الروحانيات بين أهل السنة _ وبين الشيعة والنصارى

[إلى حب الله]

الروحانيات بين أهل السنة .. وبين الشيعة والنصارى ..

بقلم : أبو حب الله ..
AboHobElah@gmail.com

----
بسم الله الرحمن الرحيم ..

الإخوة الكرام ..
في إحدى محاورات أخ فاضل في بعض المنتديات : قال له محاوره :
" أنه لا يجد في كتب اهل السنة : روحانيات : مثلما في كتب الشيعة
والنصارى !!.. والتي تستفيد منها المجتمعات بعكس أهل السُـنة " !
فسألني أخي الفاضل : عن كيف يكون الرد ؟!!!..
----
أقول ...
الموضوع قد يطول ويطول ويطول ....
فإن ضلالات الفريقين : تتوالد وتتكاثر : أكثر من البكتريا والجراثيم :
ففي كل لحظة تمر : تتوقع منهم الجديد والجديد !!!..
ولهذا ...
فقد رأيت الرد في نقاط مُحددة مُركزة .. لا أدعي أنها ستشمل الرد
على هذه الشبهة التافهة بأكملها .. ولكنها ستكون كافية بإذن الله تعالى
في بيان ضلالات كلا الفريقين ......
---
1)) أين كتب الزهد والرقائق ؟!!!..
2)) فساد الشيعة الأخلاقي والروحاني !!!..
3)) فساد النصارى الأخلاقي والروحي !!!..
ونبدأ على بركة الله ...

-------------
1)) أين كتب الزهد والرقائق ؟!!!..
----------------------

أول ما أبتدء القول : أقول :
برغم امتلاء كتب أهل السنة والجماعة : بجنس ما امتلأ به القرآن
من الحديث عن مكارم الأخلاق .. وعن السمو الأخلاقي في معاملة
الأفراد أو في مستوى المجتمعات .. وانتهاءً بعلاقات الحب بين
المؤمنين وربهم عز وجل ... أقول :
قد عرف القاصي والداني وكل مَن له ادنى دراية بكتب السلف
الصالح : أن هناك ما يُعرف بكتب (الزهد والرقائق) !!!!!......
وهي تلك الكتب التي تقوم بالتركيز على تزكية النفس : ودفعها في
درجات السمو للأعالي : لتقترب بها للطهارة التي تناسب استحضار
الشعور بمعية الله عز وجل : والرضا عنه .. والاطمئنان به ....
----
فأسأل ...
أين ذِكر مثل هذه الكتب في سؤال السائل صاحب الشبهة ؟!!!.....
والجواب : هو واحد من اثنين ..
إما أنه جاهلٌ بوجودها فعلا ً: ولا يُستغرب مثل ذلك منه !!!!!!!!...
وإما :
هو يعلم بها جيدا ًولكنه كعادة شياطين الإنس في إلقاء شبهاتهم التافهة
الدنيئة : لا يلعب إلا على الجهل الديني الذي صار متفشيا ًاليوم بين
أبناء وبنات الإسلام !!!..
----
أقول ....
فلا يكاد يخلو كتاب من كتب الحديث عند أهل السُـنة والجماعة :
من باب أو كتاب قائم بذاته عن الرقاق (أي رقائق القلوب والنفس) ..
وعلى رأسهم بالطبع صحيحا البخاري ومسلم ...
وذلك لا يعني ان علماء أهل السُـنة والجماعة : لم يكتبوا كتبا ًكاملة ً
عن الزهد والرقائق وتزكية النفس !!.. لا والله ..
وكيف يفعلون : ومن غير تزكية النفس من أفاتها : يهلك الإنسان
ولو كان عالما ً!!!!..
فماذا سينفعه علمه مثلا ً: إن كان رياءً للناس : وليس خالصا ًلله ؟!..
وكذلك أيضا ًفي حسن أخلاقه : إن كانت مُراءاة ًللناس وطلبا ًللسمعة
الحسمنة عندهم ؟!!.. وأيضا ً: ماذا سيفعل بكل الصالحات :
إذا طالتها يد العُجب بالنفس المُهلكة المُبطلة المُحبطة للأجر ؟!!!..
وعلى هذا :
فقد كتب الكثير منهم في هذه المسألة : واهتموا بها أيما اهتمام :
متتبعين في ذلك خــُطا النبي (محمد) صلى الله عليه وسلم وصحبه :
من غير إفراطٍ .. ولا تفريط .. فخرجت لنا كتبٌ مثل :
(الزهد) للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله ..
(الزهد والرقائق) لعبد الله بن المبارك رحمه الله ..
(الزهد الكبير) للإمام البيهقي رحمه الله ..
(الزهد) للإمام وكيع بن الجراح رحمه الله ..
(المنتخب من كتاب الزهد والرقائق) للخطيب البغدادي رحمه الله ..
(الزهد) للمعافى بن عمران الموصلي رحمه الله ..
(الزهد) لأبي بكر أحمد بن عمرو ابن أبي عاصم رحمه الله ..
(لطائف المعارف) لابن رجب رحمه الله ..
وأما شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله .. فله منها :
(الاستقامة) ..
(أمراض القلوب وشفائها) ..
(الزهد والورع والعبادة) ..
(التحفة العراقية) ..
(رسالة في التوبة) ..
وأما تلميذه القيم : ابن القيم رحمه الله .. فله :
(مدارج السالكين : بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين) ..
(طريق الهجرتين .. وباب السعادتين) ..
(زاد المهاجر إلى ربه) ..
(الفوائد) ..
(إغاثة اللهفان : من مصائد الشيطان) ..
(الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي - أو الداء والدواء) ..
(عدة الصابرين : وذخيرة الشاكرين) ..
(روضة المحبين : ونزهة المشتاقين) ..
أقول :
وغير ذلك الكثير والكثير والكثير :
والذي يلتزم كله بضوابط أهل السنة والجماعة : من القرآن
والسُـنة : والابتعاد عن كل بدع المُبتدعين .. وضلال المُضلين
من ضُلال الشيعة والصوفية وغيرهم ....
بل وحتى إلى عصرنا الحاضر :
فهناك مَن لا زال يكتب بإجادة في مثل هذه المسائل : أو يُعيد
صياغتها وتسهيلها وتجميعها وتحبيبها للأجيال الناشئة : ومنهم
دكتور خالد أبو شادي .. والذي لم أقرأ له صراحة ًإلا كتب :
(هُبي يا ريح الإيمان) .. (سباق نحو الجنان) والجنان جمع جنة ..
و(صفقات رابحة) .. وهي كتب مناسبة جدا ًجدا ًلمَن يجد صعوبة
في قراءة ألفاظ ومصطلحات كتب السلف ....
بالإضافة إلى تخريجه لكل الأحاديث التي يذكرها جزاه الله خيرا ً..
-------------
وكان يُمكنني الاكتفاء بتلك الإشارات إلى وجود (الروحانيات)
في كتب اهل السُـنة والجماعة ومؤلفاتهم .. ولكن .. ولأننا
نخاطب أقواما ً: طــُمست بصيرتهم وأبصارهم : فلا يكفون
عن الجدال ...
فسوف أورد إليكم الآن : ((فهرس)) أحد أشهر الكتب الإسلامية
الذي ما يجب أن يخلو منه بيت في رأيي .. ألا وهو كتاب :
((رياض الصالحين)) للإمام النووي رحمه الله ...
حتى نعلم جانبا ًعمليا ًمن (الروحانيات) التي يقصدها أهل
السُـنة والجماعة في كتبهم :
بعيدا ًعن الخرافات .. والكفريات .. والشركيات : كما سأعرض
عليكم فيما بعد ...
والآن مع الفهرس (واعذروني على ذكره كاملا ً: ولكن : أرجو
منكم بالفعل قراءته : فقراءته وحده والله : دعوة للدخول في الإسلام)
----
رياض الصالحين
| مقــدمة المؤلف
| كتاب المقدمات
| باب الإخلاص وإحضار النية | باب باب التوبة | باب الصبر
| باب الصدق | باب المراقبة | باب التقوى | باب اليقين والتوكل
| باب الاستقامة | باب التفكر في عظيم مخلوقات الله تعالى | باب
المجاهدة | باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر
| باب بيان كثرة طرق الخير ..
| باب الاقتصاد في العبادة | باب المحافظة على الأعمال | باب الأمر
بالمحافظة على السنة وآدابها | باب وجوب الانقياد لحكم اللَّه تعالى
| باب النهي عن البدع ومحدثات الأمور | باب من سن سنة حسنة
أو سيئة | باب الدلالة على خير والدعاء إلى هدى أو ضلالة | باب
التعاون على البر والتقوى | باب النصيحة | باب الأمر بالمعروف
والنهي عن المنكر | باب تغليظ عقوبة من أمر بمعروف أو نهى
عن منكر وخالف قوله فعله | باب الأمر بأداء الأمانة | باب تحريم
الظلم والأمر برد المظالم | باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان
حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم | باب ستر عورات المسلمين
والنهي عن إشاعتها لغير ضرورة | باب قضاء حوائج المسلمين
| باب الشفاعة | باب الإصلاح بين الناس | باب فضل ضعفة
المسلمين والفقراء الخاملين | باب ملاطفة اليتيم والبنات وسائر
الضعفة والمساكين | باب الوصية بالنساء | باب حق الزوج على
المرأة | باب النفقة على العيال | باب الإنفاق مما يحب ومن الجيد
| باب وجوب أمر أهله وأولاده بطاعة الله تعالى | باب حق الجار
والوصية به | باب بر الوالدين وصلة الأرحام | باب تحريم العقوق
وقطيعة الرحم | باب بر أصدقاء الأب والأم | باب إكرام أهل بيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيان فضلهم | باب توقير العلماء
والكبار وأهل الفضل | باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم
ومحبتهم | باب فضل الحب في الله والحث عليه | باب علامات حب
الله تعالى للعبد | باب التحذير من إيذاء الصالحين | باب إجراء
أحكام الناس على الظاهر | باب الخوف | باب الرجاء | باب فضل
الرجاء | باب الجمع بين الخوف والرجاء | باب فضل البكاء
| باب فضل الزهد في الدنيا | باب فضل الجوع وخشونة العيش
| باب القناعة والقفاف والاقتصاد | باب جواز الأخذ من غير مسألة
| باب الحث على الأكل من عمل يده | باب الكرم والجود والإنفاق
| باب النهى عن البخل والشح | باب الإيثار والمواساة‏ | باب التنافس
في أمور الآخرة | باب فضل الغني الشاكر | باب ذكر الموت وقصر
الأمل | باب استحباب زيارة القبور للرجال | باب كراهة تمنى الموت
| باب الورع وترك الشبهات | باب استحباب العزلة عند فساد
الناس | باب فضل الاختلاط بالناس حضور جمعهم وجماعاتهم
| باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين | باب تحريم الكبر والإعجاب
| باب حسن الخلق | باب الحلم والأناة والرفق | باب العفو والإعراض
عن الجاهلين | باب احتمال الأذى | باب الغضب إذا انتهكت حرمات
الشرع | باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم | باب الوالى العادل
| باب وجوب طاعة ولاة الأمر | باب النهى عن سؤال الإمارة
| باب حث السلطان والقاضي | باب النهى عن تولية الإمارة والقضاء
| كتاب الأدب ...
| باب الحياء وفضله والحث على التخلق به | باب حفظ السر | باب
الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد | باب المحافظة على ما اعتاده من الخير
| باب استحباب طيبب الكلام وطلاقته الوجه عند اللقاء | باب
استحباب بيان الكلام وإيضاحه | باب إصغاء الجليس لحديث جليسه
| باب الوعظ والأقتصاد فيه | باب الوقار والسكينة | باب الندب إلى
إتيان الصلاة والعلم | باب إكرام الضيف | باب استحباب التبشير
والتهنئة بالخير | باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفر
| باب الإستخارة والمشاورة | باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة
المريض | باب استحباب تقديم اليمين في كل ماهو | كتاب أدب الطعام
| باب التسمية في أوله والحمد في آخره | باب لا يعيب الطعام واستحباب
مدحه | باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا لم يفطر | باب
ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره | باب الأكل مما يليه ووعظه
وتأديبه من يسئ أكله | باب النهى عن القران بين تمرتين | باب ما
يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع | باب الأمر بالأكل من جانب القصعة
والنهى عن الأكل من وسطها | باب كراهية الأكل متكئاً | باب استحباب
الأكل بثلاث أصابع واستحباب لعق الأصابع | باب تكثير الأيدي على
الطعام | باب أدب الشرب واستحباب التنفس ثلاثاً | باب كراهة الشرب
من فم القربة | باب كراهة النفخ في الشراب | باب بيان جواز الشرب
قائماً وبيان الأكمل والأفضل الشرب قاعداً | باب استحباب كون ساقي
القوم آخرهم شرباً | باب جواز الشرب من جميع الأواني الطاهرة
غير الذهب والفضة ...............
| كتاب اللباس
| باب استحباب الثوب الأبيض وجواز الأحمر والأخضر والأصفر
والأسود | باب استحباب القميص | باب صفة طول القميص والكم
والإزار | باب استحباب ترك الترفع في اللباس تواضعاً | باب
استحباب التوسط في اللباس | باب تحريم لباس الحرير على الرجال
| باب جواز لبس الحرير لمن به حكة | باب النهى عن افتراش جلود
النمور والركوب عليها | باب ما يقول إذا لبس ثوباً جديداً | باب
استحباب الابتداء باليمين في اللباس ..........
| كتاب آداب النوم والاضطجاع ..
| باب آداب النوم والاضطجاع والقعود والمجلس والجليس والرؤيا
| باب جواز الاستلقاء على القفا ووضع إحدى الرجلين على الأخرى
| باب في آداب المجلس والجليس | باب الرؤيا وما يتعلق بها ...
| كتاب السلام ...
| باب فضل السلام والأمر بإفشائه | باب كيفية السلام | باب آداب
السلام | باب استحباب إعادة السلام | باب استحباب السلام إذا دخل
بيته | باب السلام على الصبيان | باب سلام الرجل على زوجته | باب
تحريم ابتدائنا الكافر بالسلام | باب استحباب السلام إذا قام من
المجلس وفارق جلساءه أو جليسه | باب الاستئذان وآدابه | باب بيان
أن السُّنة إذا قيل للمستأذن من أنت | باب استحباب تشميت العاطس
| باب استحباب المصافحة عند اللقاء ...
| كتاب عيادة المريض ..
| باب عيادة المريض | باب ما يدعي به للمريض | باب استحباب
سؤال أهل المريض عن حاله | باب ما يقوله من آيس من حياته
| باب استحباب وصية أهل المريض | باب جواز قول المريض‏ أنا
وجع | باب تلقين المحتضر لا إله إلا الله | باب ما يقوله بعد تغميض
الميت | باب ما يقال عند الميت وما يقول من مات له ميت | باب
جواز البكاء علي الميت بغير ندب ولا نياحة | باب الكف عن ما
يري من الميت من مكروه | باب الصلاة علي الميت وتشييعه
| باب استحباب تكثير المصلين على الجنازة | باب ما يقرأ في صلاة
الجنازة | باب الإسراع بالجنازة | باب تعجيل قضاء الدين عن الميت
| باب الموعظة عند القبر | باب الدعاء للميت بعد دفنه | باب الصدقة
عن الميت والدعاء له | باب ثناء الناس علي الميت | باب فضل من
مات له أولاد صغار | باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمين
| كتاب آداب السفر ...
| باب استحباب الخروج يوم الخميس واستحبابه أول النهار | باب
استحباب طلب الرفقة‏ | باب آداب السير والنزول والمبيت والنوم في
السفر | باب إعانة الرفيق | باب ما يقول إذا ركب الدابة للسفر | باب
تكبير المسافر إذا صعد الثنايا | باب استحباب الدعاء في السفر | باب
ما يدعو إذا خاف ناساً أو غيرهم | باب ما يقول إذا نزل منزلاً | باب
استحباب تعجيل المسافر الرجوع إلى أهله | باب استحباب القدوم
على أهله نهاراً وكراهته في الليل | باب ما يقول إذا رجع وإذا
رأى بلدته | باب استحباب ابتداء القادم بالمسجد | باب تحريم سفر
المرأة وحدها .........................
| كتاب الفضائل ..
| باب فضل قراءة القرآن | باب الأمر بتعهد القرآن | باب استحباب
تحسين الصوت بالقرآن | باب في الحث على سور وآيات مخصوصة
| باب استحباب الاجتماع على القراءة‏ | باب فضل الوضوء‏ | باب فضل
الآذان | باب فضل الصلوات | باب فضل صلاة الصبح والعصر
| باب فضل المشي إلى المساجد‏ | باب فضل انتظار الصلاة‏ | باب
فضل صلاة الجماعة | باب الحث على حضور الجماعة في الصبح
والعشاء | باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوبات | باب فضل
الصف الأول والأمر بإتمام الصفوف | باب فضل السنن الراتبة مع
الفرائض | باب تأكيد ركعتي سنة الصبح‏ | باب تخفيف ركعتي الفجر
| باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر | باب سنة الظهر‏ | باب
سنة العصر‏ | باب سنة المغرب بعدها وقبلها‏ | باب سنة العشاء بعدها
وقبلها‏ | باب سنة الجمعة‏ | باب استحباب جعل النوافل في البيت | باب
الحث على صلاة الوتر | باب فضل صلاة الضحى | باب‏ تجويز صلاة
الضحى من ارتفاع الشمس إلى زوالها | باب الحث على صلاة تحية
المسجد بركعتين | باب استحباب ركعتين بعد الوضوء‏ | باب فضل
يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها | باب استحباب سجود الشكر
| باب فضل قيام الليل‏ | باب استحباب قيام رمضان وهو التراويح‏
| باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليها‏ | باب فضل السواك
وخصال الفطرة‏ | باب تاكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بها‏
| باب وجوب صوم رمضان | باب الجود وفعل المعروف والإكثار
من الخير في شهر رمضان | باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد
نصف شعبان | باب ما يقال عند رؤية الهلال‏ | باب فضل السحور
وتأخيره ما لم يخشَ طلوع الفجر‏ | باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر
عليه وما يقوله بعد إفطاره‏ | باب أمر الصائم بحفظ لسانه وجوارحه
| باب في مسائل من الصوم‏ | باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان
والأشهر الحرم‏ | باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي
الحجة‏ | باب فضل صوم يوم عرفة وعاشوراء وتاسوعاء‏ | باب
استحباب صوم ستة أيام من شوال‏ | باب استحباب صوم الاثنين
والخميس‏ | باب استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر‏ | باب فضل
من فطر صائمًا ...................
| كتاب الاعتكاف في رمضان ...
| كتاب الحج ...
| كتاب الجهاد ...
| باب وجوب الجهاد وفضل الغدوة والروحة | باب بيان جماعة من
الشهداء في ثواب الآخرة | باب فضل العتق | باب فضل الإحسان إلى
المملوك | باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه | باب
فضل العبادة في الهرج | باب فضل السماحة في البيع والشراء ..
| كتاب العلم ..
| كتاب حمد الله تعالى وشكره ..
| كتاب الصلاة على رسول الله ..
| كتاب الأذكار ..
| باب فضل الذكر والحث عليه | باب ذكر الله تعالى قائمًا وقاعدًا
ومضطجعًا | باب ما يقوله عند نومه واستيقاظه | باب فضل حلق الذكر
| باب الذكر عند الصباح والمساء | باب ما يقوله عند النوم ...
| كتاب الدعوات ...
| باب الأمر بالدعاء وفضله | باب فضل الدعاء بظهر الغيب | باب
في مسائل من الدعاء | باب كرامات الأولياء وفضلهم ...
| كتاب الأمور المنهي عنها ...
| باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان | باب تحريم سماع الغيبة | باب
ما يباح من الغيبة | باب تحريم النميمة | باب النهي عن نقل الحديث
| باب ذم ذي الوجهين | باب تحريم الكذب | باب بيان ما يجوز من
الكذب | باب الحث على التثبت فيما يقوله ويحكيه | باب بيان غلظ
تحريم شهادة الزور | باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة | باب جواز
لعن أصحاب المعاصي غير المعيَّنين | باب تحريم سب المسلم بغير حق
| باب تحريم سب الأموات | باب النهي عن الإيذاء | باب النهي عن
التباغض والتقاطع والتدابر | باب تحريم الحسد | باب النهي عن
التجسس | باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة
| باب تحريم احتقار المسلمين | باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلم
| باب تحريم الطعن في الأنساب الثابتة في ظاهر الشرع | باب النهي
عن الغش والخداع | باب تحريم الغدر | باب النهي عن المن بالعطية
ونحوها | باب النهي عن الافتخار والبغي | باب تحريم الهجران بين
المسلمين | باب النهي عن تناجي اثنين دون الثالث | باب النهي عن
تعذيب العبد والدابة والمرأة والولد | باب تحريم التعذيب بالنار | باب
تحريم مطل الغني بحق طلبه صاحبه | باب كراهية عودة الإنسان في
هبة | باب تأكيد تحريم مال اليتيم | باب تغليظ تحريم الربا | باب تحريم
الرياء | باب ما يُتوهم أنه رياء وليس برياء | باب تحريم النظر إلى
المرأة الأجنبية | باب تحريم الخلوة بالأجنبية | باب تحريم تشبه الرجال
بالنساء وتشبه النساء بالرجال | باب النهي عن التشبه بالشيطان
والكفار | باب نهي الرجل والمرأة عن خضاب شعرهما بسواد | باب
النهي عن القزع | باب تحريم وصل الشعر والوشم والوشر | باب
النهي عن نتف الشيب | باب كراهة الاستنجاء باليمين | باب كراهة
المشي في نعل واحدة | باب النهي عن ترك النار في البيت | باب
النهي عن التكلف | باب تحريم النياحة على الميت | باب النهي عن
إتيان الكهان والمنجمين | باب النهي عن التطير | باب تحريم تصوير
الحيوان | باب تحريم اتخاذ الكلب إلا لصيد أو ماشية أو زرع | باب
كراهة تعليق الجرس في البعير | باب كراهة ركوب الجلالة | باب
النهي عن البصاق في المسجد | باب كراهة الخصومة في المسجد
| باب النهي من أكل ثومًا أو بصلا أو كراثًا | باب كراهة الاحتباء
يوم الجمعة والإمام يخطب | باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة
وأراد أن يضحي عن أخذ شيء من شعره أو أظفاره حتى يضحي
| باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة | باب تغليظ
اليمين الكاذبة عمدًا | باب ندب من حلف على يمين فرأى غيرها خيرًا
| باب العفو عن لغو اليمين | باب كراهة الحلف في البيع وإن كان
صادقًا | باب كراهة أن يسأل الإنسان بوجه الله عز وجل غير الجنة
| باب تحريم قول شاهنشاه للسلطان | باب النهي عن مخاطبة الفاسق
والمبتدع ونحوهما بسيد نحوه | باب كراهة سب الحمى | باب النهي
عن سب الريح وبيان ما يقال عند هبوبها | باب كراهة سب الديك
| باب النهي عن قول الإنسان‏:‏ مطرنا بنوء كذا | باب تحريم قوله
لمسلم ‏:‏ يا كافر | باب النهي عن الفحش وبذاء اللسان | باب كراهة
التقعير في الكلام والتشدق فيه | باب كراهة قوله‏:‏ خبثت نفسي | باب
كراهية تسمية العنب كَرْمًا | باب النهي عن وصف محاسن المرأة
لرجل | باب كراهة قول الإنسان‏:‏اللهم اغفر لي إن شئت | باب كراهة
قول ‏:‏ ما شاء الله وشاء فلان | باب كراهة الحديث بعد العشاء الآخرة
| باب تحريم امتناع المرأة من فراش زوجها | باب تحريم صوم
المرأة وزوجها حاضر إلا بإذنه | باب تحريم رفع المأموم رأسه
من الركوع أو السجود قبل الإمام | باب كراهة وضع اليد على
الخاصرة في الصلاة | باب كراهة الصلاة بحضرة الطعام ونفسه
تتوق إليه | باب كراهة الالتفات في الصلاة لغير عذر | باب النهي
عن الصلاة إلى القبور | باب تحريم المرور بين يدي المصلي | باب
كراهة شروع المأموم في نافلة بعد شروع المؤذن في إقامة الصلاة
| باب كراهة تخصيص يوم الجمعة بصيام | باب تحريم الوصال في
الصوم | باب تحريم الجلوس على قبر | باب النهي عن تجصيص
القبر والبناء عليه | باب تغليظ تحريم إباق العبد من سيده | باب
تحريم الشفاعة في الحدود | باب النهي عن التغوط في طريق الناس
| باب النهي عن البول ونحوه في الماء الراكد | باب كراهة تفضيل
الوالد بعض أولاده على بعض في الهبة | باب تحريم إحداد المرأة
على ميت فوق ثلاثة أيام | باب تحريم بيع الحاضر للبادي | باب
النهي عن إضاعة المال | باب النهي عن الإشارة إلى مسلم بسلاح
| باب كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان | باب كراهة رد الريحان
لغير عذر | باب كراهة المدح في الوجه | باب كراهة الخروج من بلد
وقع به الوباء | باب التغليظ في تحريم السحر | باب النهي عن المسافرة
بالمصحف إلى بلاد الكفار | باب تحريم استعمال إناء الذهب وإناء
الفضة | باب تحريم لبس الرجل ثوباً مزعفراً | باب النهي عن صمت
يوم إلى الليل | باب تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيه | باب التحذير
من ارتكاب ما نهى الله عزوجل | باب ما يقوله ويفعله من ارتكب
منهياً عنه ...
| كتاب المنثورات والملح ...
| باب المنثورات والملح | تتمة باب المنثورات والملح ...
| كتاب الاستغفار ...
| باب بيان ما أعد الله للمؤمنين في الجنة ...
-----------
أقول :
فهل من معترض ؟!!!!...

----------------------------
2)) فساد الشيعة الأخلاقي والروحاني !!!..
--------------------------------------

وبعد هذا الدفاع السريع عن (روحانيات) أهل السُنة والجماعة :
والتي أهم ما يُمزها ويُفرقها عن خزعبلات الشيعة والنصارى
هو :
واقعيتها من حيث الأخلاق وانتفاع الفرد والمجتمع بها معا ً..
وأخيرا ً: ابتعادها عن الشركيات والمُحرمات والخرافات !!..
---------
أقول :
تعالوا معا ًنرى بدعيات الشيعة في (روحانياتهم) !!!..
وهل فعلا ً: سمت تلك الروحانيات المزعومة عندهم بالأنفس ؟
وأفادت الفرد والمجتمع ؟!!..

يُـتبع إن شاء الله بشرط :
أن تدعو لي بسعة الوقت والبركة في الكتابة والدعوة ...
والله من وراء القصد ..

[Digital]

اللهم وسع صدره ووقته وبارك له فى رزقه وبيته وارزقه العقل الصريح والنقل الصحيح وأجعل كل مايقوم به هذا الأخ الكريم خالصا لوجهك الكريم وأهدى به الكثير وأجمعنى به وكل الموحدين فى جنات النعيم آمين يارب العالمين

[ابن النبلاء]

اخي الغالي ابو حب الله مما يشدني في ردودك هو التفصيل.. ولكن هل كانت كتب المتقدمين والمتاخرين تسمى الرقائق بالروحانيات؟
وهل مصطلح الروحانيات ليس عليه ماخذ؟
شكرالك..

[إلى حب الله]

الأخ الحبيب فارس ...
أشكرك على مدحك الطيب ... وكل ما عندي هو من فضل وتيسير الله عز وجل ...
وأما بالنسبة لمعنى كلمة (روحانيات) :
فلعلك لاحظت في كلامي أني قصرتها في ردي على : كل ما يتعلق بتزكية النفس والروح :
ودفعها دفعا ًفي طريق الطهر والصفاء مع النفس ومع الناس .. والقرب من الله عز وجل ..
وذلك المعنى مُشتقٌ في ذلك من كلمة (الروح) وما يتعلق بها ..
وإلا ..
فلا أتخيل أن عاقلا ًيُمكن ان ينساق وراء (الروحانيات) بعمومها الذي ينتشر في جميع أرجاء
الأرض : وفي جميع أديانها ومذاهبها الباطلة والتي منها :

1...
الروحانية بمعنى التعامل مع الجن !!..
2...
الروحانية بمعنى التعامل مع الملائكة (مثل الصوفية وادعاءاتها ومعها بعض الأديان الأخرى الباطلة) !!..
3...
الروحاينة بمعنى التعامل مع الروح وترقيتها بالعبادة والأخلاق (وهي التي اخترتها للرد عليها) ..
4...
الروحانية بمعنى أذكار فك السحر والعين والحسد وحرق الجن وتعذيبه (وهذه لها طرقها الشرعية لا الشركية) !!..
5...
الروحانية بمعنى قراءة أذكار وأعمال لتيسير الأحوال (وهو ضرب من ضروب السحر المُحرم) !!..
6...
الروحانية بمعنى قراءة وفعل أعمال : توقع الأذى بالغير (وهو أشد دركات السحر) !!..
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...
فكما ترى أخي :
فكل ذلك يُطلق عليه أصحاب كل فئة (استخفافا ًبعقول العوام وتحبيبا ًفيه) :
((((روحانيات)))) ...

وبالمثال : سيتضح المقال بإذن الله ...
فتابع معي أخي لترى بنفسك : الروحانية المزيفة عند الشيعة والنصارى بالدليل !!..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[ابن النبلاء]

تسجيل متابعة..
سؤال هل طرقت كتب الادب_عندالمسلمين - هذا الجانب المهم في حياة الانسان اقصد الجانب الروحاني او الرقائق

[إلى حب الله]

----------------------------
2)) فساد الشيعة الأخلاقي والروحاني !!!..
--------------------------------------

معذرة على التأخير .. ونواصل على بركة الله ...
في ردي على مشاركة الأخ فارس جموح الأولى :
رأينا معا ً: معاني كلمة (روحانيات) المتداولة الشائعة في الكثير
من الأديان والمذاهب .. والتي من خلالها : أخبرتكم بأن الروحانيات
في الإسلام أو في السُـنة خصوصا ً: هي تلك النصوص والتعاليم
التي تصب في مجال تزكية الروح أو النفس .. والسمو بها في
مدارج السالكين لله عز وجل ..
وعلى هذا :
فإن كل كتاب (أدبي أو ديني) : تناول هذه النصوص أو التعاليم
بالذكر والشرح والتوجيه :
فيُمكن القول بأنه تعرض للحديث عن الروحانيات في الإسلام
أو السُـنة .. مع وجوب الوضع في الاعتبار دوما ً:
التقيد بحدود وضوابط الشرع الحكيم والعقيدة السليمة في تناول
تلك الأمور :
حتى لا يجد المتحدث فيها نفسه : وقد وقع فيما وقع فيه جُهال
الشيعة والروافض والصوفية : وغيرهم من اليهود والنصارى !!..
ولعلي بهذا أجبت على التساؤل الثاني للأخ فارس .....
--------
والآن ....
تعالوا نرى معا ً: أمثلة ًعلى ضلالات (الروحانيات) عند الشيعة :
مقارنة ًبما عرضته لكم في كتب أهل السُـنة ..........
----
وحتى لا يتشعب الحديث ويطول ....
فسوف أتناول ما عند القوم من ضلالات : في الثلاث نقاط التالية :
1... روحانيات الأذكار عندهم : وتحولها للسحر والطلاسم !!!..
2... روحانيات الأخلاق وتأثرها بتعمد الكذب (يُسمونها التقية) ..
3... روحانيات الأخلاق وتأثرها بزواج المتعة ......
والله من وراء القصد ........
-------------
1... أذكار الشيعة : كفر في كفر !!!..

لقد ذكرت لكم آنفا ًأن من معاني كلمة الروحانيات عند الكثير من
المذاهب والفرق والأديان الباطلة هي :
التعامل مع (الجن والشياطين) كما عند النورانيين وعبدة الشيطان
وغيرهم (الأرواح السفلية وحُراس الحروف والأسامي ... إلخ) ..
وأيضا ً: الكثير من الطرق الصوفية للأسف : والتي يدعي أصحابها
التواصل مع الملائكة : في حين معظمهم (ولا أقول كلهم) : قد استغفلته
الجن والشياطين زهز لا يعلم : يحسبهم ملائكة !!!!...
---
والمهم : أن الفارق بين الأذكار الحقيقية لله عز وجل : والتي ترفع
صاحبها لمرتبة (المعية) مع الله تعالى :
هي كلام (مفهوم) : من القرآن أو السُـنة أو أطايب الكلام ..........
(وقد نزلت الليلة بموضوع خصيصا ًلذلك في القسم العام باسم :
نظرة في أذكار الصباح والمساء .. فليُراجعها مَن شاء) ....
-----
وأما أذكار الجن والشياطين : والتي يُعلن فيها الساحر (أو العامي
بجهله) : تعظيمه لهم !.. وتأليهه لهم !.. ورفعهم في أعالي المنازل !
والسخرية والاستهزاء بالله تعالى وقرآنه كما سنرى والعياذ بالله !!!..
وذلك إما بكلمات وأفعال : هي صريحة في الكفر يعرفها عُباد الشياطين ..
وإما أن يكون بتمويهها على العامة : وذلك بأحد الطرق التالية :
أولا ً: أن يكون الذكر أو الرقية : بكلمات غير مفهومة نطقا ًأو كتابة ً!!..
ثانيا ً: أن يتم دمج هذه الكلمات الغير مفهومة بغيرها مفهومة !!..
ثالثا ً: أن يتم دسها بين القرآن أو السنة في ورقة أو (حِجاب) ....
رابعا ً: أن يتم كتابة حروف القرآن مُفرقة ..
خامسا ً: أن يتم كتابة حروف وكلمات القرآن : معكوسة !!!!!!!...
سادسا ً: استخدام الأرقام والرسوم والحروف الغريبة ....!!
------
وهذه كلها أشياء : يعلمها القائمون على محاربة السحر .. أو العاملون
بالرقية الشرعية ........
-----
والآن .... استعدوا للمفاجأة ...
حيث أستعرض معكم جانبا ًمن أذكار الشيعة من كتبهم (وخصوصا ً
كتاب شيخهم الأشهر الطبرسي : مكارم الأخلاق !!!!!!) ...
ولنرى بالفعل : ما هي مكانة (الروحانيات) عندهم (وفي أخلاقهم) :
في مقابل ما عرضته لكم من أذكار أهل السُـنة !!!!...
ولنقرأ (وهذا ليس بغريب على أحفاد المجوس السحرة) :
-----------
## حِرز أمير المؤمنين (عليّ) عليه السلام :
حيث أورده الطبرسي (مكارم الاخلاق ص 415- 416) قائلا ً:

" للمسحور والتوابع والمصروع والسم والسلطان والشيطان وجميع
ما يخافه الانسان .. ومن عُلق عليه هذا الكتاب : لا يخاف اللصوص
والسارق .. ولا شيئا ًمن السباع والحيات والعقارب .. وكل شئ
يؤذي الناس .. وهذه كتابته :
بسم الله الرحمن الرحيم .. أي كنوش أي كنوش أرشش عطينطينطح
يا ميططرون فريالسنون ما وماسا ماسوما يا طيطشالوش خيطوش
مشفقيش مشاصعوش أو طيعينوش ليطيفتكش هذا هذا !!.. وما كنت
بجانب الغربي إذ قضينا إلى موسى الامر وما كنت من الشاهدين ..
اخرج بقدرة الله منها أيها اللعين بعزة رب العالمين .. اخرج منها
وإلا كنت من المسجونين .. اخرج منها : فما يكون لك أن تتكبر فيها
فاخرج إنك من الصاغرين !!.. اخرج مذؤما مدحورا ملعونا : كما
لعنا أصحاب السبت !!.. وكان أمر الله مفعولا !!.. اخرج يا ذوي
المخزون !!.. اخرج يا سورا سور بالاسم المخزون يا ميططرون
طرعون مراعون !!.. تبارك الله أحسن الخالقين !!.. يا هيا شراهيا
حيا قيوما : بالاسم المكتوب على جبهة اسرافيل !!.. اطرد عن
صاحب هذا الكتاب : كل جني وجنية .. وشيطان وشيطانة ..
وتابع وتابعة .. وساحر وساحرة .. وغول وغولة .. وكل متعبث وعابث
يعبث بابن آدم .. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
وصلى الله على محمد وآله الطيبين وعترته الطاهرين " !!!!!!!!!...
---------
فسبحان الله العظيم : هل يستوي مَن يستغث بالله ..
مع مَن يستغث بالشياطين والطلاسم السحرية الكفرية ؟!!!..
ولنتابع باقي الروحانيات المفيدة للشخص وللمجتمع !!!..
---------
## رقية لمَن يتبول أثناء النوم :
أوردها الطبرسي (مكارم الاخلاق ص 408) قائلا ً:

" يُكتب على الرق ويُعلق عليه : هف هف هد هد هف هف هات
هات !!.. أنا له كف كف كف هف هفف هفف هفف !!.. معهم مسعر
لم قل هو الله أحد : الغالب من حيث يستحسر العدو إبليس !!.. شح
لبني آدم : كما الذي سجد لادم الملائكة بإذن الله !!.. إنه كريمة بنت
كريمة وولد فلان بن فلان .............. شددت شددت بسورة سورة
صفه صفه ختمت بخاتم سليمان بن داود لله رب العالمين " !!!..
--------------------------
## رقية للقضاء على الكُلف والبَرَص :
أوردها الطبرسي (مكارم الاخلاق ص 411) قائلا ً:

" تخط عليه خطا مدورا : ثم تكتب في وسطه : بوتا بوتا برتاتا
ادعني أصواتا !!!.. وهي تمر مر السحاب : صنع الله الذي أتقن
كل شئ : إنه خبير بما تفعلون !!.. (وأيضا) :
يكتب عليه بكرة بالريق : قبل أن يأكل شيئا أو يشرب :
هريقة مريقة حتى يجب الطريقة !!!.. (وأيضا ً) :
يكتب بكرة : قهر يد قهر ابتد كسرهن كروهن سالاخسك باد بحق
الملك القدوس " !!!!...
--------------------------
## رقية للحية :
أوردها الطبرسي (مكارم الاخلاق ص 412) قائلا ً:

" وهي رقية سليمان النبي على نبينا وآله و(عليه السلام) :
بسم الله الرحمن الرحيم .. خاتم سليمان بن داود : أخ أخ وماسكه
ملائكة هبوا سبومار واماذا وداقوي فرادى مريم هندنا !!.. باسم الله
خاتم !!.. وبالله الخاتم !!.. تقرأ ذلك ثلاثا !!.. فإنها تقف (أي الحية)
وتخرج لسانها : فخذها عند ذلك .. وإذا أردت أن لا تدخل الحية
منزلك : تكتب أربع رقاع : وتدفن في زوايا بيتك :
بسم الله الرحمن الرحيم : هجه ومهجه ويهوريحيا واطرد " !!!..
ولا تعليق لي إلا : سبحان واهب العقول والأفهام !!..
--------------------------
## رقية للعقرب :
أوردها الطبرسي (مكارم الاخلاق ص 412) قائلا ً:

" يكتب بكرة يوم الخامس من إسفندار (مذ) ماه : ويكون على
وضوء : ولا يتكلم حتى يفرغ من الكتابة : ويحفظه لا تلدغه
عقرب : باسم الله : سبحه سحه قرنية برنية ملحه بحرقعيا برقعيا قفطا
قطبعه تفطه !..
تروى هذه الرقية للحية عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال :
تكتبه وتضعه في شق حائط البيت : فإنه يسقط وينشق بنصفين " !!..
--------------------------
## رقية للبرغوث :
أوردها الطبرسي (مكارم الاخلاق ص 413) قائلا ً:

" تقول : أيها الأسود الوثاب : الذي لا يبالي غلقا ولا بابا : عزمت
عليك بام الكتاب : أن لا تؤذيني ولا أصحابي : إلى أن ينقضي الليل
ويجئ الصبح بما جاء به : والذي تعرفه إلى أن يؤب الصبح بما آب "
--------------------------
## رقية للهرصة :
أوردها الطبرسي (مكارم الاخلاق ص 413) قائلا ً:

" تأخذ قطعة من صوف لم يُصبها ماء : فتفتلها .. ثم تعقدها سبع عقد
وتقول كلما عقدت عقدة : خرج عيسى بن مريم على حمار أقمر !!..
لم يدخس ولم يرهص : أنا أرقيك والله عزوجل يشفيك !!..
ثم تشده على موضع الرهصة " !!!!!...
ولا أقول إلا : هل رأيتم رقية ًأو ذكرا ًباستخدام العُقد كما يفعل
السحرة في سحرهم ونفثهم ؟؟؟؟!!!..
------------------
ولا يظنن ظان : أن هذه الكفريات والشركيات التي يقع فيها العوام
(حتى العوام من أهل السنة بالتجائهم للسحرة) : لا يظنن ظان أن
هذه الكفريات في كتب الشيعة الروافض :
هي من شيخهم (الطبرسي فقط) !!!... وإليكم بعض العينات الأخرى
مع ثلاث صور مرفقة كذلك ...
------------------
فأنقل لكم من كتاب (التحفة الرضوية في مُجربات الإمامية) :
لمحمد الرضي الرضوي :
--------
## لعلاج الألم ص 55 :

" قال السيد السمناني : تضع يدك على موضع الألم وتقول سبع مرات :
كالي جربا .. لا بد ولي بيلي .. جرباسي هنوته .. بيركي دون اورابي
سيناسي .. جا جا جا !!!!.. وقد جُرب هذا " !!!!..
أقول : سبحان الله على الروحانيات بين السنة والشيعة !!!..
قارنوا بين هذا الكفر والشرك : وبين قول نبينا :
" أذهب الباس .. رب الناس .. واشف أنت الشافي .. لا شفاء إلا
شفاؤك : شفاءً لا يُغادر (أي لا يُبقي) سقما ً" !!..
رواه البخري ومسلم وغيرهما ....
ولنتابع :
--------------------------
## رقية لرفع الطحال ص 81 :

" مما جُرب في رفع الطحال : يُكتب في أربعاء آخرالشهر :
ويُشد على العضد الأيسر : يا معون يا مستعون !!.. يا مستعلون يا
مستعلمون !!.. ثم مربع مكتوب في سطره الأول الله : 99 موال !..
والسطرالثاني : 2الساعة 71 !!!.. وقد جُرب هذا " !!!!..
ولا أقول إلا :
حسبي الله ونعم الوكيل على هذا الكفر البواح لمَن يعرف !!!!!!..
وصدق الله العظيم القائل :
" وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا "
الجن 6 ...
------------------------
## ومن صفحة 57 أنقل لكم قوله :

" حدثني الدكتور جواد الخليلي قال : تكتب هذه الحروف في
قرطاس : وتـُسمّره في جدار : بثمانية مسامير !!.. في كل حرف
منها مسمار وهي : ب ر ص ح لا م و ع !!.. وذكر أنه جرب
ذلك " !!!!!...
--------------------------
## رقية للحصول على الحمل ص 256 :

" وهي من المُجربات لحصول الحمل .. قال العلامة السيد حسن
السمناني في (منهاج العارفين) : إذا صامت المرأة يوم الخميس :
وعلقت هذا الطلسم عليها عند الجماع : حملت بلا شك !!.. وقد
جُرب ذلك !!..
م م م م ط هـ هـ !!.. على على على على على على !!.. له له له !!..
ما مو لعو هو فسو " !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!...
ما شاء على ((( الطلسم ))) !!.. صدق والله مَن قال :
خرجت الصوفية من رحم الشيعة !!!!...
-------------------------
## رقية أخرى للحمل ص 257 :

" وجدت في مخطوطات للمرحوم جدي : علم الهداية والتقى :
السيد المرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه ما نصه :
للحبل مُجرب : يُكتب على رغيف شعير .. وتأكله المرأة بعد الطهر :
ويأتيها زوجها : هذه الطلمسات : يكتب باسم المرأة واسم أمها :
ءءءءءء 111 6 1 643 ط ط ط (تحتها خط) ..
11×8 ء 196 × 2299 (تحتها خط) ..
8 11 99 22 11 999 22 هـ هـ و (تحتها خط) ..
لا 1 ع 1 × ط ط 2 99 ءء 32 " !!!!!!!!!!!!!................
أقول :
ولم يقف حد الكفر عند الجد فقط .. بل : والوالد أيضا ًكما في التالي :
--------------------------
## رقية لتيسير الولادة على المُعسر ص 258 :

" حدثني أوثق وأورع مَن رأيت من العلماء !!.. وهو السيد الوالد
قدس سره قال: ...... تكتب هذه الحروف المقطعة في قرطاس :
وتصحبه مَن عسُر عليها وضعها : تلد عند ذلك عاجلا ً!!!.. وهو
من المُجربات لتسهيل الولادة !!!!...
م ن م ب ج !!.. ا ي خ ر م ب ج ا ي !!.. م خ ا ي ب !!..
ز ا ي م خ ا ي ن ا ي " !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!....
--------------------------
## وأخيرا ً: رقية طرد الفأر ص 308 :

" فائدة مُجربة : لطرد الفأر !!..
تكتب هذه الأحرف في شقفة طاهرة ...
وتدفنها في الموضع الذي تريد طرد الفيران عنه !!!..
فإنها تهرب منه : ولا تقربه أبدا ً!!!!!!!!!!...
وهذه الأحرف : همر لا طام لامه ط : ثم مستطيل في جزئه
الأول : 9999 !!!!...
وفي جزئه الثاني على شكل صليب :
(مــــــــــه مـــــــــــه ) متقاطعتان " !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!..
--------
ولا أقول إلا : عاش الشيعة مع الصليب !!!!!...
وحُق لهم أن يفتخروا بـ (روحانياتهم) معا ًفي مقابل المسلمين
وأهل السُـنة !!!!!!!!!!!!!!!!....

أكتفي بهذا القدر الآن ...........
وعذرا ًبإيراد مثل هذه الكفريات ....
ملعون مَن عملها .... وملعون مَن صدقها وفقد عقله ودينه !!!..
ولنا تكملة مع باقي روحانياتهم وسمو أخلاقهم وتزكية نفوسهم :
مع (التقية) و(زواج المتعة) عندهم .........

أستودع الله دينكم وأماناتكم .. وخواتيم أعمالكم .....

[memainzin]

جزاكم الله خيرا أستاذنا الكريم
أطلعت على ورقة توزع
قاصدا صاحبها جنى الأجر منها يقول يكفى ان يحملها المصاب بالعين أو بالمس حتى ولو كانت حيوانات
هاتين الجملتين التى هما فى محل نظر إظافة الى الحمل
((1))
عزمت عليكم بعزيمة الله التى عزم بها امير المؤمنين على بن ابي طالب ع ومحمد رسول الله على جن وادى الصفراء
((2))
ومن الإستعاذات السياق ((هو الأستعاذة من المعينين والسحرة والشياطين ))
أَعُوذ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
((3)) وهذه ليست من المكتوب فى الورقة ولكنى سمعتها ممن يوزع هذه الورقة

يحكى صاحب هذه الورقة ان هناك أيضا كلمات غير مفهومة ويقول انها مجربة

طميم طمطوم كيت كريت شيت هكذا سمعتها تقريبا !!

ويقول انها من أسماء الله الحسنى ويقول انها لغة سريالية (( ولم يكن صاحبى معتقدا بذلك ولكنه سمعها عن مؤلف هذه الرقية والخلاف بينى وبينه على ((1)) ((2))

[وان خالد]

بارك الله فيك ونفع المسلمين بك

نحن في الانتظار

[متبع محمد]

أين هى روحانيات النصارى ؟ لتكتمل المقارنة فحضرتك قارنت بين روحانيات السنة وروحانيات الشيعة وتبقى النصارى ...

منتظرين التكملة استاذ حب الله...

مودتى...