النتائج 1 إلى 12 من 12

الموضوع: سؤال عن الإلحاد

  1. #1

    افتراضي سؤال عن الإلحاد

    ان الالحاد الذي ورد في القران انواع الالحاد بجحد الاسماء والصفات والالحاد بجحد معانيها وتعطليها وتحريفها
    سؤالي لماذا الالحاد اليوم نعرفه بانكار الله جل جلاله ؟
    وجزاكم الله الخير

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    1,919
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    الالحاد اخي الكريم هي كلمة جامعة لكل من يُنكر وجود خالق او اله يُعبد وحديث الله في الاية المذكورة لمن يُلحد في اسمائه على وجه التخصيص فالله غالبا يذكر حال الادنى من العقوبة فما بالك بالاعظم او الاكبر مثال ذلك قوله تعالى (ان الله لا يغفر ان يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) فهذا حال المشرك الذي يعبد اله مع الله ويُشركه به فما بالك بالذي لا يؤمن اصلا بوجود الله والاية التي ذكرتها في الحادهم باسماء الله فلهم ذلك العقاب فما بالك بالحادهم وادعائهم بعدم وجود الله والله اعلم
    التعديل الأخير تم 10-10-2010 الساعة 04:26 PM

    طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
    نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
    ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
    معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
    https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q

  3. #3

    افتراضي

    جزاك الله الخير
    لكن لم يفهم كلامي
    لو رجعنا الى العقيدة التدمرية ومن شرحها لا نجد ذكر لما عليه الالحاد اليوم فلالحاد اليوم هو انكار الله جل جلاله
    اما في السابق هو الالحاد في الأسماء والصفات وهو العدول بها عن الصواب واخراج الحقائق من معانيها وهو الالحاد الوارد في كتاب الله جل وعلا (وذروا الذين يلحدون في أسمائه .......)
    فكيف تغيرت موازين الالحاد حيث يطلق فقط على انكاره فقط
    ثم اليس القران صالح لكل زمان ومكان فكيف اخبر بذلك دون ان اعلمه
    ثم ان المعتزلة اليوم هم نفس منهج المعتزلة السابقين
    وجزاكم الله الخير

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    كان المعنى الاول هو معنى الالحاد ... وهو الميل عن الحق ومنه جحد الاسماء والصفات والالحاد بجحد معانيها وتعطليها وتحريفها


    http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1802.shtml

    حيث لم يكن يوجد الحاد بمعنى اليوم

    وفي العصرالحديث ظهر من انكر وجود الله فصار الالحاد يطلق على انكار وجود الله لانه ايضا نوع من الميل عن الحق

    وتجد من معاني الالحاد اليوم نفس المعنى الفراني وهو الميل عن الحق ومنه جحد الاسماء والصفات والالحاد بجحد معانيها وتعطليها وتحريفها

    فانظر في هذا الموضوع : حوار مع الزميل الملحد حول معنى الإلحاد وأصوله :
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9451
    تجد فيه الملحد يقول : تقولون أن الله رحمان و 99 بالمائة من الرحمة التي خلقها يملكها هو
    إذن فلماذا يدخل 999 بالألف من عباده جهنم أليس هناك تناقض بين هذا الأمر و الرحمة

    فهذا الحاد في صفات الله التي منها الرحمة
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  5. #5

    افتراضي

    زميلتي الفاضلة ,
    الالحاد بمعناه في القران و معناه الاصطلاحي الحالي لا يختلفان , ان الالحاد في القران يعني الجحد و انكار صفات الله تعالى و اسمائه , و بما ان من اهم صفات الخالق و اسمائه هي مثلا : الخالق و الاله , اذا فالالحاد في القران هو انكار صفة الله تعالى كخالق و اله العالمين , و هذا التعريف هو بالضبط هو التعريف الاصطلاحي ,

    فكما ترين فلا فرق بين التعريفين الا ان التعريف في القران اشمل و اوسع

    تحياتي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    زيادة على ما ذكر الاخوة ...التعبير القرآني عن ما هو موجود زمن نزوله في العلاقة مع اللغة المعبرة عن المفاهيم الكبرى التي تبقى على مر الزمان..تجد التعببر القرآني يكون شاملا لمعاني المفهوم الأساسية ...و من هنا الالحاد يطلق على انكار ما يجب لله سبحانه جزئيا او كليا..و لهذا كان الالحاد في المؤلفات القديمة سائرا على هذا المعنى ..من ان من عطل شيئا يجب لله سبحانه فهو يلحد فيه..سواء كان مسلما او فاسقا او مبتدعا او مليا كافرا او ملحدا كافرا غير ملي...و لهذا كان من نفيس كلامهم : ان المعاصي بريد الكفر و ان البدع دهاليزه...فمثل هذه المصطلحات كالالحاد و التعطيل و الجاهلية و غيرها ستجدها على هذا المنوال في التعامل مع المصطلحات بحسب السياق و الأشخاص و البعد عن التعميمات و النمطيات المطلقة...وهذا يفيد ان الحق لا يملكه الا الحق نفسه...
    فيفيد الكافر ليغلم بهذا ان طريق الحق واضح..و طريق الباطل واضح و المتشابهات بينهما واضحة المكان ظاهرة النطاق ...مهما اختلف الناس و الأشخاص و الأفراد و الجماعات..
    و يفيد المومن انه مهما آمن فان الحق ليس ملكه..و انه مادام يتنفس فليس له ات يطمئن الى دسيسة نفسه....و ان لا عصمة الا لمن عصمه الله...و لا حول و لا قوة الا به...و ان ما اتاه به مخالفه من الحق فلا يمنعن نفسه من قبوله ....

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    903
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    القرآن الكريم تحدث عن الناس كأنهم طائفتان فقط اهل كتاب واهل اوثان . اهل الكتاب هم اهل الاديان السماوية كما هو معلوم واهل الاوثان هم اهل الاديان الوثنية اجمعين بما فيهم مشركو قريش ، اما الملحدون الذين بين ظهرانينا اليوم فلا ذكر لهم ، هكذا ظنت الاخت .
    لا يا اختي الفاضلة ليس كما تظنين ، لقد كنت اظن في يوم ما نفس ظنك ، وكنت حينما اقرأ قوله تعالى ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله ) اتساءل : هناك من لا يقول بهذا !! فلماذا ؟؟ ...... ولكن لما تأملت قوله تعالى على لسان فرعون ( ياهامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب () اسباب السماوات فأطلع الى اله موسى واني لاظنه كاذبا ..... الاية ) علمت ان تلك الاية كانت تتحدث عن فئة دون فئة .
    ان كلمة الحاد – هداني الله واياك – عبارة مصطلح جديد وليد هذا العصر ، وكان تسمى سابقا بالدهريين او الدهرية، وهو نفس المعتقد الحالي ( لاخالق – الكون ازلي ) . اما ذكره في كتاب الله فواضح جدا ، فقط تأملي قوله تعالى : ( وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا ، نموت ونحيا ما يهلكنا الا الدهر ، وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون ) سورة الجاثية . اليست هذه عقيدة الالحاد ؟

    بالنسبة لاختزال كلمة الحاد في الاسماء والصفات للاية سابقة الذكر لا يصح حتى لو غضضنا الطرف عن الدهرية لان هناك ايات اخرى وردت فيها كلمة الحاد ، وهي قوله تعالى ( ان الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا .... الاية ) و (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب اليم ) فلاينبغي صرف النظر عنها .
    ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ

  8. #8

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر التوحيد مشاهدة المشاركة
    كان المعنى الاول هو معنى الالحاد ... وهو الميل عن الحق ومنه جحد الاسماء والصفات والالحاد بجحد معانيها وتعطليها وتحريفها


    http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1802.shtml

    حيث لم يكن يوجد الحاد بمعنى اليوم

    وفي العصرالحديث ظهر من انكر وجود الله فصار الالحاد يطلق على انكار وجود الله لانه ايضا نوع من الميل عن الحق

    وتجد من معاني الالحاد اليوم نفس المعنى الفراني وهو الميل عن الحق ومنه جحد الاسماء والصفات والالحاد بجحد معانيها وتعطليها وتحريفها

    فانظر في هذا الموضوع : حوار مع الزميل الملحد حول معنى الإلحاد وأصوله :
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=9451
    تجد فيه الملحد يقول : تقولون أن الله رحمان و 99 بالمائة من الرحمة التي خلقها يملكها هو
    إذن فلماذا يدخل 999 بالألف من عباده جهنم أليس هناك تناقض بين هذا الأمر و الرحمة

    فهذا الحاد في صفات الله التي منها الرحمة
    جزاك الله الخير واحسن اليكم
    وضحت المسألة
    وجزا الله الجميع الخير

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,251
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يبقى التأكيد في النهاية على أن الملاحدة أصلاً مشركين.

    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=14031

    فهم و إن أنكروا الخالق سبحانه إلا أنهم ألبسوا صفاته للمادة الصماء و للصدفة العمياء، فأصبحت صنمهم الأكبر.
    التعديل الأخير تم 10-11-2010 الساعة 04:13 PM
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    فهم و إن أنكروا الخالق سبحانه إلا أنهم ألبسوا صفاته للمادة الصماء و للصدفة العمياء، فأصبحت صنمهم الأكبر.
    ممتاز..و هو ثمرة مسألتنا...فالتعطيل الذي يتبعه اي انسان مومنا كان او كافرا..من الاباء و الكبر في النفس من اتباث صفة من صفات الكمال التي يستحقها الخالق و اتبثها لنفسه..لا بد و ان يفضي الى ما هو شر منه من التجسيم ووصفه بالنقص..و لا يفلت من هذه الملحد الدهري الذي ينفي الخالق انطلاقا من نفي صفات كماله كلها..ففي كل محاورة معه يجب الدفع لالزامه بهذه القاعدة التي لا مفر لمعطل منها ...و يتبين بها انه شر المعطلين جميعا..و ان مذهبه اردأ المذاهب كلها و ابعدها عن العقل و اجمعها لكل التناقضات التي ينعيها على من هم فوقه من المعطلين الى المتبثين من اهل الملل..اذ كل ما ينكره عليهم قد اتبث شرا منه ..و ينفع هذا بالخصوص في احتجاجاتهم المتكررة باختلافات اهل الملل الثلات او باختلافات طوائف الاسلاميين...

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  11. #11

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة shahid مشاهدة المشاركة
    وكان تسمى سابقا بالدهريين او الدهرية، وهو نفس المعتقد الحالي ( لاخالق – الكون ازلي ) . اما ذكره في كتاب الله فواضح جدا ، فقط تأملي قوله تعالى : ( وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا ، نموت ونحيا ما يهلكنا الا الدهر ، وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون ) سورة الجاثية . اليست هذه عقيدة الالحاد ؟
    هل من مرجع في الدهرية ؟
    وجزاكم الله الخير

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    903
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وعجلت اليك ربي لترضى مشاهدة المشاركة
    هل من مرجع في الدهرية ؟
    وجزاكم الله الخير
    الذي اعلمه عنها انها معتقد لفرقة معروفة ، ذكرت في مواضع عدة في السير والتاريخ والاشعار ، اما مرجع تناولها بصورة موسعة فلا اعلم .
    وقد لمح لها المتنبي في احد ابياته :
    ما اقدر الله ان يخزي خليقته -- ومن دينه الشك والتعطيل والقدم
    القدم اي قدم العالم وازليته .
    واشكرك لان سؤالك دفعني الى الرجوع لتفسير بن كثير للاية : وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا ....الاية ، ووجدت المفاجأة تنتظرني وهي ما يأتي :


    وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ (24) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلا أَنْ قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (26)

    يخبر تعالى عن قول الدهرية من الكفار ومن وافقهم من مشركي العرب في إنكار المعاد: ( وَقَالُوا مَا هِيَ إِلا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا ) < 7-269 > أي: ما ثم إلا هذه الدار، يموت قوم ويعيش آخرون وما ثم معاد ولا قيامة وهذا يقوله مشركو العرب المنكرون للمعاد، ويقوله الفلاسفة الإلهيون منهم، وهم ينكرون البداءة والرجعة، ويقوله الفلاسفة الدهرية الدورية المنكرون للصانع المعتقدون أن في كل ستة وثلاثين ألف سنة يعود كل شيء إلى ما كان عليه. وزعموا أن هذا قد تكرر مرات لا تتناهى، فكابروا المعقول وكذبوا المنقول، ولهذا قالوا ( وَمَا يُهْلِكُنَا إِلا الدَّهْرُ ) قال الله تعالى: ( وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ ) أي: يتوهمون ويتخيلون


    اليس ما تحته خط هو تأويل الملاحدة في الدفاع عن نظرية (المادة لا تفنى ولا تستحدث ) ؟ الم يقولوا بالكون المتجدد . سبحان الله كنت اظن ان هذا الكلام حديث وحديث جدا ، طبعا انا اتكلم عن نفسي ولا اقصد ان هذا هو المفهوم السائد عند الجميع .
    ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً -- ويأتيك بالأخبار من لم تزودِ

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال: للزميل أبو المنطق / هل الإلحاد ضلال عقلي ؟
    بواسطة أبو حب الله في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 42
    آخر مشاركة: 12-11-2013, 06:04 PM
  2. سؤال لأهل الإلحاد والجدال
    بواسطة أبو القـاسم في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-03-2012, 02:26 AM
  3. سؤال عميق لأهل الإلحاد والتلفيق
    بواسطة محب أهل الحديث في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-02-2011, 08:49 PM
  4. سؤال و جواب عن الإلحاد، مع الداعية التركي: فتح الله كولن.
    بواسطة أمَة الرحمن في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-24-2010, 03:01 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء