الوسواس القهرى ...... للمتشككين

[العبد الضعيف]

السلام عليكم
و الله أقرأ الموضوع و عيني تدمع.. و الله هذا عين ما مر بي...اخي العزيز ...لقد مرت بي الحالة و تعاود الظهور لكن أخف و الحمد لله...و الله لقد اصابتني هلوسات فأحاول النوم فتصيبني في المنام فلا أنام الليل...أرفع يدي بالدعاء لله فاقول في نفسي بأن لا طائل من دعائي فأنا ضعيف الإيمان إن لم أكن مشككا و كافرا و متبعا للنفس فأقول يا رب ثم أقول لنفسي اخجل من نفسك اوتدعو الله؟ أعلم أنه أمر شنيع لكنه ذاك ما يسبب ما سبق ذكره في الموضوع فوالله تمنيت الموت و دعوت الله أن يأخذ روحي واعترفت بضعفي..أنها حقا لمعاناة ما بعدها معاناة..و أحبس ذلك بذاخلي فيصيبني الإكتئاب و قد بلغ بي الحال أن تهت و احترت و قلت هل أنا مغضوب علي؟ و الله لا تهذأ نفسي ساعة...و لكن ما جعلني متأكدا من أنها وسوسة قهرية و وسوسة شياطين هو أن الأفكار تأتيني تباعا بطريقة غريبة كما يقال من اركان أفكاري فوالله لو كان امتحان رياضيات لما توالت الأفكار كذلك مما جعلني على يقين أن الأمر أكبر من يكون عمل نفس قهري...فجله وسوسة شيطان....شكرا على الموضوع وجعله الله في خير أعمالك و حسناتك
أطلب منكم رجاءا الدعاء لي ..ادعوا لي الله بتثبيتي اخوتي...و الله لو شاء الله تركي حائرا ما كنت وجدت هذا الموضوع...ادعوا لي و المؤمنين و جزاكم الله خيرا

[ميسرة الغريب]

للأسف الشديد امر الان بهذا الهم ولا مغيث
وضعف ايماني وسيطرت على الشبهات والشهوات
ولا استطيع ان أقول هذا الكلام لاحد
وكيف اذهب لطبيب احكي له هذا الكلام !!!!!

اريد ان اغير قلبي

أسألكم الدعاء

[اخت مسلمة]

يمكنك أخي طلب الحوار على الخاص
وبحول الله اسلامنا العظيم لاشبهات عليه , وماهي الا صنعة أعدائه
وسترى بعينك بحول الله كيف تتهاوى كأوراق الخريف
ويعمر الله قبلك بالايمان باحسانك النية وسعيك للبحث
وهذا هو الطريق لتعلم الحق ... اسأل عما يريبك
لترى كم هو واه لاوجود له ..
جزى اله خيرا كاتب الموضوع وأعانه المولى ورفع قدره

تحياتي للموحدين

[master of the wind]

تم الرد على الخاص اخوانى الأعزاء
شفاكم الله و عافاكم و إياى و كل مرضى المسلمين

[ماكـولا]

الاخ الكريم , حفظك الله ورعاك وسدد خطاك , وبارك الله فيك على ما قدمته من علم لنا , واسأل الله الغظيم رب العرش الكريم ان يثبتنا واياكم على ما يحبه الله ويرضاه ويجعل ما نقوله ونعمله في موازين الحسنات يوم لا ينفع مال ولا بنون

اخي في الله , ثبت عند ابي داود قول النبي صلى الله عليه وسلم " إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله فى جسده أو فى ماله أو فى ولده ». قال أبو داود زاد ابن نفيل « ثم صبره على ذلك ». ثم اتفقا « حتى يبلغه المنزلة التى سبقت له من الله تعالى »."


وثبت عند الترمذي في جامعه من حديث أنس رضي الله عنه انه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إن عظم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط "

والسر في هذا ان الله يبتلي عباده حتى يستيقظوا من غفلتهم فمن حصلت له التوبة فهو الناجي وقد اصطفاه الله من بين خلقه ليوقظ من حوله من غفلتهم فقد قال الله " وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون "
فتأمل قوله " وجعلنا منهم أئمة" فهذا ليس لكل أحد بل هو اصطفاء من الله للعباد للعمل بهذا العلم الشريف والدعوة المباركة والهداية الى الهدى وطرق الرشاد , وهذا لا يكون الا بالصبر على المصائب , بكف اللسان عن الشكوى والقلب عن الجزع واللأوى والاعضاء عن التسخط

ولا يتأتى هذا الصبر الا بالعلم , بأن تعلم ان الله الخالق الرازق المسيطر الكبير المتعال الصمد الذي يلجئ اليع عند حلول الملمات واشتداد المحن , ترفع اليه الاكف يا الله يا الله , فالله يغضب إن تركت سؤاله وبني آدم حين يسأل يغضب
فما خلق الخلق الا لعبادته قال الله " وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون " وكان الدعاء هو العبادة كما صح الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم , لأن فيه التوجه التام للملك الوهاب بعد عجز العاجزين عن تقديم العون , فعلم العبد انه لا مفرج للهم ولا مخرج الا اليه
قال الله " وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين" وقال الله " واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون "

ولا يتأتي هذا العلم الا باليقين والايمان الجازم بما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم وما في القرآن وطرق تحصيله بالعمل بهذا العلم وتقديمه على جميع المحاب على النفس والاهل والمال فيرى العبد ما يزاحم اوامر الله واوامره فيقدم اوامر الله على ماحبه وملذاته , فتحصل بذلك السكينة وتتنزل الرحمات والبركات وتحصل الهيبة الله في القلوب ومن حصل على خشية الله في قلبه نال النعيم المقيم وخشية كل شيء فقد قال الله بعدما مايز بين مخلوقاته " وما يستوي الأعمى والبصير (19) ولا الظلمات ولا النور (20) ولا الظل ولا الحرور (21) وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور (22)"

ثم قال في الايات التالية " ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود (27) ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور (28) " فاطر

اي كما ان مخلوقاته تتفاوت فكذلك جنس البشر هم متفاوتون في الخلقة والخُلق والدين والعبادة وخشية الله فكذلك عباد الله , فالمميزين منهم
العلماء , وليسوا سواء بل المتقين المخبتين منهم العاملين بما علموا المبلغون لرسالات الله الصابرين على ما اصابهم ولا يخشون احدا الا الله وقليل ما هم

قال ابن كثير " أي: إنما يخشاه حق خشيته العلماء العارفون به؛ لأنه كلما كانت المعرفة للعظيم القدير العليم الموصوف بصفات الكمال المنعوت بالأسماء الحسنى -كلما كانت المعرفة به أتم والعلم به أكمل، كانت الخشية له أعظم وأكثر....

وقال سعيد بن جبير: الخشية هي التي تحول بينك وبين معصية الله عز وجل.

وقال الحسن البصري: العالم من خشي الرحمن بالغيب، ورغب فيما رغب الله فيه، وزهد فيما سخط الله فيه، ثم تلا الحسن: { إنما يخشى الله من عباده العلماء إن الله عزيز غفور } .

وعن ابن مسعود، رضي الله عنه، أنه قال: ليس العلم عن كثرة الحديث، ولكن العلم عن كثرة الخشية.

وقال أحمد بن صالح المصري، عن ابن وهب، عن مالك قال: إن العلم ليس بكثرة الرواية، وإنما العلم نور يجعله الله في القلب.

قال أحمد بن صالح المصري : معناه: أن الخشية لا تدرك بكثرة الرواية، وأما العلم الذي فرض الله، عز وجل، أن يتبع فإنما هو الكتاب والسنة، وما جاء عن الصحابة، رضي الله عنهم، ومن بعدهم من أئمة المسلمين، فهذا لا يدرك إلا بالرواية ويكون تأويل قوله: "نور" يريد به فهم العلم، ومعرفة معانيه.

وقال سفيان الثوري، عن أبي حيان التميمي، عن رجل قال: كان يقال: العلماء ثلاثة: عالم بالله عالم بأمر الله، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله، وعالم بأمر الله ليس بعالم بالله. فالعالم بالله وبأمر الله: الذي يخشى الله ويعلم الحدود والفرائض. والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله: الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود ولا الفرائض. والعالم بأمر الله ليس بعالم بالله: الذي يعلم الحدود والفرائض، ولا يخشى الله عز وجل."

فأبشر اخي الحبيب بقول الله "ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين (33) ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم (34) وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم (35) وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم (36) " فصلت

قال ابن كثير " يقول تعالى: { ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله } أي: دعا عباد الله إليه، { وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين } أي: وهو في نفسه مهتد بما يقوله، فنفعه لنفسه ولغيره لازم ومتعد، وليس هو من الذين يأمرون بالمعروف ولا يأتونه، وينهون عن المنكر ويأتونه، بل يأتمر بالخير ويترك الشر، ويدعو الخلق إلى الخالق تبارك وتعالى. وهذه عامة في كل من دعا إلى خير، وهو في نفسه مهتد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أولى الناس بذلك، كما قال محمد بن سيرين، والسدي، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم....

فبالاستعانة والاتستعاذة بالله تعان وتعاذ من شرور الانس والاجن وهو راجع الى الدعاء وافراد الله جل في علاه بالربوبية والوحدانية
وتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم فيمن خاف على الجاهل والمريض والزائغ ما اُعد له من الجزاء " لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خيراً لك من حُمر النعم " فسبحان الله كم من ابواب الخير هي مفتحة لنا والمخذول من خُذل , والدال على الخير كفاعله

واحب ان اضيف شيئا قد يفيد في هذا المقام وهي علاجات نافعة ان شاء الله فأقول من بعد اذنك اولها

1- قراءة القرآن والعمل به وتدبره وحفظه ودراسته قال الله " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين الا خسارا " وقال الله " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين"
وقال الله " قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى أولئك ينادون من مكان بعيد"

2- السؤال على ما اشكل في امور الدنيا والدين من ذوي الاختصاص قال الله " فاسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون " وفي الحديث الحسن قوله صلى الله عليه وسلم " انما دواء العي السؤال " فالجهل داء وعلاجه السؤال , والا بقي الانسان في ظلام الحيرة

3- الصوم لقول النبي صلى الله عليه وسلم " صيام ثلاثة أيام من الشهر يذهب وحر الصدر" رواه احمد وصححه الارناؤوط وغيره
فهي الحديث شامل للهموم والنكد والحزن والوساوس وغيرها

4- المحافظة على الطاعات بعامة واجتناب المنهيات والصلاة بخاصة في جماعة فلها تأثير خاص خصوصا صلاة الفجر والعصر
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول " يا بلال أقم الصلاة أرحنا بها" وقد قال الله " واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون" وقال " يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين"
ومن كان الله معه فماذا فقد ؟

وكذا المحافظة على ذكر الله بصفة عامة قال الله " الا بذكر الله تطمئن القلوب " وخاصة قول لا اله الا الله فهي أعظم كلمة وهي الفيصل بين الجنة والنار والتعيم والجحيم والظلمات والنور وبين المتقين والفجار وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله " أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له"

فلها منافع عظيمة منها قول النبي صلى الله عليه وسلم " لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مئة مرة كانت عدل عشر رقاب وكتبت له مئة حسنة ومحيت عنه مئة سيئة وكان له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملا أكثر من ذلك"

وذكر الله بصفة عامة كام في حديث الحارث الاشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم في وصايا يحيى بن زكريا فذكر منها " وآمركم بذكر الله فإن مثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى على حصين فأحرز نفسه فيه فكذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان إلا بذكر الله "

وكذا آية الكرسي لما اقره النبي صلى الله عليه وسلم "فإنه لن يزال عليك من الله حافظا و لا يقربك شيطان حتى تصبح"

5- وهنا شيء انبه عليه فانه منتشر وهو السبب الاول والرئيسي لمثل هذه الامور الا وهي رقية الشيطان ! الاغاني والموسيقى وتبعاتها فهي مما تحرك النفس في الخروج عن الطريق القويم والتحليق البعيد فتستبدل بقراءة القرآن ودراسة العلم وحفظه

6- ممارسة التمارين الرياضية النافعة , فيه تجدد الدورة الدموية وتجديد الانفاس

7- اتخاذ رفقة صالحة تعين على الخير والابتعاد عن اهل الجدل والجهل قال الله " واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا "

هذا والله اسأل ان يوفقك الله وايانا للخير ,
دمت بحفظ الله ورعايته

[master of the wind]

جزاك الله خير الجزاء أخى الكريم و زادك من فضله و أدام عليك نعمه ظاهرة و باطنة

[lululu]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا لقد مررت بهذه التجربة وكنت افضل الموت على ان استسلم لتلك الوساوس لمدة 14 سنة من 11سنة الى 27 سنة بل وفقني الله لان اقرا العديد من الكتب التي ساعدتني واخص بالذكر كتاب الله للشيخ سعيد حوى وكتاب العلم طريق الايمان للشيخ الزنداني وغيرهما من الكتب .والحمد وان تكررت تلك الوساوس بصورة اقل حدة الان فلا اكثرت لانني استحضر الاية الكريمة ُ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفا) وقول الرسول صلى الله عليه وسلمالله أكبر الله أكبر الله أكبر، الحمد له الذي رد كيده إلى الوسوسة).

[كمال عزالدين]

عانيت منه خمس أو ست سنوات وعندما قرأت بشأنه وبالصدفة فقط أحسست بفرحة كادت تطير عقلي الحمد لله على نعمة العلم ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم ومن الجهل

[العذب]

جزاك الله خير على هذا الموضوع وبيض الله ويهك

[اللهم ارزقني حبك]

الله يعافيكم ويجزاكم خير

يعلم الله اني اعاني من شيء لايعلمه الاعلام الغيوب الله يرحمني برحمته

واقسم بالله اني عارفه ان شفائي من عند الله اللهم اشفني ياارحم الراحمين واكشف ضري وضر كل مسلمه ياحي ياقيوم

انا التزمت من مدة سبعة شهور اول ثلاثة شهور كنت احس بلذة الايمان ولله الحمد والمنه ومن فترة الثلاثة اشهر وانا في ضيق لايعلمه الا رب العزة والجلاله اقسم لكم اني عيشه في خوف وهل انا على طريق الحق ام الضلال وهذا علمه عند ربي اسئل الله ان يرحمني برحمته
ادعوا لي ان ربي يثيتني على دينته ويتوفاني مسلمه وهو راضي عنه

انا اخذت اردد عبارات مثل امنت بالله ورسله وكفرت بالشياطين والطاغوت من شدة ماجد من حرج من نفسي ووسوستها ومدافعتها وغيرها من الامور اللي يشيب منها الراس
ولا انوم مرات ليومين متواصله وحتى ياتيني ان غفوت او سهوت واخطاؤ في العبارات والعياذ بالله ووالله مو من قصد يالله يارب انك تغفر لي ويرحمني مما انا فيه

ادعوا لي في علم الغيب بالتثبيت جعلك في الجنه الله يعافيكم

[عبد الغفور]

ثبتك الله اختي وأزال همك وغمك ورزقك السعادة في الدنيا والاخرة .

أختي محاولة دفع الوسوسة تؤدي نفس نتائج الوسوسة وهكذا ستبقين في دائرة مفرغة ما بين الوسوسة ودفع الوسوسة ولذالك كان أفضل علاج هو ماقاله النبي قال عليه الصلاة والسلام: "لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا خلق الله الخالق فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله ورسله" (متفق عليه)، وفي رواية أخرى "فليستعذ بالله ولينته" (رواه مسلم).

فالمطلوب هنا هو تجاهل الوسوسة وعدم الاسترسال ومن ذالك تجاهل دفعها أيضا ، والحل أن يعلم الانسان أن هذه وساوس من الشيطان وأن يعالجها بالهدي النبوي فيقول : آمنت بالله ورسله . وعليه ان لايسترسل وأن يقطع على الشيطان مراده فإن كيد الشيطان كان ضعيفاً.

[اللهم ارزقني حبك]

شكرا لك اخي الكريم وجزاك ربي الجنه

اقسم بالله اني ابكي مما اعانيه الآن ارجوكم ادعوا لي ان ربي يشفيني ويرحمني برحمنه اللهم اشفني اللهم اشفني مما انا فيه

اللهم اغفر لي ذنوبي ياارحم الراحمين

ياخ عبد الغفور انا اردد آمنت بالله ورسله واجلس ثواني ثم ترجع لي من جديد الحمدلله على مابتلاني ربي به واسئل رب العزة ان يشفيني ويشفي الجميع

كيف ياخي الكريم لاسترسل ماقدر اقسم بالله احاول وماقدروارجع ارجوكم ادعوا لي بظهر الغيب كيف مادافع الوساوس اخاف يعاقبني ربي واطلع من الدين والعياذ بالله اللهم ارحم ضعفي ياارحم الراحمين

ياخوان الملتزمن هل يعانون من هذا الشيء في البدايه ام الذي فيني ليس لها علاقة بالالتزام

طيب انا ماعاني من الوسواس القهري لامن طفولتي ولاقبل التزامي ولله الحمد ومافيه احد من العائله يعاني من هذا

واشكر ك اخي الكريم وجزاك ربي الجنه

وارجوكم اذا لم يكن بالامر حرج الرد علي هنا واشكر من تواصل معي والله يجزاه جنات الفردوس اللهم آمين

[اللهم ارزقني حبك]

اعذر وا لي كثرة كلامي

لكن انا احس ان ما اعانيه من الشيطان الرجيم واعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

الشيء الثاني كيف اشرح لاهلي ما يحصل لي انا من شهور فرحت بالتزامي والآن انا اذا ذهبت لطبيب نفسي راح انفر اخواني وخواتي من الالتزام

انا في دوامه مايعلمها غير ربي وهو كاشف ضري

[master of the wind]

الذهاب لطبيب نفسى ليس عيبا و لا جرم إنه كالذهاب لأى طبيب لوجود خلل ما يجب اصلاحه و لا يعنى أنكى مجنونة . هذا ان كنتى مريضة أما إن كنتى تعتقدى أن ما سبق قوله من الاستمرارية و التكرار والتجدد و تسلط الأفكار لا ينطبق عليكى فاستعيذى بالله من الشيطان الرجيم و اقرأى كتب فى العقيدة

[اخت مسلمة]

ياخوان الملتزمن هل يعانون من هذا الشيء في البدايه ام الذي فيني ليس لها علاقة بالالتزام

أختي الفــــــــــاضلة ...
ماتحسين فيه أمر أحس به أكثر من 85% من الذين التزموا حديثـــــــــا خصوصا من خرج منهم من دائـــرة معاصي كبيرة ومن الله عليه بالهــــــــداية , وهذا أمر معلوم جدا بـــــداية فلاتحملي نفسك أكثر منطاقتها فالشيطان يحزن عندما نتوب إلى الله ونرجع إليه سبحانه، ويجتهد في وضع العراقيل في طريق العائدين إلى الله، وقد قطع العدو على نفسه عهداً بأن يقعد في طريق السائرين على الصراط المستقيم، ليزيد من عدد أصحاب الجحيم والعياذ بالله , فكلما وجدك الشيطان من الطاعات أقرب فأمعن في محاولة إغوائك، ولكنن يا أختاه الوسوسة ما لم تكن الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم كافية للتخلص منها فإننا لا بد أن نرجعها لغير الشيطان؛ لأن كيد الشيطان كان ضعيفا بنص القرآن الكريم.
....ولكن هناك حد ....
فالصحيح عند الطبيب النفسي المسلم اليوم هو أن ما لا يزول بالاستعاذة ليسَ من الشيطان، وما لا يزولُ بتقوية الصلة بالله والإكثار من الطاعات ليسَ وسواس النفس ولا وسواس الشيطان، وإنما هوَ الوسواس القهري ,, وهو يأتي تبعا لمعاناة الانسان في جهاده للنفس والهوى والشيطان في مرحلة التزامه الأولى , بمعنى أن نسبة الوسواس لديه تزيد وتبدأ تظهر كمشكلة مرضية نظرا لتكالب هذه الثلاثة عليه مع ماتحمله نفسه أصلا من جزئية وسواس طبيعية عند كل البشر لاتظهر كعرض مرضي يستحق العلاج ...
وبدايــــة يجب أن تعلمي وتوقني جيدا أن الله يحاسبنا عما نفعل فقط وليس ما نفكر فيه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت، روى مسلم في صحيحه عن عبد الله قال: سئل رسول الله صلى الله عليه عن الوسوسة قال: تلك صريح الإيمان" أي كراهية الوسوسة هي دليل الإيمان بالله تعالى" وأن الله لا يعذب إلا بما يملك الشخص دفعه وأنت لا تملك دفع هذه الأفكار، روى الإمام، أحمد بسنده إلى ابن عباس رضى الله عنهما قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله إني لأحدث نفسي بالشيء لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به قال: الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة.
وفي صحيح مسلم بشرح النووي باب بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله من وجدها فيه عن أبى هريرة رضى الله عنه قال" جاء ناس أفكار السب والتطاول على الذات الإلهية، وهذه التي تحسبين نفسك فريدة في معاناتك معها هي من أكثر أشكال الأفكار التسلطية إيلاما لمرضى الوسواس القهري، ومعروفة منذ أيام الإسلام الأولى فمن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال: وقد وجدتموه؟ قالوا: نعم قال: ذاك صريح الإيمان" الحديث الآخر" لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل آمنت بالله"وفي الرواية الأخرى" فليقل آمنت بالله ورسله" وفي الرواية الأخرى فليستعذ بالله ولينته" فقوله صلى الله عليه وسلم ذاك صريح الإيمان ومحض الإيمان معناه استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك.
ان ما تعانين منهُ هو اضطرابُ الوسواس القهري فدور الشيطان في بداية الفكرة الاقتحامية أو الأفكار الاجترارية، لكن هذا الدور ينتهي بمجرد الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم، لأن الشيطان بنص القرآن الكريم هو الوسواس الخناس، ولم يوصف بالوسواس فقط في نص القرآن أبدًا؛ لأنه إن لم يخنس (أي يختفي ولو لفترة) عند ذكر الله والاستعاذة به سبحانه، فإنه لا يكون الشيطان، وبالتالي فإن هذه الأفكار متسلطة على تفكير الإنسان رغم الاستعاذة تعني أنه مصاب بالمرض ويحتاج إلى علاج بالعقاقير، إضافة إلى علاجات نفسية أخرى .
حالتك ستخبو فيها الأعراضُ خبوا تامًا حتى إنك ستنسين ما كانَ بفضل الله، ولكنني أنصحكِ بأن تسألي طبيبة إن كان باستطاعتها أن تجريَ لك جلساتَ علاجٍ معرفي سلوكي، لأن النتائجَ ستكونُ أفضل بكثير وهناك علاجات بسيطة يأخذها المريض فتزيل عنه العرض المرضي بفضل الله تعالى ويبقى الطكر طاردا لوسوسة الشيطان الذي يخنس بالذكر وستنتهي كل هذه المشكلة ...
وبالنسبة لعائلتك أخية ... أعلم أنك لاتريدين أن تكوني لهم فتنة في أمر التزامك وهذا شعور طيب , لكن بالتأكيد هناك من تثقين به
وتستطيعين طلب العون منه وكتمان الأمر عن الآخرين سواء كانت أمك أو اختك أو حتى صديقة طيبة لك ,,, استعيني بالله وراقبي أمرك لفترة مع دوام الذكرؤ وان بقي الأمر على ماهو عليه أو زاد ماعليك الا بالبحث عن ثقة ومراجعة طبيبة جيدة في بلادك ...
وصدقيني الأمر هين وستذكرين هذه الأيـــــــام بعد أن تنتهي هذه المشكلة تماما فمثلك الكثير ولست وحدك ..
أســــــــأل الله أن يعينك ويصرف عنك الشيطـــــــان انه ولي ذلك والقادر عليه

تحياتي للموحدين