ماينطق عن الهوى !!

[خال مازن]

هذا الكلام يذكرني بمن يقول (خال مازن أكل كل ما على المائدة) ..
فذهب أحدهم إلى أن حال مازن أكل كذلك الأطباق والملاعق والأشواك والسكاكين ..
وعندما نفى زميله أن يكون خال مازن أكل الأطباق والملاعق ، اتهمه الأول بأنه يستنتج بعقله ما لم يقال ..!!
وسبحان خالق العقول والأفهام ..!

د. هشام عزمي


وأنتم كمن يقول أن الرسول لاينطق عن الهوى ولكنه في نفس الوقت ينطق عن الهوى .. وسبحان خالق العقول والأفهام

ثم اود أن أوجه لك سؤال واحد . وارجو أن تجيب عليه
هل يوجد مجاز في القران حسب اعتقاد سلفك؟؟

[إلى حب الله]

الأخ الكريم خال مازن ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

لا عليك أخي في وصفك لي بالهروب أو غيره !!...
فالذي يحكم بيننا : هو ما خطته أيدي كل ٍمنا .....
ونحن لسنا في نزال ٍأخي : لكي يُثبت كل ٍمنا أنه الأقوى !..
أو أن حجته هي الأوقع !...
فتلك حظوظ النفس في الظهور والانتصار لذاتها أخي الكريم !
وهو الشيء الكفيل للأسف : بحبوط عملنا كله :
حتى ولو كان عملا ًصالحا ً!!!!...
إذ أننا ساعتها : نكون قد أشركنا في نيتنا فيه : غير الله تعالى ...
---
أقول :
بيني وبينك ما كتبناه ...
فأنت لم تذكر أقوال المفسرين بداية ً:
ولذا : فلم أذكر لك أنا أيضا ًأقوال المفسرين !!!!!...
(وقول المفسر نفسه ليس بحُجة : إلا إذا أسنده إلى النبي أو صحابته
بسندٍ صحيح : فأما ما سوى ذلك : فالعبرة فيه بالشرع والرأي) ...
ولكني بدلا ًمِن ذلك :
تركت لك ثلاثة اختيارات : لثلاثة معاني مُحددة للآيتين :
وطلبت منك فقط : أن تحدد أحداها !....
والذي قد رددت عليه بالفعل : في كلامي كما رأيت !.....
وأعود فأقول :
ما زال العرض قائما ًأخي الكريم !!....
----
فإن كان لديك جديد : فهات ما عندك ....
وإن كان ما عندك : هو جنس ما ذكرته لك أنا مِن
الاختيارات الثلاثة :
فدونك إجاباتها بالأعلى ....

هداني الله وإياك لما يُحب ويرضى ...
ورزقنا الإخلاص في القول والعمل .......

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[خال مازن]

حقيقة لم افهم بالضبط ماتود قوله .. وليس هذا بسبب ضعف اسلوبك .. بل ربما انه بسبب قلة فهمي ..
فاسلوبك غير مباشر في توصيل فكرتك .. وتدور كثيرا حول ماتود ان تثبته ..

على العموم عندي لك سؤال اخير وقد سألته للاخوة في هذا المنتدى ولم اجد اجابة فلعلي اجدها عندك ..

السؤال هو : هل كلام الرسول (غير القران) فيما يخص التبليغ وحي ام اجتهاد ؟ ولا تقل لي انه وحي الا اذا لم يقره الله عليه فهو اجتهاد ؟؟ لان سؤالي عن حالة هذا الكلام حال قول الرسول له - اي في تلك اللحظة - هل هو وحي ام اجتهاد ؟؟

واخيرا اعذرني اذا كنت اطلت عليك .. ولكن لعل هدايتي تكون على يدك اذا انت اجبت على هذا السؤال .

[أبو مهند]

يا خال مازن دعك مما مضى
وأريد أن أجيبك

[أبو مهند]

سؤال : "للخال مازن "
ما هو الهوى ؟
وسبب سؤالى أنى أظن أن عندك لبس فى الفهم

[خال مازن]

سؤال : "للخال مازن "
ما هو الهوى ؟
وسبب سؤالى أنى أظن أن عندك لبس فى الفهم

الهوى ميل النفس لما تشتهي مع علمها ان ما اشتهته خلاف الحق .

[أبو مهند]

الهوى ميل النفس لما تشتهي مع علمها ان ما اشتهته خلاف الحق .

وهل تظن أن تعريفك هذا ينطبق على النبى صلى الله عليه وسلم فى أى فعل أو أى قول من أفعاله و أقواله ؟

[خال مازن]

اود أن أضرب مثالا عله يتضح موقف الطرفين من تفسير هذه الايتين من خلاله .

لنفترض أن احد الاعضاء في هذا المنتدى كتب مشاركة وادعى انه نقلها من كتابٍ ما ..
فانكر عليه عضو اخر وادعى ان هذا العضو يكذب .. فهو اتى بالكلام من عنده ولم ينقله من ذاك الكتاب .
فرجعت انا للكتاب ووجدت ان النقل صحيح .. فكتبت التالي:
أن كل ما كتبه العضو فلان هو نقلٌ صحيحٌ عن ذاك الكتاب ..

سيُحمل كلامي على محملين :
1- اني قصدت أن كل ماكتبه هذا العضو من مشاركات في هذا المنتدى هي منقوله عن ذاك الكتاب .
2- اني قصدت ان ماكتبه العضو في هذه المشاركة بالذات منقول عن ذاك الكتاب .

فانظروا اي الاحتمالين ارجح واصوب .

كذلك الحال بالنسبة للايتين الكريمتين:
فالبعض حملها على انها كل ما ينطق به رسول الله من قران وغيره . ثم عاد ليستثني منها مايشاء حسب عقله .
والبعض الاخر ربطها بمناسبتها وجعلها مقصورة على القران . فكفار قريش حالهم كحال العضو الذي انكر ان تكون المشاركة هي نقلا عن ذاك الكتاب وقالوا بل هو من عند محمد وليس من عند الله .. فانزل الله هذه الايتين ردا على المشركين ليبين ان هذا القران هو من عند الله وحيا نزل به الملاك الامين .. ونطق به الرسول .

[أبو مهند]

بصرك الله أريد جواباً صريحاً
هل تظن أن تعريفك هذا ينطبق على النبى صلى الله عليه وسلم فى أى فعل أو أى قول من أفعاله و أقواله ؟
نعم أم لا
سؤال لا يحتمل إجابة أخرى

[أبو مهند]

هل السؤال بهذه الصعوبة ؟
فليكن بطريقة أخرى
هل تكلم النبى صلى الله عليه وسلم ولو مرة بما يشتهى مع علمه أن ما يشتهيه خلاف الحق أو فعل مثل ذلك ؟
وأكرر ولو مرة

[ابو يوسف المصرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مهند
سؤال : "للخال مازن "
ما هو الهوى ؟
وسبب سؤالى أنى أظن أن عندك لبس فى الفهم

إجابة - خال مازن : تعريف الهوى

الهوى ميل النفس لما تشتهي مع علمها ان ما اشتهته خلاف الحق .

سؤال الأخ أبو مهند

بصرك الله أريد جواباً صريحاً
هل تظن أن تعريفك هذا ينطبق على النبى صلى الله عليه وسلم فى أى فعل أو أى قول من أفعاله و أقواله ؟
نعم أم لا
سؤال لا يحتمل إجابة أخرى

بصرك الله أريد جواباً صريحاً
هل تظن أن تعريفك هذا ينطبق على النبى صلى الله عليه وسلم فى أى فعل أو أى قول من أفعاله و أقواله ؟
نعم أم لا
سؤال لا يحتمل إجابة أخرى

الزميل خال مازن ....نرجو الإجابه على سؤال الأخ ابو مهند ..

[إلى حب الله]

الأخ الكريم خال مازن ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

أشكر أولا ًالأخ أبا مهند : على سؤاله وملاحظته التي جاءت في الصميم
ما شاء الله !!.......
والتي إن دلت على شيء : دلت على (تناقض) كل فكر ٍيُخالف الحق !!..
وذلك : كما حدث لك تماما ًمع تعريفك للهوى : ثم حيرتك مِن بعدها في :
هل ينطبق تعريف ذلك الهوى : على النبي ؟!!.. أم لا ؟!!!...
----
فإن قلت نعم : كنت في عداد الزنادقة الذين ينتقصون رسول الله :
بأنه كان يعرف الحق : ثم يُغلب عليه هواه (حسب تعريفك بلسانك) !!!..
----
وإن قلت لا : لكانت الآيتين مِن سورة النجم : عامتين لكل ما يقوله النبي
على سبيل الوحي أو التبليغ : سواءٌ في القرآن أم في خارج القرآن !!!!...
--------
فأشكر الأخ أبا مهند مرة ًأخرى : على دقة ملاحظته ما شاء الله ...
---------
وأكتفي هنا فقط : بالإجابة على سؤالين : طرحهما الأخ : خال مازن ...
مع الوعد بأني : لن أ ُطيل فيهما كما فعلت مِن قبل ويُضايقه .....
بل : سأذكر في إجابة كل سؤال ٍ: مثالا ًواحدا ًفقط : فيه الكفاية بإذن
الله !!!!.................
لعلنا بذلك : نشاهد هداية ًللأخ خال مازن في قسمنا هنا على حد قوله !
هدانا الله وإياه إلى ما يُحب ويرضى ..........
-----------------
حيث سأل سؤالا ًللأخ الدكتور : هشام عزمي وهو :
هل يوجد مجاز في القرآن : كما يؤمِن شيوخ السلفية ؟!....
-----
ثم سألني أنا سؤالا ً(وعذرا ًلانشغالي مِن الأمس بموضوع للأخ : مُـفكر
مُوحد) .... والسؤال هو :
هل يوجد للنبي أقوالٌ مِن الوحي والتبليغ عن الله : غير القرآن : ووافقه
الله عليها ؟!..... (وقد قام الأخ خال مازن بتعليق هدايته : على الإجابة
على هذا السؤال : وأقول : أبشر أخي إن شاء الله) ....
--------------
فأقول وبكل بساطة :
1))
أمثلة على المجاز في القرآن :
" واسأل القرية التي كنا فيها " يوسف 82 ..
فذكر الله تعالى القرية : والمقصود هم أهل القرية أو سكانها .. إذ القرية :
لا تتكلم ولا تــُجيب مَن يسألها !!!...
2)) وكأين مِن قريةٍ : هي أشد قوة ًمِن قريتك التي أخرجتك : أهلكناهم :
فلا ناصر لهم " محمد 13 ...
ومعلومٌ أنه ليس هناك قرية (كمباني وشجر وخلافه) : هي أقوى مِن قريةٍ
أخرى ! وإنما ذكر الله تعالى القرية : والمُراد هم سكانها وأهلها وقومها !
-----------
2))
وأما بالنسبة لسؤالك لي : والذي علقت عليه هدايتك أخي الكريم :
(وأرجو ان تكون صادقا ً) .....
فإليك الآيات التالية :
" ولقد نصركم الله ببدر ٍوأنتم أذلة (لاحظ هنا أن الحديث في الماضي)
فاتقوا الله : لعلكم تشكرون ...... (وركز معي أخي في الآية التالية
إذ تقول للمؤمنين : ألن يكفيكم أن يُمدكم ربكم : بثلاثة آلاف : مِن
الملائكة : مُنزلين ؟! " آل عمران 123- 124 ....
-------
والسؤال أخي الكريم : عندما قال النبيُ هذه البشارة لأصحابه : عن
نزول الملائكة للحرب معهم في بدر (وهو مِن أمور الغيب التي
يستحيل أن يعلمها بشر : بغير وحي مِن الله) :
هل كان ذلك : وحيٌ مِن الله تعالى ؟!.. أم اجتهاد ؟!..................
---------------
أدعو الله تعالى أن يفتح عليك بالخير أخي : خال مازن .............
وأن يُرينا وإياك الحق دوما ً: ويرزقنا اتباعه .....
وأن يُرينا الباطل دوما ً: ويرزقنا اجتنابه .....
فإن أراد الله هدايتك بالفعل : فبرحمته وبفضله : وما أنا وكل مَن حاورك
في هذا المنتدى الكريم : إلا أسباب :
" إنك لا تهدي مَن أحببت .. ولكن الله : يهدي مَن يشاء " القصص 56 ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ........

[أبو مهند]

جزاك الله خيراً
أبو حب الله
فوالله لا أستحق هذا الشكر
ولكنى أمهلته
فإما أن يعلن كفره
أو يعلن توبته
أسأل الله عز وجل أن يتوب عليه وعلى كل من ضل من المسلمين
وإليك رجاء
هؤلاء لا يصلح معهم الشرح العلمى المطول
لأنهم جهلاء أو يتجاهلون
سددك الله وبارك خطاك
ورفع قدرك فى الدنيا والآخرة

[خال مازن]

يا ابا مهند لا داعي لأن تعيد السؤال اكثر من مرة .. وكأني عييت عن الاجابة .. ولكني اخصص جزء من يومي للانترنت كي اتصفحة ولست اقابل جهازي على مدار 24 ساعة ..

اما سؤالك :
هل تظن أن تعريفك هذا ينطبق على النبى صلى الله عليه وسلم فى أى فعل أو أى قول من أفعاله و أقواله ؟
نعم أم لا
سؤال لا يحتمل إجابة أخرى
لا لا ينطبق

ولكن ماذا سيقدم او يأخر مثل هذا السؤال في الموضوع!!!
فالموضوع هو حول هل كل ماينطق به الرسول وحي من عند الله؟؟ ام اجتهاد شخصي من رسول الله ؟؟

[خال مازن]

أبو محب الله قلت :

وإن قلت لا : لكانت الآيتين مِن سورة النجم : عامتين لكل ما يقوله النبي
على سبيل الوحي أو التبليغ : سواءٌ في القرآن أم في خارج القرآن !!!!...

التزم أنت أول بتعميم الايتين على كل مايقوله رسول اللهى وسألتزم أنا .. فأنت استثنيت منها ماتريد .. وخصصت مادعيته عاما ..

ثم سألني أنا سؤالا ً(وعذرا ًلانشغالي مِن الأمس بموضوع للأخ : مُـفكر
مُوحد) .... والسؤال هو :
هل يوجد للنبي أقوالٌ مِن الوحي والتبليغ عن الله : غير القرآن : ووافقه
الله عليها ؟!..... (وقد قام الأخ خال مازن بتعليق هدايته : على الإجابة
على هذا السؤال : وأقول : أبشر أخي إن شاء الله) ....

من اين اتيت بهذا السؤال ؟؟

سؤالي هو :: هل كلام الرسول (غير القران) فيما يخص التبليغ وحي ام اجتهاد ؟ ولا تقل لي انه وحي الا اذا لم يقره الله عليه فهو اجتهاد ؟؟ لان سؤالي عن حالة هذا الكلام حال قول الرسول له - اي في تلك اللحظة - هل هو وحي ام اجتهاد ؟؟

!!!!! ربما التبست عليك المواضيع لكثرتها !!!!!!!!

ثم بالنسبة لحديثك عن المجاز في القران فأنا سألت هذا السؤال بالذات لانه من اعلام السلف من انكر وجود المجاز في القران .. فاذا احببت اوردت لك النصوص في ذلك .

اما بالنسبة لقولك :

والسؤال أخي الكريم : عندما قال النبيُ هذه البشارة لأصحابه : عن
نزول الملائكة للحرب معهم في بدر (وهو مِن أمور الغيب التي
يستحيل أن يعلمها بشر : بغير وحي مِن الله) :
هل كان ذلك : وحيٌ مِن الله تعالى ؟!.. أم اجتهاد ؟!..................

يا استاذي الفاضل .. هذه الايات نزلت في غزوة احد ..
يقول الله تعالى وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)
فاذا علمت ان هذه الايات نزلت قبيل غزوة احد لزمك ان تعلم ان ان نزول الملائكة اصبح خبرا في الماضي لا بشارة في المستقبل .. لان غزوة احد كانت بعد غزوة بدر.
فالرسول وهو يجهز المؤمنين للقتال في غزوة احد ذكرهم بالمدد من الملائكة في بدر .. وهذا المدد رآه الصحابة .. فهل يكون هذا من علم الغيب ؟؟؟
فلاتحاول ان تلوي هذه الايتين كما لويت ايتي النجم .. لتجعلها دليل لماليس لك عليه دليل .. لتثبت فقط صحة كلامك ..

بارك الله فيك.. ولا تنسى ان تجيب على السؤال ..