صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 567
النتائج 91 إلى 100 من 100

الموضوع: العين الحمِئة / بحث ديني تاريخي ..

  1. #91
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يا اخى هم ليسوا عاديين ألم تسمع أن الواحد منهم يفترش احدى أذنيه وويتغطى بالأخرى ؟!
    نعم ليسوا عاديين بدليل الأحاديث التي تحاول جاهدا إنكارها ؟؟

    لكن يقال أن بحيرة طبرية sea of galilee تتقلص وربما عندما يأتى زمان إرسال يأجوج مأجوج يكون حجمها أقل بكثير مما عليه الآن بحيث يمكن ليأجوج ومأجوج أن يشربوها
    يعني حسبك يبقى في بحرية طبرية مياه كافية لأهل الأردن و فلسطين ولا تكفي أوائل يأجوج و مأجوج أي أن جيش يأجوج و مأجوج بالملايين فمن هم البشر الذين يتحركون بالملايين ؟؟؟
    ثم الحديث الأخر يؤكد ما أقول:
    يفتح يأجوج و مأجوج ، يخرجون على الناس كما قال الله عز و جل : من كل حدب ينسلون فيغشون الأرض ، و ينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم و حصونهم ، و يضمون إليهم مواشيهم ، و يشربون مياه الأرض ، حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا ، حتى إن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول : قد كان ها هنا ماء مرة ! حتى إذا لم يبق من الناس إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم : هؤلاء أهل الأرض قد فرغانا منهم ، بقي أهل السماء ! قال : ثم يهز أحدهم حربته ، ثم يرمي بها إلى السماء ، فترجع مختضبة دما للبلاء و الفتنة 0 فبينا هم على ذلك إذ بعث الله دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقهم ، فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس 0 فيقول المسلمون : ألا رجل يشري نفسه فينظر ما فعل هذا العدو ، قال : فيتجرد رجل منهم لذلك محتسبا لنفسه قد أظنها على أنه مقتول ، فينزل ، فيجدوهم موتى ، بعضهم على بعض ، فينادي : يا معشر المسلمين : ألا أبشروا ، فإن الله قد كفاكم عدوكم ، فيخرجون من مدائنهم و حصونهم ، و يسرحون مواشيهم ، فما يكون لها رعي إلا لحومهم ، فتشكر عنه كأحسن ما تشكر عن شيء من النبات أصابته قط
    الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1793
    خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه
    
    ويؤيد ذلك حديث تميم الدارى وفيه :. قَالَ ( أى المسيخ الدجال ) : أَخْبِرُونِى عَنْ بُحَيْرَةِ الطَّبَرِيَّةِ ؟ قُلْنَا : عَنْ أَىِّ شَأْنِهَا تَسْتَخْبِرُ ؟ قَالَ : هَلْ فِيهَا مَاءٌ ؟ قَالُوا : هِىَ كَثِيرَةُ الْمَاءِ . قَالَ : أَمَا إِنَّ مَاءَهَا يُوشِكُ أَنْ يَذْهَبَ
    تعجبني عودتك المحمودة إلى حديث الجساسة ؟؟؟ الذي لا يختلف كثيرا عما تنكره عن حديث يأجوج و مأجوج ؟؟؟ ثم الدجال يتكلم عن يأجوج و مأجوج و إلا فالماء لا يذهب منها إلا بسببهم ؟؟؟

    ثم و هذا هو المهم هذا الإنخفاض في بحيرة طبرية يعتبر معجزة نبوية و يؤكد حديث الجساسة الذي أنكره البعض بعقولهم مثلما تفعل أنت مع أحاديث يأجوج و مأجوج ؟؟؟
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  2. افتراضي

    هناك جيوش الآن فى الآرض تعدادها بالملايين كالصين والهند وروسيا والولايات المتحدة مثلا فهل يخرجها ذلك عن كون أفرادها بشر عاديين ؟

    http://en.wikipedia.org/wiki/List_of...mber_of_troops

    فتحركهم بالملايين لا يخرجهم عن كونهم بشر عاديين

    ثم من أين لك أن أهل فلسطين والأردن وقتها يعتمدون فقط على بحيرة طبرية ؟


    و يشربون مياه الأرض ، حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا
    هذا يفهم فى اطار الحديث الذى فى صحيح مسلم من أنهم يشربون بحيرة طبرية وليس المقصود ظاهر الحديث من أنهم يشربون مياه الارض كلها وإلا فهل يشربون مياة البحار والمحيطات أيضا ؟؟
    والنهر قد يقصد به نهر الأردن الذى يغذى بحيرة طبرية فهذا شأنه شأن البحيرة فى تناقص مستمر

  3. #93

    افتراضي

    الأخ محمود ..
    ما كان أغناك أخي عن نقل كل هذا البحث الطويل : إذا تريثت قليلا ًأمام تجميع النصوص في المسألة !!..
    لكان تبين لك ساعتها : خطأ ذاك الباحث ... والذي وضع النتيجة التي سكن عندها عقله (وهي أن يأجوج ومأجوج التتار) :
    قبل مجرى البحث الذي سار فيه !!!..
    فهل تلك هي الحيادية منه أو منك ؟!!...
    -------
    ولي التعليقات التالية :
    ((وهذه هي آخر مشاركة لي في هذا الموضوع)) ..
    أقول :
    1))
    ظاهر آيات سورة الكهف (ومع نهاية قصة يأجوج ومأجوج) : أنهم لن يخرجوا إا بدك الردم الذي أقامه (ذو القرنين) .. واقرأ معي وحكم عقلك :
    " فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا
    قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي (أي بناء هذا الردم عليهم لحجز شرهم عن الناس) فَإِذَا جَاء وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا " الكهف 97- 98 ..
    --------
    2))
    وهذا ما يُفهم أيضا ًمن ذكرهم الثاني والأخير في القرآ : أن ذلك يكون في آخر الزمان :
    " وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
    حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ
    وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ " الأنبياء 95- 97 ..
    -------
    3))
    وعلى هذا : جرى فهم كل أحاديث (يأجوج ومأجوج) في السنة (الصحيحة) .. وأقول الصحيحة : حتى تعلم أن هناك أحايثا ًضعيفة بشأنهم : فلا تخلط بينهم !!..
    أقول : على هذا الفهم (أي خروجهم في آخر الزمان) : جرى تناول العلماء والشيوخ الأفاضل لأحاديث يأجوج ومأجوج في السنة ..
    وعلى رأسها : الحديث الصحيح في مسلم وغيره :
    عن حذيفة بن أسيد الغفاري ، قال :
    " اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر . فقال: "" ما تذكرون ؟ "" . قالوا: نذكر الساعة . قال: "" إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات ،

    ((وهنا وقفة : حيث أرجو منك ملاحظة : أن كل العلامات التالية : هي من العلامات الكبرى : أي : التي لم تقع بعد !!.. فما أن تبدأ أولاها : حتى يأتي الباقي لها متتالي سريعا ًكحبات عقدٍ انفرط : ومن بينها خروج ياجوج ومأجوج) :

    " فذكر الدخان ، والدجال ، والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، ونزول عيسى بن مريم ، ويأجوج ومأجوج ، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب ، وخسف بجزيرة العرب ، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم "" .
    وفي رواية :
    " نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر "" .
    أقول : فما الذي جعلكم تستثنون خروج ياجوج ومأجوج من هذه العلامات الكبرى في آخر الزمان : مصداقا ًلظاهر القرآن والسنة بتأويلاتكم الضعيفة ؟!
    -------
    4))
    وأما وصفي لتأويلاتكم بأنها ضعيفة فللتالي :
    1...
    لو كان التتار هم يأجوج ومأجوج : فأين هو ذلك الردم الذي كان يحجزهم : ودكه الله فخرجوا منه ؟!!..
    ولو كانوا هم شعوب شرق أسيا وشمالها : فهل الردم الذي بناه ذو القرنين : هو سور الصين العظيم (وهو السور الوحيد بالطول المناسب ليحجز قوما ًفي مثل كثرتهم) ؟؟!!!.. مع العلم بأن مواصفات سور الصين العظيم وعمره : لا يتوافقان أبدا ًمع القصة كما هي في القرآن !!..
    فأين ذهب في رأيكم سور كهذا (وبهذه المتانة التي حكى عنها القرآن) :
    وأنتم تدعون ان كل شيء (قد تكشف وبان) !!!..
    وخصوصا ًأن كاتب البحث : قد افترض لكل شيء فرضا ً: ولم نقرأ له فرضا ًواحدا ًبشأن هذا الرد : أين هو ؟!!..
    ولا ماذا كان هو وقت خروج التتار ؟!!!..
    2...
    فإذا قلتم أنه لم يتهدم بعد : نفيتم بذلك قولكم بأنفسكم !!!..
    3...
    وإذا قلتم أنه تهدم بالفعل فيما سبق : لتعارضتم مع ظاهر القرآن من وجه .. ومن الوجه الآخر نقول لكم :
    أنه لو كان تهدم بالفعل فيما سبق : فلماذا لم يخرجوا على الناس قبل عام 656 هـ أو غيره ؟!!!..
    4...
    أيضا ً: عندما تنبأ رسولنا الكريم بقتال التتار لنا : ووصفهم بكل دقة (وهو إعجاز نبوي يُضاف للسُـنة : وقد أشرت إليه في موضوعي في قسم السُـنة فيهذا المنتدى المبارك) : أقول : لقد رُوي في نبأ هؤلاء التتار المغول : اكثر من حديث وأكثر من رواية .. وأما العجيب بالفعل :
    ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم يُشر في أحدها من قريب ولا بعيد : لاسم ياجوج وماجوج !!!!..
    ولا حتى انهم (بشاير يأجوج ومجوج) على حد تعبير كاتب البحث !!!!!....
    فبالله عليك : أفلم يكن من السهل على النبي أن يقولها صراحة ً:
    " لا تقوم الساعة : حتى تقاتلوا يأجوج ومأجوج : قوما ً: وجوهم كمجان المطرقة ... إلخ " ؟!!!!..
    5...
    وعلى هذا : فقول هذا الباحث بخروج ياجوج ومأجوج : (((مرتين)))) : هو عندي وعند كل العلماء وحتى طلبة العلم :
    أغرب وأعجب مما استنكره هو من حديث أبي هريرة الذي صال حوله وجال بلا فائدة !!!..
    فخروجهم مرتين : يتعارض مع ما حكاه الله في القرآن : والذي يُشير ظاهره الذي لا يقبل التأويل : ان خروجهم سيكون مرة ًواحدة : وأنه سيكون شراًعلى البشر : فضلا ًعن العرب والمسلمين !!!..
    6...
    وهو بالطبع لم يذهب لهذا القول البعيد شرعا ًوعقلا ًومنطقا ً: إلا ليخرج من المأزق الذي وضع فيه نفسه بإنكاره لحديث أبي هريره :
    فوجد ظاهر القرآن : وباقي الاحاديث الصحيحة في مسلم وغيره : يُناقض ما قال !!!..
    فاضطر (وأقولها مُكررا ً: لانها عادة كل صاحب هوى تنقطع به حُجت : فاضطر) : ان يفتري فرية خروجهم مرتين !!..
    7...
    وأما ما حام حوله من أن المؤمنين أو الصالحين في آخر الزمان : هم فقط مَن سيكونون مع نبي الله عيسى عليه السلام : وهم الذين سيأمره اللهان يحرزهم إلى جبل الطر أقول :
    المر هنا لعيسى عليه السلام : ومَن معه من جيش المسلمين في ذلك الوقت .. وليس فيه أي تلميح : ان كل المسلمين في ذلك الزمن والصالحين : هم فقط الذين معه !!!!!!!!!...
    8...
    وأما الملحوظة الأخيرة ها هنا : فهي ما أشار إليه الأخ متروي : وهو شرب يأجوج ومأجوج من بحيرية طبرية !!!..
    حيث من المعلوم ان ماء البحيرات : مااااااالـــح !!..
    مما يدل على أنهم ليسوا بشرا ًعاديين !!!..
    وهم الذين سيأتون على كل شيء : فيفسدونه في طرقهم كما أخبر النبي !!!..
    وهنا : فإن إشارة الله تعالى لهم باسم (ياجوج ومأجوج) : هكذا في القرآن : غير معرفة بـ (الـ ) أو غير مسبوقة مثلا ًبـ (قوم) أو ما شابه : هو فيه من التهويل من امرهم وبيان خصوصيتهم عن سائر البشر : ما فيه لقوم ٍيعقلون !!!...
    --------
    5))
    وأختم تعليقاتي هنا : باجتهادٍ متواضع مني في الشبهة التي بنى عليها الكاتب كل بحثه من البداية :
    وهي تعارض حديث أبي هريرة رضي الله عنه : مع القرآن والأحاديث الصحيحة بشأن الفتح الذي سيُفتح من ردم يأجوج ومأجوج ..
    فأقول : (ولاحظ معي الترتيب الآتي في استدلالي والله المستعان) :
    1...
    لما كان هذا الكاتب : يعترف بحديث النبي في الصحيحين وغيرهما : أنه فــُتح اليوم (أي في زمن النبي) من ردم يأجوج ومأجوج مقدار كذا ..
    أقول : فهو قد أقر بذلك (وهو يدري أو لا يدري) : بأنه لا تعارض بين أن يقع فتح في هذا اردم : وبين آية :
    " فَمَا اسْطَاعُوا (أي ياجوج ومأجوج) أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا " الكهف 97 ..
    حيث لو سأناه : كيف تــُوفق بينهما لقال : أن عدم القدرة على النقب هنا : هي محدودة بزمن الماضي وقت بناء الردم في باديء الأمر ..
    ولا يمنع من انهم استطاعوا ذلك في زمن النبي لأول مرة !!!..
    2...
    أقول : حسنا ً... فلنسمي هذا : الاستنتاج (1) ..
    3...
    وهنا أسأل : وماذا لو كان حديث أبي هريرة رضي الله عنه : تعلق بأول مرة نجح فيها ياجوج ومأجوج من عمل فتحة في الردم (ألا وهو من زمن النبي : وحتى يأذن الله بخروجهم) : فهل يوجد أي تعارض بعد ذلك بين حديث أبي هريرة وبين القرآن والسنة الصحيحة ؟!!..
    أعني :
    أن حديث أبي هريرة : من كونهم ينجحون في عمل فتحة في الردم : لا يتعارض مع القرىن : وهذه يُرجع فيها للاستنتاج (1) السابق منذ سطور ..
    وأما عدم تعارضه مع السنة الصحيحة (والتي فيها أن اول نجاح في عمل فتحة في الردم : كان في وقت النبي) : أقول :
    عدم تعارضه معها : يأتي من كون أبي هريرة نقل عن النبي أنه (ومنذ زمن النبي) : وهم يحاولون في هذه الفتحة : يوما ًمن بعد يوم : وحينا ًمن بعد حين : على الوجه الذي نقله لنا الحديث !!!!...
    وليس معناه ان محاولاتهم تلك : هي من وقت أول بناء الردم وحتى يأذن الله بخروجهم .. ولكن معناه :
    أن محاولتهم هذه : كانت من زمن النبي : حيث توصلوا فيه بطريقة ما لعمنل فتح في الرد : وحتى وقت خروجهم ...

    والله تعالى أعلى وأعلم ...
    مع العلم بان حديث أبي هريرة السابق المُعترض : قد أشبعه بحثا ًالشيخ الألباني رحمه الله : وهو مَن هو في اجتهاده وعلمه : وحكم بصحته (أي ليس حتى حسنا ًأو صحيحا ًلغيره) ...

    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

  4. افتراضي

    يا أخى أنا لم أقل أن يأجوج وماجوج لن يتم ارسالهم بل سيتم ارسالهم على الناس كما هو فى الاحاديث لكنهم ليسوا محصورين خلف السد وليس السد هو الذى يمنعهم والاحاديث الصحيحة لا تدل على ذلك بشكل قطعى
    وليس هناك مانع من كون المغول من يأجوج ومأجوج لكن لا يعنى هذا أنهم لن يرسلوا مرة آخرى على الناس كعلامة من علامات يوم القيامة الكبرى

  5. #95
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هذا يفهم فى اطار الحديث الذى فى صحيح مسلم من أنهم يشربون بحيرة طبرية وليس المقصود ظاهر الحديث من أنهم يشربون مياه الارض كلها وإلا فهل يشربون مياة البحار والمحيطات أيضا ؟؟
    والنهر قد يقصد به نهر الأردن الذى يغذى بحيرة طبرية فهذا شأنه شأن البحيرة فى تناقص مستمر
    بل العكس هو الصحيح و هو الصريح في الحديث فكل من يقرأ الحديث يعرف أنهم يشربون الماء بشكل عجيب و ربما هذا هو السبب في نزول المطر بعدهم بشكل قوي جدا لبعث الحياة مرة أخرى في الأرض بعد الجفاف الذي يسببه هؤلاء:
    (و يشربون مياه الأرض ، حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا ، حتى إن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول : قد كان ها هنا ماء مرة !)
    و كما ترى الكلام هنا بالعموم مياه الارض بل و حتى الأنهار ؟؟؟؟ و البحيرة ليست النهر ؟؟؟ و الخاص هو الذي يرد على العام و ليس العكس ؟؟؟ فحديث مسلم يفسر في إطار هذا الحديث و ليس العكس لأن هؤلاء القوم لا يصلون إلى طبرية إلا بعد مرورهم بأنهار و بحيرات كثيرة فإذا كانوا سيستهلكون كل هذا القدر الهائل من الماء في طبرية فلا شك من استهلاكهم له اكثر في ارضهم الاصلية و في طريق مرورهم و هذا هو الفهم السليم المستقيم ؟؟؟
    ثم أنت يا أخ محمود تنفي شربهم لمياه الأرض و كأنك تريد إقناع الكفار بأنه لن تكون هناك خارقة لا يتقبلها عقل مدعي العقل ؟؟؟ و إلا فنفيك لشربهم الماء بهذا الشكل الغير عادي لا ينفي أية غرابة لأن غرابة غرابة حمل الطيور لجثتهم و هم بالملايين المملينة لا يقل غرابة عن إختفاءهم الآن عن أعيننا و إلا كنت متناقضا تقبل بالغرابة في المستقبل و تنفيها في الماضي و الحاضر بلا أدنى سبب سوى الهوى فقط وتقليد المنهزمين نفسيا ؟؟؟
    هذا و قد وجدت في حديث ابي هريرة جملة مفيدة جدا و هي الملونة بالأحمر
    ( إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم ، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس ، قال الذى عليهم : ارجعوا ! فسنحفره غدا ، فيعيده الله أشد ما كان ، حتى إذا بلغت مدتهم ، وأراد الله أن يبعثهم على الناس ، حفروا ، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس ، قال الذى عليهم ارجعوا ! فستحفرونه غدا - إن شاء الله تعالــى - واستثنـوا ، فيعــودون إليـه وهـو كهيئته حيـن تركـوه فيحفـرونه ويخرجــون على الناس )

    أي أن سبب عدم عثورنا عليهم لا علاقة له مع مسحنا للأرض طولا و عرضا لأن سبب عدم عثورنا عليهم هو إخفاء الله لهم و هذا مثلما أخفى الله عنا الجن و الدجال و مثلما أخفى الله أصحاب الكهف عن كل الناس لثلاثمئة سنة و مثلما أخفى الله موت سليمان عليه السلام عن الجن و مثلما أخفى الله عز وجل نبيه في غار ثور فالأمر إذن لا يتعلق لا بأساطير ولا بأحاديث مكذوبة بل هذه الأحاديث موافقة تماما للقرآن الكريم
    و لكن من يجعل عقله القاصر حاكما على قدرة الله فينفي المتواترات كشق القمر مثلا و غيرها بدعوى عدم تقبل عقله له ؟؟؟
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  6. افتراضي

    يعرف أنهم يشربون الماء بشكل عجيب
    نعم ربما لأنهم يعانون من مرض السكرى أو العطاش النفسى psychogenic polydipsia

  7. #97

    افتراضي

    مرحباً ..

    الأخّ ماكولا.. ما كانَ أغناكَ عن الشخصنات وتوجيه النصائح العنتريه المليئة بعلامات التعجُب التي تستمد قيمتها فقط من بعض المؤيدين لك ..

    لا أعرف كيف تدّعي أنـّي أقول أنَّ المسيح الدجال هو التليفزيون، لكن يظهر أنك قُمت بعملية إسقاط مُغلفه بالاستهزاء رغم أنـّي لم أوجه لكَ أيّ إساءة تُذكر ..

    تأكدي من فرضيتي بالنسبة التي أعلنتُها هو شيءٌ يخصني وحدي، وإعلاني لذلك لا يعني أنـّي سأفرض نتائج بحثي علي أحَد، فأنا أعرف أنَّ العقول تتفاوت في تعرفها علي الحقائق وسعيها لها وقبولها..

    عموماً، أنا لستُ آبهاً لنقاش ماقدمتهُ في كلامك المليء بعلامات التعجب، لأنـّي أعرف كل المتاهات الشاسعه التي سيتمخضها النقاش ..

    أنتَ لم تُقدم تحيه ولم تؤخرها، ولذلك لم أقدم لك تحيه ولن أوؤخرها ..

    ========

    في أحَد استاتيوساتي القريبه علي الفيسبوك كتبت :

    ’’ إصرار بعض المُسلمين علي أنَّ يأجوج ومأجوج هم كائنات غير بشريه، أو أنهم كائنات بشريه خارقه مُختفيه ستخرُج في حالة انتكاس حضاري وتكنولوجي وعلمي، ماهو إلاّ دليل سيكولوجي علي شعور هذه الفئة من المسلمين بتخلفهم الحضاري والتكنولوجي والعلمي .. للدرجة التي تجعلهم يتمنون زوال كل هذه الأشياء المحرومين من دخول مملكتها علي أيدي هذه الكائنات الخرافيه الخارقة، أو زوالها لخروجها ‘‘

    عموماً، أهلاً بأيّ استفسار علي الخاص، لأنـّي ربما لن أملك وقتاً للنقاش علي المدي البعيد ..

    شـُكراً لكل من مر من هُنا أو سيمُر مستقبلاً ..
    التعديل الأخير تم 11-13-2010 الساعة 07:28 PM

  8. #98
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ما قال احد من عقلاء المسلمين و علمائهم انها كائنات خارقة بالحصر و الفطع سواء من قال انها بشرية او غير بشرية و قد تقبل انواع التفسيرات لأوصاف هذه المخلوقات كقصر شربهم مياه الأرض على شرب بحيرة طبرية و يكون من العام المراد به الخاص او يفسر بطريق اقرب لعصرنا فالدلالة في الأحاديث في هذه الناحية ليست بالقطعية و تقبل الاحتمالات و على هذا الأساس قد يقبل القول بأنهم بشر عاديين و قد ذهب بعض العلماء في تعقلها مذاهب قريبة من ذلك..الا ان كنت تعني ما وردت به الأحاديث الصحيحة و المتضافرة في وصف سرعة انتشارهم و تخريبهم و تكاثرهم و خفاءهم من المعاني التي تتراوح دلالتها بين النص و الظاهر..فهنا الكلام يكون له منحى آخر من الدعوى العريضة ان الأحاديث ليست الا اختلاقا لهذه النفسية المزعومة مع ان هذه الأحاديث ظهرت للوجود في بيئة التقدم الحضاري و التكنولوجي و اتسام الأمة آنذاك بالقوة و الهيمنة على باقي الأمم ..وهو ما يأتي على تحليلك السيكولوجي الاجتماعي و يهدمه من أساسه...
    التعديل الأخير تم 11-13-2010 الساعة 07:56 PM

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  9. افتراضي

    أعتقد أن هذا الحديث الذى ذكره الباحث يدل على أن يأجوج ومأجوج ليسوا محجوزين خلف السد بدليل أن المسلمين يقاتلونهم قبل ارسالهم على الناس الذى هو من علامات يوم القيامة الكبرى فى زمان المسيح عليه السلام حيث يتحصن المسلمون منهم ولايكون ثم قتال معهم
    روى أحمد وأبن أبى شيبة عن محمد بن بشير ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن خالد بن عبد الله بن حرملة ، عن خالته قالت : ( خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( إنكم تقولون لا عدو ! ولاتزالون تقاتلون عدواً حتى تقاتلون يأجوج ومأجوج ، عراض الوجوه ، صغار العيون ، صهب الشعاف ، من كل حدب ينسلون ، كأن وجوههم المجان المطرقة ) .
    ــ قــال الهيثمي فـى المجمع ( 8/6 ) : ( رواه أحمد والطبرانى ورجالهما رجال الصحيح) . وهو كما قال فمحمد بن بشر العبدي ، ثقة حافظ ، روى له الجماعة - كما فى التقريب ( ص 469 ) و محمد بن عمرو ، عن خالد بن حرملة . إسناد على شرط مسلم .
    ـ وروى البخاري فى صحيحه فى الجهاد ، باب قتال الترك ( 3 / 1070 ) حديث رقم ( 2769 ) عن عمرو بن تغلب رضى الله عنه مرفوعا : ( إن من أشراط الساعة : أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر ، وإن من أشراط الساعة : أن تقاتلوا قوما عراض الوجوه ، كأن وجوههم المجان المطرقة ) .
    وهذا الوصف " ينتعلون نعال الشعر " يدل على المغول Mongols وهذه من دقة الوصف حيث ورد أن معظم المغول كانوا يلبسون نعال مصنوعة من الصوف أو شعر الحيوانات
    Most Mongols wore shoes made of pressed felt
    Empire of Mongols , p43
    http://books.google.com.eg/books?id=...0shoes&f=false


    felt [felt]
    noun
    1. wool or animal-hair fabric: a fabric made from wool or animal hair by compressing, heating, or treating the fibers with chemicals

    Microsoft® Encarta® 2009. © 1993-2008 Microsoft Corporation. All rights reserved.
    التعديل الأخير تم 11-13-2010 الساعة 10:35 PM

  10. #100
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الأخ محمود الحديث الذي ذكرته على فرض صحته و أنا اشك في ذلك يخالف حديث العجز عن قتال يأجوج و مأجوج فمثلما لم يقاتلهم أحد قديما لن يقاتلهم أحد في المستقبل و مع ذلك يمكن حمل الكلام على كونهم يتجهزون لقاتلهم حتى يوحي الله عز وجل إلى عيسى بن مريم أنه لا يدان لأحد بقتالهم و أنه هو سبحانه وحده من ينهي أمرهم...
    ثم انت هنا جعلتهم المغول و صاحبك الذي تدافع عن موضوعه بعيد تماما عنهم ؟؟؟ فكما ترى لم يثبت من موضوعه شيء ؟؟
    و حتى لا نتوه كثيرا و ندور في حلقة مفرغة أريد أن أنبه على الأسباب التي جعلتني أرد عليك و على زميلك و هي :
    1- على المجتهد في قراءة الأخبار الغيبية أن يجتهد داخل النصوص بحيث لا يلغي أي حديث ثبتت صحته سواء فهمه أو لم يفهمه سواء بدا له معقولا أو غريبا و إلا كنا أصحاب هوى لا غير و إنما الواجب أن نؤمن بما حدثنا به نبينا بمجرد ثبوت النقل عنه و أحاديث يأجوج و مأجوج ليست هي وحدها التي تبدو غريبة فالدجال أيضا و يومه الذي كسنة فلو رددنا كل ما لم يتقبله عقلنا لضللنا و ما كنا من المؤمنين فهذا أبوبكر الصديق رضي الله عنه يأتيه الرجل فيقول له إن صاحبك يقول أنه ذهب إلى بيت المقدس و عاد من ليلته فماكان من أبي بكر رضي الله عنه إلآ أن قال : إن كان قاله فقد صدق و أنا أصدقه فيما هو أبعد من ذلك ؟؟؟؟
    2- إستشراف الغيب أمر من الصعوبة أو قل من الإستحالة بمكان فالماضي قد نفهمه من خلال الأثار و الأحداث أم الغيب و خاصة أمور الساعة فدونها خرط القتاد لأن العلم يتطور بسرعة والأيام حبالى بكل جديد لا يخطر على بال إنسان و يكفي فقط أن يتدبر في وسائل الإتصال هذه حتى يدرك متى القفزة التي عبرتها البشرية في قرنين فقط من الزمن فمابالك بأحداث الساعة التي يبلغ فيها الإنسان قمة تجبره ..
    3- أية دراسة لا تملك أدلة يقينية تماما تبقى مجرد رأي شخصي لا يلزم أحدا و بالتالي لا قيمة له لأن العبرة بالدليل ..
    هذا ما أردت قوله فالمسلم السني هو الذي يعرف لكلام نبيه قدره ولا يضرب بعضه ببعض بل يجمعها جميعا و يحاول فهمها فإن لم يستطع فإنما ذلك بسبب جهله و قصور عقله و تطاوله إلى مالا يستطيع من إدعاء علم الغيب.
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 567

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال: هل هناك دليل تاريخي أن التوحيد هو الأصل؟
    بواسطة يحيى في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 08-15-2008, 09:28 PM
  2. مسح تاريخي للتعذيب في الاسلام
    بواسطة challenger في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 112
    آخر مشاركة: 06-09-2006, 10:50 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء