اخي الحبيب طارق...
هناك خلط كبير عند كثير من الناس في فهم الأسباب والمسببات. ودعني اوضح لك بعض الشيء.
هناك أمور غيبية وهي انواع. وهناك امور لا تعتبر غيبية. فاذا مثلا قال لك النبي صلى الله عليه وسلم ان التثاؤب من الشيطان. أنت تريد ان تقول: نحن نعرف علميا بأن التثاؤب هو حالة نقص في الاكسجين مثلا...فكيف يكون من الشيطان. ولكن يا اخي العزيز ان معرفة السبب لا ينفي المسبب. يعني الشيطان من عالم الغيب بالنسبة لنا. فهل نعرف كيفية تفاعله مع جسم الانسان؟ عندما يقول صلى الله عليه وسلم: الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم في العروق...هل تعرف ما معنى هذا؟ لا لأنك تتحدث عن عالم الغيب لا الشهادة. اذا قلت لك رجل مات بحادث سيارة..خرجت روحه بسبب ذلك الحادث...هل ستقول: لا انما هي الصدمة التي مزقت الرئتين فلم يصل الاكسجين الى الدماغ وباقي الاعضاء فمات؟ ولا توجد روح لاننا عرفنا السبب؟ لا لان الروح من عالم الغيب. اذا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول عن صوت الرعد بأنه صوت الملائكة...هل ستقول: لا لاننا نعرف بأن سبب الصوت تفريغ شحنات كهرباء وووو اذا لاننا عرفنا السبب فهو ليس متعلقا بصوت الملائكة؟ لا لان الملائكة غيب.
اذا انت اخي الحبيب تخلط ما بين معرفة السبب لظاهرة معينة في الدنيا ونفي الأمر الغيبي المتعلق بها بمجرد عقلك الذي لا يدرك شيئا من الغيب. ثم هل تؤمن بالقرآن؟ فاخبرني هل تؤمن بالملائكة؟ بالجن؟ يقول تعالى "قل لعبادي يقولوا التي هي احسن...ان الشيطان ينزغ بينهم". هل اذا عرفت سبب الخلاف بين اثنين ستقول انه مجرد اختلاف وجهات النظر وليس للشيطان دخل فيه؟ أم انك سترد الآية بحسب عقلك؟ (أنا متأكد انك لن تقول ذلك ولكن من باب المثال فقط)
اذا الخلاصة اخي الحبيب...اذا عرف سبب شيء علميا لا دخل لهذا اطلاقا بالأمور المصاحبة له غيبيا لاننا لا ندرك الغيب بعقولنا اصلا.
اعطيك مثالا بسيطا للتوضيح: اذا اردت ان تشعل نارا..تبحث عن سبب النار...فلنقل انك عرفت السبب وهو اذا ما قمت بحك قطعتين من الخشب لفترة معينة ستشتعل النار...ماذا اكتشفت؟ ان سبب اشعال النار هو الاحتكاك. حسنا اذا قلت لك: هناك عامل اخر لا تراه لن تشتعل النار بدونه (وهو وجود الاكسجين): هل ستقول: لا انا اكتشفت سبب اشتعال النار وهو الاحتكاك...وانا لا أرى غير ذلك!!
ارجوا ان تكون الصورة اوضح الآن. معرفة السبب لا تغني عن عوامل اخرى واذا كانت هذه العوامل غيبية اخي الحبيب...فليس للعقل فيها مجال فالعقل محدود في امور الغيب...انما يعرفها ويصدقها بالخبر الصادق...
واطمئن اخي الحبيب...كل ما في البخاري صحيح ان شاء الله...تحتاج فقط للرجوع لبعض قواعد علوم الحديث وتاريخ الجمع حتى تعرف مدى الدقة الشديدة في تحري صحة هذه الاحاديث فجزاهم عنا وعن الاسلام خيرا.
ووفقك الله لما يحبه ويرضاه.
"العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
"عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"
Bookmarks