شبهة/ليس في وسع المرءأن يطلع على حقيقة رواة الحديث صدقاأوكذبا/المحباة

[قراني]

إذن أنت تعترف ان الصلاة التي نصليها ليست متواترة ؟؟؟؟؟؟؟ و أنت الذي صدعت رؤوسنا من بداية الشريط بأنك تصلي لأنها وصلت إليك بطريق التواتر فإذا بك الان تقول لا تواتر ولا هم يحزنون ؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم هل تتبع انت تواتر الشيعة ام تواتر السنة فإذا كانوا هم يصلون جمعا بدليل التواتر و نصلي نحن مفرقين بدليل التواتر فبالمنطق تسقط حجة التواتر عنا و عنهم و عنك ؟؟؟؟؟؟

أوقات الصلاة مبينة في القرآن كما قلتها لك من قبل فصلاة الظهر من دلوك الشمس حتى ما قبل الغروب وكذلك العصر والأوقات لا تنقل بالضبط عن طريق التواتر فإذا كان رسول الله مثلا يصلي العشاء في منتصف الليل فهل على كل المسلمين أن لا يصلوا العشاء إلا في منتصف الليل؟

عجيب من متناقض لا يدري ما يخرج من رأسه و هل تستدل علينا بالأحاديث و هل تحتاج الى السنة لأثبات رأيك؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا أحتج بها عليك لأنك تؤمن بها فكيف ترفضها الآن؟

[متروي]

الكلام يا لا قرآني عن التواتر فأنت تستدل به و تخالفه في نفس الوقت فدليلك على الصلوات و كيفيتها هو التواتر ثم انت تخالف التواتر في تحديد وقتها فأي عقل هذا في رأسك فمادام المسلمون بدلوا أوقات الصلاة فمن باب أولى تغيير شكلها و عددها ؟؟؟؟؟؟؟؟

أنا أحتج بها عليك لأنك تؤمن بها فكيف ترفضها الآن؟

لا انت لا تحتج علي انما تستدل على صحة مذهبك بالحديث الذي تنكره ؟؟؟؟؟؟ ثم انا أعلم منك بهذا الحديث و معناه و هو انما رخصة و لكنك لا تعرف لا معنى العزيمة ولا معنى الرخصة ؟؟؟؟؟

[قراني]

الكلام يا لا قرآني عن التواتر فأنت تستدل به و تخالفه في نفس الوقت فدليلك على الصلوات و كيفيتها هو التواتر ثم انت تخالف التواتر في تحديد وقتها فأي عقل هذا في رأسك فمادام المسلمون بدلوا أوقات الصلاة فمن باب أولى تغيير شكلها و عددها ؟؟؟؟؟؟؟؟

أي تواتر هذا الذي أخالفه؟ أ ليس الشيعة يصلون الظهر والعصر في وقت واحد؟ هل تواتر عن النبي أن وقت الظهر غير وقت العصر وتواتر عنه في نفس الوقت أن وقت الظهر هو وقت العصر؟!! هل يناقض رسول الله نفسه؟

لا انت لا تحتج علي انما تستدل على صحة مذهبك بالحديث الذي تنكره ؟؟؟؟؟؟ ثم انا أعلم منك بهذا الحديث و معناه و هو انما رخصة و لكنك لا تعرف لا معنى العزيمة ولا معنى الرخصة ؟؟؟؟؟

وهل لديك ما يثبت أني أستدل به لنفسي يا مدعي؟
قلت أن الحديث يرخص بصلاة الظهر والعصر في وقت واحد فلمن هذه الرخصة لكل المسلمين أم لبعضهم؟ وفي أي حالة تكون هذه الرخصة؟ هل في جميع الأحوال يرخص للمسلم بذلك؟ وما الدليل على التحديد؟

[متروي]

أي تواتر هذا الذي أخالفه؟ أ ليس الشيعة يصلون الظهر والعصر في وقت واحد؟

قيل اذا كان المتكلم مجنونا فليكن المستمع عاقلا ؟؟؟؟؟؟؟

هناك يا كوراني قضيتين :
- القضية الاولى : الشيعة وصلتهم بالتواتر ان رسول الله كان يصلي دائما الظهر و العصر جمعا.
- القضية الثانية : السنة بلغهم بالتواتر ان رسول الله كان يصلي دائما الظهر و العصر متفرقين
(ولا نتكلم عن الرخصة لأنها في الحالات الغير العادية )

إذن لابد و لا مفر إلا ان إحدى القضيتين خاطئة و معنى كونها خاطئة عندك أن التواتر ليس بحجة ؟؟؟؟

هل تواتر عن النبي أن وقت الظهر غير وقت العصر وتواتر عنه في نفس الوقت أن وقت الظهر هو وقت العصر؟!! هل يناقض رسول الله نفسه؟

انت لا تعرف سوى الادعاء و الكلام الذي لا معنى له فالتواتر عن النبي ثبت عنه بكون الظهر و العصر مفرقين و هذا واضح وضوح الشمس أما الجمع فلم يثبت عنه ابدا بالتواتر و إنما ثبت بالاحاديث ثم الجمع الذي فعله رسول الله كان في حالات خاصة جدا و قليلة جدا بحيث من صلى الجمع دائما فقد كذب على رسول الله
ثم أنت تأخذ عن الشيعة دين و عن السنة دين و أحدهما يكذب الاخر و يضلله فلا السنة يقولون ان الشيعة على حق في الجمع ولا الشيعة يقولون ان السنة على حق في التفريق لكنك جئت بمذهب لا أصل له و تلفق من هنا و من هناك .

قلت أن الحديث يرخص بصلاة الظهر والعصر في وقت واحد فلمن هذه الرخصة لكل المسلمين أم لبعضهم؟

انت تعاني من جهل مركب فلا تعرف معنى الرخصة اصلا و تريد أن تحاور و سؤالك دليل فظيع على جهلك المركب

و قد إتضح لكل من تابع كلامك أنك مجرد جاهل مركب لا يريد الحق أصلا و لهذا أطلب من الادارة إغلاق الموضوع فأنت لا هم لك إلا إطالة الموضوع حتى تظن نفسك حقا محاور ؟؟؟؟؟؟؟

[قراني]

أولا: أنا عندما أحتج بالمتواتر فإنما أقصد المتواتر العملي عن رسول الله عن طريق المسلمين عامة وليس بعضهم .

ثانيا: قلت لك أن أوقات الصلاة مذكورة في القرآن فلا نحتاج للتواتر فيها كما أنها لا يجوز أن تنقل بالتواتر إذ بذلك نقيد أنفسنا بالأوقات التي كان رسول الله يصلي فيها وقد تكون أوقات الصلاة أوسع من الأوقات التي كان رسول الله يصلي فيها .

انت تعاني من جهل مركب فلا تعرف معنى الرخصة اصلا و تريد أن تحاور و سؤالك دليل فظيع على جهلك المركب

و قد إتضح لكل من تابع كلامك أنك مجرد جاهل مركب لا يريد الحق أصلا و لهذا أطلب من الادارة إغلاق الموضوع فأنت لا هم لك إلا إطالة الموضوع حتى تظن نفسك حقا محاور ؟؟؟؟؟؟؟

عندما ظهر أن مذهبك باطل وأنك من أكثر الناس جهلا وضلالا تطلب إغلاق الموضوع لتعلن عن إفلاسك وهروبك والدليل على هروبك هو أنك لم تجب على أسئلتي الأخيرة حول الرخصة.

[اخت مسلمة]

الموضوع أصلـــــــه طرح شبهة للجهــــــلة والرد عليها وقضي الأمر ..!!
لم تحشر نفسك يا أبا جهل فيما لاتحسن والرد دونك ويفقأ عينك..؟؟
أم هو الجدال العقيم الذي " تدمنــــــــه " ..؟؟


أرجو من الاشراف اغلاق الموضوع لايقاف سيل الجهالات الذي يطلقها هذا الجاهل اللاقرآني ..!!!

[شرف الدين الصافي]

أما جعل الأحاديث التي لم يأمر رسول الله بكتابتها مصدرا تشريعيا فهو حراااااااااام .

سبحان الله!
أجمع الصحابة والتابعون ومن بعدهم إلى يومنا هذا على اعتبار الأحاديث النبوية مصدرا تشريعيا بجانب القران الكريم ، ثم يأتي منكر جاهل نكرة باكتشاف غريب مقيت وهو أن الصحابة ومن بعدهم من العلماء والمجتهدين الفطاحل قد أجمعوا على أمر حرام!!!
لكل داء دواء يستطب به ........... إلا الجهالة أعيت من يداويها