صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123
النتائج 31 إلى 35 من 35

الموضوع: قبح الزنا والإباحية عقلاً

  1. افتراضي

    جزاك الله خير أستاذنا د. هشام عزمي
    لا أعلم أأسميه مقال أم مبحث رائع , لو كان لي رأي في المؤسسات الحكومية
    لأمرت أن يُدرس هذا الموضوع في معاهد التأهيل الأسري - إن وجدت أصلاً -
    ولا يُكتب عقد نكاح أحدهم إلاّ بشهادة حضوره لهذه الدورات و إجتيازها " كما يحدث في ماليزيا "
    أحسست بغصة ورغبةً بالبكاء , بالفعل نحتاج لتدريس هذا ..
    بارك الله في عُمرك و زادك علماً وعملاً


    إقتباس عياض:
    و قد ابدع الامام ابن حزم في توصيف طبع المرأة بالمقارنة مع طبع الرجل ابان اللقاء و كيف ان من طبع المرأة الصدود و من طبع الرجل الالحاح

    أستاذنا عياض بارك الله فيك , سيكون من المُفيد أن يقرأن فتيات الإسلام كمثل هذا الكلام بدلاً من روايات العش و الغرام .!
    هل تتذكر اسم كتاب " ابن حزم " الذي وصف فيه طبع المرأة , أريد أن أنهل منه فلم أكن أعلم أن ابن حزم خاض في هذا.



    فاليتفكر المُلحد في هذا السطر .!
    لأن ما من فرد في المجتمع إلا وقد استفاد من هذه الثروة العظيمة التي هيأتها له الأجيال السابقة ..
    التعديل الأخير تم 11-12-2010 الساعة 05:44 AM
    قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


    تغيُّب

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هو الشائع عن الامام ابن حزم...الصورة الجافة لذاك الرجل القانوني الظاهري المفكر الجدلي المؤرخ النسابة الفيلسوف المنطقي ..و كلها توجهات يغلب عليها طابع البحث العلمي الجاف..فان انضافت اليها شهرة طبعه الحاد وقوة شكيمته مع الخصوم و قسوة لسانه في المناظرة..احدث كل ذلك في النفس عنه رهبة لا تبقي للعواطف مكانا في صورة الرجل..حتى تتفاجأ حين تقرأ له مؤلفاته الأدبية..بحس مرهف و طبع حساس رقيق لدرجة تعده معها آخر الرجال الرومانسيين

    بالنسبة للكتاب طوق الحمامة فهو من عيون الأدب العالمي و له احيانا من الشهرة اكثر مما لمؤلفه..و يعد من اوائل الكتب الموثقة في مجال التحليل النفسي لهذه الظاهرة..وهو غيض من فيض من اوليات الامام ابن حزم...

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    و هذا أيضا أختي عربية رابط لموضوع يجلي فيه صاحبه الجانب الذي ذكرتيه في حياة الأولين حبذا لو يتم اثراؤه بالتصويب و النقاش
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=26344

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  4. #34

    افتراضي

    إذا ثبت لدينا بما لا يدع مجالاً للشك قبح الزنا والإباحية الجنسية وضررهما البالغ على الفرد والمجتمع وجب إتخاذ التدابير اللازمة لمكافحتهما ..
    وأول هذه التدابير :
    منع الأسباب المؤدية للوقوع في الفاحشة أو الحافزة إليها ..
    مثل الكتابات الإباحية أو المثيرة للشهوات ..
    وكذلك الصور العارية أو المحركة للشهوة ..
    إلى آخر عوامل التهييج الجنسي ..

    وثانيها :
    تهذيب عقلية الأفراد بالتربية والتعليم منذ الصغر ، وتنشئتهم على قبح الفاحشة ..
    بحيث يعودون ينكرونها من أنفسهم بالوازع الخلقي الداخلي ، فيمنعهم هذا الوازع من ارتكابها ..
    فإنه حتى مع توافر السبب أو الحافز أو الداعي للفاحشة يكون الضمير الداخلي كابحًا لجماح الشهوة ..

    وثالثها :
    تحريض الرأي العام والعقل الجمعي ضد هذه الفاحشة ..
    بحيث يصير عامة الناس يعتبرنها عارًا ومخزاةً ..
    وفائدة الرأي العام أنه يردع من نقصت تربيته أو ضعف فيه الوازع الداخلي فيزعه المجتمع ..
    فهو خط وقائي ثانٍ يلي تنمية الوازع الداخلي ..

    ورابعها :
    فرض العقوبة الرادعة لمن يرتكب الفاحشة أو يقع فيها ..
    والغرض الردعي من فرض العقوبة واضحٌ لا مراء فيه ..
    فهناك من الناس من لا تزعهم ضمائرهم ولا مجتمعاتهم ، فتردعهم العقوبة المقررة ..

    وخامسها :
    إقامة الموانع والعقبات في سبيل هذه الفاحشة ..
    فيتم تقييد العلاقات الجنسية بما يقوم في وجهها كالسد المانع ..
    كمنع اختلاط الجنسين في الحياة العامة وفرض الحجاب الشرعي على المرأة ..
    فمن لا يردعه ضميره الداخلي ، ولا يردعه إنكار المجتمع ، ولا حتى يأبه للعقوبة المقررة ، فهذا تعوقه وتمنعه هذه التدابير ..
    فيكون الوقوع في الفاحشة عسيرًا حتى على المقبل عليها بلا اكتراث لأي وازع أو رادع ..
    وفي نفس الوقت تتم إزالة الموانع والعقبات من سبيل النكاح بحيث يتم تيسيره على مستوى النظام المدني والأعراف المجتمعية ..

    هذه التدابير الوقائية هي مما يشهد بضرورته العقل وتقتضيه الفطرة ..
    ومما تعمل به المجتمعات فعلاً ، فلا توجد دولة متحضرة إلا وتستخدم هذه التدابير ضد ما تعتبره جريمة ..
    فإذا كان من الثابت أن الفاحشة مهلكة للنسل وقاطعة لدابر المجتمع ، فلا مناص من التسليم بضرورة هذه التدابير ..
    بالضبط كما تقام التدابير الوقائية ضد جرائم السرقة والسطو والقتل وقطع الطريق ..

    ومن الناس من يقر ويسلم بقبح الزنا والإباحية الجنسية ، لكنهم يرون أن المكافحة ينبغي أن تقتصر على الإصلاح الفردي الباطني ..
    فيكون لكل امرءٍ من نفسه الوازع الكافي والضمير الرقابي والالتزام الخلقي بما يمتنع به عن ارتكاب الفاحشة ..
    أما اللجوء إلى قانون العقوبات وتدابير فصل الجنسين إلى آخرها ففيه حط من قيمة الفرد بمعاملته كالطفل الصغير ..
    بل المفترض أن يتم تهذيب الأفراد وتربيتهم بما يجعلهم يحترمون قوانين المجتمع دون رقابة أو وصاية أو عقاب ..
    فنرد على هؤلاء بسؤال صغير :
    هل بلغت الإنسانية هذا المستوى الراقي من التهذيب والتربية بحيث يمكن الاعتماد عليها دون قوانين أو عقوبات ..؟
    وهل بلغ أي مجتمع في الشرق أو الغرب هذا المستوى الرفيع الذي يعتمد على ضمائر الناس فقط لا غير ..؟
    ألا تتأملون حال أرقى الدول في هذا العالم والتي تتباهى بأن جميع أفرادها متعلمون مثقفون فتخبروني :
    هل منع التهذيب والتربية والتعليم ارتكاب الجرائم ونقض القوانين ..؟
    ألا تحدث في هذه البلاد جرائم وحوادث السرقة والقتل ..؟
    ألا يرتكب الناس في هذه البلاد الغش والخديعة والظلم والإفساد في الأرض ..؟
    هل استغنت هذه الدول عن الشرطة والمحاكم والسجون والمؤسسات الرقابية المالية والإدارية ..؟
    هل هذا كله في الدول الراقية والمتقدمة يعني أن حكوماتها تعامل شعوبها كالأطفال الصغار أو أنها تحط من قيمة أفرادها ..؟
    فما بالكم تعترضون على قانون العقوبات في هذه المسألة وحدها دون غيرها ..؟
    أليس من غير المقبول التفرقة بين المتماثلين وقد ثبت ضرر فاحشة الزنا على الرقي والحضارة والمجتمع والنسل بما يفوق جرائم السرقة والقتل ..؟!

    ثم قد تجد من يعترض قائلاً إن ما تعدونه محركات للشهوة وتردون إقصاءه وإزالته هو قوام الفن وروح الأدب ..
    فالصد عنه هو حربٌ على الفن والأدب في الكثير من صوره وأشكاله ..
    ونحن لا نختلف مع المعترض في أهمية الفن والأدب وقيمتهما الغالية التي تتقدم بها الأمم وترتقي ..
    لكن حياة المجتمع وصلاحه وفلاحه أهم منهما ..
    وقد جرت سنن البشر على إقصاء عناصر الفن والأدب التي فيها ما يضر بالفرد أو المجتمع ..
    انظر مثلاً إلى فن النشل وما فيه من خفة يد ولطف وبراعة ..
    هل يمكن لأي مجتمع صالح أن يروج له وينشره بين الأفراد ..؟
    ألا يتم إقصاء هذا الفن لأجل المصلحة العليا للمجتمع ..
    وماذا عن فن التزوير من تزوير النقد إلى تزوير الوثائق والمستندات إلى تزوير التوقيعات إلى تزوير الأختام الحكومية ..إلخ ..؟
    ألا يتطلب براعةً بديعةً وتفننًا عالي المستوى ..؟
    فهل يستجيز عاقلٌ تنمية هذا الفن والترقي به بين أفراد المجتمع ..؟
    ألا يدل هذا على أن مصلحة المجتمع تعلو فوق أي قيمة جمالية فنية كانت أو أدبية ..؟
    فلو ثبت لدينا أن شيئًا من الأشياء مضرٌ بحياة المجتمع وفلاحه وصلاحه ، فلا جرم أن نقيد الفن والأدب بما يصرف هذاالضرر عن المجتمع ..
    وهذه سنة البشر من قديم ..

    ومن الاعتراضات أيضًا زعمهم أن إقامة الحواجز وضرب الحجب بين الجنسين لمنع العلاقات الجنسية المطلقة ووضع السدود دون الاختلاط هو اتهامٌ لأخلاق الناس ..
    بافتراض في كل واحد منهم داعرٍ فاجرٍ ..
    وفيه كذلك أن واضعي هذه القيود لا يثقون برجالهم ولا بنسائهم ..
    ففيه اتهامٌ قبيحٌ لأخلاق الأفراد وإهانةٌ لكرامتهم بإساءة الظن فيهم ..
    فنقول للمعترض : اعتراضك قويٌ ولا شك ..!
    لكن ما كان لك أن تقصره على تدابير مكافحة الزنا والإباحية ..
    بل كان الأولى لك أن تتوسع فتقول إن كل قفل على باب وكل رقم سري لخرانة وكل كلمة سر لجهاز كمبيوتر هو كذلك اتهامٌ وإهانةٌ لأخلاق الناس ..
    وأنه دليلٌ على أن واضع القفل أو الرقم السري أو كلمة السر لا يثق في من حوله من الناس ..
    وأنه يفترض في كل واحد منهم لصًا سارقًا ..
    ولك أن تقول كذلك إن كل شرطي في البلاد يعني أن الدولة تعتبر مواطنيها أشرارًا خبثاءً لا ثقة فيهم ..
    وأن كل مراقب مالي أو إداري يعني أن كل موظف مختلسٌ أو مهملٌ لا أمانة فيه ..
    فما رأيك بهذا النمط في التفكير ..؟
    ألا يجعلك التفكير بهذه الطريقة سارقًا قاتلاً مجرمًا متهمًا ..؟!
    فهل ترى في هذا إهانة لكرامتك كما تراه في تدابير مكافحة الزنا ..؟

    وخلاصة القول في المسألة أن كثيرًا من الناس ينكرون الزنا والفاحشة والإباحية الجنسية ..
    لكن هذا الإنكار لا يبلغ منهم مبلغًا يشعرهم بضرورة إتخاذ التدابير الوقائية لسد الباب أمامهم بالمرة ..
    لهذا تختلف وجهة نظرهم في أمر هذه التدابير عن وجهة نظرنا ..
    ولا ريب عندي أنهم إن بينت لهم حقائق الفطرة وانكشفت لهم الأمور على وجهها الصحيح لاتفقوا معنا ..
    فالإنسان ما دام فيه عنصر الحيوانية والشهوانية ، فلا يمكن لأي نظام مدني يبغي صلاح المجتمع وفلاحه أن يغفل هذا الجانب في تركيبه ..
    لهذا لا ينبغي على المجتمع إهمال هذه التدابير أو التقصير في أمرها ..
    والله أعلم وأحكم .
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

  5. افتراضي

    يرفع
    رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

صفحة 3 من 3 الأولىالأولى 123

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. خبر: &&&&تسلسل للعلل ممكن عقلاً!!&&&&
    بواسطة مجرّد إنسان في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 38
    آخر مشاركة: 01-18-2013, 02:16 AM
  2. سؤال: حد الزنا
    بواسطة laith في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 09-16-2012, 12:02 AM
  3. بطلان قولهم باستحالة الخلق من عدم عقلاً
    بواسطة عبد الواحد في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 19
    آخر مشاركة: 10-10-2011, 04:33 PM
  4. كيف تبنى الإيمان عقلاً .
    بواسطة حسن المرسى في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 06-28-2011, 01:59 AM
  5. إرسال الرسل لازمٌ عقلاً
    بواسطة الإصبع الذهبي في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 06-20-2011, 08:01 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء