الفلسفة الماركسية عرض ونقض

[أبو الفتوح]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وصلاة وسلاما على سيدي رسول الله
الاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بين أيديكم بحث متوسط عن الفلسفة الماركسية وكيفية نقضها باصول عقلية محضة ، كتبته لنفسي منذ وقت طويل في أوراق متفرقة لم انشط لجمعها ،وحينا انظر اليها فارضى عنها وحينا اراها دون المستوى المطلوب .
وقد رايت ان انثر كنانتي بين ايديكم فان وجدتم فيها ما يفيدكم فلله الحمد والمنة وان وجدتم فيها خللا ونقصا فقوموا اخاكم ولكم الاجر والثواب.
وارجو منكم الصبر على متابعتي ان وجدتموه يحتاج للمتابعة فسرعتي في الكتابة بطيئة جدا والكاتب يصيبه الملل بسرعة غير اني راج اكمال الموضوع ان دعوتم لي.
ودونكم الحلقة الاولى منها
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده وصلاة وسلاما على من لا نبي بعده
اما بعد
فقد تميزت طريقة تدريس العلوم الشريعة بتحديدها لمعاني المصطلحات في اصلها اللغوي اولا ثم بيان معناها من جهة الاصطلاح العلمي فيقولون المعنى لغة كذا واصطلاحا كذا.
وعسير على من دخل في مجال الدراسات الشرعية ان يترك طريقة العرض المذكورة لغيرها لما يراه من فائدتها في تصوير الموضوع المدروس وتجليته وعدم خلط غيره بهز.
والموضوع الذي نتناوله الان هو الفلسفة الماركسية
فلا مناص من البداية بتعريف المقصود من الكلمات التى احتوى عليها العنوان.
اما الفلسفة في اللغة فقد عرفها شارح القاموس بقوله والفَيْلَسوفُ: يونانِيَّةٌ، أي: مُحِبُّ الحِكْمَةِ، أصْلُهُ فَيْلا: وهو المُحِبُّ، وسُوفا: وهو الحِكْمَةُ، والاسمُ: الفَلْسَفَةُ، مُرَكَّبَةٌ، كالحَوْقَلَةِ.أهـ
وفي الاصطلاح نجد لهذه الكلمة تعريفات كثيرة تختلف باختلاف المكان والزمان وباختلاف المدرسة التي ينتمي اليها المعرف وتعريف الفلسفة يعد من اكبر مشاكل الفلسفة.
ورغبة في الاختصار نذكر من هذه التعريفات ما يخدم الموضوع الذي نتكلم عنه.
يقول الفيلسوف الامريكي هنتر ميد :الفلسفة هي النشاط الذي يسعى فيه الناس الى فهم طبيعة الكون وطبيعة انفسهم والعلاقات بين هذين العنصرين الاساسيين في تجربتنا وهكذا تكون الفلسفة بحثا منظما عن المعرفة نقوم به عن طريق التفكير المنظم في كشوف العالم ونتائج المؤرخ ورؤيا الفنان والشاعر والمتصوف مع الجمع بين هذه كلها وبين تجربتنا اليومية الشخصية أهـ
اما الماركسية فهي نسبة لكارل ماركس ومن تابعوه في افكاره من الفلاسفة واذناب الفلاسفة.
من خلال هذا التعريف يظهر لنا ان الماركسية عندما توصف بانها فلسفة فان هذا لا يحصرها في مجرد نظرية اقتصادية ولا تجعل الماركسي مجرد شخص يحمل افكارا واراء اقتصادية فقط تحدد طبيعة ملكية وسائل الانتاج في الدولة وهل تكون ملكا للدولة ام ملكا للمواطن بل الفلسفة الماركسية اوسع من ذلك فهي تحدد طبيعة الكون وطبيعة البشر والعلاقة بين الانسان والكون.
بعبارة اخرى نجد ان الفلسفة الماركسية تقدم لنا ايضا تفسيرا للكون ونشأته والغرض من وجوده وكيف وجد وغير ذلك من الاسئلة التي لم يبعث الرسل الا لبيانها فالفلسفة الماركسية اذن دين.
وقد اختارهذا التعريف للفلسفة افاناسييف صاحب كتاب اسس الفلسفة الماركسية الذي الفه كما يقول في اول صفحاته للقاريء الذي يقدم لاول مرة على دراسة هذا العلم في نطاق الفرق والحلقات الدراسية او عن طريق المطالعة الخاصة
يقول ان الفلسفة الماركسية تمثل نظاما متناسقا من وجهات النظر عن العالم ككل عن قوانين تطوره وعن طرق معرفته أهـ
ولمن يتوهمون ان تبني النظرية الاقتصادية الماركسية ممكن من دون تبني النظرية الفلسفية كما يقول بقايا الشيوعيين ذوي الاصول والاسماء الاسلامية يقول افاناسييف: وبكلمة واحدة فان من يبني الشيوعية وسيعيش في ظلها ويحب الحقيقة ويسعى نحوها ويريد ان يتغلغل في اسرار الكون والحياة البشرية يتوجب عليه ان يستوعب التعاليم الماركسية اللينينة التي لا تغلب وفلسفتها القهاره التي اثبتت الحياة صحتها.
انتهت احلامه او كلامه

وسيكون تناولنا لهذا الموضوع في مباحث
المبحث الاول بيان المعترك الفكري الذي ظهرت فيه الماركسية
المبحث الثاني بيان المعترك الاقتصادي والاجتماعي والعلمي الذي ظهرت فيه الماركسية
المبحث الثالث تطور الفكر الماركسي
المبحث الرابع المادة والوعي في الماركسية غرض ونقض
المبحث الخامس الديالكتيك الماركسي عرض ونقض
المبحث السادس نظرية المعرفة الماركسية عرض ونقض

[متعلم أمازيغي]

مرحبا بك أخي الكريم في منتدى التوحيد

تسجيل المتابعة