صديقى الفاضل يوسف
اولاً أحب أن اشير الى اننى لا اكفر احداً و العياذ بالله و ارى ان هذا معترك لا لزوم لدخوله .
ثانياً ارى الحديث يتشعب جداً، لذا سأسعى الى الاختصار.
تقول ايها الفاضل:
هل تعلم يا صديقى لو إن كلامك صحيح ، فمعنى هذا إنه لن يدخل النار إلا العلماء
فى ردى السابق قلت لك بالحرف الواحد ، كيف سيعذب الكفار فى النار وهم كانوا ينفذون كلام أهل إختصاصهم تدبر معى يا صديقى
صراحةً لم ارى اى علاقة بين ما قلتُه و بين تكفير العلماء، الا ان تعنى ان الاتباع هو المشكلة. نعم الاتباع الأعمى مشكلة طبعاً و يجب على كل انسان ان يمرر كل ما يسمع على عقله و لا اقول البته بأن الانسان يكون كالاسفنجة امام العلماء.
ثالثاً : اتفق معك على هجران الكثير من المسلمين لمعانى القرآن السامية و تمسكهم بشكليات، لكن هل يعنى هذا ان ننبذ السنة أم ان نسعى لضبط الميزان. فمازلت ارى ان القرآن هو اساس الاسلام و هو الميزان كما ذكر الله تعالى الذى به تتزن الأمور كلها بما فيها فهمنا للاسلام ككل. و بقدر تعمقنا للقرآن، بقدر ما يزداد فهمنا للسنة و كيفية تطبيقها.
رابعاً قلتَ بعض الاشياء الغريبة بعض الشئ:
أنا لم أقول هذا بل هي الوظيفة الأولى للرسول أن يبين للناس ، ولكن هل أنت متأكد أن ما بين يدك من تراث منسوب لرسول الله هى ما قاله الرسول ؟!
/ إذا كانت هذه الأحاديث التى بين يدينا هى سنة الرسول التى تبين للناس ما أنزل إليهم ، فلماذا لم يحفظها الله تعالى كما حفظ كتابه العزيز ؟!!!!!!
هل يعقل أن تكون سنة الرسول المبينة للقرآن الكريم قد أطالها الباطل فقسمها إلى صحيح وضعيف ومتواتر ------الخ ؟!!!!
وإذا كنا نعرف هذا التقسيم ونعرف الأحاديث الصحيحة من الباطلة فلماذا لم يجتمع العلماء لشطب كل الأحاديث الضعيفة أو الإسرائليات لتنقى الأحاديث وتبقى الأحاديث المبينة لسنة رسول الله فقط
5/ إن القرآن جاء للعالمين ليوحد كل من يدخل فى الإسلام تحت أمة واحدة ، فهل الأحاديث وحدت الأمة الإسلامية كما فعل القرآن الكريم ، أم فرقت الأمة الإسلامية .
إن أحاديث أهل السنة هى نتاج أبحاث علماء أهل السنة ، فلماذا لا تحترم مثلا أحاديث أهل الشيعة وهى نتاج أبحاث علماء أهل الشيعة
اخى الفاضل النقاط السابقة اوضحت انك لم تقرأ فى علوم مصطلح الحديث أى شئ الا بعض الشذرات . ارى فى النقاط احساسك بالحنق على تأخر المسلمين ، هذا يبدو لى من كلامك و احساناً للظن سأحمل الكلام على هذا. لكن يبدو منها ايضاً تعجلك فى الحكم على السنة ككل. قد اوافقك فى بعض النقاط : مثل ضعف الهمم فى العصر الحديث خاصةً فى مجال تنقيح كتب التراث. لكن هذا لا يعنى ان نلقى كل شئ فى سلة واحدة اليس كذلك؟
أما تساؤلك عن احاديث اهل السنة و اهل الشيعة، فأقول لك و ما هى جهودعلماء الشيعة؟ و اين هى كتب الصحاح عند الشيعة و ما هى منهجيتهم فى التصحيح؟ صدقنى لقد سألت الشيعة فى هذا و لم يصلنى اى جواب الى الآن اللهم الا بعض الحماقات مثل نحن لا نقدس الأحاديث كأهل السنة. نحن كل شئ عندنا قابل للاجتهاد و هى محاولة منهم للتأثير على الجمهور. و هذا حديث آخر طويل و لا مانع من ان تبحث فى منهجية أهل السنة فى تصحيح الأحاديث و منهجية الشيعة ( و ان وجدتها فبالله عليك قل لى ما هى) و توازن بين الأمور.
لماذا لا تبدأ فى التعرف على منهج المحدثين بدلاً من نقاش طويل لا فائدة منه فى الغالب الا الجدل فقط؟ و الأخوة قد يساعدوك فى هذا بالطبع، ثم بعد هذا نناقش التفاصيل و لنرى ما الذى تراه غير صحيح فى منهج المحدثين؟؟؟
Bookmarks