هل السحر حقيقة ام خرافة

[أبو يحيى الموحد]

اخي العزيز سأترك التجربة المشاهدة جانبا و اقول
ماذا عن اقوال اغلب علماء اهل السنة من السلف و الخلف ك الإمام احمد و شيخ الاسلام و تلميذه و الذهبي و من المعاصرين ابن باز و ابن عثيمين و غيرهم الكثير الكثير ممن اجمعوا على امكانية دخول الجني ببدن الانسي ؟

[أبو يحيى الموحد]

اما عن قوله تعالى :إن عبادي ليس لك عليهم سلطان
فيا عزيزي حال الممسوس او المسحور اشبه ما يكون بحال المجنون فإذا قام بمعصية تحت تأثير الجني او السحر فهذا لا يؤاخذ عليه لأنه فوق ما يطيق و الفعل ليس منه بل من الجني فالقلم مرفوع عنه حتى يستعيد وعيه و هذا مُشاهد على الممسوس الذي يُقرأ عليه فيبدأ بالسب و الشتم و المعلوم أن هذا ليس بادرا منه بل من الجني الصارع او الجني الموكل بالسحر
و الله اعلم

[عيون السود@]

السلام عليكم

يختلف السحر كثيرا عن مس الشيطان أي ( أبليس ) ولأن الشيطان من الجن وكما قال الله تعالى :


وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ
سورة الكهف آية 50


فعلى ذلك أن الشيطان كان من الجن والله تعالى أخبرنا عن مس هذا الشيطان بقوله تعالى :


وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ

ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ

سورة ص آية 41-42


فعلى ذلك هذا المس الذي يصيب الانسان هو من عمل الشياطين ولكن هذا العمل الذي يقوم به الشيطان يختلف كثيرا عن السحر الذي يقوم به الشيطان من خلال تلاوته وكما أخبرنا الله تعالى :


وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

سورة البقرة آية 102


و بذلك أن هذا السحر الذي يصيب الانسان و يحدث عن طريق التلاوة التي يقوم بها الشياطين وعلموا بها الناس سابقا يختلف كثيرا عن المس الذي يصيب الانسان والذي يقوم به الشيطان !


والله أعلم وأعلى سبحانه وتعالى

[علي الادربسي]

و الله أخي الغالي أنا لم أجزم بل فقط قلت ما أظن حسب بختي عن الأمر.
فمتلا بعض الحالات المس تؤدي الى موت صاحبها كنت سمعت بها أنا و هنا يتضح أن الأمر أصبح سلطان على الانسان و في الأخير أتمنى لو نجد رأي شامل حول الموضوع من الاخوة الأعزاء.
وفقنا الله لما يحب و يرضى

[عيون السود@]

السلام عليكم

ياأخي ليس لدى الشيطان أي سلطان على الانسان الا بقدرة الله تعالى !

قال الله تعالى :

قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ * قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ * إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ *
سورة الحجر أية 39-42


فعلى ذلك أن سلطان الشيطان على من أتبع الشيطان وكان من الغاوين وهذا ماجرى مع آدم عليه الصلاة والسلام !


كيف ياترى أستطاع الشيطان الرجيم فتن آدم عليه الصلاة والسلام ولكي يجعله يأكل من الشجرة !؟



هل الله تعالى الذي سمح للشيطان الرجيم ولكي يفتن لأدم عليه الصلاة والسلام وليجعله يأكل من الشجرة


أم هذا الامر كان بقدرة و باستطاعة الشيطان الرجيم و يستطيع ذلك !؟



أذا قلت أن الشيطان الرجيم لديه السلطان أي القدرة والاستطاعة في فتن آدم عليه الصلاة والسلام وليجعله يأكل من الشجرة فأنت بكلامك هذا تكفر بالله تعالى !



و لأنك أذا قلت هذا الكلام فكأنك تقول بأن الشيطان الرجيم غلب قدرة الله تعالى و بيده الامر لهذا والاستطاعة لذلك !



أن الله تعالى خالق هذا الكون وكل شيء يجري بأمره وكما يريد الله تعالى ولذلك يقول الله تعالى في سورة العنكبوت :



الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ
سورة العنكبوت أية 1-3


وعلى ذلك عندما يفتن الشيطان الرجيم الناس فهذا الامر هو بأرادة الله تعالى والله تعالى الذي يجعل الشيطان الرجيم يفتن للناس وكما فتن آدم عليه الصلاة والسلام وهذا الامر من أرادة الله تعالى خالق هذا الكون

وكل شيء يجري بأمره وكما يريد الله تعالى ولحكمة منه سبحانه وتعالى وكما بين لنا وقال سبحانه وتعالى :

وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ

سورة الاعراف آية 200-201

[أبوأسامةالمصري]

السلام عليكم ورحمة الله عزوجل وبركاته ، الاخوة الكرام اولا الحديث الذي اورده الاخ الحبيب الشهاب العابر منقوض بل لا يصح ابدا متنا وذلك لما اكدته انت بنفسك ان تلك المرأة قالت ( قالا : صدقت ذلك إيمانك خرج منك فاذهبي ، فقلت للمرأة والله ما أعلم شيئاً ، وما قالا لي شيئاً ، فقالت بلى إن تريدين شيئاً إلا كان ، خذي هذا القمح فابذري فبذرت ، فقلت : اطلعي فطلعت ، وقلت : احقلي فحقلت ، ثم قلت : افرخي فأفرخت ، ثم قلت ايبسي فيبست ، ثم قلت : اطحني فطحنت ، ثم قلت : اخبزي فخبزت ، فلما رأيت أني لا أريد شيئاً إلا كان سقط في يدي وندمت والله يا أم المؤمنين ، ما فعلت شيئاً قط ولا أفعله أبداً ، فسألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حداثة وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يرمئذ متوافرون فما دروا ما يقولون لها ، وكلهم هاب وخاف أن يفتيها بما لا يعلم ) اولا الذ يقول للشئ كن فيكون هو الله عزوجل وحده لاشريك له ، وحتى الدجال الاكبر الاعورالكذاب لا يقدر على ذلك الا ترى انه اذاسلط على الشاب الذى ذكره لناالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم مرة لايسلط على احد غيره بعده لعجزه ولك ان تراجع الحديث ثانيا اما قولك ( لو سلمنا كذب المرأة، فأن عدم انكار الصحابة لهذه القصة عنها يدل على انه كان مستقرا لديهم امكانية حدوث مثل هذه الحوادث بفعل السحر) هذا فيه تهمة لهم انهم اذا سمعوا ما يدل علي الشرك الاكبر لا ينكرونه وهذا خطأ منك في حقهم لكنه غير مقصود وانا على يقين من ذلك بل وحكمت عليهم خطأ منك ايضا انهم (كان مستقرا لديهم امكانية حدوث مثل هذه الحوادث) وهذا ما اكفر به انا (اي ان احد له القدرة مثل هذا - فقالت بلى إن تريدين شيئاً إلا كان ، خذي هذا القمح فابذري فبذرت ، فقلت : اطلعي فطلعت ، وقلت : احقلي فحقلت ، ثم قلت : افرخي فأفرخت ، ثم قلت ايبسي فيبست ، ثم قلت : اطحني فطحنت ، ثم قلت : اخبزي فخبزت ، فلما رأيت أني لا أريد شيئاً إلا كان -) على ضعفي فما بالك بالصحبة الكرام وهم اطهرهذه الامة نفسا وابرها قلوباواعمقهاعلما وانا على يقين انك تعلم ذلك ولكني اردت التذكير (فان الذكرى تنفع المؤمنين ). ثم آتي الآن الى سؤال اخي حماد ( اليوم قرات في الجريدة اليوميه بدون ذكر اسمها موضوع شد اهتمامي وهو بعنوان ان السحر عبارة عن وهم ياتي من الانسان نفسه وان الجن لاتمس الانس ارجو الاجابة على السؤال وجزاكم الله خيرا ) وتساؤل الاخ محمدحمدي (انا ايضا اريد تفصيل لهذه الجزئيه ، ما اؤمن به ان السحر ليس خرافه , لكن ليس له تاثير على الواقع،لانه لو كان للسحر حقيقه , فكيف تفرق بين المعجزه والسحر ؟
وكذالك تساؤل اخي علي الادريسي (والله أخي الغالي أنا لم أجزم بل فقط قلت ما أظن حسب بختي عن الأمرفمتلا بعض الحالات المس تؤدي الى موت صاحبها كنت سمعت بها أنا و هنا يتضح أن الأمر أصبح سلطان على الانسان و في الأخير أتمنى لو نجد رأي شامل حول الموضوع من الاخوةالأعزاء) فاقول بعد ان ابرأ الى الله عزوجل من الحول فلا حول ولا قوة الا بالله عزوجل ان الحديث عن السحر لهو من الامور الشائكة بل والتي تمس الملة (معذرة فانا لا احب استخدام كلمة عقيدة لان ماجاء في القرآن احب الى قلبي بل واصح من حيث الدلالة ) فممارسته كفراكبر مخرج من الملة وحدالساحر القتل بعد ان يبين له ويدعى الى التوبة وكماهو معلوم ان الحدود يقيمها ولي الامروذلك في دولة الاسلام انواع السحر ..... 1-سحرالبيان... ماهيته هوالقدرة (الملكة) على استخدام تراكيب لغوية وصور وامثلة تاخذبلب السامع فيتاثر بماسمعه . فان كان ماسمعه حقا فبها ونعمة والا ان كان ما سمعه باطلا (فنسأل الله عزوجل ان يثبت قلوبنا على الحق ) واني لاعتقدان الاعلام في زماننا المقروء والمسموع المرئي على وجه الخصوص لداخل في هذا النوع من السحر والله عزوجل اعلم حكمه حرام شرعا ان استخدم في غير الحق . 2- سحرالكهانة والعرافة والتنجيم ... ماهيته هو ادعاء علم الغيب ومن امثلته الطالع وقراءة الفنجان والبخت وقراءة الكف وضرب الودع وفتح الكوتشينة وحظك اليوم وهي كهانة العصر الحديث والتي تتداخل فيها الكهانة والعرافة بسحر البيان واربابه يزعمون ان للنجوم تاثيرفي حياتنا . حكمه ممارسته كفرمخرج من الملة ، وتصديقه كفرمخرج من الملة ايضا علي تفصيل عند اهل العلم للشروط 3- سحرالربط والتفريق( الاعمل وخراب الاحوال ووقف الحال ) ماهيته هواستخدام جني كافر شيطان لايذاءانسان ما بواسطة اثره اي شئ من اشياؤه ولعل الجن لها نفس خاصية الكلاب البولسية وهذا مجرد تخمين مني وفي هذه الحالة يتسلط ذاك الجني على ذلك الانسان فيفعل به ما قام الساحربتكليفه بفعله كالربط او التفريق بين الشريكين وخاصة الزوجين او وقفالحال وخرابالاحوال وووووالخخخخخ حكمه ممارسته كفر مخرج من الملة وطلبه من احد ان يفعله كبيرة من الكبائرللجاهل وكفرمخرج من الملة لمن يعلم بكيفيته والتي ساشير اليها قريبا ان شاء الله عزوجل ، اما من اصيب به فهو غير مؤآخذ الا اذا تبين له انه مصاب ولم يطلب العلاج ولايغرنكم قصة المرأة التي كانت تصرع فصرعها كان عضويا لامن جني كما توهم بعض العلماء. 4- سحر الشعوذة والدجل و(خفةاليد)... ماهيته هو ادعاء فعل اشياء خارقة والتحكم بامورلايقدرعلي مثلها الانسان العادي وهذا الذي كانت تمارسه سحرة فرعون قبل اسلامهم . حكمه هذا النوع من السحر الحكم عليه يكون بحسب ادعاء فاعله فاماانيكون كافرا كفرا مخرجا من الملة اوفاصقا وهذا الحكم فيه للعلماء. * الفرق بين السحرة والدجال (الاعورالكذاب) ... من هو الدجال (الاعورالكذاب )الدجال هو اكبرفتنة تصيب اهل الارض وما اراه يؤمن به الاامثال اللادينين الذين لايؤمنون الابالمادة قد حذرنا منه النبى صلى الله عزوجل عليه وسلم وكذالك فعل من قبله من الانبياء والمرسلين وهو يدعي العلم اولاثم يدعي النبوة واخيرا يدعي الربوبية والالوهية ، والدجل الاعورالكذاب آتاه الله عزوجل قدرة على قتل رجل واحد من امة النبي عليه الصلاة والسلام واحياؤه ولا يسلط علي احد غيره ، اما قول النبي عليه الصلة والسلام ان الدجال (فيأتي على القوم فيدعوهم ، فيؤمنون به ويستجيبون له . فيأمر السماء فتمطر . والأرض فتنبت . فتروح عليهم سارحتهم ، أطول ما كانت ذرا ، وأسبغه ضروعا ، وأمده خواصر . ثم يأتي القوم . فيدعوهم فيردون عليه قوله . فينصرف عنهم . فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم . ويمر بالخربة فيقول لها : أخرجي كنوزك . فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل . ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا . فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه . يضحك . فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم الخ الحديث ) الراوي: النواس بن سمعان الكلابي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2937 فهذه قدرة آياه الله عزوجل اياها للاختباروالامتحان (اللهم نجنا من فتنة الدجال ) وهذا هو الفارق بينه مبين اي ساحر... ** الفرق بين الرسول والساحر (اوالفرق بين المعجزة والسحر)... اولامن هو الرسول ... الرسول هوانسان اشتهرفي قومه بخصال حميدة بالاضافة لانه لم يكن ظاهراامره في قومه قبل البعثة (التكليف بالرسالة )اي ليس عالما من العلماء او صاحب دعوة ما ، ياتيه الوحي من الله عزوجل بمنهج اصلاحي (للحكم / اي التشريع / والملة ، احدهما او كلاهما) مقترنا بمعجزة (آية) دالة على صدق دعواه الرسالة ، * اذن الرسول هوانسان غير مميزعلميا اوفكريا (ان صح التعبير) الاانه مميزخلقيا (وهذاشرطا اساسيا فيه ) مؤيدبمعجزة وهنا يكمن الفارق بينه وبين الساحر ، فالرسول مايفعله حقيقي ولذلك سجد السحرة لان حبالهم لم تتحول الى حيات حقيقية اما عصي سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فقد تحولت الى حية حقيقية ، * اما الساحر ما يفعله فهو خداع للبصر بواسطة الجن . * الرسول لم يشتهر الابحسن الخلق . * الساحر يشتهربين الناس بالفسق والفجورلابحسن الخلق . * الرسول صاحب منهج اصلاح للملة الحكم (الشريعة) احدهما او كلاهما . * الساحرصاحب افساد لكليهما . * الرسول يعظم احد آخر غيره وهوالله عزوجل (يدعوالى الله عزوجل ولا يدعوالى نفسه{ مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ * وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } الآيتان 80/79 آل عمران (الكتاب)هوالمتضمن لتصحيح الملة (الحكم) الشريعة (النبوة) السلوك والاخلاق ،* فالرسول يدعو الى الكفر بمدعي طلاقة السلطان والقدرة والقوة والسيطرة والهيمنة والملك والفضل ، والايمان بالله عزوجل وحده لاشريك له الذي له مطلق السلطان والقدرة والقوة والسيطرة والهيمنة والملك والفضل ، وهذا هواهم واكبردليل على صحة دعوة الرسول . * الساحر يدعوالى نفسه فيعظمها مدعيا طلاقة السلطان والقدرة والقوة والسيطرة والهيمنة والملك والفضل من دون الله عزوجل ، فالرسول متبع للهدى والساحرصاحب هوى ، الى غير ذلك من الفوارق والتي اكتفيت بالاشارة الى اهمها *** الفرق بين المعجزة والسحر... ومما سبق ذكره نعلم ان الفرق بينهما واضح فالمعجزة حقيقة لايمكن نقضها وان امكن جحودها (الكفربها) اما السحر ماهوالا وهم وخيالات وخدع يسهل نضها بمنتهى البساطة باحد امرين : * الاول الاستعانة بالله عزوجل والانسان العامي البسيط يمكنه ذالك فضلا عن المتعلم ، * الثاني نقضها بمثلها وهذه لايستطيعها الاالانسان المتخصص في نفس مجالها . **** الفرق بين الرسول والدجال الاعورالكذاب... *الرسول يدعو الى الكفر بمدعي طلاقة السلطان والقدرة والقوة والسيطرة والهيمنة والملك والفضل ، والايمان بالله عزوجل وحده لاشريك له الذي له مطلق السلطان والقدرة والقوة والسيطرة والهيمنة والملك والفضل . *اماالدجال فمثل الساحر يدعوالى نفسه فيعظمها مدعيا طلاقة السلطان والقدرة والقوة والسيطرة والهيمنة والملك والفضل من دون الله عزوجل ، الى غير ذلك من الفوارق والتي اكتفيت بالاشارة الى اهمها . نات لاصل الموضوع وهوهل السحرحقيقة ام خيال؟ الجواب والله عزوجل الهادى الى الحق باذنه .... اولا: احب ان اضرب مثال لنعرف ماهية السحر عموما هب ان فلان اضمر العداء لزيدا لكن زيدا هذا اقوى من فلان فاستعان الاول على الاخير بعلان (رجل اقوى من زيد ) على ايذاء زيدا الشاهد ان الساحراذا اراد ايذاء احدا استعان بشيطان من الجن (جني كافر) ولايتحقق ذلك له الابالكفرالمطلق بالله عزوجل والخضوع التام للشيطان (اما الاكبر وهو زعيمهم ابليس اوهذا الشيطان المستخدم )فيحقق له الشيطان مراد. ومما سبق كله نلاحظ ان السحرعموما هوخدعة وليس حقيقة ولا ادل على ذلك من انه لايمكن علاجه بامور مادية كالعقاقيرمثلا، لكنه يعالج بامورروحية غيبية . ولاوضح الامراكثرابين المقصود بالحقيقة والوهم والذي حصل فيهما اللبس من كلام العلماء . الحقيقة هنا هي امرمادي لايدفعه الاامرمادي مثلها اللهم الاان تدفع بمعجزة او كرامة ، اماالوهم فهو امرمعنوي غير حقيقي لايمكن دفعه بامر مادي (كالادوية والعقاقير) ابدا ، وهذا الاخيرهوماينطبق تماماعلى السحربكل انواعه ، وعلى هذا من قال من علمائنا ان السحرحقيقة فانما يقصدمن حيث الوجود والدليل على ذلك انالذي عمل له عمل بالربط (كعدم انتصاب قضيبه مثلا) هل يمكن علاجه باي دواء ؟ طبعا مستحيل ، والسؤال الاهم هل هذا الشخص حدث له خلل حقيقي في عضوه الذكري ؟ الجواب لا !!! وقس على ذلك ببصيرة المؤمن وفراسته ،اما قتل الجني للانسي فلاينكر لكن سببه ليس ماديا بمعني ان ادارة المباحث الجنائية ستثبت وقوع جريمة ولاكنهاستقيدها ضد مجهول لعدم كفاية الادلة ، اذا لا يمكن علاج المسحورباي دواء مادي ابدا اللهم باحد امرين ، الاول : ارضاء الجني المكلف بايذاء المسحور من الساحر وذلك بما هو زيادة في الكفروهذا مشاهد في حالات شفاء المسحورين على ايدي سحرة سواء كان المسحور مسلما اومسيحيا اويهوديا او اي ملة كافرة مشركة يستوي في ذلك المريض والمعالج ، الثاني : بالتغلب علي ذلك الجني اما من طرف خارجي (كالمعالج ) اوالمريض نفسه بلجوئه الى الله عزوجل يتبع