النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: خنفشارية لم أجد لها عنوانا

  1. #1

    افتراضي خنفشارية لم أجد لها عنوانا

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرقص حنا مشاهدة المشاركة
    انا لا اكرر الاسئلة ولكن ارجو من المختصين الرد على وانا اكرر السؤال لانة وصلتنى اجابات مختلفة وسؤالى من نقطتين النتقطة الاولى هل قول ان الست عاشة كانت مخطوبة وهى عمرها ست سنين وانها كانت مخطوبة قبل رسول الاسلام معناة ان خطيبها الاول كان سيدخل بها وعمرها ست سنوات وان عمر ست سنوات كانسن دخول الزوج بزوجتة فى هذا الوقت والنقطة الثانية هل خولة عندما عرضت على رسول الاسلام الزواج بعائشة كانت تقص ان يدخل بها لانة وصلتنى اجابات بنعم واجابات بلا فارجو رد المختصين فقط
    اخي النبي ص تزوج من عائشة وعمرها ما يقارب 26 عام ويقال ايضا 17عام وهذه المسالة يعتريها الكثير من الغموظ والتناقض فعلى هذا ينتقى الانسب والاقرب للواقع .

    واحب ان اشير ان عائشة كانت متزوجة قبل النبي ص فقد روى ابن سعد في طبقاته (8: 09) عن عبد الله بن ملكية قال خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عائشة بنت أبي بكر الصديق. فقال: إني كنت أعطيتها مطعماً لابنه جبير، فدعني حتى أسلها منهم، فاستسلها منهم فطلقها، فتزوجها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، انتهى.
    ومحمد بن سعد هو حافظ علامة كبير معتمد عند أهل السنة ـ (أنظر: تذكرة الحفاظ للذهبي) 2: 425.



    تم نقل المشاركة من القسم الإسلام إلى خنفشار لاند
    مشرف 3
    التعديل الأخير تم 12-29-2009 الساعة 12:32 AM
    الحكمة ضالة المؤمن

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اخي النبي ص تزوج من عائشة وعمرها ما يقارب 26 عام ويقال ايضا 17عام
    كلام الشيعة هذا غير صحيح
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  3. #3

    افتراضي

    اخي النبي ص تزوج من عائشة وعمرها ما يقارب 26 عام ويقال ايضا 17عام وهذه المسالة يعتريها الكثير من الغموظ والتناقض فعلى هذا ينتقى الانسب والاقرب للواقع .

    واحب ان اشير ان عائشة كانت متزوجة قبل النبي ص فقد روى ابن سعد في طبقاته (8: 09) عن عبد الله بن ملكية قال خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عائشة بنت أبي بكر الصديق. فقال: إني كنت أعطيتها مطعماً لابنه جبير، فدعني حتى أسلها منهم، فاستسلها منهم فطلقها، فتزوجها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، انتهى.
    ومحمد بن سعد هو حافظ علامة كبير معتمد عند أهل السنة ـ (أنظر: تذكرة الحفاظ للذهبي) 2: 425.
    أوف !!
    ماهذا !
    ومن أين اتيت بكلام لم ينزل الله به من سلطان ؟؟
    يا أخي أثبت أنك شيعي في عدة مواضيع لم لاتصرح بهذا ؟؟
    ان أحببت أهل السنة مثلا هنا وتريد الحوار مع أحدهم على الخاص فأهلا بك
    أما نقولات شيعية ( مضروبة ) فهذا مالامجال هنا لقبوله أو تركه بدون حذف و هذه تذكرة

    تحياتي للموحدين
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  4. #4

    افتراضي

    ليس احتكاارا بل تكذيبا صريحا لما ورد في مداخلة الأخ ناقلا عن الكوراني الخبيث المدلس وهذا معلوم والرد من طبقات بن سعد نفسه بأن الأجلح كان ضعيفا جدا (6/350). وهو مختلف في توثيقه وتضعيفه حيث هذا أصل الحديث في الطبقات أخبرنا عبد الله بن نمير عن الأجلح عن عبد الله بن أبي ملكية قال خطب رسول الله  عائشة بنت أبي بكر الصديق فقال إني كنت أعطيتها مطعما لابنه جبير فدعني حتى أسلها منهم فاستسلها منهم فطلقها فتزوجها رسول الله 
    فههل تريد منا أن نسكت على مفتريات على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن امنا عائشة , لاتثريب عليك أنت ياشيوعي فقد رأيت سب المشرف للملحد وعميت عن سب الملحد وانقاصه من الله تعالى !!!

    ماليس لك به علم اقصر عنه فضلا

    تحياتي للموحدين
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  5. #5

    افتراضي

    هنا الرد الحقيقي: http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=64620


    أما عن الردود الشيعية فلا نقبلها.


    أنا سلفي؛ وإذا كنت كذلك؛ فأنا، (مسلم سني)؛ أشارك في منتدى التوحيد وأدافع عن الإسلام، أرد بالدليل ولا آتي بشيء من عندي، أعتقد بكل ما أكتب.


    انظروا: من هنا سرق الشيوعي التوونسي رأيه، وفضح: http://www.alminbar.net/malafilmy/eman/1.htm#1-1

    رابط كتابته (مشاركة رقم 10) في أسفل الصفحة:
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=20681&page=2

    الله أكبر

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. رد على خنفشارية جمال عقل !!!!
    بواسطة السيف الصقيل في المنتدى خنفشاريات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 05-26-2013, 04:08 PM
  2. خطوط خنفشارية
    بواسطة massoud في المنتدى خنفشاريات
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 12-27-2010, 10:24 PM
  3. نقاش مع ملحدة خنفشارية,,,
    بواسطة اخت مسلمة في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 04-05-2009, 06:45 PM
  4. لم اجد عنوانا مناسبا ولكن بامكانك الدخول
    بواسطة مفترق الطرق في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 06-25-2008, 07:06 PM
  5. لم اجد عنوانا مناسبا ولكن بامكانك الدخول
    بواسطة مفترق الطرق في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 06-01-2008, 07:40 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء