تحياتي