صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 27

الموضوع: مع المهندس فتحي عبد السلام عن "ختم النبوة".

  1. افتراضي مع المهندس فتحي عبد السلام عن "ختم النبوة".

    الحمد لله الذي قضى التدافع بين الحق والباطل، وقضى ظهور الحقّ فإذا الباطل زاهق، وأشهد ألّا إله إلا الله وحده، سبحانه لا نحصي ثناءً عليه كما أثنى على نفسه، وأشهد أنّ محمدًا عبد الله ورسوله، ضربت الذلة والصغار على من خالف أمره، وبعد ..

    فهذه دعوةٌ للمهندس فتحي عبد السلام للمناظرة في موضوع (ختم النبوة)، وقد نُوظر المهندس قبل ذلك في هذا المنتدى، وضرب أنموذجًا واضحًا لانقطاع المحاور، ولو كان آدميٌّ يعي عاقبة فعلٍ كهذا خسرًا، لأكل الندم والقلق قلبه دهرًا!

    إن قبِل المهندس هذا الحوار فسأبدأ بوضع مشاركةٍ ألخص فيها عقيدة أهل السنة في المسألة بالأدلة من الكتاب والسنة وإجماع السلف، وأتناول ما يردده القاديانيون تجاه هذه الأدلة المحكمة القطعية باختصار، وإذا لم يقبل المهندس فتحي هذا الحوار، فلا يتألف الناس بعدُ إلا أن يمخرق عليهم دينهم بشعرٍ مفتعل أو بسحرٍ مفترى أو شبيهٍ بهما، ولا يغتر بهذه النحلة قاديانيّ بعدُ إلا أن يكون صاحب شهوةٍ من شهرةٍ أو مال .. وإنّ هذا الأمر دين، هذا الأمر دين، فلا تمر أيها القادياني على هذا الحوار، وتعلل نفسك بأنّ عندكم شيئًا يرفع الانقطاع عند المحاججة، فوالله ليس عندكم شيء، ولستم على شيء، وهذا حظُّ أهل الباطل منه، وحظه منهم، والدعوى على المحك، فانظروا كيف يفعل الرأس واعتبروا يا أولي الألباب!!


    وأبشّر القاديانية بهذا المصير:
    (لقد أخزى الباطلُ أهلَه، فتخلّفَ عن الزحف، واختفى وقتَ الحاجة، وزهق عند اللقاء، وما صمد في القتالِ ساعة، وأخزى الحقُّ أهلَ الباطل، فاشترطَ على طالبيه الصبر، وحفّت صراطَه صنوفُ المكاره، وكشف لسالكيه عن رؤوسِ الفتن، فساروا غرباء يحملون الجمر ... واحتار المبطِلون بين باطلٍ يخذلهم إذ يطلبونه، وحقّ يقهرهم إذ لا يصبرون عليه! ماذا يفعلون؟!

    ليس ثَمَّ فرصةٌ للتراضي، والتقارب دعوةُ المخذول، والباطلُ يسري في خلسةِ اللصوص، يجذبُ الذبابَ إلى مجاريه، فإذا بالأثر قد دلَّ على المسير، ويقوم ركنُ الحق شديدًا، وبصرُه حديدًا، وقولُه ظاهرًا، وصارمُه قاطعًا، يضطر الباطل إلى أضيق الطريق، ولا يظهر للباطل فُسحة مناص، يرى حتفَه دون أنفِه، فيدفع دفعَ مستدبر جرفٍ هار، وما يلبث إلا قليلًا، حتى يخذله قِصر نفسه، فلا يبقى من ذكرِه إلا أنه قد كان ...
    )


    تنبيه: أرسلتُ رسالةً خاصةً لتنبيه المهندس فتحي عبد السلام لهذا الموضوع.
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

  2. افتراضي

    هذا هو رد المهندس فتحي عبد السلام:

    السلام عليكم ورحمة الله
    بينما أنا مشتبك مع عياض وشركاه وقد لمعت البروق وأرعدت الرعود ورأى القاصي والداني من المنصفين حجم الظلم الذي تظلمون به الإسلام جئت أو جاءوا بك منقذا وقد أخذت بعون الله بتلابيبهم، جئت لغير وجه الله تشاغلني الآن فإليك عني بعيدا حتى تتبين حقيقة الادعاءات وتشرق شمس الحقائق، وتنح الآن أو شاركهم في الحوار وخذ بنصيبك معهم من نبع الحقائق وسترون الله حيا قيوما لازال يعين عبدا فقيرا ويلهمه حجته على كل من لبس الحق بالباطل
    فتحي عبد السلام
    وعليكم..

    وهاهي عادته في محاولة مخاطبة العواطف، وهو لا يحسن ذلك أيضًا، فهو يصوّر نفسه في معركةٍ وبروقٍ ورعودٍ والقاصي والداني وغير ذلك مما يسهل ترداده، ولا يلتاث على أحد، وقد علم الله ربّي أنّ المهندس فتحي أضعف من هذه الكلمات جميعًا، وأضعف من بعضها، وأضعف من إحداها، لا لضعفٍ ذاتيّ فيه بل لضعف الباطل الذي هو عليه، وعلم الله ربّي أن الوشي الذي يتدثر به المهندس لا يبلغ أكثر من أن يفرك أحدنا أصبعيه فيزول، وقد جرّب هو ذلك قبلُ وأحس لفحة برد العراء، وعلم الله ربّي أن المهندس يسيء الظنّ، فوالله ثمّ والله ما تقدمتُ إلا لوجه الله، وما وضعت هذا الموضوع إلا بعد صلاةٍ ودعاء أن يكون هذا خالصًا لوجهه سبحانه، و ما طلب مني أحد الإنقاذ، ومن أي شيءٍ أنقذهم وهم الغالبون؟!! ولكن ماذا أقول؟! أقول كما قال الشاعر:
    إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونُه ** وصدّق ما يعتاده عن توهمِ.
    وعادى محبيه لقول عداتِه ** وأصبح في ليلٍ من الشكّ مظلمِ.

    وإن كان الأمر بالأسبقية، فإنّ الحوار الأول الذي ضربت فيه المذلة على القاديانية، وألصق بها معرة الدهر كان هو الأول، وكان هو الأولى بالوصل والتمام إن كان عند القادياني شيءٌ ليقوله، ورغم ذلك تركه المهندس، وطرح قضيةً أخرى يظن نفسه فيها من الرابحين!! فمن ذا الذي يسعى لغير وجه الله؟! أيكون رجلٌ يسعى لوجه الله ويترك حوارًا انقطع فيه عن نصرة معتقده في صفات الله وفي نزول عيسى عليه السلام آخر الزمان!!

    ألا عاقلًا منكم أيها القاديانية يزن هذا المسلك بميزان البصيرة، ألا منصفًا منكم أيها القاديانية يرى فعلة السوء تلك .. ألا ترون رجلًا يجادل وينافح طعنًا في رجلٍ من الأمة هو الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، ولا يبالي بأن يبيت ليلته وقد طُعن في عقيدته فلم ينتصر، وقد أحكم الوثاق فما استطاع فكاكًا!!

    أيها القاديانيون .. أكرر:
    فانظروا كيف يفعل الرأس واعتبروا يا أولي الألباب!!

    وقد رأيتم كيف فعل الرأس .. فاعتبروا، فإنما الدنيا ساعة! الدنيا ساعة! الدنيا ساعة!
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,611
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    للرفع حتى يتشجع القادياني في الحوار عن أصل دينه فهنا في هذا الشريط يتضح خاتم الانبياء من خاتم الدجالين
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    أرض الله
    المشاركات
    121
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هذا هو السبب الحقيقى لهروب المهندس فتحى من هذه المناظرة.

    http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...2&postcount=58

    http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...4&postcount=59

    http://www.eltwhed.com/vb/showpost.p...8&postcount=60
    قال سهل بن عبد الله: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب
    قال ابن القيم :العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه
    لماذا خذل يلاش عبده الميرزا غلام أحمد فى نبؤتة وأماته في سن 73 ؟
    أين اختفى الشرط الرابع للبيعة القاديانية؟
    المتنبئ العاشق_ نبي القاديانيين يلاحق سيدة متزوجة لخطفها من زوجها


  5. افتراضي

    عجيب أمر هذا المهندس!!!
    يتجشم عناء الرد والمجادلة في قضية فرعية ثانوية بينما يولي ظهره هنا لدعوة الاخ حسام لحوار عن دعيّه الأشِر!
    أليس الأجدر بك أن تنهض مجردًا حسامك لرد غائِلة ما يهدد أركان معتقدك ويعصف به من القواعد!
    أليس الأحرى منك وقد جاوزت الستين من العمر أن تقيم لنفسك ولغيرك من قواطع الأدلة ما يجعلك مستوثقًا إزاء هذا المعتقد الذي تدين به ومطمئنًا إلى أنك لن تندم على قرارك هذا في يوم من الأيام لا سيما في ساعة متأخرة جداً لا ينفعك فيها الندم ولا تجد فيها محيصاً لتدارك ما فات!!

  6. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قال رب العزة: ماكان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين. الأحزاب

    أؤمن أن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين لانبى بعده وأن ختمه للنبوة هو الميزة العظمى التي تميزه عن بقية الأنبياء حيث قال "وختم بى النبيون"
    وقد فسر علماء كبار من علماء المسلمين معنى قوله صلى الله عليه وسلم "لانبى بعدى" بمعنى "لا يأتى نبي من بعدي ينسخ شريعتى"..
    أي لايأتي نبي يكون له كتاب غير القرءان الذى أنزل عليّ والمحفوظ إلى يوم القيامة ولايسقط منه حرف ولاينسخ منه حكم ..
    وحتى لاتتناقض أحاديث نزول عيسى عليه السلام مع قوله تعالى: خاتم النبيين، وقول الرسول صلى الله عليه وسلم : "لانبى بعدى" فقد قبل المسلمين طول تاريخهم نزول عيسى عليه السلام وهو نبي على أساس أنه مقيد بكل قيود القرءان ولاينزل عليه شئ ينسخ حرفا من القرءان، حيث لايتلى إلى قيام الساعة غير القرءان ولايحج إلى قيام الساعة إلا إلى مكة ولا ينقطع جهاد للدفاع عن حياة وحرية المسلمين حتى قيام الساعة.

    وأنا ليس عندى وقت الآن لهذه المناظرة لأن عندى مناقشة أخرى أريد أن أنهيها.
    والشرط الأساسى لمناظرة من هذا النوع هو أن لايتوجه أى سب من أى نوع أو تكفير إلى الإمام الذى أحبه كما أننى أحترم كل الاحترام الإمام الذى تتبعونه. وهذا بسبب أنكم تمزقون محاوريكم بإسراف ولاتتقون الله فيهم.

  7. افتراضي

    تنبأ رجلٌ في زمن أبي حنيفة رحمه الله وقال أمهلوني حتى أجيء بالعلامات، فقال أبو حنيفة رحمه الله: من طلبَ منه علامةً فقد كفر لقول النبي صلى الله عليه وسلم "لا نبيّ بعدي"!(1)


    كالعادة في التلفيق بين أمورٍ لا تنسجم .. أنتَ ترى أن العلماء جمعوا بين قوله صلى الله عليه وسلم "لا نبي بعدي" وأحاديث نزول عيسى عليه السلام آخر الزمان، فتترك الإيمان بنزول عيسى عليه السلام آخر الزمان وترفضه(1)، ولكنّك لا تمتنع من أن تقيس على هذا الذي لا تؤمن به "!" لتثبت لنفسك عقيدة(2)، مع أنّ العقيدة لا تثبت بالقياس(3)، وحتى لو كان هذا مجال قياس، فلا يصح قياسٌ على ما ثبت اختصاصه بمحله، ولا نظير لأصله(4)!! فحسبك بهذه الظلمات الأربعة في أساس عقيدتك!

    ثمّ إننا لسنا في حاجة لأن نتعرض لأية دعوى للنبوة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بالنقد والتمحيص، فإنّ البناء قد تم، والدين قد كمل، والنبوة لا تكتسب، ورسولنا "خاتم النبيين، وإمام الأتقياء، وسيد المرسلين، وحبيب رب العالمين، وكل دعوى النبوة بعده فغيّ وهوى"(2)، هذه عقيدتنا، وهذا هو المحك هاهنا، أنّه إذا ثبت باليقين أن الوحي قد انقطع كما قال ابن الخطاب(3)، وأبكاه والصديقَ ذكرى انقطاع خبر السماء(4)، فلا معنى للبحث فيما تظنه من علامات الصدق من عدمه، الباب مغلق أصلًا!!

    أما قولك (كما أننى أحترم كل الاحترام الإمام الذى تتبعونه)، فهل يسعك إلا أن تحترم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟! هل يسعك إلا أن تحترم الصحابة رضي الله عنهم؟! كل من قال قولًا خالف فيه ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه عليهم الرضوان فهو عليه ردّ ولا كرامة! المشكلة كالعادة أنك تتصور أنّ لنا –كمثلك- إمامًا نتبعه ونتمحل له الأعذار، وربما تظن أن إمامنا هو ابن تيمية أو ابن عبد الوهاب رحمهما الله! يا أيها المهندس أنت واهم! نحن لا نأخذ عقيدتنا إلا من النبع الصافي، من الكتاب والسنة وإجماع السلف عليهم الرضوان، هذه هي مصادر العقيدة السلفية، وهذه هي المصادر التي لا يسع مسلمًا الخلاف فيها، وهذه هي المصادر التي سأحاكمك إليها!

    وأكرر:
    (إن قبِل المهندس هذا الحوار فسأبدأ بوضع مشاركةٍ ألخص فيها عقيدة أهل السنة في المسألة بالأدلة من الكتاب والسنة وإجماع السلف، وأتناول ما يردده القاديانيون تجاه هذه الأدلة المحكمة القطعية باختصار، وإذا لم يقبل المهندس فتحي هذا الحوار، فلا يتألف الناس بعدُ إلا أن يمخرق عليهم دينهم بشعرٍ مفتعل أو بسحرٍ مفترى أو شبيهٍ بهما!!).

    فإما أن تقبل المناظرة بصراحة، وإما أن تكتفي بالتجاهل، فهذه ليست أولى حوادثك في هذا الباب!




    ---------
    (1) مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة رضي الله عنه وأكرم: (1 : 161).
    (2) متن العقيدة الطحاوية.
    (3) قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (إنّ ناسًا كانوا يُؤاخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنَّ الوحي قد انقطع وإنَّما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم) "حديث صحيح".
    (4) قالت أم أيمن رضي الله عنها بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد سألها الشيخان عن سبب بكائها: (أبكي انقطاع الوحي من السماء) فهيّجت أبا بكرٍ وعمرَ على البكاء، فجعلا يبكيان معها. "حديث صحيح".
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

  8. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله
    من أولها تغلط، والله العظيم لاإمام لي أعظم من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن أصابعي لترتاح وأن أكتب الصلاة عليه على الشاشة، وأقصد بالإمام الذي تتبعونه الإمام محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية.

    وتعلم أنت ذلك وتلبس الحق بالباطل لتثير القراء ضدي، وهذا خبث في الحوار عظيم والتواء، ولي سيء وبشرى بطريقة ظالمة في المحاورة تنفر وتصرف عنكم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن مثلكم ولستم مثله ولامؤتمين به بل تأتمون بالحقد واللمز والغمز والهمز والتماس قطع النص من سياقة وعجن المنفصلات وفصل الموحدات وتعمل على إغضابي فقد فعلت، ويحلو لك أن تتملق بسبابي من لاأعلم فمنك لله وحسبي الله ونعم الوكيل ..

  9. افتراضي

    هل رأيت قبل ذلك أيها المهندس في عملك موظفًا منكبًا على عمله، لا ينتزعه منه إلا صوتُ أحدهم يقولُ له (وبتغلط كمان!) .. تعرف هذا؟! تعرف اسمه؟! فما علينا إن تركنا هذه الأمور جانبًا والتفتنا لأمر الدين؟!

    معنى كلامي سبيله للذهن واحدٌ لا يختلف، أني سأناظرك في عقيدة "ختم النبوة" من الكتاب والسنة وإجماع السلف، وأثبت لك من هذه المشكاة أنّ من ادعى النبوة بعد النبي الخاتم فقد كفر، ومن صدَّقه فحكمُه كالمُدَّعِي في الأثر، ولن تستطيع أن تخرس لساني عن التصريح بعقيدتي في "مناظرة"، وهذه العقيدة إذ ثبتت لم نكن في حاجةٍ لبحث أية دعوى مخصوصةٍ للنبوة بعد وفاة سيد الورى، بل إنني لو سألتك مستفهمًا عن علامة صدق نبوة الميرزا أكون قد كفرت، وربقةَ الإسلام خلعت، وعصا الجماعة شققت، وهذه هي اللفتة الشريفة، في حكم الإمام أبي حنيفة، أي أنّ مجرد السؤال لا يرد، لأنّ العقيدة واضحةٌ في هذا الصدد، وهذا معناه أنني لن أتعرض لإمامك بشي، وهذا هو شرطك الأساسي! وإن كنت تريد أن تراعي نظر الأصحاب، تتصنع المظلومية وتتهمني بالسباب، فأنت وما تريد، وزد في ذلك ما تزيد، فإنّ ذا الفعل لا يوضع في ميزان، ولا يقوم بمثله برهان، فأنا تاركه لك، لا أرتضي النهج الزك، فهو مذمةٌ بلا شك!!

    واعلم أنّ إمامنا في هذه العقيدة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي الإمامة التي لا يسوغ أن يخالف حكمها مسلم، واعلم أن هذه العقيدة هي التي أجمع وقاتل عليها الأصحاب، فكيف أحاكمك لكلام الإمامين ابن تيمية وابن عبد الوهاب؟! فعندما تقول "احترم إمامي كما أحترم إمامكم"، فهذا –في هذا المقام- من عظيم وهمكم، لأنّ الإمام في هذه القضية لا يختلف عليه اثنان، ولا يتردد في تعيينه مسلمان، فهو الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذا هو معنى جوابي الذي تقدّم، فما ذنبي إن كانت عادتك أن يسبق إليك سوء الظن، وقد كان غرضي رفع ذاك الوهم؟!

    وأعود فأقول:
    فإما أن تقبل المناظرة بصراحة، وإما أن تكتفي بالتجاهل، فهذه ليست أولى حوادثك في هذا الباب!
    وما كنتُ أظن أن التجاهل - في هذا المقام الخطير - يكون أحفظ لماء الوجه من أمورٍ أخر!
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

  10. افتراضي

    د. حسام يجتهد بالدعوة للمناظرات ويهلل ويشهّر، ويرسمني فريقه على واجهة المنتدى أجري هاربا ويصنع لي شهرة كأنني شيء يذكر، وكي يشغلني فلا أنتبه ولا أركز حين أفكر.
    هذه الرسومات المتحركة عبث أطفال، ولعب عيال، ولا تليق بالرجال حق الرجال.
    وما هذه طرق علماء ولا سلوكيات المهتدين، فلو تفهم خطورة الأمر لعلم أنه لو حسم مسألة الدماء الحرام واستحلالها، لخرج من غضب الله الذي يحل على من استحلها، وعند ذلك سيرى طريق الرشد فيتخذه سبيلا، ولكنه طالما يحتقر مسألة سفك الدم الحرام، ويقول ما معناه: دع ما بيديك والحق مذهبك فسينهار، فهذا دليل غضب الله عليه لو تدبر، وعلامة البعد عنه عند العارفين.. فتعال إن كنت د.حسام الدين، أوكنت حسام الدين كما سميت، فانصب طولك الفارع في ساحة الوغى، ودافع عمن يستحل الدم الحرام لعلنا نعلم من اهتدى ممن بغى وطغى. ومادمت تستكبر عليّ فتفرج أو شاهد من بعيد حتى نفرغ.

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المشاركات
    218
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي مع المهندس فتحي عبد السلام عن "ختم النبوة".


  12. افتراضي

    المسلم: "هذه دعوةٌ للمهندس فتحي عبد السلام للمناظرة في موضوع (ختم النبوة)."
    القادياني: " جئت لغير وجه الله تشاغلني الآن فإليك عني بعيدا"
    المسلم: " فوالله ثمّ والله ما تقدمتُ إلا لوجه الله"، فهل تناظر؟؟

    القادياني: " قبل المسلمين طول تاريخهم نزول عيسى عليه السلام وهو نبي على أساس أنه مقيد بكل قيود القرءان".
    المسلم: "فتترك الإيمان بنزول عيسى عليه السلام آخر الزمان وترفضه(1)، ولكنّك لا تمتنع من أن تقيس على هذا الذي لا تؤمن به "!" لتثبت لنفسك عقيدة(2)، مع أنّ العقيدة لا تثبت بالقياس(3)، وحتى لو كان هذا مجال قياس، فلا يصح قياسٌ على ما ثبت اختصاصه بمحله، ولا نظير لأصله(4)!!" فهل تناظر؟؟

    القادياني: "الشرط الأساسى لمناظرة من هذا النوع هو أن لا يتوجه أى سب من أى نوع أو تكفير إلى الإمام الذى أحبه".
    المسلم: نحن قضيتنا في إثبات عقيدة ختم النبوة، وبالتالي لن نحتاج للتعرض لأحدٍ من مدعي النبوة بعينه بشيءٍ! ثم إنّ الإمام في هذه القضية هو الرسول صلى الله عليه وسلم لا يختلف على ذلك مسلمان، فهل تناظر؟؟

    القادياني: "من أولها تغلط"!
    المسلم: " هذا معناه أنني لن أتعرض لإمامك بشي، وهذا هو شرطك الأساسي" فهل تناظر؟؟

    القادياني: "يحلو لك أن تتملق بسبابي من لاأعلم فمنك لله"
    المسلم: " إن كنت تريد أن تراعي نظر الأصحاب، تتصنع المظلومية وتتهمني بالسباب، فأنت وما تريد، وزد في ذلك ما تزيد، فإنّ ذا الفعل لا يوضع في ميزان، ولا يقوم بمثله برهان، فأنا تاركه لك، لا أرتضي النهج الزك، فهو مذمةٌ بلا شك!!" فهل تناظر؟؟

    القادياني: "رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن مثلكم ولستم مثله ولامؤتمين به بل تأتمون بالحقد واللمز والغمز والهمز والتماس قطع النص من سياقة وعجن المنفصلات وفصل الموحدات وتعمل على إغضابي فقد فعلت".
    المسلم: "إنّ الحبيب صلى الله عليه وسلم هو خاتم الرسل، وآخر النبيين، وأمين من في السماء، واللبنة التي بها تمّ البناء، وبموته انقطع الوحيّ من السماء إلى الأرض، وبشرعته ظهرت المحجة واستتب الأمر، فكان ورثته العلماء، وأتباعه الأتقياء، فمن صدّق بهذا فقد وعى مكان النبي ومكانته، ومن أنكر هذا فهو الحقيق أن يلام، وأن يستتاب للإسلام، فنسأل الله السلامة من العمى والعمه، ونحمده تعالى على الهداية ونشكره!" فهل تناظر؟؟

    القادياني: "د. حسام يجتهد بالدعوة للمناظرات ويهلل ويشهّر"
    المسلم: نعم .. قل في د.حسام ما تشاء، وشخصن الحوار كيفما استطعت، ولكن هل تناظر؟؟

    القادياني: " هذه الرسومات المتحركة عبث أطفال، ولعب عيال، ولا تليق بالرجال حق الرجال."
    المسلم: نعم .. هذا من مكارم أخلاقك، ولكن هل تناظر؟؟

    القادياني: " فتعال إن كنت د.حسام الدين، أوكنت حسام الدين كما سميت"
    المسلم: " الأخ الفاضل عياض كفيلٌ أن يبين لك مواقع قدميك، لتعلم أية هاوية تلك التي تتقحم إليها، ولستُ غرًّا لأتقدم بين يدي إخواني في حوارٍ قد أخذوا فيه بخناقك، فلا تستطيع نفسًا ولا تملك نطقًا!"

    القادياني: "فانصب طولك الفارع في ساحة الوغى"
    المسلم: " الأخ الفاضل عياض كفيلٌ أن يبين لك مواقع قدميك، لتعلم أية هاوية تلك التي تتقحم إليها، ولستُ غرًّا لأتقدم بين يدي إخواني في حوارٍ قد أخذوا فيه بخناقك، فلا تستطيع نفسًا ولا تملك نطقًا!" فهل تناظرني في ختم النبوة؟؟

    القادياني: " فهذا دليل غضب الله عليه لو تدبر".
    المسلم: أعوذ بالله من التألي على الله! فهل تناظر لنرى الحد بين المسلم والكافر؟؟

    القادياني: لا تبتغي وجه الله!
    المسلم: أعوذ بالله من التألي على الله! فهل تناظر؟؟

    القادياني: " ليس عندى وقت الآن لهذه المناظرة لأن عندى مناقشة أخرى أريد أن أنهيها"
    المسلم: ولكنك تركت مناظرةً أخرى قبل ذلك عن صفات الله تعالى ونزول عيسى عليه السلام آخر الزمان دون أن تنهيها وانقطعت .. فهل تناظر؟؟

    القادياني: " ليس عندى وقت الآن لهذه المناظرة لأن عندى مناقشة أخرى أريد أن أنهيها"
    المسلم: ولكنك كنت تعد لبرنامجٍ عن السلفية ليذاع في قناتكم، في نفس الوقت الذي جئتنا أنت لتناظرنا هاهنا، فإن كنت تستطيع الجمع بين هذا وذاك، فيمكنك أن تناظر في "ختم النبوة" الآن! فهل تناظر؟؟

    القادياني: " ليس عندى وقت الآن لهذه المناظرة لأن عندى مناقشة أخرى أريد أن أنهيها"
    المسلم: ولكنك تصر على أن ترد لتقول لن أرد! فيمكنك أن توفر هذا الوقت لتناظر،فهل تناظر؟؟

    القادياني: " ليس عندى وقت الآن لهذه المناظرة لأن عندى مناقشة أخرى أريد أن أنهيها"
    المسلم: ولكنك تتابع التعليقات والمحاورين وتقيم مستواهم وتطالب بأن يأخذوا دورات ليتحسن مستواهم، فعوضًا عن متابعة ذلك يمكنك أن تناظر عن ختم النبوة، أساس عقيدتك وبه خرجتم من الملة إجماعًا بل معلومًا من الدين بالضرورة .. فهل تناظر؟؟

    القادياني: سباب ..
    المسلم: هل تناظر؟؟

    القادياني: تستحلون الحرام..
    المسلم: لن أحاكمك إلا إلى الكتاب والسنة وإجماع السلف، فهل تناظر؟؟

    القادياني: مش فاضي ..
    المسلم: أقسم بالله العظيم يمينًا بارّة إن شاء الله أنني سأجعلك لا تدري ما تقول، فهل تناظر؟؟

    القادياني: غمز ولمز ..
    المسلم: أقسم بالله العظيم غير حانثٍ إن شاء الله أنني سأقلب عليك شبهاتكم كلها لتكون حجة عليكم، فهل تناظر؟؟

    القادياني: من أولها تغلط ..
    المسلم: هل تناظر؟؟

    القادياني: تمزقون محاوريكم..
    المسلم: هل تناظر؟؟

    القادياني: إن كنت حسام الدين ...
    المسلم: توجّه لشخصي بما يحلو لك من اتهامٍ وغمزٍ ولمزٍ وسبّ، ولكن هل تناظر في "ختم النبوة"؟؟

    المسلم:
    أولا تلاحظ بذروٍ من بصيرة أنك أنت من رسم نفسك بهذا الشكل الكارتوني! فهل ترفع هذه المذمة وتناظر في ختم النبوة؟؟
    هل تناظر في عقيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة في ختم النبوة؟؟
    هل تناظر؟؟


    فإما أن تقبل المناظرة بصراحة، وإما أن تكتفي بالتجاهل، فهذه ليست أولى حوادثك في هذا الباب!

    وما كنتُ أظن أن التجاهل - في هذا المقام الخطير - يكون أحفظ لماء الوجه من أمورٍ أخر!
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يذكرني بلقطة من فيلم عمر المختار حين قالوا له قد بعثوا جنرالا جديدا...فقال : يأتون كالأسود و يرحلون كالضأن المنهكة...و كلما حاورته في اصل موضوعه هناك في علاقة السيف بالألوهية الا و هرب و خنس الى الافاضة في عقائد نحلته..و هنا لديه المجال تماما و وفرت له كل الوسائل تماما في مناقشتها كما يريد فان حاصرته احتج و اعتذر بالحوار في موضوع الجهاد..
    و ليتهم كانوا كالانجليز على الأقل صراخهم و دعاويهم اقل...و قد كنت ارجو له الهداية لكن يبدو انه سيمنعه ما منع عبد المسيح العاقب و ما منع هرقل و ما منع المقوقس مع الفارق في كثرة الأتباع و عظم الجاه....و مع عدم علمهم من الاسلام ما يعلمه هو..فيجتمع عليه قلة الثمن في الدنيا و عظم الخسارة في الآخرة..

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  14. افتراضي

    الاحمدية عقيدة ليس لها دليل

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    مصرى مقيم بالخارج
    المشاركات
    2,799
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    7

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن العربى مشاهدة المشاركة
    الاحمدية عقيدة ليس لها دليل
    وياليتها حتى ارتقت لمرتبة العقيدة
    الأحمدية ماهى إلا محاولة صهيونية عبثية لدس السم داخل الإسلام
    مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
    فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. تعليقات على موضوع: مع المهندس فتحي عبد السلام عن "ختم النبوة"
    بواسطة عصام محمد في المنتدى قسم الحوار عن القاديانية
    مشاركات: 28
    آخر مشاركة: 11-27-2011, 10:12 PM
  2. هدايا مابعد كاميليا(9)نانسي مجدي فتحي وكرستينا عزت فتحي"فتاتي المانيا"
    بواسطة طارق منينة في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-17-2011, 02:33 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء