عمل المراه الاصلي هو خدمة البيوت ؟

[فتيات الحقيقة]

1))
اى لاة أنها تــُخبر بالصدق صاحبها ولا تكذبه : حتى يرى ما يحتاج في نفسه لتقويم : فيُقومه ..
-------------
تقولين :
" من أوهمها بذلك . . . .
إذا كان بيتها نعم فعليها ان تكرم حتى بعد الطلاق إذا كان لها أبناء.
أي لاتخرج منها هي وابناءه وعليه أن يترك لها المنزل ولاينسى النفقة الملزم شرعا .
ومتى طبقنا هذا الأمر أدينا هذا المعنى "

ما شاء الله على التفكير الرائع ..

ثم قلت أنه ليس من العقل ولا المنطق : أن تطالب الزوجة زوجها بالعمل معها !!!!!!!!!!!!!!..
ولا يُقاس هنا : تطوع النبي مثلا ًصلى الله عليه وسلم لاداء بعض الاعمال المنزلية.
لماذا لايقاس هنا ؟
هل الان أعتبرنا عمل الرسول تطوع لإننا لانستطيع الإلتزام به .
أم لإننا تبرمجنا على أن الرجل يعمل خارج نطاق هذا الدار والمرأة داخله
وهذا المشكلة مازلنا نعاني منها لإن الفهم الخاطي لهذا لأمر قد جعل من شبابنا رجال لايستطيعون تحمل أدنى المسؤليات .
ثم أشر بقولك
أقول :والله : إن أشقى الرجال : مَن كانت له امرأة ًفارغة ًعن العمل !!!!!!!!!!!!!!!!...
جالسة ًفي البيت بلا عمل !!!!!!!!!!!...
فهي إما :
مبذرة لمالها او مال زوجها في شراء ما يُفيد وما لا يُفيد !!!..
وإما متشككة : تشكك الغيور الفارغة الانشغال إلا على زوجها : والتفكير فيما يفعل الآن .. ومع مَن يتكلم الآن .. ومع مَن من النساء يتحدث .. ومع منهن يضحك ... و و و و و و و : حتى تنقلب حياته غلى جحيم والله : يعرفه كل مَن ذاق بعض ما حكيت الآن ..
صدقا في هذا الأمر سوف أضم صوتي الى صوتك لإنه حق .
لترى المرأة كيف يتم وصفها من قبل الرجل .
جالسة في البيت بلا عمل
يخرجونك متى يريدون ويحبسونك وقت ما يشاءون
يصفونك بالمبذرة ويعطونك من مالهم وكانها صدقة وينسون أنها نفقة .
في حين أنك تقودين خلفك أمة .

أرني أخي الفاضل أين التناقض
في أن تكرم المرأة إذا كانت تحت إمرأة زوجها وترسل هي وأبناءه في حال طلاقها الى منزل أسرتها .
وكاّن الأهل هم المسؤلون عن مسكنها ومسكن الأبناء .
هل هذه الأمانة والمسؤلية التي كلفنا الله بها .
وأين موقعكم من الإعرب في هذا الحديث الصحيح (كلكم راعي وكلكم مسؤلا عن رعيته ).
أرني اي الحديث الذي ينبع من علم وفهم .. والحديث الذي يخلط بهوى .
أين التناقض
بعدم قياس عمل النبي بالرجل في المنزل وغسله ثيابه بنفسه
وهل أصبح تطوعا للرجل وواجبا على المرأة ؟
وأين الدليل الصريح على ذلك .

أين التناقض في قولك.
والله : إن أشقى الرجال : مَن كانت له امرأة ًفارغة ًعن العمل .
إذن لماذا لاتدعوها تعمل ماتشاء دون تقيد في مجالها الوظيفي حتى لاتتفرغ إلى السؤل عنكم .
وحتى تكونوا من أسعد الناس .

أم التناقض هو عدم تقبلنا لهذا الفكر لإنه لم يمرر من نقطة موافقة الفئة الذكورية .

[خلده]

اختي سعاد كنت ادين صاحبة المقال بشده اما الان فلها كل الشكر التي وجهتني لان اعرف الحقيقه

فعلا كيف يطلب الينا بالخدمه الاجباريه والطاعه الاجباريه دون تخيير ومن ثم نحن اكثر اهل النار ونحن ناقصات ونحن ونحن

لقد مثل الرجل المسيطر للاحكام والمنفذ لشرع الله في القران بان هذا ماترينه امامك ومن تكاليف واعمال واحكام هو الدين الاسلامي

وكيف اذا تقولون انها حره ومعززه وملكه في بيتها اين لا ارى ذلك الافي بنات الهوامير وبنات الملوك

اما العام الكلي والدين الصحيح هو البيت وقديما تلد في البيت وتموت في البيت ولكن لا تدفن في بيت بل خارج البيت لانه اصبح ربما غير محرم لها او تدنسه او انه لا يجوز ومكروه واصلا ليس بيتها فستاتي غيرها من نوهمها بانه بيتها لكي تحافظ عليه وهكذا

الان فقط طبق الاسلام على المراه من قبل الرجل
بل ويوجد عندنا من المشايخ يقول بانه لا يجوز دعاء الجنازه للمراه المتزوجه المتفويه ورجلها لم يمت !!!!

لماذا لان في الدعاء صيغة اللهم ابدله زوج خير من زوجه !!! قالو مايصير احترام للزوج !!! وهي بعد لما تموت مافي احترام حتى بالدعاء !!!

[إلى حب الله]

تقولين :

" من أوهمها بذلك . . . .
إذا كان بيتها نعم فعليها ان تكرم حتى بعد الطلاق إذا كان لها أبناء.
أي لاتخرج منها هي وابناءه وعليه أن يترك لها المنزل ولاينسى النفقة .
ومتى طبقنا هذا الأمر أدينا هذا المعنى "

أقول : ما شاء الله على التفكير الرائع ..
وما المانع حينئذ أن تقوم المرأة : بالزواج : حتى إذا أنجبت طفلا ًواحدا ً: قامت بافتعال أسباب الطلاق والتي لا تعجز عنها امرأة فاسدة : ثم إذا ما وقع الطلاق وانتهت العدة : تحوز على البيت !!.. لا : وبالنفقة عليها أيضا ً!!!..
ثم تعيد اللعبة من جديد .. مرتان وثلاثة وأربعة وخمسة ..... حتى يصير لديها : ليس بيتا ًواحدا ً(كما كانت تولول الأخت الصحفية) ولكن : بيوتات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...
فأين هذا التفكير المادي البحت :
من شرع الله الحكيم الذي منع الرجل من إخراج زوجته من بيته أصلا ً: حتى ولو كان بالطلاق : إلا أن تأتي بفاحشة مبينة ..
وأما غير ذلك :
فحتى بالطلاق الرجعي (وهو الطلقة الأولى والثانية) : فلا يحل لها أن تعتد فترة عدتها إلا في بيت زوجها !!..
وليس كما يُظهر التلفاز لكن بأفلامه ومسلسلاته الرقيعة الساقطة من قول الزوج لزوجته بمليء فيه حين طلاقها طارادا ًأيها :
(( الباب يفوت جمل )) !!!..
ولا يخفى بالطبع ما في هذا التشريع الإلهي الحكيم من بقاء المطلقة في بيت زوجها ينفق عليها : من إرادة الله تعالى للخير للزوجين : وللرجوع غالبا ًبينهما في تلك الفترة بعد زوال الغضب وهدوء النفس ومراجعة العقل لنفسه .. ولجاذبية الرجل المُطلق الفطرية نحو أنثاه أيضا ً.........
---------------
ثم قلتي :

" ثم قلت أنه ليس من العقل ولا المنطق : أن تطالب الزوجة زوجها بالعمل معها !!!!!!!!!!!!!!..
ولا يُقاس هنا : تطوع النبي مثلا ًصلى الله عليه وسلم لاداء بعض الاعمال المنزلية.

لماذا لايقاس هنا ؟
هل الان أعتبرنا عمل الرسول تطوع لإننا لانستطيع الإلتزام به .
أم لإننا تبرمجنا على أن الرجل يعمل خارج نطاق هذا الدار والمرأة داخله
وهذا المشكلة مازلنا نعاني منها لإن الفهم الخاطي لهذا لأمر قد جعل من شبابنا رجال لايستطيعون تحمل أدنى المسؤليات "

وأقول :
أعجب لهذا الاقتباس المبتور على غرار " فويلٌ للمصلين " من القرآن : والتعامي عن ذكر بقية الآيات التالية الشارحة لها :
" الذين هم عن صلاتهم ساهون .. والذين هم يراؤون .. ويمنعون الماعون " !!!!!!!!!!!..
أقول :
ولو أنك عدلتي في تعليقك وفي كلامك ((الذي تصفينه بأنه : علمي : وليس عاطفي)) :
لكنت اوردتي مقطع كلامي باكمله : ثم بدأت الرد عليه كما يفعل المنصفون !!!!..
وإليك ما قلته : وهو بالأعلى إن شئتي راجعيه :

" ولا يُقاس هنا : تطوع النبي مثلا ًصلى الله عليه وسلم لاداء بعض الاعمال المنزلية كما جاء في الاحاديث الصحيحة ..
حيث لا يُتصور ذلك أنه حدث من بعد عودته من سفر مثلا ً!!!!..
أو حتى من بعد عودته من حرب ٍأو جهاد !!!!..
وإنما يُمكن ان يتأتى ذلك عقلا ًوبداهة ً: في الأوقات العادية للنبي صلى الله عليه وسلم " ...

أقول :
فهل أخطأت أنا في هذا الاستنتاج والاستدلال والقياس ؟!!!!..
بل :
هل يُنكر عاقل أن المرأة التي يدخل زوجها من الخارج (من سفر) أو (حرب) أو (عمل) : منهوكا ًمتعبا ً: ليجدها في انتظاره ببعض اعمال البيت : هل يشك عاقل أنها امراة مجنونة مختلة الاتزان النفسي والعقلي : بل وحتى الذوقي ؟!!!..
هل هذا ما تعترضين عليه أخت سعادة بكلامك ((العلمي المنطقي)) ؟!!..
والله إن كانت حتى ثرثرة الزوجة إلى الزوج فور دخوله من الخارج : لدليلٌ على غباء الزوجة من الناحية الزوجية : وهو القادم من الخارج بشحنة من التوتر والعصبية أصلا ًالتي يحتاج فيها مع جسده للراحة والطعام والسكينة !!!.. فما بالنا بأن يجد عملا ًفي انتظاره !!.. اللهم سبحانك أنت تعلم مَن يتحدث عن عقل .. ومَن يتحدث عن هوى وعاطفة !!!..
ولكم أود ان تذكر لنا الأخت سعادة عمرها وحالتها من الزواج : لنعرف مَن يُلقي علينا كل هذه الدرر ...
-------------
ثم قلتي :

" ثم أشرت بقولك
أقول :والله : إن أشقى الرجال : مَن كانت له امرأة ًفارغة ًعن العمل !!!!!!!!!!!!!!!!...
جالسة ًفي البيت بلا عمل !!!!!!!!!!!...
فهي إما :
مبذرة لمالها او مال زوجها في شراء ما يُفيد وما لا يُفيد !!!..
وإما متشككة : تشكك الغيور الفارغة الانشغال إلا على زوجها : والتفكير فيما يفعل الآن .. ومع مَن يتكلم الآن .. ومع مَن من النساء يتحدث .. ومع منهن يضحك ... و و و و و و و : حتى تنقلب حياته غلى جحيم والله : يعرفه كل مَن ذاق بعض ما حكيت الآن ..

صدقا في هذا الأمر سوف أضم صوتي الى صوتك لإنه حق .
لترى المرأة كيف يتم وصفها من قبل الرجل .
جالسة في البيت بلا عمل
يخرجونك متى يريدون ويحبسونك وقت ما يشاءون
يصفونك بالمبذرة ويعطونك من مالهم وكانها صدقة وينسون أنها نفقة .
في حين أنك تقودين خلفك أمة ." ..

وأنا أقول : سوف أبدأ في الرد عليك في تناقضك : باقتباس آخر كلماتك وهي :
" في حين أنك تقودين امة " ..
أقول :
يكفي تدليلا ًعلى مناقضتك لنفسك : انك تنقلين مصطلحات وتعبيرات : مفرغة ًحتى من معانيها ومن سياقاتها !!..
إذ :
مَا هو تعريف المرأة التي تقود أمة هذه التي عنها تتحدثين ؟!!..

## أليست هي المراة التي تكفي زوجها مؤونة عمل المنزل : ليتفرغ هو للنجاح خارجه في عمله : كائنا ًما كان هذا العمل ؟!!..
## أليست هي مَن تكفيه مؤونة حضانة الأولاد وقربهم في تربيتهم والإشراف عليهم داخليا ً: ربما أكثر منه لظرف غيابه ؟!!!..
## أليست هي مَن تعف زوجها عن النظر إلى الحرام وتكفيه ما يشتهي : فيرتاح له باله : ويستقم له دينه ؟!!!..
## أليست هي مَن تحفظ على الزوج ماله الذي كد وشقى في جمعه : فلا تبذره ولا تنفقه فيما لا يفيد ؟!!!..
## أليست هي التي تتعلم دينها لتستقم لها حياتها وحياة زوجها وأبنائها في طاعة ربها لتعين زوجها لحملهم على ذلك ؟!!..
## أليست هي التي تحافظ على حاجيات البيت وأثاثه من العطب والفساد : والذي يستنزف مال الزوج في الإصلاح أو شراء الجديد ؟!!..
إلى آخر كل ذلك من الواجبات التي ما تعرف الأخت سعادة على ما يبدو منها إلا :
ما ذكرته الصحفية من حسن التجمل للزوج والدلع والتغنج !!!!..
ونست وتناست :
ان مقدار الزوجة في قلب الزوج وعقله : لا يتوقف على هذه الأشياء فقط وإنما :
على قيامها بكل هذه الواجبات التي ذكرت وغيرها : وذلك أيضا ًبقدر المستطاع إذ :
" لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا " البقرة 286 ..

والآن (وبالله عليكم وعليكن) قولوا لي :
ماذا ننتظر من امراة ٍ: خلعت نفسها من فطرتها وواجباتها نحو أهلها : ونحو زوجها !!!..
## هل ننتظر إلا زوجة : تركت تربية الأبناء وحضانتهم ورعايتهم للـ (المربية) : حتى صارت المربية احب إليهم منها !!..
## وهل ننتظر إلا زوجة : تركت للـ (الشغالة) : ترتيب البيت والعناية به والقيام على (كل) حاجاته : حتى صارت الشغالة أدرى بالبيت وخفاياه من الزوجة نفسها !!!..
## وهل ننتظر إلا زوجة : تفرغت لمشاهدة التلفاز والفضائيات للساعات الطوال : تبرق عيناها لهذه السلعة .. ولهذا الجهاز .. ولهذه الموضة : حتى بعد أن تتشرب بكل هذا في قلبها : تريد التنفيذ ...... وبمال مَن بالطبع ؟!!..
أليس بمال الزوج المسكين ؟!!..
## وهل ننتظر إلا زوجة قد تفرغت للحفلات واللقاءات والسهرات والخروجات : والتي آثامها أكثر بكثير مما تتخيل المسلمة الغافلة العفيفة ؟!!!..
## وهل ننتظر إلا زوجة : قد عافها زوجها بعدما شعر بانفصالها التام عن بيته وحياته : وغياب أي مجهود لها : حتى تضاءلت في نظره : في حين هي في قمة بهرجها وتزينها : وتظن انه بذلك سيكون المتيم بها ؟!!!..
فما يزيده كل ذلك إلا نفورا ًعنها (هذه أشياء مجربة) .....
## وأما آخر الطامات المُنتظرة من مثلها : أن يلجأ الزوج في النهاية إلى (الشغالة) أ, (المربية) : يبحث لديهما ما لم يجده في زوجته تلك التي :
""""" تقود أمة """""" !!!!!!!!!!!!!...
--------------
وأما آخر ما أختم به هه المشاركة الاخيرة في هذا الموضوع ......
فهو فضح هذه الرؤية الأحادية لنساء : قد ضاقت نظرتهم للحياة الأسرية فلم ينظرن لها إلا من خلال البلايا والمصائب التي تقع للغير !!..
أقول :
ألم تلاحظ منكن في يوم زفاف أي امرأة أو ليلة البناء أو الدخلة أو عقد نكاحها : ألم تلاحظ منكن بكاء أب ٍوأم ؟!!..
فأسأل :
ماذا تفسرون بكاء الأب هنا ؟!!!..
هل هو على فقد (شغالة) أو (عاملة منزل) : كانت تكفيه مؤونة العمل وتخدمه ؟!!!!!!!!!...
أم هو بكاء فرح لها بعاطفة الأبوة الحانية التي انطمس ذكرها عند هذه الصحفية والأخت سعادة !!!..
والذي قد يمتزج بحزن على فراقها وهي فلذة الكبد ريحانة القلب : والتي ستنتقل من اليوم إلى بيت رجل آخر غيره : سيكون الاول في حياتها من بعده ؟!!!..
أجيبوني بارك الله فيكم وفيكن ؟!!!!!!!!!..
أما نشاهد مثل هذه المواقف العظيمة في حياتنا (وفي غير الزواج أيضا ًولكني أتجنب الإطالة) ..
بل والأعجب والأعجب :
أن الأب والأخ (وهما رجلان ........ ذكران) :
تجدهما وقد تكبدا مشقة زيارة هذه الابنة الحبيبة (أقصد الشغالة عاملة المنزل التي انقطعت خدمتها عنهم) :
ربما سافرا لها البلاد مُحملان بالهدايا !!!!..
فما التفسير أيضا ًفي رأيكم : أدام الله فضلكم ؟!!!...
هل هي محاولة (رشوة) لإعادتها مرة أخرى لمعسكر الذل والهوان عندهما : بدلا ًمن الذل والهوان عند زوجها ؟!..
والله لا أشك أنه ربما قالت الأخت سعادة هذا أيضا ًَ!!!!...
ولما لا .............
فحياة الأنثى عندها (كلها) في بلادنا بلاد المسلمين : كلها هوان في هوان وذل وذل وسواد في سواد !!!..
لا أب يرحم .. ولا أخ يحمي ويصون .. ولا زوج يُقدر ويعترف بالفضل !!..
----------------
أترككم مع الردود ..
وأعتذر عن اضطرابي مشاركتي هذه ربما : فهذا حالي دوما ًعند كتابتي قبل الذهاب للعمل مع ضيق الوقت وقلة التركيز ..
وأعتذر للأخت سعادة إن كنت قد أسأت إليها في كلمة لا تستحقها ..
أو قسوت عليها في كلامي ....
فهي والله أشبه ما تكون ببعض النساء أعرفهن : يقتبسن من شبهات الغرب عن الغسلام : ليُلقين ما اقتبسنه أمام بناتنا ونسائنا لغفسادهن على الدين وشرع الله ورسوله وأولياء امورهن من الرجال ....

فعذرا ًعذرا ًمرة ًأخرى ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[أمَة الرحمن]

اختي سعاد كنت ادين صاحبة المقال بشده اما الان فلها كل الشكر التي وجهتني لان اعرف الحقيقه

فعلا كيف يطلب الينا بالخدمه الاجباريه والطاعه الاجباريه دون تخيير ومن ثم نحن اكثر اهل النار ونحن ناقصات ونحن ونحن

لا حول و لا قوة إلا بالله!! يا أختي يا حبيبتي لماذا لا تثبتين على رأي؟؟ مرة أنتِ معنا و مرة مع شبهات أعداء ديننا؟!!

الآن اتضح لي أنكِ تتكلمين من عاطفتكِ يا عزيزتي، و صدقيني العاطفة ليست مذمومة في ذاتها.. إلا حين تجعلنا نتذبذب في آرائنا بهذا الشكل.

ألم أوضح لكِ تفسير حديث ناقصات عقل و دين و صارحتني بأنكِ اقتنعت بهذا التفسير و ارتحت إليه؟!

ألم تقرأي تفسير شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله لقوله صلى الله عليه و سلم أن النساء هن كثر أهل النار؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (6/432) : " لِأَنَّ النِّسَاءَ أَكْثَرُ مِنْ الرِّجَالِ إذْ قَدْ صَحَّ أَنَّهُنَّ أَكْثَرُ أَهْلِ النَّارِ وَقَدْ صَحَّ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ زَوْجَتَانِ مِنْ الْإِنْسِيَّاتِ سِوَى الْحُورِ الْعِينِ وَذَلِكَ لِأَنَّ مَنْ فِي الْجَنَّةِ مِنْ النِّسَاءِ أَكْثَرُ مِنْ الرِّجَالِ وَكَذَلِكَ فِي النَّارِ فَيَكُونُ الْخَلْقُ مِنْهُمْ أَكْثَرَ ".

فالنساء إذن هن أكثر أهل النار، وهن أيضا أكثر أهل الجنة ، وذلك لأنهن أكثر ولد آدم، بمعنى أن نسبة النساء في الناس أكبر من نسبة الرجال.

روى مسلم في صحيحه عن‏ ‏عمرو الناقد ‏ويعقوب بن إبراهيم الدورقي عن ‏ ‏ابن علية‏ ‏عن‏أيوب‏ ‏عن ‏‏محمد ‏قال‏: ‏إما تفاخروا وإما تذاكروا : الرجال في الجنة أكثر أم النساء؟ فقال‏ ‏أبو هريرة ‏: أو لم يقل ‏أبو القاسم ‏ـ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ـ: " ‏إن أول ‏ ‏زمرة ‏ ‏تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر والتي تليها على ‏ ‏أضوإ كوكب ‏ ‏دري ‏ ‏في السماء لكل امرئ منهم زوجتان اثنتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة أعزب "‏.

‏وفيه رواية أخرى عن ‏ ‏ابن أبي عمر ‏ ‏عن ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب ‏عن ‏ ‏ابن سيرين ‏ ‏قال: اختصم الرجال والنساء أيهم في الجنة أكثر فسألوا ‏أبا هريرة ‏فقال: قال ‏ ‏أبو القاسم ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بمثل حديث ‏ابن علية ‏.

قال النووي في شرح الحديث ( صحيح مسلم يشرح النووي ج17 ص171-172): (( والعزب من لا زوجة له، والعزوب : البعد , وسمي عزبا لبعده عن النساء , قال القاضي: ظاهر هذا الحديث: أن النساء أكثر أهل الجنة . وفي الحديث الآخر أنهن أكثر أهل النار , قال : فيخرج من مجموع هذا أن النساء أكثر ولد آدم , قال : وهذا كله في الآدميات, وإلا فقد جاء أن للواحد من أهل الجنة من الحور العدد الكثير )).ومعنى الكلام أنهن أكثر ولد آدم .. أي أن النساء أكثر خلق الله، ولذا هن أكثر فى الجنة وأكثر فى النار .

هل اتضح لكِ الأمر الآن، أخيتي الغالية؟

فعلا كيف يطلب الينا بالخدمه الاجباريه والطاعه الاجباريه دون تخيير

حتى الآن لم تستوعبي الأمر يا أختي!

ما رأيكِ لو فتحتُ موضوعاً مستقلاً لمناقشة هذه النقطة بالتفصيل؟

وكيف اذا تقولون انها حره ومعززه وملكه في بيتها اين لا ارى ذلك الافي بنات الهوامير وبنات الملوك

الإسلام عزز من مكانة المرأة و كرمها و بعض رجال المسلمين أهانوها، فهل نتهم الدين عندها أم نتهم من أساء لها و للدين؟!!

بل ويوجد عندنا من المشايخ يقول بانه لا يجوز دعاء الجنازه للمراه المتزوجه المتفويه ورجلها لم يمت !!!!

لماذا لان في الدعاء صيغة اللهم ابدله زوج خير من زوجه !!! قالو مايصير احترام للزوج !!! وهي بعد لما تموت مافي احترام حتى بالدعاء !!!

و ما شأننا نحن بهؤلاء؟!!!

لماذا تسمحين للشيطان بأن يستغفلكِ هكذا و يجعلكِ تحاكمين دين الله ككل بتصرفات بعض المسلمين و المشايخ؟!!!

الإسلام لا يؤاخذ بجريرة الشواذ الغير ممتثلين لأحكامه، ولا يمكن أن يحكم على الإسلام وصلاحه بأفعالهم.

كم مرة يجب أن نعيد و نكرر هذا؟؟؟

[خلده]

اختي امة الرحمن انت تاخذين وتفسرين بعض كلامي الذي يكون في جمله واحده دون الجمله اساسا
اي تتركين التي قبلها او التي بعدها

[أمَة الرحمن]

اختي امة الرحمن انت تاخذين وتفسرين بعض كلامي الذي يكون في جمله واحده دون الجمله اساسا
اي تتركين التي قبلها او التي بعدها

سامحكِ الله يا أختي!!

أريني فقط كيف فسرتُ كلامكِ على غير ظاهره و كيف تجنيتُ عليكِ كما تقولين، و سأعتذر منكِ أمام كل من يقرأ الصفحة.. ما رأيكِ؟

[أمَة الرحمن]

لم تخبريني..

ما قولكِ عزيزتي بتفسير بن تيمية لقوله صلى الله عليه و سلم أن النساء هن كثر أهل النار؟

هل زالت الشبهة؟

[خلده]

انا اعتذر منك على اسلوبي الفظ المزعج والذي اربكك وتندمت انا عليه

اما العام الكلي والدين الصحيح هو البيت وقديما تلد في البيت وتموت في البيت ولكن لا تدفن في بيت بل خارج البيت لانه اصبح ربما غير محرم لها او تدنسه او انه لا يجوز ومكروه واصلا ليس بيتها فستاتي غيرها من نوهمها بانه بيتها لكي تحافظ عليه وهكذا

الان فقط طبق الاسلام على المراه من قبل الرجل
بل ويوجد عندنا من المشايخ يقول بانه لا يجوز دعاء الجنازه للمراه المتزوجه المتفويه ورجلها لم يمت !!!!

لماذا لان في الدعاء صيغة اللهم ابدله زوج خير من زوجه !!! قالو مايصير احترام للزوج !!! وهي بعد لما تموت مافي احترام حتى بالدعاء !!!

وعندما ذكرت عن موت المراه والان سمح لها بالخروج وانها ايضا عند الدعاء يكون ذلك الخلاف يقال ام لا وسالي جميع المشايخ عن ذلك والحمدلله لا اكتب واتجنى على احد او اضع كلمه ليست من افواههم
وباذن الله تعالى ان لا يجعلني ان اقو زورا وبهتانا وان لا يجعلني واياكم فتنة الدين والدنيا والله يهدينا جميعا لصالح الاعمال
ذلك ويعننا على ذلك

استغفر الله واتوب اليه

اشهد ان لا الاه الا الله واتوب اليه

اعتذر اختي امة الرحمن فانا من تجنت عليك

[أمَة الرحمن]

لا عليكِ أبداً، حبيبتي.

فأنا لم أغضب منكِ حتى تعتذرني.

لكنني بصراحة أخاف عليكِ!

نعم، أخاف كثيراً أن يستغل الشيطان عاطفتكِ الجميلة المتدفقة هذه في تشويش أحكام الدين عليكِ و قذف الشبهات في صدرك، خصوصاً و أنكِ لستِ على درجة كافية من العلم.

عديني غاليتي ألا تسمحي لأي أحد أو لأي شيء بتشويه صورة ديننا النقية الصافية في ذهنكِ، و أكثري من الدعاء و طلب العلم الشرعي عند من تثقين بعلمه و تقواه من العلماء، حتى لا تقعي فريسة للشبهات و تضعفي أمام الهوى و العاطفة.

بارك الله فيكِ و هدانا و إياكِ لكل ما يحبه و يرضاه.

[خلده]

زالت اختي واني قراتها جيدا ولكن انا من قراها وكتبتها كثيرا لاني سمعتها كثيرا هكذا دون شق الثاني من الحديث واردت الرجل ان يكملها هو فهو ابدا لن يصدقها ان خرجت منا
بل هو من سيقول عنه ضعيف وليس نحن
وكنت اريد من الرجل ان يخطئني ولكن غيرتك على دينك سبقته وصلاحك سبقه وشعورك بالمرأه بانها ظلمت من الرجل هو مادفعك للبحث في الحديث

الشريف

الاسلام الان وايام جداتنا واكثر من ينظمه ويعمل ويشتغل فيه اليس هو الرجل اليس هذا مانراه بان يقول انت ماعليك شيء فقط اجلسي في البيت حتى انتهي من وضع واستخلاص الاحكام والتشريعات من القرا الكريم ومن سنة نبينا ثم اتلوها واطبقها عليك وهو انه كذا وكذا وكذا

الى ان صدقنا انه هكذا كما كانت تراه جداتنا وهذا ليس بقليل او شاذ بحاله او حالتين بل هذا اكثر بكثير

لقد صدقت وامنت ان الاسلام فعلا انه مانراه الان او مانقراه في كتب الفقهاء او المدرسه
او مقالات الدين
البيت طاعه الزوج خدمة البيت تربية الابناء كل شيء محدد لها وتعاقب عليها ويذكرون كثيرا عقابها اكثر من ثوابها
وهو لا يوجد شيء محدد له كرجل فقط هو يعمل بالخارج ليأتي بالمال وماهو العمل ؟؟ حر هو في اختياره بما يناسب قواه الجسديه
وحتى المال وان كان قليلا فهو له ولابنائه وليس لها ومن ثم يخرج الى اين تكتم او يقول اي شيء ولكنه يحذر من الخروج

[عَرَبِيّة]

اختنا (عَرَبِيّة) اوجزت وقدمت المراد فى هذه القضيه بارك الله فيها

وفيك بارك الله أخي الفاضل

1))
الأخت الكريمة عربية : جزاك الله خيرا ًعلى اتزان إجاباتك وموضوعيتها ...

وإياك أستاذنا الكريم

أختي خلدة

ولكن انا من قراها وكتبتها كثيرا لاني سمعتها كثيرا هكذا دون شق الثاني من الحديث واردت الرجل ان يكملها هو فهو ابدا لن يصدقها ان خرجت منا

ولذلك تجب علينا التوعية , مطالبة المرأة بحقها الشرعي أمر يجب أن تهتم به المرأة أولاً
كثيرةٌ هي العادات والتقاليد الجاهلية التي جارت في حق المرأة , والإسلام بريء منها .

لا يوجد شيء محدد له كرجل فقط

هذا قليل من ويلات المجتمعات الذكورية التي ربّت الرجال وطبعت فيهم هذا المفهوم الخاطيء , وانظري إلى كم الأحاديث التي وصى بها الرسول .
قال " ... لا يكرمهن إلا كريم ولا يهينهن إلا لئيم "
قال " خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي "
قال " استوصوا بالنساء خيراً "
قال " رفقاً بالقوارير "

[د. هشام عزمي]

من أبرز جوانب القصور في العقل البشري هو أنه إذا تناول مسألة ما بالنظر غلب أحد جوانبها عنده على سائر الجوانب ..
فتجده ينظر للمسألة من وجهة واحدة ويغفل ما سواها ..
ومما لاشك فيه أن عمل الرجل والمرأة كلاهما هو خدمة المجتمع ..
ولي زميل أكبر مني سنًا يقول دومًا : أنا أعمل لدى أولادي ..!
ومعنى كلامه أنه يعمل من أجل الانفاق على أولاده ويأخذ على نفسه بالشدة والجلد وكأنه خادمٌ يخشى أن يغضب مخدومه ..
فمسألة الخدمة هنا هي مما لا يختلف فيها الرجل عن المرأة ..
ولا يعيب المرأة خدمتها لمجتمعها داخل بيتها لأنه نوع من توزيع الأدوار ..
تمامًا كخلية النحل ففيها من هن مختصات بجلب الرحيق من الخارج ومنهن مختصات بإنتاج العسل والشمع وختم الأقراص وتشييد الخلية وحراستها ..
فلكل نحلة دورها في الخلية الكبيرة ..
ولا فضل للنحلة الشغالة التي تخرج لجلب الرحيق على النحلة العاملة داخل الخلية ..
إنما يعيب المرأة أن يصور لها البعض دورها داخل البيت على أنه شيء حقير ممتهن ..
ويسعون لأن تعمل عمل الرجال الذي يجعلون فيه معاني العز والشر والكرامة ..
فلا كرامة للمرأة إلا بأن تعمل عمل الرجال ..
فيكون عملها هي التي اختصت به شيئًا حقيرًا دنيئًا في نظر هؤلاء ..
وهذا هو احتقار المرأة حقًا لأنه احتقارٌ لدورها الحقيقي وإيهامٌ لها بأنها لا تنال الكرامة إلا بأن تكون كالرجال ..!
فالعجب ممن يتصور أن خروج المرأة من بيتها وتركها لدورها فيه هو تكريم أو تشريف أو حتى تحرير ..!
ويشتد عجبي من نساء هذا الزمان اللاتي يشكين الخدمة في البيوت ..
يشكين وعندهن الغسالة الكهربائية والثلاجة النوفروست والبوتاجاز ذاتي الإشعال والفرن الكهربائي والمكنسة الكهربائية ..
حتى القهوة والكابتشينو صارت لهم ماكينات تصنعهم في دقائق ..
الله يرحم أيام ما كانت أمهاتنا وجداتنا يقضين يومهن في غسيل الملابس فقط ..
وكانت أعمال المنزل مجهدة شاقة لأبعد حد ..
حتى أني أذكر في طفولتي يوم كنا نحطم الثلج في الفريزر في موقعة دامية يتناثر فيها الثلج في جميع أنحاء المطبخ ..
طبعًا قبل ظهور الثلاجة النوفروست No Frost ..
الله يرحم ..!!

[إلى حب الله]

بارك الله فيك د هشام ..
أوجزت فأحسنت والله .....

[عَرَبِيّة]

إنما يعيب المرأة أن يصور لها البعض دورها داخل البيت على أنه شيء حقير ممتهن ..

وهنا مفارقة عجيبة .!
حيثُ المرأة في الغرب عندما تتفرغ لخدمة زوجها وبيتها وتربية أولادها يصفونها بالأم المناضلة المُضحية المتافنية لأجل تأدية واجبها الإجتماعي والأسري .

ولا فضل للنحلة الشغالة التي تخرج لجلب الرحيق على النحلة العاملة داخل الخلية ..

بارك الله فيك د. هشام
وضعتَ البلسم على الجُرح .

[خلده]

د. هشام رائع ماكتبت

سبحان الله اعظم مملكتين في العالم هما مملكة النمل ومملكة النحل

وكلاهما اناث
فالعجب ممن يتصور أن خروج المرأة من بيتها وتركها لدورها فيه هو تكريم أو تشريف أو حتى تحرير ..!
ويشتد عجبي من نساء هذا الزمان اللاتي يشكين الخدمة في البيوت ..
يشكين وعندهن الغسالة الكهربائية والثلاجة النوفروست والبوتاجاز ذاتي الإشعال والفرن الكهربائي والمكنسة الكهربائية ..
حتى القهوة والكابتشينو صارت لهم ماكينات تصنعهم في دقائق ..
الله يرحم أيام ما كانت أمهاتنا وجداتنا يقضين يومهن في غسيل الملابس فقط ..
وكانت أعمال المنزل مجهدة شاقة لأبعد حد ..
حتى أني أذكر في طفولتي يوم كنا نحطم الثلج في الفريزر في موقعة دامية يتناثر فيها الثلج في جميع أنحاء المطبخ ..
طبعًا قبل ظهور الثلاجة النوفروست No Frost ..
الله يرحم ..!!

اشفيك غيرت كلامك

توك تقول النحله في الخارج ماتقل دورها عن النحله في الداخل
وهل اللي في الخارج ذكر وفي الداخل انثى !!

الكل حر في العمل داخل البيت او خارج البيت والمراه انسب واجدر والحمدلله بالاثنين
واقرب مثال ما قدمته لنا وشكرا لله الذي ارسلك لنا هتا في المنتدى

اي هي حره في اختيار عملها وفي خروجها على حسب دينها وشرعه وحكمه وضوابطه