هل يستطيع ربك أن يخلق صخرة ثم لا يستطيع حملها ؟

[smart_Man]

اخت مسلمة

شكرا لك شكرا انت غيرت شي كبير بحياتي

اشكرك مرة ومرتين بل اكثر

أخى الملحد
يبدو لى أن أسلوب تفكيرك عامل زى طفل صغير يقول لرجل كبير لو انت راجل ورينى ازاى ممكن تضربنى
ظنا منه أن الرجل سوف لا يضربه خوفا من أن يقول عنه الناس أنه بيعمل عقله بعقل عيل و مفترى يضع قوته فى غير محلها،
و عندها يظن الطفل أنه انتصر على الرجل الكبير

و الذى لا يعلمه الطفل أن للناس و للرجل الكبير عقول تفكر
فالرجل الكبير اذا كان عاقلا فمن صفاته الحلم و الحكمة فلا يتاثر بكلام الصغير
و الناس اذا كانوا عقلاء أدركوا أن الرجل الكبير استخدم حلمه و حكمته فى معاملته للصغير
و بالتالى يظل الصغير فى نظر الكل صغير و الكبير يناله الثناء من عقلاء الناس

و لله المثل الأعلى أيها الملحد

فأنت فى كون الله المنظور صغير لا قيمة لك الا بالايمان
فما بالك اذا نفذت من أقطار السموات و الأرض لتكتشف أن لله ملك لا يعلم حدوده الا الله و لا تدركه الأبصار و لا تطيقه الأسماع
ساعتها تدرك أنك لا شىء فى ملك الله

ثم تاتى أيها الصغير لتتحدى الكبير المتعال
ظنا منك أنه اذا قبل التحدى يصير غير قادر و اذا لم يقبل التحدى يكون عاجزا

و لصغر عقلك ايها الملحد نسيت أن من صفات الله الحلم و الحكمة كما انك تنسى أن العقلاء من الناس يعلمون ذلك عن الله
فمن حكمته أنه لا يفعل القبيح لمجرد ان يثبت لك أنه اله،
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْراً لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء170
و من حكمته احكام نظام السموات و الأرض للناس مع ان أكثرهم لا يؤمنون

و من حلمه أنه تركك تقول ما تشاء لأجل مسمى، فاذا جاء اجلك (الموت) فسوف تعلم ساعتها أنه (يمهل و لا يهمل)
{إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً }فاطر41
و من حلمه أنه لم يعجل عقوبة الكافر بزوال السموات و الأرض

و سبحان الله
أين من سبقوك بالتحدى
{وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ }الأنفال32
كلهم الآن عند الكبير المتعال
فاذا كان الله بهذه القدرة العظيمة فلا يفلت من قبضته أحد مهما علا قدره و قيمته فى الدنيا، فلماذا يقبل التحدى منك ايها الصغير
{أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيماً قَدِيراً }فاطر44


و اذا كنت أيها الملحد تقول
(اثبت لي ان هذا سيحدث)

فأنت مرة اخرى تثبت صغر عقلك
فمن قال أن الغيب لا يدرك الا برؤيته
فالهواء غيب عن اعيننا و لكنه لا يغيب عن الحس و الأسماع
و عقلك غيب عن أعيننا و لكنه واضح لذوى الأفهام
و الروح التى تحيا بها و تموت بسحبها أيضا غيب عنك و لكن أثرها واضح لأولى الألباب

و الله غيب عن العيون (لا تدركه الأبصار)
و لكن آثار رحمته واضحة للعيان (انظر الى آثار رحمة الله كيف يحيى الأرض بعد موتها)

فاذا كانت فطرتك قد ماتت فلم تدرك أن للكون موجد و مدبر

فان الله قد حكم عليك فى كتابه بأمور لا تستطيع ان تفعل منها شىء
و ان استطعت ان تفعل منها واحدة سلمنا لك أنه لا اله
1. أن تأتى بمثل القرآن
2. أن تحى الموتى أو تميت الأحياء
3. أن تهرب من الموت اذا أتاك
4. أن تأتى بالشمس من المغرب
5. أن تخلق ذبابا أو ما شاء لك من الأحياء
6. أن تخلق مثل السموات و الأرض
7. أن تنفذ من أقطار السموات و الأرض

فاذا لم تستطع ذلك فاعلم أن الفاعل الله، أثبت ذلك لنفسه فى قرآنه و على لسان نبيه
فهل تستطيع أنت أن تثبت عكس ذلك

هل تستطيع أن تثبت أنه لا اله بدون تجربة عملية يا من تعيش فى القرن ال 21، مدعيا أنك بالعلم تستطيع كل شىء

ان فرعون فى عصر الجهل كان اذكى منك ايها الملحد لأنه علم الطريقة التى تثبت أنه لا اله

{وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ }القصص38
{وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ }غافر36

أخى الملحد لو كان لك عقل لعلمت أن الطريقة الوحيدة لاثبات أنه لا اله،أن تنفذ من اقطار السموات و الأرض لترى بنفسك ان كان هناك اله أو لا يوجد
فاذا كنت عاجز عن ذلك
فاعلم أنك و غيرك ستظلون عاجزون عن اثبات أنه لا اله

و اذا كان الله قد افاض عليك بكل اشكال النعيم التى لا حصر لها فلم تشكره على ذلك فلماذا تعجب من أن يغضب الله على من لم يؤمن و يعاقبه على ذلك
{ مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }
{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }

و اعلم أخى الملحد أن الله لم يجبرك على شىء
{ قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ }
{ وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعاً أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ }
{ وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }
{ وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ }

(فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر)
و لكن تحمل نتيجة اختيارك

أهلا أبويوسف

سررت كثيرا بما قلت سررت جدا انا لا أبحث عن التكبر على الذات الإلهية
انت شخص مؤمن ماكتبت من عقلك ومن القران شئ جعلني ابتسم من الاعجاب بك وبماقلت
ماكتبت فكرت به قبل يومين

وهو لوافترضنا وجود اله
فإن الإله سيكون قادر على كل شئ
وهذا يعني ان الاله تفكيره اعلى بكثير من تفكيرنا
لذالك أي سؤال مثل

لماذا لايعاقبنا الاله ويدمرنا نقول ان الاله تفكيره اعلى من تفكيرنا ولذالك السؤال باطل
واي سؤال عن قدرة الاله او لماذا لايفعل الاله
نقول السؤال باطل لإنه وببساطة تفكير الاله اعلى من تفكيرنا

وفي النهاية
شكرا لكل من حرك عقلي بالايمان واخص اخت مسلمة وابويوسف
واريد ان اقول لك يابويوسف ان كلمة (اخي) جميلة جدا بالنسبة لي لا أدري مالسبب

[أبو يوسف المصرى]

أخى العزيز smart_Man

كان بودى أن أحيك بتحية الاسلام و لكنك تعلم انها للمسلمين
و بما ان الاسلام يأمرنا برد التحية بأفضل منها
فأهلا و سهلا بك و مرحبا

و اذا كنت قد سررت ببضع كلمات منى و خصوصا مناداتك بالأخوية
فلتعلم أنه لا يوجد بين المسلم و غير المسلم اى عداوة شخصية ما لم يمس الاسلام بسوء
{لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ }الممتحنة8

و أنا اعلم يقينا أنك و غيرك الكثير لا تبحثون عن التكبر على الذات الالهية بقدر ما تبحثون عن الايمان بالله عن يقين و هذا من حقكم فقد امرنا ربنا بالعلم حتى فى معرفة لا اله الا الله {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ }محمد19

و اعتقد انه ما من مسلم حق الا ووقف مع نفسه وقفات عديدة فى وقت من الأوقات ليعرف من المعبود و لماذا يعبد و كيف نعبده
فالاسلام ليس بطقوس تؤديها الأبدان بدون تعلق القلوب بالله

و من ضمن الوقفات التى وقفتها مع نفسى يوما
سؤال أخذ من عقلى و قلبى الكثير
لماذا أُحبُ الله و أتقرب اليه بالعبادة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و سامحنى اخى الملحد أننى أحدثك عن حب الله و أنت لا تؤمن بالله و لكنى أردت ان تعرف حال قلوب المسلمين تجاه رب العالمين

المهم
بعد البحث المتواصل (لأجل الوصول و ليس لأجل الانكار)

عرفت أن معانى لفظ الجلالة الله

الوله: إذا تحير، والوله ذهاب العقل؛ يقال: رجل واله، وامرأة ولهى، و الوله هو أشد درجات الحب و الشوق
و لذا قال تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبّاً لِّلّهِ }البقرة165

فتعجبت لذلك و سألت نفسى لماذا يكون لله أشد درجات الحب و الشوق التى تحير العقول

فكانت الاجابة لأنه يفيض بالخير و العطاء
فيقال ماء موله و ولهت العين: إذا فاض ماؤها فى الصحارى

و لك أن تتخيل فعل الماء بالصحراء الجرداء فكيف بفعل الله بقلوب العباد

فنعم الله على العباد اكثر من ان تعد او أن تحصى و لك أن تحاول ذلك
{وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا إِنَّ الإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ }إبراهيم34

فأى نعمة مهما صغرت سوف تصل فى احصائها الى التركيب الذرى و ساعتها سوف ترى أن العلم بكل ما أوتى من وسائل لم يستطع حتى الآن أن يصل الى منتهى تركيب الذرة تلك النعمة التى لا تدركها الأبصار و منها تركبت كل النعم المدركة بكل الحواس

{فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ حَلالاً طَيِّباً وَاشْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }النحل114

لذا أدركت لماذا كانت العبودية هى المعنى المتعارف عليه بين الناس للفظ الجلالة الله

لأن شكر الله بالعبودية هو الترجمة الحقيقية للمحبة الناتجة عن معاينة تفضل الله على العباد بكل النعم،
و هذا هو ما تفعله أنت أخى الملحد مع كل من أنعم عليك من الناس و لو كان قليلا
فما بالك و نعم الله عليك كثيرة

و عجبا لمن أخرجه الله من بطن امه لا يعلم شيئا فجعل الله له السمع و البصر و الفؤاد، و بدلا من الاعتراف بالشكر للمنعم كان الجحود و الانكار

{وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }النحل78

و قد يظن الكثير من الناس أن الله يجبر الناس على الشكر و العبادة و انه لن يدخلهم الله الجنة الا بالكثير من العمل
و هذا غير صحيح
فقد قال تعالى
{مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ وَكَانَ اللّهُ شَاكِراً عَلِيماً }النساء147

{وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ }إبراهيم7

و يوم القيامة سوف ترى اخى الملحد أناس يدخلون الجنة ما سجدوا لله سجدة و لا صاموا يوما بل و فعلوا من المعاصى ما فعلوا

و لكنهم يوما ما قالوا لا اله الا الله مخلصة بها قلوبهم

و اعلم اخى الملحد أن أى أحد مهما أوتى مجامع الكلم لن يستطيع أن يشكر الله على نعمه لأن اللسان و القلب و الأعضاء فيض من نعم الله علينا
فشكر العبد لربه يحتاج الى الشكر على فعله

وفي النهاية
أرجو الله ان يهدى قلبك الى الايمان و أن تشكر الله على نعمه كما هدى لسانك لشكرى على تحريك عقلك بالايمان

[memainzin]

[QUOTE=smart_Man;138679]اخت مسلمة

شكرا لك شكرا انت غيرت شي كبير بحياتي

اشكرك مرة ومرتين بل اكثر

(((((شكرا لكل من حرك عقلي بالايمان واخص اخت مسلمة وابويوسف

لكل من حرك عقلي بالايمان
لكل من حرك عقلي بالايمان
لكل من حرك عقلي بالايمان ))))))))) smart_Man

ألجميع يحب أن نصل لهكذا نتيجه

أسأل ألله ألعضيم أن يملأ عقلك وقلبك بألأيمان

[محب الاسلام العظيم]

الجواب عن سؤال أهل الإلحاد " هل يستطيع الله أن يخلق صخرة لا يمكنه رفعها؟ "

[السُّؤَالُ]
ـ[هذا السؤال قد يُطرح من قبل أحد دعاة التنصير: " هل يستطيع الله أن يخلق صخرة لا يمكنه رفعها؟ " كيف نرد على ذلك؟.]ـ

[الْجَوَابُ]
الحمد لله
هذا السؤال - وأمثاله - فيه مغالطة كبيرة، ويحاول كثير من الملحدين أن يستعمله في حواراته مع المسلمين، وهم يريدون الإلزام للمجيب فإن قال: لا يستطيع. قالوا: كيف يكون إلها وهو عاجز عن الخلق؟! وإن قال: يستطيع. قالوا: كيف يكون إلهاً وهو عاجز عن الحمل والرفع لهذه الصخرة؟!
والجواب:
أن هذا السؤال غير صحيح في الأصل، فقدرة الله تعالى لا تتعلق بالمستحيلات؛ فكيف يكون إلهاً وهو عاجز عن رفع " صخرتهم " ومن صفات الله تعالى القدرة؟! وهل سيوجد في صفات المخلوقات ما هو أعظم من صفات خالقها؟!
وقد أجاب الأستاذ سعد رستم عن هذا السؤال بجواب علمي رصين ننقله بنصه، إذ قال:
قدرة الله - التي هي بلا شك مطلقة وغير محدودة - إنما تتعلق بالممكنات العقلية لا بالمستحيلات العقلية، فالقدرة مهما كانت مطلقة ولا حدود لها تبقى في دائرة ممكنات الوجود، ولا تتعلق بالمستحيلات، وليس هذا بتحديد لها، ولتوضيح هذه النقطة نضرب بعض الأمثلة:
نسأل جميع هؤلاء الأساقفة واللاهوتيين: هل يستطيع الله تعالى أن يخلق إلهاً آخر مثله؟ إن قالوا: نعم. قلنا لهم: هذا المخلوق كيف يكون إلهاً وهو مخلوق؟ وكيف يكون مثل الله مع أنه حادث في حين أن الله أزلي قديم؟ في الحقيقة إن عبارة " خلق إله " سفسطة وتناقض عقلي لأن الشيء بمجرد أن يُخلَق فهو ليس بإله، فسؤالنا هذا بمثابة سؤالنا هل يستطيع الله تعالى أن يخلق " إلها غير إله "؟! وبديهي أن الجواب لا بد أن يكون: إن قدرة الله لا تتعلق بذلك؛ لأن كون الشيء إلهاً وغير إله تناقض عقلي مستحيل الوجود، وقدرة الله لا تتعلق بالمستحيلات.
مثال آخر: نسألهم أيضاً: هل يستطيع الله تعالى أن يخرِج أحداً حقيقة من تحت سلطانه؟
إن أجابوا بالإيجاب حددوا نفوذ الله تعالى وسلطانه، وإن أجابوا بالنفي - وهو الصحيح - وافقونا بأن قدرة الله المطلقة لا تتعلق بالمستحيلات؛ لأنه مستحيل عقلاً أن يخرج أي مخلوق من سلطان ونفوذ خالقه وموجِده.
مثال ثالث: سألني مرة أحد الملحدين فقال: " هل يستطيع ربكم أن يخلق صخرة هائلة تكون من الضخامة بحيث يعجز هو نفسه عن تحريكها "؟ وأضاف متهكِّماً: " إن قلت لي نعم يستطيع: فقد أثبت لربك العجز عن تحريك صخرة، وهذا دليل على أنه ليس بإلهٍ، وإن قلت لي: كلا، لا يستطيع، اعترفت بأنه لا يقدر على كل شيء، وبالتالي فهو ليس بإلهٍ "! .
فأجبت هذا الملحد بكل بساطة: نعم، لا يدخل ضمن قدرة الله أن يخلق صخرة يعجز عن تحريكها؛ لأن كل ما يخلقه الله يقدر على تحريكه، ولكن عدم إمكان تعلق قدرة الله تعالى بخلق مثل هذه الصخرة المفترضة ليس دليلا على عجزه بل - على العكس تماماً - هو دليل على كمال قدرته! لأن سؤالك هذا بمثابة من يسأل: هل يستطيع الله تعالى أن يكون عاجزاً عن شيء ممكن عقلا؟ وبديهي أن الإجابة بالنفي لا تفيد تحديد قدرة الله بل تفيد تأكيد كمال قدرته تعالى وتمامها؛ لأن عدم العجز عين القدرة وليس عجزاً، تماماً كما أنه لو قلنا إن الله لا يمكن أن يجهل أو ينسى شيئاً، لا يكون في قولنا هذا إثباتٌ لعجز فيه تعالى أو نقص، بل يكون تأكيداً على كماله تعالى وكلية قدرته وعلمه.
" الأناجيل الأربعة ورسائل بولس ويوحنا تنفي ألوهية المسيح كما ينفيها القرآن "
للأستاذ " سعد رستم "
والله أعلم.

[الْمَصْدَرُ]
الإسلام سؤال وجواب

[محب الاسلام العظيم]

عجيب امرهم ولعلنا نستدل بهم كمخلوقين ولله المثل الاعلى ليس كمثله شي وهو السميع البصير

هل تستطيع ياملحد ان تخلق شي اكبر منك واعظم ولاتستطيع حمله طوله 50 متر وعرضه 50 متر

سيقول لا استطيع

اما انا السائل فاستطيع ان اخلق شي والخلق الايجاد طبعا اخلق شي طوله 50 متر وعرضه 50 متر واحمله

سيذهل الملحد مني

كيف هذا

اخلق واوجد واصنع بلونه 50 في 50 متر غير سميكه لا استطيع حملها الا بفقعها باله حاده وحينها احملها وانا انسان ومخلوق اجبت عن سوالك فكيف لمن له المثل الاعلى ليس كمثله شي لا يعجزه شي لا يسال عما يفعل وهم يسالون

وكذلك استطيع دفعها وهي مليئة بالهواء لمسافة 10 امتار وبعد فقعها لا استطيع لانها انطوت وساستطيع ان ادفعها ان ملئت البالون من جديد بالهواء لان القدرات متفاوته بيننا نحن المخلوقين وحادثه فكيف بالخالق القادر الذي خلقنا وافعالنا



كقوله فتبارك الله احسن الخالقين فالله يوجد وانا كذلك أوجد شي اي اخلقه كما ان لله سمع ولي سمع وسمع الله ليس كسمعي وخلقه ليس كخلقي فكل مخلوقاته في قبضته ليس كمثله شي وهو السميع البصير

اذا هو خطأ السؤال نفسه.
والله اعلم

ما السبيل للتعامل مع أسئلة الملاحدة عن تعلق قدرة الله تعالى بالمستحيل

www.eltwhed.com/vb/content.php?26

[بن حيان]

هذا سؤال خاطئ وغبي وعبيط من الملاحدة اللئام وهو لا يفرق عن مضمون السؤال التالي

هل يستطيع ربك أن يكون عاجزا ومعلوم أن الله تبارك وتعالى منزه عن صفات النقص فهي صفات لاتليق بإله كامل كمالا مطلقا

[أدناكم عِلما]

ان أسئلة الملحدين وحدها كافية لاثبات ان الحادهم سببه الجهل وقلة الفهم يُصاحب ذلك حب الشهوات والتحرر من التكليف رغم ادعائهم انهم أصحاب عقول ومنطق وعلم فالمعادلة الخاطئة لا يمكن ان يستخلص منها نتيجة صحيحة لان أساسها غير سليم وبما ان عقل الملحد تأسّس على مفهوم خاطيء فمن الطبيعي كل استنتاجاته وطريقة تفكيره ستكون خاطئة فمشكلة الملحدين انهم وضعوا الاحتماليّة لكل شيء حتّى في المستحيلات حتّى وصل بهم الامر انّهم يريدون تعريف العدم ( اللّا شيء ) على انه شيء فهم سبقوا النصارى في تناقضاتهم الحسابيه فتعريف التثليث
أي الثلاثة = واحد ( 3=1 ) بمنظور بشري او مادي في غير حق الله مقبول أي انه يدخل في الاحتمالات والتأويلات الجدليّة حتّى لو خالف العقل والمنطق مثال ذلك الماء في سيولته وتجمده وتبخره ورغم تحوله الى صفات أخرى لكن ينتهي به الامر في النهاية ليكون ماء أما الصفر والعدم واللا شيء فلا نقاش ولا احتمالات ولا تأويلات تستطيع ان تعطيه صفة الوجود ما اريد قوله هو ان اغلب الملحدين خصوصا من العرب يتلقّفون الشبهات ويحاجّون بها بدون تفكير ولا تدبر ولو فعلوا لخجلوا من طرحها فقضية الصخرة وان يخلق الله إلـــهاً وماذا كان يفعل الله قبل 200 عام وغيرها من التفاهات هي نتاج هذا العقل والتفكير العقيم اذ لا يمكن لسليم العقل ان يقبل بالتناقضات ولا بالمستحيلات فالعقل لا يقبل ولا يستسيغ ان يكون القادر القوي عاجزا ضعيفا في آن واحد ولا ان يكون الحي ميّتا او الكامل ناقصا على حد سواء هذا ليس فقط مستحيلا وانما طرح هذه المسائل غباء مطلق ولذلك لا نرى من الملحدين شبهات جديده او مستحدثة وانما اجترار لما كان عليه اسلافهم فهي ذات الأسئلة بمضمونها لكن بلباس عصري مما يدل على افلاسهم

[أدناكم عِلما]

اخت مسلمه : ملاحظه لتصويب في هذه الجمله ( فما بالك اذا نفذت من أقطار السموات و الأرض لتكتشف أن لله ملك لا يعلم حدوده الا الله و لا تدركه الأبصار و لا تطيقه الأسماع ) -- لا يعلم حدوده الا الله -- علم الله غير محدود فارجوا الانتباه