صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 21 من 21

الموضوع: الفـرق بين الجـلباب والخمـار والـدرع

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,721
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي السلام عليكم

    السلام عليكم إخوانى الكرام ...
    الأخ الكريم مبم دون
    لعلمك حينما قلت أن الكلام بجواز النقاب مردود على صاحبه ايا كان ..
    فهذا واضح أن النقاب فى اقل أحواله مستحب .. ومن يقول أنه جائز فهذا كلام غير دقيق فقهياً..
    الدكتور حسام الدين حامد ... كلامك صحيح هو مسالة خلافية .. ولا نسعى لحسمها على أى حال
    لكن النقاش .... هو هل وجه المرأة فتنة أم ليس بفتنة ... وهل يجب تغطيته إذا لم تؤتمن الفتنة ...؟
    العزيز الكريم ممبب دون أنت قلت
    أيها الأخ الكريم، يقول الإمام مالك بعدم وجوب تغطية الوجه و أنت تقول "أجمع الأمة الأربعة" ؟ ألا تعده منهم ؟ ثم في نقلك هذا لم أجد كلمة لأحد الأئمة، بل عن بعض فقهاء المذهب.
    لو راجعت الكلام الذى قال فيه مالك هذا ... فهو يتحدث عن الصلاة ... أى لا يجب أن يغطى فى الصلاة ..
    وما ثبت عنه والله أعلم أنه يوجب تغطية الوجه

    قال الإمام مالك رحمه الله :
    ( إن كل شيء منها –أي المرأة- عورة حتى ظفرها )
    الموطأ(ص224) رواية يحيى الليثي،
    دار النفائس..


    قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله تعالى - :
    ( وهو ظاهر مذهب أحمد فإن كل شيء منها عورة حتى ظفرها وهو قول مالك )
    ( مجموع الفتاوى - 22 / 110 )

    طبعا نحن لسنا فى صدد حسم الخلاف ..
    لكن وجه المرأة فتنة بلا شك ... وتغطية وجهها عند من يقول بجواز الكشف .... وليس بجواز الإنتقاب
    بل هو مستحب عند من يقول بجواز كشف الوجه..
    وهو واجب إذا لم تؤمن الفتنة ..
    ومن ضرورات الشريعة حفظ العرض ....
    و من واجب الأخت المسلمة أن تحفظ وجهها وجمالها وعرضها عن الذئاب المسعورة التى تفتك نظراتها فى وجهها
    وهذا يلاحظه كل من نزل الشارع..
    لى صديق يقول لى أنا لا افتن من المتبرجات ولكن وجه إمرأة محجبة جميلة اشد فتكا من وجه الف متبرجة جميلة
    والله المستعان

  2. #17

    افتراضي

    يا إخواني من المفروض أن يعطى كل حق حقه ولا نخوض كثيرا في مسائل خلافية

    أنا لما سألت عن ما قاله الشيخ الألباني في كتاب الحجاب للمرأة المسلمة هذا لأني قرأته من قبل ولأتذكر معلومة أني قرأت ما قاله الشيخ عن النقاب

    فهو والله أعلم (( وليصحح لي الأخ صاحب الموضوع بما أن بين يديه الكتاب )) قال أن النقاب ليس بواجب ولا فرض ولكنه مستحب وهو من لباس امهات المؤمنين ...واستدل بأقوال وروايات كثيرة في هذا الكتاب من زمن سلفنا الصالح وما كانوا عليه

    بعد أن قال في كتاب سابق أنه واجب فعاد وصحح بهذا الكتاب
    وإن عدت شخصيا لهذا الحديث :
    هذا الحديث رواه الإمام أحمد (17545)
    عن وابصة بن معبد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (جِئْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ نَعَمْ فَجَمَعَ أَنَامِلَهُ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِنَّ فِي صَدْرِي وَيَقُولُ يَا وَابِصَةُ اسْتَفْتِ قَلْبَكَ وَاسْتَفْتِ نَفْسَكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ الْبِرُّ مَا اطْمَأَنَّتْ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَالْإِثْمُ مَا حَاكَ فِي النَّفْسِ وَتَرَدَّدَ فِي الصَّدْرِ وَإِنْ أَفْتَاكَ النَّاسُ وَأَفْتَوْكَ) .

    فسأستفتي قلبي وأقول بأننا في أحوج ما نكون للنقاب اليوم أكثر منه في زمن أمهات المؤمنين

    لكثرة الفتن ، وسوء الأخلاق والاعراض عن آية غض البصر من طرف الرجال خصوصا ......

    فلو كنا جميعنا نأتي بما أتى به القرآن من غض للبصر لما احتاجت المرأة أن تغطي وجهها ولله العلم

  3. #18

    افتراضي

    بارك الله فيك أختي الكريمة ..
    لقد جمعتي الأمر (وأنت تدرين أو لا تدرين) : في كلمات بسيطة موجزة وصحيحة بإذن الله :
    تغني عن الخلاف والشطط وطول الجدل الذي يوقع بين المسلمين ..
    فإن كل علماء المسلمين (الحقيقيين) : لم يُنكر فيهم أحد فرضية ستر الوجه على أمهات المؤمنين زوجات النبي ..
    وكلهم أيضا ًمتفقون على وجوبه (وفرق بين الوحوب والفرض) : على النساء وقت الفتن وانتشار الفجار ..
    والخلاف المستحدث هو فيما دون ذلك من الأوقات لنساء المسلمين .. هل هو واجب أو مستحب ..
    فأرجو أن يُرجع في مطالعة كل ذلك في مظانه لمَن أراد سعة الاطلاع ..
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
    التعديل الأخير تم 11-25-2010 الساعة 10:08 AM

  4. #19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حب الله مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك أختي الكريمة ..
    لقد جمعتي الأمر (وأنت تدرين أو لا تدرين) : في كلمات بسيطة موجزة وصحيحة بإذن الله :
    تغني عن الخلاف والشطط وطول الجدل الذي يوقع بين المسلمين ..

    وفيك بارك الله أخي الفاضل

    لكن لماذا تلك الجملة التي جاءت بين قوسين

    أنا أدري ما أقول لكني أحب التأكد مما قلت عن ما قاله الشيخ بالتوثيق والحجة التي طلبتها من الاخ صاحب الموضوع

    لهذا آسف لعدم فهمي لقصدك فلو تكرمتَ ووضحتَ ما قصدتَ!!!!


    التعديل الأخير تم 11-25-2010 الساعة 10:09 AM

  5. #20

    افتراضي

    أختي الكريمة .. أرجو ألا تسيئي الظن بي ..
    وأنما قصدت بجملتي : أن أربطها بقولك :

    " فسأستفتي قلبي وأقول بأننا في أحوج ما نكون للنقاب اليوم أكثر منه في زمن أمهات المؤمنين
    لكثرة الفتن ، وسوء الأخلاق والاعراض عن آية غض البصر من طرف الرجال خصوصا ......
    فلو كنا جميعنا نأتي بما أتى به القرآن من غض للبصر لما احتاجت المرأة أن تغطي وجهها ولله العلم
    "

    أقول :
    فهذا الكلام منك : هو صوت المرأة الحيية وفطرتها !.. علمه مَن علمه : وجهله من جهله ..
    ولهذا :
    فلم أكن متاكدا ًمن الخلاصة التي خرجت أنتِ بها :
    هل هي عن علم (أي قراءة آراء العلماء والفقهاء الكثيرة في المسألة) : ثم قمتي بالترجيح ..
    أم هي بسبب هذه الفطرة الحيية السليمة بداخلك ؟!!...
    فهذا ما قصدته بقولي (وأنت تدرين أو لا تدرين) ...

    مع ملحوظة وجب التنبيه إليها في قولك :
    " فلو كنا جميعنا نأتي بما أتى به القرآن من غض للبصر لما احتاجت المرأة أن تغطي وجهها ولله العلم "
    أنه حتى غض البصر أ ُخيتي : لا يُعفي النساء من التحجب (سواء في الجسد أو الوجه) ..
    لأنه من المستحيل ألا ينظر رجل إلى وجه امرأة : تتعامل معه في بيع أو شراء .. أو أو أو أو .....
    وكلنا يعرف أن النظرة (حتى ولو كانت واحدة) : إذا صاحبها شهوة : فقد تفعل بصاحبها الأفاعيل !..
    ولو صح قولك ..
    لكان لنا أن نقول قياسا ً: أننا لو كنا نغض البصر حقا ً: ما كان للنساء أن يتحشمن في لباسهن !..

    والله تعالى أعلى وأعلم ...
    التعديل الأخير تم 11-25-2010 الساعة 05:21 PM

  6. #21

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حب الله مشاهدة المشاركة
    أختي الكريمة .. أرجو ألا تسيئي الظن بي ..
    وأنما قصدت بجملتي : أن أربطها بقولك :

    " فسأستفتي قلبي وأقول بأننا في أحوج ما نكون للنقاب اليوم أكثر منه في زمن أمهات المؤمنين
    لكثرة الفتن ، وسوء الأخلاق والاعراض عن آية غض البصر من طرف الرجال خصوصا ......
    فلو كنا جميعنا نأتي بما أتى به القرآن من غض للبصر لما احتاجت المرأة أن تغطي وجهها ولله العلم
    "

    أقول :
    فهذا الكلام منك : هو صوت المرأة الحيية وفطرتها !.. علمه مَن علمه : وجهله من جهله ..
    ولهذا :
    فلم أكن متاكدا ًمن الخلاصة التي خرجت أنتِ بها :
    هل هي عن علم (أي قراءة آراء العلماء والفقهاء الكثيرة في المسألة) : ثم قمتي بالترجيح ..
    أم هي بسبب هذه الفطرة الحيية السليمة بداخلك ؟!!...
    فهذا ما قصدته بقولي (وأنت تدرين أو لا تدرين) ...

    مع ملحوظة وجب التنبيه إليها في قولك :
    " فلو كنا جميعنا نأتي بما أتى به القرآن من غض للبصر لما احتاجت المرأة أن تغطي وجهها ولله العلم "
    أنه حتى غض البصر أ ُخيتي : لا يُعفي النساء من التحجب (سواء في الجسد أو الوجه) ..
    لأنه من المستحيل ألا ينظر رجل إلى وجه امرأة : تتعامل معه في بيع أو شراء .. أو أو أو أو .....
    وكلنا يعرف أن النظرة (حتى ولو كانت واحدة) : إذا صاحبها شهوة : فقد تفعل بصاحبها الأفاعيل !..
    ولو صح قولك ..
    لكان لنا أن نقول قياسا ً: أننا لو كنا نغض البصر حقا ً: ما كان للنساء أن يتحشمن في لباسهن !..

    والله تعالى أعلى وأعلم ...

    أصبت أخي بارك الله فيك

    لكني أردت الاستفهام حتى يفهم الجميع معنى إشارتك وأأكد لك أني فهمت معناها تماما بعد حين لا يمكنني تعديل المشاركة لاختفاء أيقونة التعديل بعد ساعة

    وردك جاء نافعا بإذن الله وماجاء في تساؤلك هل هي من علم بقراءة أ وبفطرة

    أقول لك هي بالثنتين وقد يكمل هذا ذاك

    فطرتي ولله الحمد سليمة ولا أزكي نفسي على الله والله أسأله المغفرة وقراءتي زادتني وعي بما نراه ونحلله في مجتمعاتنا

    زيادة على ذلك أشكرك لتوضيحك بالملحوظة ، فأنا كما قلت لك المسألة خلافية يعني فيها من يقول بالوجوب خصوصا في زمننا والأسباب كثيرة وفيه من يقول بالاستحباب ويورد في ذلك نصوص عن سلفنا الصالح

    لكن نرى بالمقابل زمنهم وزمننا ودرجة إيمانهم ودرجة إيماننا عموما وعملهم وعملنا فنحن لا نأتي بقدر أنملة ووزنها مقابل أعمالهموعلمهم وصدقهم ونياتهم ، لذا أصبح علينا أن نصدق مع أنفسنا وعلى من يريد النجاة أن يأخذ بما يعلي درجته ويبعد عنه الشبهة ويحصنه ، وضرورة النقاب اليوم أكثر منها ضرورة في زمن أمهات المؤمنين والله أعلم

    وما قصدته بتطبيق آية غض البصر ....نتيجة لما نعيشه من قلة حياء في مجتمعنا

    لا تستغربوا إن قلنا حتى المنقبة لم تسلم من المعاكسات

    ولا تستغربوا إن قلنا أن الشياب أحوج من الشباب لمعالجة ما في أنفسهم من شذوذ وانحراف عن العقيدة وسوء أخلاق

    ولله العلم وحده
    التعديل الأخير تم 11-26-2010 الساعة 09:26 AM

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء