توجد أشياء ممكن للعقل أن يدركها ويفهمها وتوجد أشياء لا يمكن للعقل أن يدركها وعليه التسليم بها .
أعطيك مثال
الأنسان عقله ممكن يقنعه بأن الخالق موجود و قوته فوق أدراكنا وقوتنا وممكن يقتنع بعقله بأن ليس كل ما نراه حولنا بحواسنا الخمسة سيفسر كل شيء (هل عيننا قادرة علي رؤية جميع الأشعة ؟ وهل أذننا قادرة علي سماع كل الموجات ؟ وهل نحن قادرون علي الأحاطة بكل شيء علما ونحن نملك حواس ناقصة )
حواس الضفدع (عينه أذنه ......الخ ) أفضل من حواس البكتيريا وحواس الحصان أفضل من حواس الضفدع وما يراه الحصان قد لا تراه البكتيريا وما يراه البوم قد لا يراه الحصان أي أننا لو تأملنا بكل ما حولنا سنجد عيننا وأذننا ما هي الا وسائل ناقصة وغير مكتملة لا يمكن الأعتماد عليها كليا لتفسير كل ما حولنا.
ممكن يقتنع بعقله بأن صفات الله جميلة ولكن يتكلم عن ذات الله بالتفصيل وهو لا يراه وبدون وحي فهذا لا يمكن للعقل أن يدركه وكذلك مايريده الله أشياء جميلة ولكن نتكلم بالتفصيل لا يمكن للعقل أن يدرك وعليه التسليم ، نقتنع بأنه يوجد ناس مقصرين يستحقوا عقاب وناس غير مقصرين لكن نتكلم بالتفصيل عن الثواب والعقاب دون علم لا يمكن وعلينا التسليم.
خذ أمثله لو قال واحد نحن نعبد شمس (عقلنا طبعا لن يقبل و الشمس ستزول بيوم من الأيام)
ولو قال واحد نحن نعبد حجارة (لن يقبل العقل)
لو قال واحد أن المسيح صلب وضرب ثم نعبده (عقلنا لن يقبل)
لو قال واحد مثل ما قال اليهود مصارعة مع فلان علي الأرض (هذا لا يليق بمقام الله)
لكن لو قال واحد بأن الخالق له قوة لا حدود لها ولا يليق أن نراه الا بالجنة التي تكون جمالها فوق الخيال وقوته فوق أدراك العقول علي عقلنا التسليم دون مناقشة ذات الله وصفات الله ، لأن هذا فوق قدرة عقلنا طالما لم نراه ولكننا متأكدين من أنه موجود من خلقه والنظام الذي بالكون.
الخلاصة
نحن نظن الظن الحسن بالخالق.
حتي لو رأينا طفل يضربه زلزال ويقتله بألم أيام (نظن بالله بأنه عدل وتوجد تفاسير لهذا من ديننا عكس الاديني الذي يقول هذا ليس عدل ويظن الظن السوء بالخالق)
ظننا بان الله أقوي ما بالوجود والكمال لله وحده وكل شيء خير من الله وكل شيء شر من أنفسنا ولكن نتكلم بالتفصيل عن ذات الله فهذا لا يمكن للعقل أن يدركه وهو لا يراه.
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الشورى11
{وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ }القمر50
{وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }النحل77
[وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً{88} لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً{89} تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً{90} أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً{91} وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً{92} إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْداً{93} لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً{94} وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْداً{95} إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدّاً{96}] مريم
Bookmarks