النتائج 1 إلى 10 من 10

الموضوع: مكالمه هاتفيه

  1. افتراضي مكالمه هاتفيه

    هل يجوز التحدث مع خطيبي عبر الهاتف
    الهم انك عفوتحب العفو فأعفو عنا

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,601
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    من فتاوي الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله
    مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : النكاح
    السؤال: بارك الله فيكم هذا السائل محمد عثمان من ليبيا يقول فضيلة الشيخ هل يجوز لي أن ألتقي وأحادث خطيبتي علماً بأنه حتى الآن لم يتم عقد القران أفيدوني مأجورين؟
    الجواب

    الشيخ الخطيبة يعني المخطوبة أجنبيةٌ من الخاطب لا فرق بينها وبين من لم تكن خطيبة حتى يعقد عليها وعلى هذا فلا يجوز للخاطب أن يتحدث مع المخطوبة أو أن يتصل بها إلا بالقدر الذي أباحه الشرع والذي أباحه الشرع هو أنه إذا عزم على خطبة امرأة فإنه ينظر إليها إلى وجهها كفيها قدميها رأسها ولكن بدون أن يتحدث معها اللهم إلا بقدر الضرورة كما لو كان عند النظر إليها بحضور وليها يتحدث معها مثلاً بقدر الضرورة مثل أن يقول مثلاً هل تشترطين كذا أو تشترطين كذا وما أشبه ذلك أما محادثتها في التلفون حتى إن بعضهم ليحدثها الساعة والساعتين فإن هذا حرام ولا يحل يقول بعض الخاطبين إنني أحدثها من أجل أن أفهم عن حالها وأفهمها عن حالي فيقال ما دمت قد أقدمت على الخطبة فإنك لم تقدم إلا وقد عرفت الشيء الكثير من حالها ولم تقبل هي إلا وقد عرفت الشيء الكثير عن حالك فلا حاجة إلى المكالمة بالهاتف والغالب أن المكالمة بالهاتف للخطيبة لا تخلو من شهوةٍ أو تمتع شهوة يعني شهوة جنسية أو تمتع يعني تلذذ بمخاطبتها أو مكالمتها وهي لا تحل له الآن حتى يتمتع بمخاطبتها أو يتلذذ.


    http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7073.shtml
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  3. #3

    افتراضي

    هذا الكلام غير صحيح
    و ينقصه الدليل الذي لم يأت به الشيخ

    اذا كان الكلام بحدود الادب فلا غبار عليه لانه لا يتصور ان الكلام من مقدمات الزنا
    فكما ان للمرأة ان تحادث البائع في السوق فلها ان تكلم خطيبها الذي سيتزوجها مستقبلا اذا كان بعلم الاهل و بضوابط الاسلام

    و من يقول غير هذا فعليه الدليل

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,601
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هذا الكلام غير صحيح
    و ينقصه الدليل الذي لم يأت به الشيخ
    عجيب أمرك يا أب ايمن الدليل في عدم جواز المهاتفة ان المرأة أجنبية فالخطبة لا تعني بحال من الاحوال الزواج و كم من خطوبة لم تعمر
    فالدليل هو ببساطة أنها أجنبية .

    اذا كان الكلام بحدود الادب فلا غبار عليه لانه لا يتصور ان الكلام من مقدمات الزنا
    و لكن هذه فتوى عامة و الناس فيهم الملتزم و فيهم الفاسق و فيهم المتحكم في نفسه و فيهم الضعيف و فيهم و فيهم و فيهم فعندما أفتى الشيخ لم يفتي لنبي او صحابي و انما أفتى فتوى عامة لكل الناس.

    فكما ان للمرأة ان تحادث البائع في السوق فلها ان تكلم خطيبها الذي سيتزوجها مستقبلا اذا كان بعلم الاهل و بضوابط الاسلام
    المشكلة اننا نتكلم كلام واقعي و تتكلم كلام خيال فخطيب يتحدث مع خطيبته لساعة او ساعتين او اكثر كل يوم لا يتحدث في الفقه او السياسة فلابد ان ينجر الى الكلام العاطفي و هذه طبيعة بشرية لا ينكرها عاقل .
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  5. #5

    افتراضي

    انا عندما كنت خاطب
    و للعلم والد خطيبتي من اكثر الناس التزاما بل هو داعية لله
    كان يسمح لي بمكالمتة خطيتبي كل يومين نصف ساعة فقط لا غير

    على كل حال
    هذه اخوات لنا هنا في المنتدى يكلمننا فهل ترى في ذلك بأس؟

    احتجاج الشيخ بانها اجنبية لا يعني الحرمة , لانه يجوز الحديث مع الاجنبية للبيع و الشراء و الدلالة و الشهادة و و و الخ
    و اذا كان الخاطب معروف عنه الالتزام و كان الكلام يحدود و ومراقبة الاهل كان تتكلم المخطوبة بحضور والدها او اخيها
    فلا ارى بذلك بأس , بل هو مطلوب حتى يحصل الوفاق و يقوم الخطيبين بمعرفة بعضهم اكثر و طريقة تفكير كل واحد منهما
    فهذا افضل من ان يقع الزواج و بعدها يكون اللي حصل حصل .
    علما اني لا احكم المصلحة في ديني و لا اعتبرها دليلا شرعيا و لكنكم تفعلون فالزموا
    تحياتي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,601
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    على كل حال
    هذه اخوات لنا هنا في المنتدى يكلمننا فهل ترى في ذلك بأس؟
    فهل تقبل ان نتحدث مع اخواتنا هنا في الهاتف حول مواضيع المنتدى ؟؟؟؟؟؟

    احتجاج الشيخ بانها اجنبية لا يعني الحرمة , لانه يجوز الحديث مع الاجنبية للبيع و الشراء و الدلالة و الشهادة و و و الخ
    فرق بين الكلام العادي العابر و بين الكلام بين رجل و إمرأة بينهما علاقة حب ؟؟؟؟

    و اذا كان الخاطب معروف عنه الالتزام و كان الكلام يحدود و ومراقبة الاهل كان تتكلم المخطوبة بحضور والدها او اخيها
    ها قد وضعت شروطا للمهاتفة و هذا يناقض كلامك لأن هذه الشروط لا تنطبق على الجميع و الذين تنطبق عليهم بعض الوقت لا تنطبق عليهم كل الوقت .

    فلا ارى بذلك بأس , بل هو مطلوب حتى يحصل الوفاق و يقوم الخطيبين بمعرفة بعضهم اكثر و طريقة تفكير كل واحد منهما
    فهذا افضل من ان يقع الزواج و بعدها يكون اللي حصل حصل .
    ما تراه مطلوبا يكذبه الواقع تماما فكل الناس لا تتحدث فقط مع مخطوباتهم بل يخرجون و يزورون و يتكلمون و بعد الزواج مباشرة يحدث الخلاف و الشقاق و العكس هو الصحيح فتجربة الاخوة الملتزمين اثبتت انها الانفع و الاصلح و هي تجربة اباءنا و اجدادنا فالكلام المعسول و محاولة فهم الطرف الاخر تكون اكثر حلاوة و اكثر نفعا اذا كانت بعد الزواج و إلا فالتجربة تكذبك فقبل الزواج كلام لا أول له ولا آخر و بعد الزواج صمت القبور و هذا فيه إضاعة لأهم شهور الحياة .

    علما اني لا احكم المصلحة في ديني و لا اعتبرها دليلا شرعيا و لكنكم تفعلون فالزموا
    تحياتي
    نحن لا نحكم المصلحة بل نحكم الشرع فالخطيبة أجنبية لا يتوفر فيها أي شرط من شروط الزوجة و ما ينطبق على الاجنبية ينطبق على الخطيبة و لكنك تفرق بينهما بلا دليل.
    تحياتي
    التعديل الأخير تم 03-28-2010 الساعة 04:27 AM
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  7. #7

    افتراضي

    على كل حال
    هذه اخوات لنا هنا في المنتدى يكلمننا فهل ترى في ذلك بأس؟
    فهل تقبل ان نتحدث مع اخواتنا هنا في الهاتف حول مواضيع المنتدى ؟؟؟؟؟؟
    لماذ نتكلم اذا لم يكن حاجة

    اقتباس:
    احتجاج الشيخ بانها اجنبية لا يعني الحرمة , لانه يجوز الحديث مع الاجنبية للبيع و الشراء و الدلالة و الشهادة و و و الخ
    فرق بين الكلام العادي العابر و بين الكلام بين رجل و إمرأة بينهما علاقة حب ؟؟؟؟
    اين علاقة الحب ؟
    هل كل ما خطب الرجل امرأة احبها ؟

    اقتباس:
    و اذا كان الخاطب معروف عنه الالتزام و كان الكلام يحدود و ومراقبة الاهل كان تتكلم المخطوبة بحضور والدها او اخيها
    ها قد وضعت شروطا للمهاتفة و هذا يناقض كلامك لأن هذه الشروط لا تنطبق على الجميع و الذين تنطبق عليهم بعض الوقت لا تنطبق عليهم كل الوقت .
    وضعت شروطا لان الفسق كثر
    انا ساسمح لابنتي ( اذا رزقني الله بابنة ) ان تكلم خطيبها بوجودي و حضوري
    انشاء الله

    اقتباس:
    فلا ارى بذلك بأس , بل هو مطلوب حتى يحصل الوفاق و يقوم الخطيبين بمعرفة بعضهم اكثر و طريقة تفكير كل واحد منهما
    فهذا افضل من ان يقع الزواج و بعدها يكون اللي حصل حصل .
    ما تراه مطلوبا يكذبه الواقع تماما فكل الناس لا تتحدث فقط مع مخطوباتهم بل يخرجون و يزورون و يتكلمون و بعد الزواج مباشرة يحدث الخلاف و الشقاق و العكس هو الصحيح فتجربة الاخوة الملتزمين اثبتت انها الانفع و الاصلح و هي تجربة اباءنا و اجدادنا فالكلام المعسول و محاولة فهم الطرف الاخر تكون اكثر حلاوة و اكثر نفعا اذا كانت بعد الزواج و إلا فالتجربة تكذبك فقبل الزواج كلام لا أول له ولا آخر و بعد الزواج صمت القبور و هذا فيه إضاعة لأهم شهور الحياة .
    و متى كان الواقع مصدرا للتشريع
    عموما
    كثرة الطلاق في السعودية ارض السلفية يكفي لبيان ان هذا التمحل و التعصب هو سبب رئيسي في حصول الطلاق
    و اظن نسب الطلاق في السعوديةى قد فاقت الخيال و الدراسات كثيرة فاطلع عليها لترى الواقع ماذا يفيتك ؟


    اقتباس:
    علما اني لا احكم المصلحة في ديني و لا اعتبرها دليلا شرعيا و لكنكم تفعلون فالزموا
    تحياتي
    نحن لا نحكم المصلحة بل نحكم الشرع فالخطيبة أجنبية لا يتوفر فيها أي شرط من شروط الزوجة و ما ينطبق على الاجنبية ينطبق على الخطيبة و لكنك تفرق بينهما بلا دليل.
    تحياتي
    اذا العلمة بحسب رأيك هي انها الخطيبة اجنبية ؟
    حسنا أسألك هل يجوز ان تفاوض المراة بائعا على سلعة و تناقشه و تساومه ؟
    أجب

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,601
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لماذ نتكلم اذا لم يكن حاجة
    و لكنك ترى الكلام العادي لا يحتاج الى حاجة او سبب بل هو مباح على طول الخط ؟؟؟

    اين علاقة الحب ؟
    هل كل ما خطب الرجل امرأة احبها ؟
    لا لا يحبها ولا يفكر بها كإمرأة و لا هي تفكر به كزوج ؟؟؟؟

    وضعت شروطا لان الفسق كثر
    انا ساسمح لابنتي ( اذا رزقني الله بابنة ) ان تكلم خطيبها بوجودي و حضوري
    انشاء الله
    و هل نحن نتكلم عن المهاتفة بحضور الأهل ؟؟؟؟؟ إنما نتكلم عن المهاتفة بينهما لا ثالث يسمعهما.

    و متى كان الواقع مصدرا للتشريع
    عموما
    انا لم اقل أنه مصدر التشريع بل قلت انه نتيجة مخالفة التشريع و فرق بينهما.

    كثرة الطلاق في السعودية ارض السلفية يكفي لبيان ان هذا التمحل و التعصب هو سبب رئيسي في حصول الطلاق
    و اظن نسب الطلاق في السعوديةى قد فاقت الخيال و الدراسات كثيرة فاطلع عليها لترى الواقع ماذا يفيتك ؟
    كلامك غير علمي بتاتا يا ابا ايمن فهلا قدمت لنا إحصائيات رسمية عن الطلاق في كل البلاد الاسلامية حتى نقارن بينها ثم هل السعوديون كلهم ملتزمون لا يتحدثون مع خطيباتهم و لا يرونهن ؟؟؟؟؟؟

    اذا العلمة بحسب رأيك هي انها الخطيبة اجنبية ؟
    حسنا أسألك هل يجوز ان تفاوض المراة بائعا على سلعة و تناقشه و تساومه ؟
    أجب
    خطيب و خطيبته لا يمكن ان يقاسا على مشترية و بائع فما يوجد بين الاولين لا يوجد بين الاخيرين و نوعية الكلام بينهما لا يلتقيان ابدا ؟؟؟؟؟؟؟
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  9. #9

    افتراضي

    اقتباس:
    اذا العلمة بحسب رأيك هي انها الخطيبة اجنبية ؟
    حسنا أسألك هل يجوز ان تفاوض المراة بائعا على سلعة و تناقشه و تساومه ؟
    أجب
    خطيب و خطيبته لا يمكن ان يقاسا على مشترية و بائع فما يوجد بين الاولين لا يوجد بين الاخيرين و نوعية الكلام بينهما لا يلتقيان ابدا ؟؟؟؟؟؟؟
    عزيزي نحن لا نقيس
    نحن نمثل
    اذا جعلت الكلام بين البائع و المراة جائزا مع انه كلام بين رجل و امراة اجنبية فقد اذهبت العلة التي على اساسها حرمت كلام الخاطب لخطيبته
    كلامك غير علمي بتاتا يا ابا ايمن فهلا قدمت لنا إحصائيات رسمية عن الطلاق في كل البلاد الاسلامية حتى نقارن بينها ثم هل السعوديون كلهم ملتزمون لا يتحدثون مع خطيباتهم و لا يرونهن ؟؟؟؟؟؟
    انا لااحتج بالواقع و انما انت من احتج به
    السعودييون حتى لو لم يكونوا ملتزمين و لكن العرف عندهم ان الخاطب لا يكلم خطيبته بل لا يراها الا يوم الزفاف
    و هذا مخالف للشرع و لذلك كانت نسب الطلاق مرتفعة عندهم .

    لماذا المسلمين ايوم بين مفرط و متنطع
    نرى بعض المسلمين يجيز ان يخرج الخاطب مع خطيبته بل ربما اختلا بها و العياذ بالله
    بينما اناسا آخرين لا يجيزون حتى الكلام على الهاتف
    متى نلتزم بشرع ربنا دون تنطع و دون مغالاة
    اسأل سؤالا محددا
    هل اذا جلست الفتاة مع خطيبها و هي ملتزمة بالحجاب الشرعي ( طبعا مع الخلاف بيننا حول هذا الحجاب ) بحضور والدها و تحادثا بامور الحياة من سكن و مهر و عمل و دراسة و و الخ , فهل هذا جائز ام لا ؟

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    الدولة
    طنطا مصر
    المشاركات
    184
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الاخت الكريمة الفتوى تطلب من العلماء لا من المنتديات و قد أحسن أخي متروي إذ لم يجبها من عنده و إنما نقل فتوى عالم لأن في التجرء على الفتوى خطر كبير و هذه روابط وجدتها عن الموضوع :
    http://www.islamlight.net/index.php?...id=424&id=5266


    http://www.islamweb.net/consult/inde...ails&id=288745

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء