مفتي مصر:السلفية المتشددة أقرب للعلمانية منها للإسلام

[عياض]

لا أظن الاخوة هنا يتكلمون لا عن اشعرية شيخ المفسرين المعاصرين الشعراوي و لا عن تسييس احمد الطيب و لا عن الخروج عن مظلة الأزهر ...او حتى الدخول تحتها فدين الله اكبر من كل هذه الظواهر...و ما زال السلفيون كما نبه الاخوة مرارا يجلون الأزهر و يجلون العلماء منه على اختلافاتهم ..لكن يا عباد الله...لسنا كنسيين و لا كهنوتيين...من كثر منه الاتيان بما ينقض عرى الاسلام الصريحة رددنا عليه باطله و حذرنا منه كائنا من كان...وو الله ان القضية ليست قضية حسابات سلفية صوفية او اشعرية او ما الى ذلك...لكن هذا المفتي نزع جلباب الحياء و اخذ معوله و صوبه الى اسس الاسلام التي لا يختلف عليها مسلمان صوفيا كان احدهما او سلفيا او حتى خارجيا... و ان من ينتسب اليهم من الأشاعرة و الصوفية انفسهم قد بدؤوا يضجرون مما يقدم عليه و ابحثوا في منتدياتهم و ستجدون مصداق ذلك...و لو سكت عليه بعد جرأته على ما لا يختلف عليه المسلمون لأوشك حالنا ان يفضي الى حال النصارى حين تجرأ كبراؤهم على هدم اسس التوحيد و نقض عراه عروة عروة فمنع اتباعهم هيبتهم ان ينكروا عليهم فضاع الحق من بينهم...و لمن احب المفتي فلينصحه ان يترك هذه المقالات ...ان كان الحق احب عنده من المفتي...و الله اعلم

[أبو القـاسم]

تنبيهان:
-دين الله أكبر من أن تذاب الفوارق فيه بين الحق والباطل أو السنة والبدعة, وأكبر من ألا يعبأ فيه بأشعرية أو صوفية فيوضع الجميع في قالب واحد أو متقارب -على عكس ما قال أخي عياض وفقه الله تعالى وربما أخطأته العبارة فلابد من التبيان-بل دين التوحيد أكبر من ألا يكون في ذاته حاملا لمعاني المفاصلة بين التوحيد الخالص الصافي من كل شوب كما أنزله الله تعالى وبين الابتداع سواء كان أشعرية أو صوفية أو غير ذلك ,هذا التمايز سياجُ الإسلام الذي به بقي غضاً لمن طلبه غضاً إلى يومنا هذا, فلا يجوز أن يهوّن من شأن خطيئة المتكلمين على ما جنته من تفريق للدين .. وهذا في الحكم التأصيلي العام ,أما حين الحكم على الرجال فله متعلقات معتبرة كثيرة
-والحق أن شيخ المفسرين -إن جاز وسم أحد من المعاصرين به- هو العلامة محمد الأمين الشنقطي , وعلمه في ذلك وفي غيره من العلوم وورعه وسلامة عقيدته لا أقول يفوق الشيخ الشعراوي ..بل المقارنة بينهما ممتنعة غير جائزة,وإنما أقول هذا صيانة للعلم, إذ الألقاب الممنوحة إذا لم تكن على وجهها كانت ممنوعة لمِا تحرف بالمريد وجهته وتجعل التفاضل على شيء موهوم غير علمي فيعود التشويه على العلم نفسه..والله وليّ التسديد

[إلى حب الله]

من أجمل كلامك أخي عياض وأوجزه ما قلته في مشاركتك الأخيرة :

" يا عباد الله...لسنا كنسيين و لا كهنوتيين...من كثر منه الاتيان بما ينقض عرى الاسلام الصريحة :
رددنا عليه باطله و حذرنا منه كائنا من كان...وو الله ان القضية ليست قضية حسابات سلفية
صوفية او اشعرية او ما الى ذلك...لكن هذا المفتي نزع جلباب الحياء و اخذ معوله و صوبه الى
اسس الاسلام التي لا يختلف عليها مسلمان " !!!...

فهذا هو ما بح صوتنا لتبيانه !!!..
فأنا عن نفسي :
لم أتوقف أو أتردد أو أخف أبدا ًمن الدخول في حوار مع صوفي أو أشعري أو أو أو أو ....
طالما أن مرجعيتنا هي الكتاب والسنة ...

ووالله : رغم أن غلبة الشهوة والشهرة والشبهة في آحاد المسلمين كثيرة :
إلا أنها لما تصب أحد المنظور إليهم وإلى كلامهم بالملايين في التلفاز أو الفضائيات أو غيرها :
أو تصب أحد الذين يتولون منصب الريادة والفتوى في المسلمين :
فإن المصيبة تصبح أنكى وأشد في الإضلال والله !!..
وقبل ذلك : أنكى وأشد بصاحبها الذي لم يخش الله ويتقه في الملايين التي تستمع له !!!...
فهي حالة من الغرور النفسي :
تـُعمي صاحبها عن تلمس درب الخير من حوله : أو حتى درب الخير لنفسه هو !!..
فما أشبه حالهم هذا بحال مَن قال رب العزة فيهم :
" نسوا الله : فأنساهم أنفسهم " أي :
أنساهم الاختيار الصائب لخير أنفسهم في الدنيا والآخرة ..

ووالله :
إنه ما من عالم ٍمعصوم !!!...
ولكن :::: يا عباد الله المسلمين انتبهوا ::::

فهناك عالم :
ممَن يُمكن بسهولة : عد أخطائه !!.. فضلا ًعن عدم تعمده لها !!!..
فهذا أمره : للين والنصح في حياته بكل أدب : وبعد مماته أوجب للأدب معه في حياته !
وأكثرهم (وأرجو التركيز لأن هذه علامة فارقة بين مَن يخش الله : ومَن يخش على سمعته عند الناس) :

لا يستجب فقط للين والنصح بل : ويُسارع للاعتراف بخطئه أيضا ًعلنا ً(وكما أخطأ علنا ً) :
خوفا ًمن ضلال الكثيرين به وهم لا يعلمون !!!..
وليقرأ مَن يشاء في ذلك سيرة عالم ٍفذٍ كالعز بن عبد السلام مثلا ً........

وهناك عالم :
قد (((( تكاثرت ))))) أخطائه : حتى صار يصعب حصرها !!!..
فكلما تكلم : انتشر جهله وغلطه وخلطه ولبسه على الناس وخصوصا ًالعوام !!..
فهذا إن لم يفطن أحد لنوعية أخطائه القاتلة : فلا أقل أن يلتفت لـ (( عددها )) وأثر
ذلك السيء على الناس والعوام وفتنتهم في دينهم به !!!..

وأما من ناحية (((( نوعية الخطأ )))) :
فهناك مَن يخطأ في (( اجتهاد فقهي )) : فاجتهاده مقبول : حتى وإن كان مردود :
طالما كان من أهل الاجتهاد لسابق علمه ....

ولكن على النقيض للأسف الشديد :
فهناك مَن أخطائه هي من النوعية التي :
تحفر بقوة وعمه في صرح الدين وقواعده وأساساته : بمعول ٍللهدم أثيم !!!!..
يُلبس على الناس والعامة أمر عقائدهم (( عن عمد )) !!!...
ويُحل لهم الحرام الثابت !!..
ويُحرم عليهم الحلال الثابت !!..
فلا وزن عنده لإجماع الأمة وإجماع علمائها : لو خالفهم !!!..
ولا وزن عنده لمعلوم ٍمن الدين بالضرورة : لو تنكر له !!!..

فأمثال هذا والله من علماء السوء :
هم مَن يحتضر عوام الأمة على أيديهم !!.. وكلما أفاقوا : أخذوا بخطامهم
إلى الوحل من جديد !!!...

وللمدافعين المفتنوين بهم : أ ُترجم لهم مقولة أخي العياض السابقة : ولكن :
بكلام ٍمن العلامة الشيخ : المُعلمي : ومن كتابه ( التنكيل1/6 ) .. حيث يقول :
(ولاحظوا أنه يذم الغلو في العلماء الأفاضل : والذي يحجب الاعتراف بخطأهم والتحذير
منه : فما بالنا بمَن هم دونهم ممَن ذكرنا : ولا حول ولا قوة إلا بالله !!) :

" ومن أوسع أودية الباطل : الغلو في الأفاضل !!.. ومن أقوى أسلحته : أن يَرمي
المُغالي كل من يحاول رده إلى الحق : ببغض أولئك الأفاضل ومعاداتهم !!.. ويرى بعض
أهل العلم أن النصارى أول ما غلوا في عيسى عليه السلام :
كان الغلاة يرمون كل مَن أنكر عليهم تأليه عيسى وتقديسه : بأنه يبغض عيسى ويحقره !
ونحو ذلك ..
فكان هذا : من أعظم ما ساعد على انتشار الغلو .. وذلك : لأن بقايا أهل الحق : كانوا
يرون أنهم :
إذا أنكروا على الغلاة :
نسبهم العامة إلى مَن هم أشد الناس كراهية ًله : من بغض عيسى وتحقيره !!!..
فمقتهم وكرههم الجمهور !!!.. وأوذوا .. فثبطهم هذا عن الإنكار !!!..
وخلا الجو للشيطان !!!..
وقريب من هذا : حال الغلاة الروافض وحال القبوريين ( وهم الذين يُعظمون القبور
ويُدعون أصحابها ) .. وحال غلاة المقلدين ... " !!!...

والحمد لله رب العالمين ..

[طلب العلم هدفي]

أستاذي الفاضل أبو القاسم عندي لدي سؤال : من هم الصوفية وما درجاتهم وهل هم يعتبرون من أهل السنة والجماعة؟
أما السؤال الثاني : لماذا كثير من إخواننا السلفية لا يقبلون كلام الشيخ الشعراوي لمجرد أنه أشعري؟؟؟؟

[أبو القـاسم]

أما السؤال الأول :فهذا ليس مكانه ويتطلب كلاما طويلا فلعلك تراسلني في الخاص وأستعين الله تعالى في دلالتك على ما يفيد إن شاء الله تعالى
أما إن أردت السلفية الحقة فيقبلون الحق ولو صدر من كافر ولا يقبلون الباطل ولو صدر من ثقة فاضل
والشعراوي عفا الله عنه تفسيره ذو أسلوب لطيف يقرب المعاني للعامة بطريقة محببة ..ولا إشكال في الاستفادة منه
سوى الانتباه لمسألة أشعريته ككلامه مثلا عن الاستواء وتصوفه فهو ممن يبيح مع الأسف بعض مسائل القبورية بل وينكر على من يحرم تعظيم القبور وبناءها في المساجد مع وضوح النصوص في ذلك..وبعض أمور القبورية شرك أكبر لاشك في ذلك وبعضها بدع منكرة ,

[ATmaCA]

*ارجو ان لايتجه الحديث للطعن فى الشيخ الشعراوى رحمه الله، فما مات عليه الشعراوى لن يرتقى اليه احدكم ولو عاش ألف سنة! وهو لاينكر على من يحرم "تعظيم" القبور لان الشعراوى رحمه الله لايعظم القبور أصلًا حتى ينكر على من يحرم تعظيمها،بل يقول بجواز ذلك ولايعظمها ، فدعوا مغالطات رجل القش هذه وانتبهوا لكلماتكم فان الرجل ليتكلم بالكلمة لايلقى لها بالًا يهوى بها فى النار أبعد ما بين المشرق والمغرب! وما اكثرها فى هذا الموضوع ، اتقوا الله تعالى وشمروا ساق الاجتهاد فى من يسب أبا بكر وعمر ويقذف السيدة عائشة رضى الله عنها .. اشغلوا انفسكم بهذا بدلا من هذا الذى تفعلونه ..

* ومن ينصح ان يقال للمفتى ان اترك هذه المقالات ، فلينصح نفس نصيحته مرة أخرى لكن مع حذف كلمة المفتى ووضع مكانها اسم محمد حسان ومن تبعه مؤخرًا!!! فهاهم علماء السلفية والصوفية والاشعرية يتوافقون فى الأراء والتوجهات فى "أحداث مصر" والحمد لله.. فى نقاط محددة وخطوط عريضة ، لان هذا هو العقل الذى حث الإسلام على اعماله ، وهذا هو فقه الواقع تحت راية الشريعة الاسلامية، والاجتماع على كلمة سواء .. فمن يرى الواقع ويرى ادعياء السلفية يشوهون الإسلام ، او ادعياء الصوفية يفعلون المثل ،فالواجب عليه أن يشدد النكير عليهم كما فعل المفتى لا أن ينتقد من ينتقدهم ويقذفه بكلماتٍ ذات لهب .. ولايجوز الخلط بين انتقاده للتشدد فى مقالته وصوفيته أو للتوجه للطعن فى صوفيته وعقيدته، فهذا ما بح صوتنا فيه وقلنا اعدلوا هو اقرب للتقوى، فهذا شىء وذاك شىء آخر، ولا افهم لما كل هذا الخلط ولمصلحة من؟.. والحق ان المفتى ينكر ايضا ما يفعله بعض ادعياء الصوفية وقال فى مقالته ( ادعياء الصوفية يلحقون بها اشد الضرر ) ..

* أما قضية هدم لأسس التوحيد فهو كلام تكاد المبالغات ان تقفز منه! ، وظلم فظيع نهى عنه رب العباد فى حق العباد! ولم يقوله حتى الموغلون فى انتقاد الرجل من علماء السلفية "فى مصر" . اما الحق فهو ليس حكر على أحد ، ولايليق أن ننصب الخلاف بهذا الشكل فنقول كل من ليس معى او معنا فهو ضد الحق او يكره الحق او من يحب المفتى فلينصحه ان كان يحب الحق!، هذا خطأ منطقى وتلاعب بالمشاعر، ورحم الله الشافعى الذى قال رأى صواب يحتمل الخطأ .. هداكم الله سبحانه وتعالى ..
__________________
http://www.youtube.com/user/atmacacoder

[mohamed77]

اظن انه يوجد مغالطه فى بعض الكلام
فاظن الذى يجب التحذير منه المسائل التى يرى انها مخالفه للدين و ليس التحذير من الشخص نفسه

يعنى اخطاء الشخص نحذر منها لكن لا نحذر من الشخص نفسه لان هذا يولد كراهيه لهذا الشخص او بغض قد يكون من البغض المحرم

[أبو القـاسم]

لولا أنه ليس من غايتي تتبع كل ما يقال لبينت بالمقاطع أدلة كلامي,ولكني أربأ بنفسي عن هذا المقام..والحديث عن أنه لن يرتقي أحد على ما مات عليه شخص معاصر سواء عاش ألف سنة أو أقل (مهما كان هذا الشخص جليلاً في واقع الأمر)= من التألي على الله تعالى..وأما وصفك إياي برجل القش فجزاك الله خيراً وأكرمك الله عز وجل
والحمدلله رب العالمين

[ATmaCA]

* والله لم أصفك بما تقول ، حاشا لله ، فأنت أستاذ فاضل اتعلم منه واحبه ، وما عدم تعقيبى عليك فى الصفحات السابقة إلا لحرصى على ألا ينقطع التراحم والود! . والمقصود هو مغالطة منطقية شهيرة اسمها (رجل القش Straw man‏ ) ،فكيف اقصدك واقصدها فى نفس الوقت؟رجل القش هذه مغالطة منطقية تضرب فى من يطعن فى الهواء ، فهو يخترع رجل قش يحاوره ،وينسب لمن ينتقده ما ليس فيه! ، كمن يقول أن المسلم يسجد لحجر فى السعودية والحق ان المسلم يسجد لله، او كمن يقول ان المسلم يمس الحجر الأسود للتبرك به او ماشابه ، والحق ان هذا كله مغالطات رجل القش .. فهى مغالطة منطقية ولم اقصد بها احد بل هى اسمها هكذا (رجل القش Straw man‏ ).. وعمومًا : اعتذر لك أخى واقبل رأسك حتى ترضى فوالله لم اقصدك أنت فالخطاب كان للجميع ولم استثنيك، ووالله ليس من أخلاقى أن أقول هذا الكلام لأمثالك ..

* وكلامك صحيح أخى فى انه -رحمه الله- يجوز الصلاة فى مسجد به قبر او البناء عليه او بجواره، وهذا مشهور عنه رحمه الله، وانما جانبك الصواب فى قولك ان الشيخ رحمه الله ينكر على من يحرم تعظيم القبور ، لا لم ينكر على من يحرم تعظيم القبور يا أخى ، لاحظ كلامك تقول: انه ينكر على من يحرم تعظيم القبور! ، والفرق لايخفى عليكم ، فالشعراوى رحمه الله لايعظم القبور حتى نقول انه ينكر على من يحرم تعظيمها .. بل الصحيح ان نقول انه يقول بجواز ذلك مع عدم التعظيم، لا ننسب اليه ضمنًا ما لم يقوله رحمه الله ، الرجل كان سببًا فى هداية الكثير من العامة والملاحدة فى مصر وقد اكرمه الله بكرامات لم تحدث لاحد فى عصره مثل حادثة صلاة الإستسقاء فى الجزائر وهى موثقة وعليها شهود عيان .. وكرامات أخرى ذكرت فى سيرته رحمه الله وجزاه الله خيرًا .. وهذا موضوع آخر ..

* اما التألى فهو ليس تألٍ وإنما تذكير بالمقام مع علمائنا اصحاب العلم والفضل ، الذين اصبحوا منارة علم حتى بعد وفاتهم ..
وغفر الله لى ان كنت تأليت على الله تعالى واستغفر الله العظيم .. والحمد لله .
__________________
http://www.youtube.com/user/atmacacoder

[عياض]

أما قضية هدم لأسس التوحيد فهو كلام تكاد المبالغات ان تقفز منه!

كنت اظننا اتفقنا على هذه استاذي اتماكا...و لا و الله ليست من المبالغات تجويز الاستغاثة بغير الله و تجويز الزنا و الفواحش للمخلوق مهما سموه وليا فما جاب لنا الذل و العبودية و جرأ علينا اهل الالحاد الا مثل هذه البواقع التي لا يرى في المنكر عليها الا المبالغة ..و لو اتى بمثلها حسان او الحويني او من شاء الله ان يكون الا ناله نفس نصيب المفتي...و من ساوى افعال هادمي الأضرحة و من لا فقه له بمنهج انكار المنكر بنفس الدعوة الى اقبح المنكر و تجويزه فلا بد ان يراجع ما تعلمه من دينه اذ لا مساواة بينهما ...فلان كانت الأخيرة تشوه صورة المسلمين و ربما الصورة الظاهرية للاسلام مما قد يستطيع المرء تجنبه بتحقيق باطن الاسلام و حقيقته...فالثانية تهدم باطن الاسلام نفسه و حقيقته ...و تقلب نفس المنكر معروفا و المعروف منكرا...و تبدل منار الله في الأرض...و تساوي بالفعل و الواقع لا بالظاهر فقط بين سبيل الملحدين و سبيل المومنين حتى ان تسلط علينا عدونا وجد ما يريد بثه من الالحاد قد عشش اصلا فينا و فتح له من ابواب طروادة ما شاء...و مثل هذه لا و الله لا يتسامح فيها و الا ذهبت ريحنا بذهاب حريتنا و اضمحلال اثرها في شخصيتنا..فما دخلنا هذا الدين الا لنستغيث بالله وحده و نقصد الله وحده و نطلب من الله وحده...و نبرأ من كل ما يعبد من سواه حاكما او حجرا او بشرا كائنا من كان و ما نحاور الملحدين هنا الا على مثل هذه الثوابت الضامنة لحريتنا و استقلالية شخصيتنا و تميزها...فمن فرط في حريته بعدها فلا يسألن عن سبب استخفاف الفراعنة له...

[ATmaCA]

جزاك الله خيرًا سيدى عياض .. والحقيقة أنه لايقصد بالتجويز هذه المبالغات، فمن معجزاته صلى الله عليه وسلم انه لايعبد كما سبقه بعض الأنبياء ، فمن كرامات هذه الأمة أن نبيها لايعبد بأى شكل كان ، فابلغ من تصل به الدروشة الى المغالاة فى حب النبى صلى الله عليه وسلم والتوسل به ، لايصل به الأمر على الإطلاق الى الاقتراب من الخط الأحمر وهذا معجزة فى ذاتها! .. ولا يجوزون يا أخى الاستغاثة بغير الله على محملك حسب علمى، ولا اوافق انه هدم لأسس التوحيد فهذا تحميل على اقصاه overload وضغط على الحجج لتنفجر بدلا من تركها صافية على مراد اتباعها ..

[أبو القـاسم]

الحمد لله لم يجانبني الصواب ,بل ما قلته أقل من الواقع , ومن أراد أن يعرف أني لم أفترِ فليراسلني على الخاص
وأود أن أفيدك أن حضرتك خلطت كثيرا وكلامك بعيد عن لغة العلم وغريب عن لسان الشرع وذلك في عامة مشاركاتك لم تكد تخلو مشاركة منها من ذلك..وهو تهويلات وعاطفة في غير محلها لا تليق بمن يفترض أنه طالب علم..وإذا لم يكن المفتي عالم سوء فلا أدري من يكون عالم السوء؟!..اللهم إني أسألك أن تخزيه وتفضحه وتخذله..ولا أعلم في الدنيا عالماً محترماً مشهودا له بالصدق والورع إلا وهو يقول بهذا..
وحسبنا الله ونعم الوكيل

[ATmaCA]

تقول ان مشاركاتى لاتخلو من خطل!! ثم حذفتها .. وهذا يظهر لنا أخلاقك ..
أنا أكرمتك وعاملتك بأدب ولكن صدق من قال وإن أكرمت اللئيم تمردا ..
وصدق من قال اذا اتتك مذمتى ....
وحسبى الله ونعم الوكيل ..
جاء فى الحديث الصحيح : إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة , ويأتي وقد شتم هذا , وقذف هذا , وأكل مال هذا , وسفك دم هذا , وضرب هذا , فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته من قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ..

وحضرتك لم تعرف رجل القش وظننتنى اصفك بها !! فلاتتحدث عن العلم ولغة العلم فانت لاتعرف عن العلم إلا التنفير مما تدعوا اليه وقد نجحت والحمد لله .. ولا أعرف ما الذى يحملك على هذا الأسلوب بدلًا من أن تتعلم من غيرك ..

والحقيقة ان من لايملك حجة لايملك إلا الاتهام والسب، وقد امرنا الله بالاعراض عن الجاهلين فصدق الله العظيم والحمد لله رب العالمين .
وخير لى ان اذهب واترك القدير يرد عنى، من أن اقول قبيح الاقوال كما يفعل غيرى، وليس هناك أسهل من الإيذاء واللمز والطعن والركل بحجة نشر الدين ..
وانما أسأل الله ان يهدى وينير الطريق لكل من لايبصر الاسلام على حقيقته ويظنه سيفًا حاميًا وكلماتٍ ذات لهب و تشنج وتنفير من الدين .. والحمد لله .

[أبو القـاسم]

ما معنى الخطل؟ ..حذفي لها يدل أني أزن كلامي وأحرره وأتأمل فيه وأراجعه ..فأضع منه بقدر ما يفي بالحاجة بحسب اجتهادي
الخطل يدل على اضطراب وفساد وخفة..وكلامك حقاً كذلك..بالنسبة لمغالطات رجل القش :توضيحك لم ينف السبة..بل نقلها من أن تكون خاصة بي إلى جميع من غالط هنا برأيك! على أنه لو صدق ظنك في أني لا أعرف القصة فحقيقة العلم قال الله قال رسوله ..وليس معرفة قصة سترو مان من أدبيات الغرب ولا ألف ليلة وليلة
وشكرا على نعتك إياي باللئيم واستعمال آيات الله في جعلي من الجاهلين..بارك الله فيك وأكرمك الله
والحمدلله رب العالمين